장음표시 사용
161쪽
Demonseratur Diuinitas risi xos
quam religionem,in qua, per quam ab hominibus coli velit. Et sicut evidens est, unum solumelle Deum,ita evidens est,unam solam esse veram Fidem, religionem in mundo, reliquas autem ipsi oppositas este falsas. ii Ex his vero necessari,infertur, solam Religionem Christianam, Catholicam est veram. Religiones enim,vel sectae in mundo existentes sunt Paganismus,Mahumetismus,Iudaismus,&Christianismus: in hoc sunt variae Haereticorum se Le,quae Christum,ut verum Deum,&hominem adorant, tamen Romano Pontifici obedire nolunt,nec omnia credere,quae Romana Ecclesia, ignquam a Deo revelata credenda proponit:&insupor est Ecclesia Catholica Romana per totum orbem dispersa quae Pontificem Romanum, ut verum Chiisti Vicarium, clegitimum Petri successerem veneratur, indubitanter credit,tanquam articulos fiderea omnia,quae in Concilijs generalibus legitime congregatis, Romano Pontifice approbatis, credenda proponuntur,vel quae a Romanis Pontificibus e Cathedra Petri tot orbi Christiano,tanquam dogmata Ve--ra,vel in Scripturis contenta , vel ex ijs, quae in Scripturis continentur, necesiarib deducta,omnibus fidelibus repraesentantur, credi iubentur. De Paganismo manifeste constat non est a Deo, cum idolis eum ctilium deferat,qui ipsi Deo soli debetiu.Mahumetiimum vero,ix Iudaismum nuc
162쪽
stantem post Christi Domini adventum , non esse a Deo,probatur manifeste his omnibus argumentis, quibus in hoc lib.Divinitatem Christi ostendimus. Nam perfidi Iudaei, Mahumetani conveniunt in neganda Divinitate Christi, licὸ ex diversis causis.Vnde argumenta omnia, quibus innititur vasis haec, primarium fundamentum Re ligionis Christianae, nempe,quod Christus Dominus sit verus Deus, homo, manifeste concludunt,Mahumetismum,& Iudaisimum nunc extat
tem esse religiones falsas,sia Diabolo inuectas. 11 Porrd argumenta illa sunt adeo conspicua,ut stupidus I,qui illis non convincatur,
eis penetratis,non experiatur in se evidens dictamen conscientiae,qua iudicet,se obligatum esse adsitscipiendam Religionem Christianam Catholiscam,si extra Ecclesiam sit, vel in illa firmiter perseverandum , si intra gremium sanctae Ecclesiae existat. Ea verb argumenta late in hoc libro proposita,nunc in breuem epilogum redacta stat haec. Primum sumitur ex miraculis, quae Christus fecit in huius veritatis confirmationcm Palam enim dixit,se est Deum, in huius doctrinae co- firmationem mortuos suscitavit,hominem a nativitate caecum luto stipe oculos imposito, illuminavit, talia opera mirabilia secit , quae evidens est solum Deum posse habere authorem. Evidens
autem est Deum non posse facere miracula inco-
firmationem doctainae falsὰ Secundum sumitur ex vin
163쪽
vindicta,quam Deus sumpsit de Iudaeis besam illi eo praecipue titulo,& ea de causa Christum cr cifixerunt,quia dixitate esse Deum: tamen illos Deus propter necem Christo illatam severissime punivit, usque modo punit quod argumento manifesto est,Christum, dum se ipsam appellavit Deum,non blasphemiam protulissesed veritatem
certissimam.Tertium ex mira correspondentia inter vetus, novum Testametum; nam omnia, quae
Prophetae praedixerant de Messia venturo, ad litteram adimpleta sunt in Christo Domino. Quartum ex eius Resurrectione. Nam Christum eo no-amine crucifixum quia Filium Dei se fecit, Dominus tertia die si is citavit a mortuis, hoc opere Vi denter manifestans,illum vera dixisse. Quintum ex mirabili mundi conversione siquidem Apostoli innumeris miraculis mundo persuaserunt rem humana sapientiae poenitus incredibilem,nempe hominem crucifixum esse verum Deum. Sextum ex mirabili permanentia Ecclesiae Catholicae adversus mundi potestates,&adversus omnes Heresiarchas, do culiPrincipes haeresi afflatos.Septimum ex eo, quod Christus maiora operatus est postquam Iudaris crucifixus est,quam dum viveret. Octavum ex eo,quod Apostoli, inruamerabiles Martyres utriusque sexus,& in omni aetate On-1tanter, alacriter mortem acerbissimam periu-lerunt intestimonium Divinitatis Christi, Deus - que illos manifestis illustravit miraculis. Nonda'
