장음표시 사용
151쪽
In Festo S. Sebastiani Martyris. 8 9
mentorum genera non sormidarent.
Prolixa pariter Acesticacissima erat D. Sebastiani ad Martyres exhortatio in aedibus Nicostrati Prii scrinis, M uxoris ejus Zoe, gentilium. Tum eccet subito, dum esset indutus chlamyde, succinctus haltheo, per integram fere horam caelesti splendore illuminatur, ac candidis imo pallio amicitur a septem clarissimisAngelis, suscipiens os culo Divini cujusdam Iuvenis pacem,diccntis : semper mecum eris.
Ex hoc splendore Sc osculo major Sebastiani sanctitas exarsit , ut , qua apud Deum polleret dilectione, totas familias in ejus cosnitionem raperet atque fidem. VidisIes ex ellus persuasi. ne Chromatium urbis praefectum destruere idola, abiicere super stitiosam astrologiam, &suas fortunas
in Christianorum alimenta convertc-re. Vidisses ex mus cohortatione I Nburullm, Tranquillum , Castulum , Zoe m,& reliquorum splendidissimas familias ad Martyrii lauream tripudiando properare. Denique cum nubia persecutionis machina, nullo deliciarum blandimento , nullis miti
rum terroribus . nulla aerumnarum
eontumacia Sebastianus posset separ ra a Charitate, qua est in Christo LESU
Domino muros ut internum amorem
externa significatione contcstaretur, interheroicissimos Religionis ac summarum virtutum actus,iratus Diocletianus FURORIS tetendat arcam, dc Sebastianum in medio campo ligari funibus, ac poni jussit quas pinum a Mot tam 3 in quem proinde milites tot
sagittarum fulmina conjecerunt , ut jam non amplius homo, sed velut ericius sagittarum ictibus hirsutus,
rer I ; aut CCrte penni pulchra quae dam Qt et2altototi, quae nunCglori
sissimos inter Mart cum Triumphos Matu volat esserturque sagittu. Hos
inter Tyrannicae persecutionis fur etes , mist Dominus sagittare ad am rem: imo sagittat cor amantis, ut adiuvet amantem isagittat, ut faciat amantem. Dum inter hasce Amoris versor sagittas', occurrit nobis etiam M ROR
DOMINL. Sed ecce t erratum est in arcu : nam cum olim simul peregrinarentur Amor& Furor, dc itinere defatigati,dum in taberna diverterent, arcus deposuerunt & pharetras, quieti cessuri. Refectis somno corporibus summo mane dum ad iter se se denuo accingerent, ante Solis diluculum ; tum ecce i perperam deprehendit Amor Furoras arcum, MFuror Amoris pharetram , existimans se propriys cinctum armis incedere. Contigit autem in itinere, ut quos Amor telis configeret, ij lethaliter vulnerati concideront; fle quos Furor seriret, ii cordialiter laeti viverent atque exultarent. Ventum est ad S. Sebastianum, de nova ibi experientia capta in tam glorioli Martyris corpore : nam de ibi sagittae Divini Amoris conversae sunt in tela dirillimae P secutionis; Sc nunc frequenter tela Furoris vertuntur in sagittas beneficentissimae dilectionis. Nestitis,quid loquar; unde desideratis scite exardescentiam Divini hutoris. Regius
psaltes & ipse aliquoties positus quasi signum ad sagittam Divini Furoris, ad
punctum hoc longe accuratiuS,quam ullus Commodus attingit, dum ait r
mibrabit : arcam suum utendit Opar sit istum a se in eo paravis vasa mo tis , sagittas suri ardemibus efecit.
Per arcum intentum Sc sagitta arma
tum symbolice intelligitur Porantia Dei jam ad puniendum parata , ac
mox punitura , nisi interveniat 'eniatentia. Et in eo paravit vasa monis quae sanctus Gregorius Poenalitates humanae vitae appellat; scilicet esuriem, sitim, frigus, calorem, lassitudinem 3c aegritudinem. Et hae miseriae mortein homini afferunt 3 ac significatae sunt per illos sex viros, apud Ezechielem , nempe sex arciu- ducesNabuchodonosoris,Nelegei,Sereist, Semegamabu, Sarsachim,Rab
per illos sex bonos angelos, qui stricto gladio p fatos duces praeibant,& di- nia
rigebant. Hi veniebant de viaportass- perioris , qua νespicit ad Aquilonem ;
152쪽
so In Festo S.Sebastiani Martyris
peccaverunt idololatriae scelere, se mm civi s vas interitus in manu eius. Dum Sc dirae sunt haec Mortalitatis ac
Passibilitatis vasa : sed quod sequitur , sagittas μή ardentibus secit,
magnum Dei explicat Furorem , quo calidas febres, lethales contagiones, ardentissimas pestes immittit in hominos de animantia , ad contestandam indignationem Furoru sui.
