장음표시 사용
221쪽
ut sub eius nomine, & testimonio homines cum tanta credibilitate decipiantur. Haec Eximius Doctor.
49' ' Quae sane pariter probant bessolum esseiaacredibile, sed penitus impossibile meum ira
prouidentia destituisse homines hanc fidem amplectentes, ut pernuitaneos decipi cum tanta credibilitatis euidentia .Rursus, si absque magna in iuria prouidentia Diuinae non potest reputari sal se Christiana fides ergo impossibila ni exaphylice est, illam esse falsam h omne enim illud,quod prouidentia Diuinae opponitur,eique iniuriosum est, est prorsus impossibile. Denique si ad veritatem Dei spectat non permittere,ut homines sub tanta credibilitatis euidentia eius nomine decipiantur, satae id metaphysice repugnat veritati Diuinae. Er g non solum est euidentes credibiles; sed etiam euidenter verum euidentia in attestant: dc per principia extrinseca , atque dilaxa, Religionem Clixistianam este vesam. Falluntvile SDOctores inj , qui putant euidentiam in attestante opponicum Fidei prapsertians loquantundemuidemiaco parata per reflexionem supra con globationein argumentorum C re
222쪽
Argumenta illa , quibus Christus suam riuonhulem mundo persuasit, hicaciter probant Religionem Chrisianam non flam esse euidenter credibilem, Iedeui te veram euidentia in at testantes .m
3 Vm praecipuum Pndamentum rostrae Fidei sit Christi Diuinitas, qua semel probata, euidenter infertiir,esse Vera omnia quae Christus docuit, questa sunt omnia mylteria nostra Fidei,si semel probemus, Divinitate Christi nons tum esse euidenter credibilema sed Culis denter veram euidentia in attestante, id euincemus de tota Religione Christiana,illud ergo in hac sectione probandum nobis est. J Prci quo sic argumentor: euidens est euidentia Dei fuisse in mulido virum mirabilem Iesum Nazarenum nomine, quem Christiani ut verum Deum,ucrumque homiraem,in Mahumethan ut virum sanctum adorant;Iudaei vero ut seductorem blasplumant. Rursus cui dens est euidentia facti,illum de se ipso dixisse, se esse Filium Dei naturalem,Verumque Deum, hanc eius altertionem acceptam esse tanquam insignem blasphemiam,propter quam illum immanue persequuti sunt,d tandem cruci affixerunt. Id pater; tum quia
223쪽
Demoueratur Diuinitus Chri l. 16
3n hoc assirmando conveniunt Iudas cum Christianis, tum quia id testatur historia Evangelii, cuius authoritas,etiam humana, stiperat authoritatem, cuiuscumque alterius historiae Assiimptum patet
Tandem euidens est euidentia facti lium in confirmationem istius doctrinae euidentia se cille miraculam am in hunc finem Lagarum quatriduanum suscitauit,ut conflat ex Ioann. LI.V- .&caecum anatiuitate imposito luto super oculos illuminauit Ioan .9.Imo omnia miracula,quae Christus patrauit,direxit ad persuadendum Iudaeissiuam Diuini tatem tuumque Messiatum,ut constat ex Ioan .vltimo: Multa quidem aliasigna fecis Iesus , quae noufuntscripta in libro hori. haec autem ycripta sunt i credistis quia Iesu Christus est Filius Dei, o credentes vitam habeatis is nomine eius.Vt autem demonstrauimus supra in hoc libro cap. 3. euidens est, Desinon polle facere miracula in confirmationem doctrinae falsae .ergo euidens est euidentia in attestante desum Nazarenum esse Deum. Et sane qui attente contemplatus fuerit capita illa,quibus in hoc libro probauimus Diuinitatem Christi,plane comperiet,ea argumenta non solum probare quὁd sit euidenter credibile Christum est Deum, sed euidenter verum euidentia extrinseca,& in attestante, Et ad hoc dein stran-
224쪽
Diuinitatem arrogasset'. hoc enim nihil aliud retquam Deum homines decipere, trahere ad Fidem falsam per vera miracula,ac proinde se indignum praebere,cui aliquid testificanti crederemus: ergo euidens e staestim Nazarenum de seipso testificantem, se esse Filium Dei,non ille seductorem ergo euidens est euidentia in attestante, illumelle verum Dei filium,verumque Deum. Fecisae patres non tam sollieiti fueraut de peribilitate,quam de veritate Religionis Chrisianae Dae proinde ex ipsorum mente haec es euidenter vera uidentia in attesante.