164쪽
ex eo,quod fides falsa veram nequit generare sanisectitatem,fides autem haec de Divinitate crucifixi innumerabiles reddit Sanctos. Haec,&alia argumenta in hoc libro expensa Divinitatem Christi reddunt evidenter credibilem, omnin5 incredibiles omnes seetas illam neganteS. I Restat probandum,inter sectas adorantes Christum solam eligionem Catholicam esse
veram: haec autem veritas facile demonstratur, re ducendo omnes controversas cum haereticis ad
unam. an scilicet Ecclesia Catholica Romana stilla ipsa,quam Christus fundavit,& de qua dixit, portas inferi non prae,aliturus adhersus eam hoc enim
semel posto,convincetur,veros esse omnes articulos, quos credendos proponit: nam vera Christi Ecclesia est Columna,s Firmamentum veritatis,
teste Apostoloci. ad Timotheum 3.quia nimirum est columna firma, stabilis, quae a veritate deinfectere non potest,& sua firmitate, ac stabilitate
sustentat suos filios,ne veritate aberrent, Vt X-plicat cum Patribus Becanus vel prout exponit apud ipsum Theodorus Beza,dicitur Columna,&Firmamentum veritatis,quia non alibi habitat veritas Dei,quam in Ecclesia Christi,vel quia Ecclesia est fida custos veritatis Dei, ut interpraetatur Calvinus unde etiam ex confessione ipsorum Haereticorum,vera Christi Ecclesia nequiteste maginanii stra errorum atquisbia Ecclesia Catholica Romana est vera, germana Christi Ecclesia ergo
165쪽
Demoustratur Diuinitas bri'. to '
veri sunt omnes articuli,quos filijs suis credendos proponit. Ergo verum est dari Purgatorium, dari septem sacramenta , Christum esse praesentem in
Eucharistia,peccata exponenda elle in confessione auriculari, comnia alia dogmata, quae Ecclesia Romana iubet credi.
116 minorem dilucide, 8 nervose probat P. Lessius in opusculo de vera Religione capessenda ex multiplici conssideratione Primo ex studio perfectionis,ad quod Religio Catholica inducit. Se
cundo exeo,quod licentiam peccandi excludat. Tertio ex sanctitate cultorum. Quarto ex miraculis eorumdem. Quinto ex gentium conversione. Sext5,ex nomine Catholica A. re ipsa hoc ii omine signata.Septimδ,ex successione. Octaub, ex con sensum octorum veterum & controvetitarum de Cianone, quia extra illam nulla soliditas. Non b, ex varijs causis, ob quas Lutheranismus, Calvi nismus, aliae sectie convincuntur, non esse Ecclesiam Christi. Prim5,ex novitate.Secund),ex Jefectu sucessionis Tertio , ex defectu missionis. Quarib,ex defectu miraculorum. Quin id, ex irae, morum condicione .Sexto, ex erroribus, inconstantia doch. inae. Sept m5, ex dolo malo, cfraudibus, quibus utuntur Octauo,ex eversione bonorum operum. Non b,ex licentia vitae , quam tribuunt. Decimb, ex eo, quod haereses antiquas renovent. Undecim3, ex defectu regulae credendi. Haec fasse piosequi nostri instituti non est.
166쪽
Consillantur Bellarm.lom. .lib. . de Eccles 111- litante, Bal .lom. 3 disp. I. quaest. I punct. .Suared disp. .de fide sect. 3.&4.Becanus,&alij. DuodC- cimo,&vltimb hoc ipsum convincitur ex absi do:nam si Ecclesia Calvinistica,vel Lutheranaeia se Christi vera Ecclesia, sequeretur, Omne Catholicos, qui a tempore Apostolorum hactenus eXtiterunt,damnatos este, nam iuxta harum Religionum primarium dogma,caruerunt fide iustifi- Cante,ac proinde permanserunt in peccatis suis, in illis sunt mortui:fides enim necessaria adi stificationem iuxta has sectas est illa, qua homo firmiter credit te esse iustum coram Deo proptev Christi satisfactionem, quae ipsi per hanc fidem imputetur, applicetur: constat enim hanc fidem ignotam orbi fuisse usque ad Lutheri tempora,qui gloriatur,se illam mundo patefecisse: quis autem sanae mentis hoc absiudum devorare audeat ξVnde in veritates Catholicas convenit celebris illa sententia Ricardi Viehorini lib. I.de Trinit. cap.2. Momine,si errores,a te decepti sumus cita enim nobis sunt tantis signis, prodigij confirmata, de talibus , quae non nisi per tofieri potuerunt.