o, Postilentia, inquam, sagitta est Fuis
Pestia lu- roris Domini, ardens ignis , combuctuosa in- rens & inflammans Corpora: δεντια
οβ'iz potentis acuta , longe admodum su- missi. perans de Gallorum gesas, de Hispanorum laureas, Se Saguntinorum falaricas , Ac Germanorum fameo, BeTheutonicorum cateias, Zc Thracum
omphaas,le Macedonum sarissas, MN. - . Lacedaemoniorum gladios, de Persa- 'rutrusetares , dc Medorum acinaces, de Romanorum pilas , dc Amazonum secures, & caeterorum populorum hastas. In ei huic sagittae Potentis a-Cutae C rta penetratio , VIS NESCIA
VINCLHinc pestilentiae diversa symptomata, Ac pessimi corporis assectus, de horribilium omnium carnificinam nemo est qui digne striate. tur , nisi qui carbones desolatorios sensit, &vel immitigabilem luem in pro. prio 'corpore pertulit, vel supportavit in alieno. Acuta sagitta eli 'P stis i horrida , tristis de amara, vitae nostrae inimicissima, quae non paucos solum perdat, sed integras civitates depascat, Provincias depopuletur amplissimas. AEthiopes hanc sunt experti suo malo, suorum morte de ininteritu. Invalescebat apud eos haec lues, ex occisorum cadaveribus enata: de in parentum liberorumque ita foed8 grassabatur corpora, ut illi sua ipserum
nomina amplius non r vocare in me- Inotiam valerent. Grave malum, Miale prorsus, ut licet a patiente id se tiatu arcius, Vel omnino etiam non sentiatur, ejus tamen vis Ac violentia fortunas, vitam, aeternam salutem in
lamma pericula conbciat. Quam misere ae diversimode per pestem assiciatur corpus contactum,& quomodo juxta graviorem morbi virulentiam, aptius ad sensum corporis temperamentum uerbiori perstringaturdol re, non tam librorum lectione, Maj fimi ve traditione,quam proprio CO tactorum experimento didicimus r
quorum aliqui vi morbi plane acti in rabiem, ut nisi validissim. constricti seissent, edituri stragem non modiacam viderentur: alij emota mente
per fenestras acti praecipites, solo alli-ii egerunt animas. Haereo in stiade malorum , per hanc sagittam furoris Domini inferri solitorum ; quae sicut
nunquam ejusdem redeunt specifici symptomatis, ita diversis semper malignitatibus de suam exercent imm nem luctuositatem , dc Medicorum obstupefaciunt alexi - pharmacandi peritiam. Permulti constante mentis ianitate tam intolerabilibus se doloribus vexari professi sunt, ut eis nunquaacerbiores persenserint; de quod plerisque castitatis amatoribus accidebat longe molestissimum , tantis ad Ver erem motibus prurire.ut quamvis ingruere mortem scirent, &,si lasciviae habenas permitterent , aeternum impendere exitium non dubitarent, desperanda tamen in eo oestro repressio xvidereriir: quod plerisque de aeterna sua salute de peccati fuga sollicitis, supra vim morbi caeteroquin importabilis acerbissimum fuisse, fiequenter Epidimiae tempore compertum est. Refert Ramaudus, Certis nun-ths se accepisse rem ruboris pleni se, limam. Apud Cavares adeo cum lue exarsit impuri amoris incendium, ut media in urbe infirmior icxus vi-ms ultro rapereti Ec Religiosi ad serviendum pestiferis ex Mnerosa Charitate consecrati, Tenovato Jo phi exemplo , mobiles illas petulantiae pyras aegro evaserint. Heu pudoris cladem , omni per pestem Corporum clade atrociorem l Ex- Clamat vehementer hac luctuosa lue contactus cum amictissimo Iobo: δε-gitta FU RORIS Domini in me sunt,
quarum indignatio ebibit spiritum
meam : quia tunc omnis cessat jucunditas ; pallescunt sani de con . tinua ejectorum tragoedia 3 clau
153쪽
In Festo S. Sebastiani Martyris. si
duntur aedes, deserti negliguntur amici : depascuntur plateae ἔ laetitiae sista convertentur in luctum : quilii die sospes, cras inter funera si nec mitata, sine lugubri apparatu esse
tur : maxima denique omnium cst calamitas, a Calamitate nemin Em rc putari immunem. Sagitta furoris D mini: uuocunque appellitutur nomi
ευ- . nc, horripillo riget. Nive Juxta Istu rum dicatur contagium a contingendo, ob quod tangendo inficiat e sive iuxta eundem Pastulentia a depascen do , quod totum hominem instar i. gnis dupascat s imo familias dc regna, haeredit ues& Provincias,extinctis earum possessoribus ad alios transferat: sive secundum alios nuncupetur Inguinta, quia facilius in Inguine rec pitur : seu Lues a labe aut luctu, quia morbus est horribilis, quem omnes timent de fugiunt: seu denique apud Marsilium Ficinum a Graecis Vocetur Epirimia , quod latine sonat, Inpo puto ; cum sit morbus, plerumque populis a Deo immissus tanquam ultri incis irae minister. Quocunque , in. quam, appellitetur nominesemper Q. nat arcum irae atque furoris Domini paratum, in quo paravit vasa mortui naturabilis ac luchrosae , quae nunquam dicit , suffit: tela Iethaliaeui-brando in obvios , sine errore , sine etagio: CONS I UR .S DCum tu E PETIT: sagittas ardentes, quarum indignatio ebibit spiritum, a cendit medullas . corrumpit sanguinem, de cum dolorosissimo impetu expellit animam. 9I , Quando igitur tetendis arcum simm
i. vocaeue nationis suae , graviter utique deis.