1 oracte admonet Eligalde, Ecclesiae Pa- ει res longe alia via processisse ac
Theologos illos Scholasticos, qui arbitrantur, tum polle fieri euidentiam de crebilitate Religionis Christiana non autem de veritate: Patres namquesere omnes,inquit ille,sologiis, Orationibus, libris compositis pro veritate Chrisiana decertarunt, errores omnes impugnarunt Geutilium Iudaeorum, haeretἱcorum: tutentio porro scopus erat veritatem Christunam concludere; de euidentia credibilitatis nulli sunt tituli,nuspi ιm illa cura legitur disinguendi euidentiam credibilitatis Religionis nos, is ab euidentia eritatis;
cui Limen nidisinctioni iam hori. 4 multis hinsitur:
225쪽
Demonstratur Diuiustus Christi. I
nἰmis autem temerarium foret dicere reminem Sancto rum Patrum scopum attigi iam res impossibilia intentasse; rem porro conclusam probatam iuisse nemine: Dpponebant ergo omnes eligionis veritatem concludi certo posse; nec Pt opinarentur solum Gedri coni incerent
tantis,credo,Poluminibus concertarunt .Haec ille.
3 1 Quae quam vere dicta sint,constabit leget eloquentissimam orationem D. Chrysostomi, cui hina titulum praefixit: Eversus Gentiles demonstratio quod Chrsussit Deu1Λbi ex ipso titulo dignoscitur, scopur Chrysostomi non fuiste tantum credibilitatem Christianae Relivionis sed eius Veritatem demonstrare. Ad hoc autem demonstrandum argumentum sumit ex his, quae philosophus
Gentilis Christum fecisse non negat iri eut11uam eti/m Mit,contradicit, quod omnes landequaque Ecclesias Urbis Christisfundarit hinc autem faciemus demonstrationem veritatis Chisia2 6sendemus, sti m cse Deum. Etenim non es puri hominis in tantis relas Orbem mari, terraque tam breui tempore comprehende'rcin tam alfurdis moribus p aeuentum, tantisque matis irretitum liberare humanum genus. c. Udd Validissim probat,& tandem tam clarc sibi visus est Diuinitatem Christi demonstrasse ut merito dixe rum Nullus itaque his contradixerit,nisi qui valde insa'Nμε, totu0 ilidus,nasuraeque sensu priiιatus. Idem que demonstrat in quinque Orationibus advehius Iudaeos, quae omnes habentur tom .F. 16 Secundo veritatem nostra Fidei ic non
solum eius credibilitatem probat Augustinus lib.
226쪽
tam . . Quoad secundam vero probatur quia cum euidens sit, Deum sincere,& quantu est ex se desiderare aeternam scelicitatem hominum , ad quam eos creauit, euidens sit, non post homines salutem alternam promereri, profitendo, obse vando legem fallam euidens est, Deum quantum est ex se desiderare ne homines inducantur a Di, bolo ad professionem, observantiam legis falis: ergo impolsibile est,Deum permittere ut petcumulum argumentorum euidentium credibilitatis incucantur homines a Diabolo ad Religionem fallam cum tanta apparentia veritatis, Vsim De penetrantes eiusmodi argumenta euidenter
obligentur ad illam Religionem suscipiendam ra- quam in fallibilem, a Deo datam quin ullus,
qualitum vis Dei amator, diligentissimus veritatis investigator possit fraudem, deceptionem Diaboli deprehendere; sed quilibet teneatuli tantae apparentiae succumbere,& Diabolum seducen- rem audire tanquam Deum revelantem. 6 Probatur consequentiaci quia si Deus iapermitteret, nulli hominum prouidisset medium sufficiens ad salutem; nec haberet modum obligandi homines ad credendam veritatem a se revelatam, si posset permittere,ut Diabolus sal statem proponeret cum tanta euidentia credibilitatis, cum quanta proponitur doctrina Religionis Christianae. Si enim Deus velit obligare homineSad credenda cum summa firmitate mysteria altissima,
227쪽
sima, creditu difficilia , relinquendo locum libertati, fidei obsi urae quae poterit maiora veritatis indicia exhibere, quam ea, quae mundu ex pertus est ad credenda mysteria nostrae Fidei Ergo credibilitatis argumenta inducentia ad Re i-gionem Christianam essentialiter connexa sunt cum Veritate: ac proinde repugnat ut falsitas aliqua cum tanta credibilitatis et iidentia mundo pro-Ponaturiergo illa cui dentia credibilitatis reflexe Considerata,euidenter probat, Religionem Christialaam esse veram.