167쪽
Demininata Diuinitas Christi. Ix
greais discursus , quo cura talis Sphortia euidentiam credibilitatis nostr dei
11 T sic evidentia credibilitatis clari II ma,inquit est,&maxima in fide
Catholica,ex multis capitibus, quae breuiter indicat in libello de fide cap.7. Primo certum est ex S nderesi, quam omnes experiuntur, is consensu omnium fere gentium,dari aliquod numen optimum. benevolum erga creatura rationa-Ies,cui aliqua nostra opera placeant, alia displiceant. Ideoque numen illud esse colendum , amandum. Nec huic rationi adversatur experientia frequens,& calamitatis in probis, prosperitatis in pravis,quasi contraria providentiae main haec ipsa est summa providentia,ut possimus exeriscere virtutem,& probare aliam solidiorem foelicitatem: quae enim virtus esset ea sectari,quae etiain hac vita semper,vel fere semper asserrent delectationem,& prosperitatem. Porro si id eveniret, nullum esset discerniculum inter virtutis, ac voluptatis amatores. Certum ergo est dari aliquod numen providum,& colandum.Cum ver sint va-
168쪽
ris cultus, religiones erga huiusmodi numen, quarum religionum quaelibet damnat alias, tanquam amplas,& huic numini invisas, non potest inter huiusmodi sectas invicem pugnantes esse plusquam una,quae sit vera,& huic numini accepta, quamvis possit evenire,ut aliqui propter ignorantiam invincibilem eo in offensio, alias religiones sectentur. 118 Hoc posito,videtur indignum hoc numine si permittat,aliquam religionem falsam habere pro se argumenta sine ulla comparatione maiora, graViora, tuam quaesibet alia, ac proinde, quam ea, quaest vera:quis enim prudens, io nus hoc faceret Zat nostra religio habet pro se plurima,&grauissima argumenta,quibus praestat cae--teris omnibus religionibus ergo ipsa solum est vera religio. Ir Vltima minor,quae solum negatur ab adversariis, probatur ex huiusmodi argumentorum enumeratione Primδ,enim nulla religio habuit, et habet tot sectatores sapientes , ac nostra: sapientes autem voco illos, qui praescindendo arc controversi,hoc est, a veritate Religionis,procul dubio ingenio,eruditione, doctrina caete- iis praestant omnium consensii Sechae enim distin-chae a Christiana vix ullum nominabunt sapie tem,cum nostris Patribus, Theologis, Philosophis comparabilem, qui eas re ipsa, ex animo
169쪽
Demonstratur Diuinitus brisei. 13
secutus sit quantu ex eius vita, scriptis constate potest.Platonem quippe Aristotelem,Tulium, Ser ecam,aliosque veteres philosophos patet ex eorum libris suille a credendis Gentilium commensis alienissimos. 11 Secundδ Nulla religio habuit tot sectatores insignes,&fercsupra humana virtute pra ditos.Kerti,nulla fuit, ro cuius desensione, non solum sertiter,sed alacriter id millia millium in quolibet sexu,aetate,& fortuna sanguinem, ac vi tam prosederint. Quarto nulla,quae habuerit tot contemptores omnium bonorum sensibilium, humanorum ex sola spe illorum, quae talis religio pollicetur. intd nulla,quae habuerit tot se uentissimos Dei amatores, qui omnes suas cogitationes, affectiones, curas sibi per totam vitam dicauerint supra omnem amorem, quo Vnquam,vel mater nilum,uel maritus, Uxorem, vel
quilibet homo quodcumque obiectum sibi cario simum dilexerit. Sextδ nulla religio est, in cuius
explicatione tot sapientes vitam, ac studia impenderint cum tanto admirabilium contemplationum fructumultasquidem scientia humana tantundem ingenij, consonantiae , ac mirabilitatis osteutare
potest quantum Christiana Theologia Septimδnulla est, cuius veritatem testentur tot prodigia supra omnes naturales effecta, innumeris, ac
170쪽
eonfirmati, quae omnia testimonia falsa esse; pro inde videtur incredibile, ac si quis contenderer, non extitisse Iulium Caesarem,& omnes traditiones de illius existentia