mra pin vht in gregem Fidelium haec frequens sagitta ; sed vero plurimis locis acv- cibi is intolerabilius desaevijsset, nisi S. Sebastianus fuisset positus quasi δε-n m ad satiuam G dc ad Angelos ex Dei mandato percutientes clamasset illud Euriali: Me, me, ego qui feci, in me convertite
Sicque adeo tela furoris in se susciperet,
lidissime intercedendo xpud Altissimum pro populo Christiano, ut contra illum se contineat in misericordia&. miserationibus, nec omnino effundat omnem iram, furorem & indisenationem suam. Maximus omnino contra pestilentiam Patronus ab Ecclesia Catholica religiosissime celebratur S. Sebastianus e cujus devotionis originem inquit it Plii libertus Maria in chiniis Novariensis, ponens talem νυν
quaestionis titulum. Cur pro peste avertenda Divi Sebastiani patrocinium ubique imploretur Et rcspondet. Conjectura sorte illa esse potest,quam retulit Pierius Valerianus lib. i. Cium enim apud Vcteres pustis hierogly- iphicum sucrint Apollinis sagittat in
Graecos emissae a nec non apud Sacras litteras idem inorbus Numinis insensi telum reputetur : nisi converss. 'ritu , arcum suum vιι bi σ pararie .rssum , or in eo paravit vasa mortis. . sagittas suas ardentibus esserit Vbi contagia tum Vala mortis , ium ardenti c. simae Divinae irae sagittae nuncupantur 1 ideo Christiana Pietas e Divorum num cro Sc bastianum , sagittis impetitum, ad vcrsus pelliferum morbum sibi Tutelarem elegit. Crius patrocinium cum saepe multae urbes , praesertim Mediolanensis anno Chtisti M. D. LXXV l. reipsa probave rint i idcirco communi Chiisti an rum voto pro hoc morbo depellendo S. S E B A S TIA N Udi invocatur, nullis aths extantibus in ejusdem g stis huius iei velligijs. J Hactenus citatus Marchinus. Sed vero extant, si non in ejus gestis, saltem alibi, ei que illustria vcstigia hujus saluberrimi moris . praesertim apud Paulum D Diaconum , Ecclesiae Chronologurer
quo referente Antio Salutis repararae sexcentesimo octogesiano per inductionem VIII. Luna eclipsin passa est : solis quoque eclipsis eodem paene tempore , hora dici quasi de- ι .cima, V. Nonas Majas effecta est rinoxque subsecuta gravissima pestis tribus mensbus , Julio , Augusto MSeptembii : tantaque fuit multitudo morientium , ut etiam parentes
154쪽
νὶ In Festo S.Sebastiani Martyris.
eum si ijs, atque searem eum sero bus , bini per seretra polici, apud urbem Romam ad sepulchra deduc rentur. Pari etiam modo hac pesti-Ientia Ticinum seu Paphiam. antiquissimam Lombardiae Regiam quoque depopulata est . ita ut cunctis ci-Vibus per juga montium, seu per diversa loca fugientibus , in laro dc per plateas civitatis , herbae de frutela nascerentur. Tumque visibiliter multis apparuit , qutid bonus & m Ius Angelus noctu per civitatem pergerent 3 & ex Jussu boni Angeli malus Angelus, qui videbatur venabulum manu levi ae NuNαGA F RusT ZT A seire , quoties venabulo ostium cuiuscunque domus percassisset , tot de eadem domo die sequenti homines interirent. Nem-po sagitta furoris Domini IGNESCIT EUNDO ad eum serme modum , quo apud Virgilium Alcestis sagitta , ab arcu emissa , exarsit volan- .. . do. Rams Datans liquidis in nubibus arsu arundo, Signavati mammmois, tes vis r Consumpta in ventos.