47, Demum ratio illa, qu Doctores Catholici demonstrant , Religionem Christianam este
euidenter credibilem,paliter euincit,est euidenter Veiam euidentia in attestante Rationem illam proponit Eximius Doctor disp. . de Fide sect . 3. Num.12.nam enumeratis argumentis credibilita ris, concludit,ex his omnibus conglobari demonstrationem,qua credibilitas nostrae Fide euiden-rcrostenditur in hunc modum: Doctrina quae per se est valde consentanea rationi, Maiestati, ac X cellentiae Diuinae, bonisque moribus, innumera
bilesque habet testes fide dignissimos, qui non
sistum humana;sed etiam Diuina virtute per signa mirabilia illam confirmarunt, credibilis est; sed talis est docti in Fide Christianae Dergo est credi bilis. Consequentia est euidens iraemisse etiam sirint evidentes: ergo 'conclusio euidens est. Et
quidem de minori quod sit euidens ex ipso facto,
228쪽
Mexperimento constat neque obstat quod mulata ex his quae diximus ad nos pervenerint per hi storiatiim traditionem humanammam illa est tam Coi stans,iamque universetis,& nota, ut sumetat ad cui lentiam humanam in testificante facien dam, qualis est de hac prdpositione Roma es,&4- milibus Illa ergd multo magis sufficit ad euiden. tiam credibilitatis. Prima etiam praemissa est euidens ex terminis, ex definitione ipsius credibilis. Addit vero Eximius Doctor ad maiorem illius confirmationem, naturaliter tridens esse, Deum habere prouidentiam rerum humanartim, .ideo non deserere hominem, in his maxime, quae ad ipsius notitiam,&cultum, ad aeternam talicitatem pertinent . . Unde incredibile est, in- qtiit, Deum sua prouidentia destituisse homines hanc fidem amplachentes,ut permittat, O decipi cum tanta credibilitatis euidentia, maxim cuinter eos sint multi,qui toto corde Deum ipsum, eiusque veritatem quaerunt. Propter quod dixit Chrysostomus in quadam homilia de prouidentia; sine magna iniuria prouidentiae Diuites non
posse hanc fidem falsam reputari, quod si perimpossibile falsa eiser,non posset hominibus imputari, quia prudentissimc illam credunt. Accedit denique quod cum haec doctrina sub Diuina authoritate proponatur, ad ipsius tiam Dei authoritatem,& veritatem uectat non permictere, ut
229쪽
Demonstratur Diuiditus Gri l. 16 s
vi sub eius nomine, testimonio homines cum tanta credibilitate decipiantur. Haec Eximius Do
9' ' Quae sanu pariter probant dii solum es e incredibile, sed penitus impossibile meum sua prouidentia destituisse homines hanc fidem amplectentes, ut permittat,eos decipi cum tanta credibilitatis euidentia .Rursus, si absuu magna iniuria prouidentia Diuime non potest reputari falsa Christiana fides ergo impossibile metaphylice est, illam est falsam h omne enim illud,quod prouidentiae Diuinae opponitur,eique iniuriosum est, est prorsus impossibile. Denique si ad veritatem
Dei spectat non permittere,ut homines sub tanta credibilitatis euidentia eius nom e decipiantur,tan id metaphysce repugnat velitati Diuinae. Erρεgo non solum est euidenter credibiles sed etiam euidenter verum euidentia in attestantes, e per principia extrinseca atque reflexa, Religionem uistianam este veram. Fallunt seu ε Doctores in qui putant uidentiam in attestante opponi. cum Fidei pr*sertim suo quantundo euidentia comparata per reflexionem supra conglobationem argumentorum C re dibilitatiS.
230쪽
Argumenta si , quitas Christus suam Diuinἰtalens mundo persuasit Dicaciter probant. Religionem Chrisianam non fiam esse euidenter credibilem,sed
strae Fidei sit Christi Diuinitas, qua
semel probata,euidenter infertur,elle vera omnia quae Christus docuit,qualia sunt omnia mylteria nostra Fidei,si semel probemus, Divinitate Christi non solum esse euidenter credibilem sed Cui denter veram euidentia in attestante, id euincemus de tota Religione Christiana,illud ergo in hac sectione probandum nobis est. 1 Prci quo sic argumentor euidens est euidentia facti,fuisse in mundo virum mirabilem Iesiam Nazarenum nomine, quem Christiani v v erum Deum,ucrumque homirum: Mahumethan ut virum sanctum adorant;Iudaei vero ut sedu- storem blaspiremant. Rursus uidens est euidentia facti,illum de seipso dixisse, se esse Filium Dei naturalem,verumque Deum, hanc eius altertionem acceptam esse tanquam insignem blasphemiam,propter quam illum immaniter persequuti