Et quod de Ionathae telo, ac gladio
Saulis celebravit David : Saritia Io-
gladius Saal non est reversus inanis; id luctuo experimento de illo ven bulo lethisero didicerunt cives Ticinenses. Tunc per revelationem cui
dam dictum eli , quod petiis ipsa
prius non quiescuret , quam in Basilica Beati Petri , quae Ad vincula di- , citur . Sancti Sebastiani martyris altarium poneretur et factumque est. de delatis ad urbem Romam Sancti Se- hastiani Martyris reliquus a Cata- .i cumbis, quam primum altare mus.
in dicta Basilica positum est . pestis
3 -- i. ipsa quievit. Vbi egregium S. Mari ris monumentum , veneranda ejus PGN. imago opere musis o expressa , atque hactenus integra extat, senili aspectu de barba quod pustores admoneat , qui cum juvenem palo alligatum perperam pingunt. 3 Subdit Vero Sigonius i Ab eo tempore obsim tam , ut, qui in pestem inciderent, Na tyrem ipsum in vota vocarent. Omnino quidem tutelares Patro- pq. ni locis illis , quibus solenni ritu S. Sebassia
sunt praeposui ad Fidelium concredi- 'iail:
torum comprecationes, licem ad- specimn serunt medelam contra pestilentiae minexterminium. Dum grastans peltis tronus conapud Treviros saeviret, Nicctitas ilia tralic Episcopus , dictat urbis Patronos, SS. Eucharium & Maximinum,igni III amore precibus imploravit 3 Mimpetravit, quae postulabat,insuper.
num horribilis noctu auditus est fragor , quo noctuina omnium quies interrumperetur ι dein confusus M promiscuus aliquorum clamor , jubens cum imperio secios non inserre malum civitati amplius. Disce ite,
dio perambulaι Nicetius. His impediamur . propter hos urbi nocere non pos-I-ιιι ulterius: disierimus i nihil pro- sic in t Quo facto lues cessavit, Iiberata est civitas a peste. 1antum Trevirensibus profuit cultus Sanctorum Eucheru Se Maximini , a Nicetio loci Episcopo illis prolixe pioque oblatus e Non est novitium, quod addo de Neapolitana civitate
Orbi nota , quam tutelares ejus Patroni , videlicet S Soanuarius, Cajetanus , Franciscus Xaverius , Iacobus de Marchia , 3c alij contra pestem miraculosissime sunt tutati. Tum nentibus Sanctus Martinus de caelo opem tulit; Rhemensibus codem modo Sanctas Remigius, tutelaris loci Patronus , intercessione sua ad Deum, saevientem dc grassantem pestem a egit. Ita qtiae vis Patria , civitas, oppidum . Religio , Familia suo paraticulari gaudet Patrono caelesti, C aus implorato auxilio contra sigittas immissarum a Deo amictionum evadant custoditi. At vero ab eo tempera Romanae ac Ticinensis pestilenis
155쪽
, In Festo S. Sebastiani Martyris.' 93
stilentiae obstruatum , ut universa- in tinguore pestis se vidimia, quam in liter omnes Christiani Catholici, suo corpore pro tui nominis gloria passus qui in hanc calamitosissiunam luem es, iuvisti: praesta quaesumus, ut qui e
inciderent, Mart rem Vsum Sanctum rum memoria agimus, meritis snorum a Sebastiantun pro universali totius Fc- moνrferapeste corporis es anima liber clesiae Patrono in vota vocarent. Sigo mari Scio, inquam , B. Rochum subisnb amplifico veha. Hinc 3am in tota inde etiam propatrono contra pestem Christianitate vix amplius extat I ccle- inclamari: sed vero sine disserentia desia aut Parochia, quae non vel prima- intermissione, universaluet in tota 1 c-rio tanto Protectori fit consecrata, vel clesia Romana, S. Sebastianus Martyi per aliquod speciale altare erectum , positus est quasisignum adsuιttam, qui itatuam, imaginem, vexillum, sim- tanquam alter Eliseus ex sagittis fuνο- dMionem, similesque cultus S. Seba- ris efficiat sagittassalutis Domini; hocstiano obligata. Instituuntur solennes est,sagittas amoris, mitigando indigna
Processiones, eriguntur devotae Cori tionem, coercendo iram indignati fraternitates, ejus sacrae Reliquiae sum- nis, de praeservando sospitatem clien-ma Veneratione assertiantur, anni- tum ι ut qua rnciderent, Martyrem ipsum
versariaSacra Celebramur Offeruntur ιn vo avocarent.
munera. ic dilpensantur liberaliter Duas duntaxat plumas pennipul- - leemosynae, ad cultum de invocatione chra et Ealtotou ad dicendum nobis universalis totius Ecclesiae Patroni S. hodie largiter administravit, eximia
Sebastiani, ut qai inciderent, vel ne in- sci licet capitis ac unsversi covapis besticiderent, Mari em 'sim in vota vo- pacisque ornamenta: pretium magnum, πι--a
earent. Scio in pluribus, Galliae prae- quod instar praefixtae avis optimorum sertim locis, etiam B. Roclium Con- praediorum loco dominis & ad haere- fessorem contra pestem praesentissi- destranseat: vere sit blimis de glorio-mum implorari Auxiliatorem; idem sus eminet S. Schamanus, dum hisce . que in antiquissimo ac celeberrimo S. alatis volat e ferturque sagittis, ut sagit- Victoris coenobio Massiliae , cui olim tas furoris in se recipiat, dc sagi uas a-Joannes Cassianus praefuit, in divino moras m Deum & proximum sine inoffieio post sanctorum Apostolorum termillione refundat. Quod si vero commemorationem , ad Laudes de amor reciprocus sit , prout antiqua vespera,juxta Ecclesiae ritum, subhei Gentilitas ingeniose finxit, ponendo etiam SL Rochi de Sebastiani simul duos sagittarios se invicem reciproccscis agium sequens. Sancti Sebastiane telis laudiantes, ariecto hoc lemni ae:
Oaochepretiosi,servarumnecessust pia . Summe meas oummam e raras , mea te clamenter, ut Pi vos elegit a clarit nrasagittas, rem visionis aeterna. an se vidimia n/s Nee aliter noser conciliatur amor ruberet celebrantra vestramsanctam com- . Si forte sagitta irae furoris Domia memorationem. Gaudium sit in eriouct ni infixa sit nobis, extrahat eam sua in terrapax hominibus bona veruntatis. amorosissima interpellatione S. Seb ν.Orate pro nobis S Sebastiane sRoche. manus ἰεί convel rat in sagittam amo. v. n mere mare prasimari apeste. Ora- ris atque salutis. Hoc etenim stagitant
tio. Deas qui B. Sebastianum Munyrem ardentia vota clientum: Nec alιιeν suam innase constaAxia is Pastone νμ noster conciliatur amor.
156쪽
Vt darent hostiam , secundum quod dictum es in Lege Domini, Par Turturum, aut duos pullos Columbarum. LUcae a.
Instruitur Anima fidelis, ut pro viribus pudici Turturis mores studeat imitari,slaque digna evadat, ut cum CHRISTO caelesti Sponssi constituat Par rarturum. quod in supernae& aeternae gloriae Aula altissimo Deo osseratur.
Nuitans Sponsus si am Dilectam post rigidos Ac frigidos hyemis languores ad Ver . nam amaenitatem , triplici utitur motivo in Canticis; tum quia Flores appam 3' rant in terra nostra ε non tantum Viol ram , hyacinthorum, ac tutirparum lepores germinant in areolis, sed de pri-naae baccarac gemae ex vitibus, stirpii hus ac fruticibus revirescunt: tum quia tempus palationis advenit, ut inutiles succidantur arborum rami, emoriva brachia aufercntur, Ac vinearum foecunditas redigatur ad modestiam ac sobrietatem, autequam gemmalcant --.i- ω floreant vites. Accinente Ovidio.
ει nova de gravido palm/te gemma
Et modo formatis aperitur frondibus
Prodis es in summum seminis ιν-ba solam. οSed quod maxime hyemali fastidio sepitum erigit animum, vox Tur uris audita es in terra nosra, ut suos repetat suspirabundos cantus: nam Aristot les tradit, Turtures tota hyeme ita iaantris sese abdere, ut nemo si qui hy me turturem se vidisse asserat; quar tibi rurtur apparet vel auditur, certum est signum, transsue hyemem, M ver prosilire. Itaque & Γurtur audituri MCuculus, ab Oppiano primus Veiis nuntius appellatus, canere incipitr
ra tepidum volucres concentib- aera mulcent,
se blanaei soles, ignotaque produ
157쪽
Ιn Festo Purificationis Deiparae. 9 s
iis festas 5 deliciola Sponsi cumbpOn- - Turturis mores fuerit imitata: prosa in pratis Conversati Ol Verdvexo' ut imitari docebo in nomine & unioneraris audita es in terra nostrά, quando castissimae conjunctionis cum J E S U , .in hodieritat rocessione, ecundum quod Electorum suorum Sponso aeterno. dictum est in Lege Domini, obrutiost ExImia & adaequata esse poteth san- ox PAR TVRTVRVMaat duos pastos Colum- ctoru Patrum interpretatio de invita- Eenvs harum. Pulchra Conjunctio, mystica tione paulo anto memorata,quaSpon P Vς
fgitificatio. Par tursurum, VCrbum sus ilectam suam ad vocem l urturis zaidis
Divinum & natura humana. 'ν tum C vocat, ut egrediatur in agros,&frua-
raram, castissimus Ioseph & intemς- Lur delici,s vernis. ita nempe hristus rata Virgo Maria. Par sum urηm, Se- Sponsus primitivam Ecclesiam, scilicet nex simccnta Inna Propἰ ctista. Par opostolos, recepto Iam in Pentecostertinaram, Christus Sponsus, oc rinima Spiri u sancto Cvocat, ut vincas, hoc fidelis & l cclesia Sponsa. o quamdi- est, udaeae ac cae. erarum Gentium
Iectam, delicatam oc deliciosam Dcus Ecclesias, suo labore excolant, & ad semper habuit Iurturem, qu/m PIAE maturandos Evangeli) fructus diis alijs aviculis sibi crebro immolari nant. Dicit ergo, Iam hyems, id eth, praecepi ; utpote Genes. H. ab Abralia' rigor oc iamor Aiosaicae Legis frans ι; mo. Levit. 12. a Puerpera. Leetini 1 F. Ida uanii L frigus,geluquo infidelitatis a Leprois i Nimirum quia Avicu a: G cium; dam amit vitiorum & erro in simplices sunt, dc ut S: Bernardus Ub- rum imber: quia Sol vernus, hoc est, servat; fuodsunt oves Inter quadruperia, bpiricu, sanctus illuxit, qui suo calore hoc tur ures se columba sent intcrisA- IAm hyemem quam imbrem fugavit, litia. Interim dum hae duae Avium ac stante suae gratiae Austro in terra no- species junctae osterri praecipiuntur is stra produxi Sanctorum flores. Inn
seinperTurtures praeponuntur colum Cenies, Stcphanum, lacobum, acr
his proprie dictis, quatenus prae his liquos sectos. Tempus itaque putationis
Deo m gis forem acceptae'. Par adνenit, quo vos, o Apollo li, Iudaeo- raram , aut duos pulus columbarum. Tum in adelitatem α Gentium igno- Quare non dubito, quin VirginCADe1- Tantiam, Omnemque rerum Leltipo- para, cum esset Davinae Legis Zelau- rarium cupiditatem fidei cultro a in-tissima,par turturum hodie obtulCrit, Pute is . ut bonorum operum proferans quod noverat Deo fore gratius, quam ructus. Sed & insuper vox Iurturιs au columbatum. Et licet ob immunita- dua est in Ierra nostra, in Ecclesia n tem ab omni peccato Cum propriam, V . Dum S. Joannes Baptista in ere- tum alienam dilecti sui Falij, tali e X- nio praedicaret poenitetitiam : agiteριε- piatio. e non indigere 3 Voluit tamen ηισοι iam, approZinquavst en/m runa B. Virgo humilitatis studio, dc ut Cκ- calorum I A gementis, pudici α soliis teris puerperis se conformaret, ac ne Iarij ruri Aris audita esi. Sic etia1ndum eas scandalizaret, & videre ut este Petrus M Paulus, caeterique Apostolisngulari atque utvirginitatem suam, Judaeis ac Gentibus maenitentiam prae- conceptumque ex Spiritu sancto czl dica Verunt in remissionem peccat tet . purificari, sicut & Lbristus cΙΩ run 3 vox turturas orita est. Tunc verdem de causis volvit circumcidi. Par novae Legis, vcr S. Evangelii dvenit,
ruriaram hodie pro dicenda materia quo Christus , quas bol, suae gratiae
assumo, ut in Purificatione etiam elu- calore omnem infidesitatis & concu-cescat Parificatio: Morturum, par no- pii ceruia hyemem dilatissit, fores auehile; Christum Sponsum, & , quae se Miructus bonorum operum pioduxit rei purificatam consecrat pro hostia unde runc apparueruiu flores, Martycharitatis, Animam fidelcm.. Vtcr- rum Vernanussimae sa3 apparuerunt ,
158쪽
ρ 6 In Festo Purificationis Dei parae
putationes, mortificationes Religiosorum,& Anachoretarum castigationes: auditae sunt turtures v iduarum de Virginum, quae se Christi amore C
straverunt propter regnum caelorum. Talis est sanctorum Patrum commcntatio super invitatione illa amicabili, qua Sponsus caelestis, Christus Prim
genitus mortuorum , Ecclesiam suam provocavit ad carpendos fi Ges, ad capiendas sui primitivi vigoris delicias. 37. Sed vero dum hodie audio offerri
par tar Iarum, revertor e campis ver- ituri. uantibus. ex Hyblaeis montibus, ex a
moenillimis Florae hortis: revortor, inquam ; non quidem ut ornatioris or tionis stores negligam, scd ut in Tem- , ploHierosolymitano Ofierti intuearparyuraurum; in loco sacro Sponsum cae- estem cum dilecta& sancti Anima, tanquam sua sponsa comparatum. Et quid em de Christo Sponso cum tutiu-he vel columba comparando, haud equidem magna observari potest dissi cultas. Celebrant Patres in columba eadem omnino, imo manifestior ratio quadrat deTurture) innocentiam, ac placiditatem sellis expei tem, & irasci nesciam, eademque est velut nota
-- U. inquit L Cyprianus, Ac laetum est,non rifelle amarum, non morsibus saevum, On unguium laceratione violenia istum: hospitia humana diligere, unius domus consortium nosse; cum gene- nt, limul filios edere ι cum Comine Mnt , volatibus invicem cohaerere s communi colaversatione vitam suam degere; oris osculo concordiam pacis,, agnoscere; legem circa omnia una-unimitatis implere. J Simplicitas MInnocentia non tantum in Christo nascente,& hcidie coram Domino constituto, sed verb ctiam in tota reliqua vita mortali, incomparabili quadam' claritate enituerunt: quandoquidem nnocentiam ne hostes quidem arguere de peccato cum verisimilitudine potucrint ; tametsi an ios observat res, de sollicitos criminatores innumeros sustinuerit. Simplicitas vero mu modi suit, ut ex carnalium sensti vid
vi possiet, cam reddere colum hae simia plicitatem, quae a stoliditate repre henditur. Inde enim est, quod Isidorus Pelusiota neget, monitum ἰChristi de exprimenda columbae simplicitate per omnia capi posse, id est, quadrare
undecunque; cum simplicitas columbae si talis, ut etiam ad eos acCedat, qui eam capere meditantur. In quem
sensum accipit illud Ostae 1. Ephraimeolumba siducra , non habens cor : nimiis
rum quia se recipiebat ad AEgyptios de
Assyrios , captivitatem S servitutem ejus assidue machinantes. Christus ad hanc simplicitatem descendit, quandoquidem agense non sancta, or 3niqua atque dolosa non abhorruit, eiusque ma- Iignitati se permisit. Placiditas item Eolumbae,& militas IRASCI NESCIA,
in eodem Christi statu resplendct. Quid enim Christo placidius, qui iv x
ta Isaiae praenuntiatum adeo . sed .itc incedebat, ut vel si calamu quassatu in Calcasset, non contrivisset, & linu in fumigans non plene extinxisset Non sic plane se geret in adventu secundo, cum advenerit dies Domini magnus& terribilis. Propterea enim Spiritus AChristi, qui primo visendum se praebuit in specie columbae. secundo a Dparuit in specie ignis. ut silentio trauia stam Pacis atque Amoris evergiam , iquam per omnem vitae suae periodum hic Turtur Christus demonstravit. Haec tablimia ac Divinis mysteriis ys.
Leciosa praedicata dum Sponso adscri- anima san.
bo, fidelis eclecta Anima interima' patria cavide expectat suam cum Tutture pro- instar I portionem , cum Christo com P a- xar 'sionem . Parturimum. Coropius Be- Camis, qui omnia vocabula tuae linguae Flandii eae origini accepta ferenda esie contendit. ab Hebraeo tor MLatino tuνι- dictum putat Cimbricum &Belgicum trou, quod est fidelitas per metathesin s 3c resu ven idem esse ac blandiri, nubere, Ac Conjugi fidem conjugia dare,luti turtur cam dat turturi compari suo. Quo senis Heliogabali nummus erat, in quo Viis stur farmina gestans turturem cum
hoc lemmate: MILITUM FIDES. q. d. Sicut turtur fida est suo compari, sic
milvi fidus sit suo duci. AIU deducanh
159쪽
In Festo puriscationis Dei paras or
a Trour, quod est luctus; inde Traartaube derivatur. Turtur enim monO-gamus est; de tamella amisib coniugeaquci' vitat limpidiores, ne se. in aquis Conspecta, Conjugis recordetur. Vnde monogamiae amantissima est turtur, nec defuncto compare suo alteri copulatur; sed cum castissima sit, allidue perstans in gemitu,defuncto com pari suo perseverantem amoris fidemia contestatur: nec amplius terrae, au t ramo virenti insidebit; de ut Virgilius
canit, πινια Nee GEMERE aerea CESSABIτ Turtur ab ulmo.
Ex quo Mediolanensis Antistes, Tum turum exemplo assatur Sacras viduas: visitit e mulieres quata sis viduitatis gratia,qua etiam in avibus praedicatur, lau- datur,& Commendatur. In quo hodie. illustre exemplumia maxime spectandum praebuit Ahna Prophetilla, filia Phanuel Me tribu Aser,quae processerat in diebus multis, & vixerat cum Viro suo in legitimo de sacro conjugio annis septem: quo mortuo marito vidua per mansit uiqiie ad annos octoginta quatuor, nec discedebat a templo, i uni is& obsecrationibus serviens die ac nocte. F t quia Turtur erat, hisce merebatur videre Desideratum gentibus, agnoscere M praedicare humani generisi Salvatorem. Anna prophetiit a Ze vis dua, quae propter servatam monogam iam poterat merito io gentilitio in
serere turturem, emortuae arboris ra
mis insidentem, de illud Didonis lemma inscribere.
Iste meos primus , qui semihil iunxit.
Ab alii: illi habeat secum, servetque
sepulchro. Ilo, inquam, pro fidei suae corona promeruit videre in carne Verbum Unigenitum DFll adorare, praedicare, de osculari Sponsum castatutu 3e sanctarum Animarum. Quid tibi, o Anima DEO devota , veteri gentis de more pudiea Turtur ' Monogam iam tua exigit fides, assignat pietas, dilectio imitatur ; ut alium amoris a
sectu non prosequaris Sponsum, nisi cauestem, Christum JESUM: cujus
passionem dc mortem lugeas assidue , ac ad eum in caesis suspires, Rus absentiam defleas, de crebro piarum lachrymarum imbre tuas genas inui des. sancta quaequeAnimai verba sunt ,,sancti Gregori, Magni, cum a Sponio,,suo absens est, ab Hiis amore non re ficedit, sed in ejus desidurium semper Hanhelat & gemit: de dum illum , quem Valde diligit, non invenit,riquia ab omni alieno amore se retra- ,,bit, quasi in genarum ver cundia castitatem cordis ipso halii tu & actu Dexteriori ostendit. J Et S. Bernard. de s -- modo bene vivendi ad Sororem scri-
,,bitas Pulchrae sunt genae tuae, inquit
ιι Tm iuras. Natura Turturis est, ut ,,si per occasiolicin perdiderit coniu-ogem, alterum amplius non quaerat. 4NEI TR VNχVAM ALTERIVS. .
sio Sponsa CH RI ST t, assimilate 8critu huic turturi, & praeter IES V MisChristum Sponsum tuum , amato- 'rirem non quaeras alterum. Ο Spon Asa CHRIsTi, esto suntlis Turturi , de Aluge die ac nocte cum desiderio,,IESU CHRisTI Sponsi tui, quia jam ascendit in caesos, ut aliqua ,,do faciem illius videre merearis in dexteraPatris. Pulchra sunt genae tua, is sint Turturis. In genis solet esse ve- ecundia. Soror venerabilis, genas ohabes turturis, si prae verecundia
iscontra voluntatem illius facis: g senas habes turturis, si cum amore ἡδί reverentia CHRISTI ea, quaesiilli displicent, postponis: genas ha-ribes turturis, si praeter CHRis Tu κalterum amicum non diligis. J NEWTR A WVM VAM ALTERIVS e nam deleta fide maritali per mortcm , manet pudica Viduitas post mortum.
S: Bamius rem sic declarar. Turinis S. a . .
rem asserunt seiugatam P coniuge -- - quam societatem inire cum alio, sed
ne conjuge vitam calibem degere, recomdatione amissi consortis conjurtum alterius abnuenIem. Audiant V, a mulieres, si etiam apod anim alia ratione nou pr
dita viduitatis hones, indeco=o Deiaratico et, antepenatur. Quia nempe
160쪽
ys In Festo purificationis Deiparae.
possent hoc Praelati intelligere de suis Ecclesijs, quibus authoritate publica sunt desponsati,ut ijs ob frivolas causas dimissis,ad opulentiores ac pinguiores praebendas non immodice adspirent ἐει-stm sic enim Evaristus Papa ad Episcopo AEgypti scripsit. Sicut vir non debet ad- utierare morem suam ; ita nec Episcopus Ecclesiam suam , id es, ut istam diamittat , ad quamsacratiu es, absque ine-mitabili necessitate, aut Apostotica or νωgulari mutatione; neqae asterise ambritus causa conjungat. Quod ipsum de
Anima fideli desponsata Christo per
Baptismum, aut per Polum, aut qualemcunque aliam moralem colligantiam,neruose interpretantur sancti Pa. tres Sc DoctoreS, ' Par turturum. Poenitentiae symbo o i iis tum est Turtur, cui post mortem conATu uris iugis moeror & gemitus pro cantu serviunt. Non sum prolixior circumscriplicisus bendo, sed crispatis Baptistae Montani
Sicut ubi amisso thalami eonserte, per
agros sola volat turtur; nitidis nee potat in undis,' Ne comitis pripta tristitar imagine visa ;Nee wridi posthac fertur considere
itaΑn ma Deum amans gemebundam emittit erratorum suorum confessi nem ι aversatur delicta; indignatur de excessibus suis,& quibuscunq; impe sectionibus; suspirat in pristinam redire gratiam, Se dilectionem ; abstinenῶtijs Ec mortificationibus sese castigat ;Iustum 5c cilicium induit ἰ denique
moerorem animi in tota sua conversa
tione exhibet ac contestatur. Hodie nae festivitatis caeremoniae mea Competit intentio. Eni mucro luxta Legem Domini, Puerpera post quadraginta dies, si pepererat masculum, aut post octoginta, si is minam genuerat, veniebat in templum: de ibi consistens in atrio
immundorum os serebat turturem,aut pullum columbat pro peccato, ibique aspergebatur aqua cinerea vitulae ruis far, quae erat aqua lustralis in omni purificatione : tum intrans atrium munis dorum offerebat infantem Deo , eumaque redimebat,&in gratiarum actionem dabat turturem aut pullum CO-lum hae. Superveniens his S. Gre-orius ad propositum nostrum praeclare m
ratietat. I Quid per duos coIumbarum pullos, vel duos Turtures, nisi duplex
poenitentiae nostrae gemitus designatur ut cum ad osserenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter de fleamus; quia & recta non facimus , dc prava operati sumus.Vnde& unus turtur pro peccato, alter vero olferri in holocauitumjubetur. Vnum ergotu turem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus : de altero verbholocaustum facimus, cum pro eo , lquod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes igne doloris alia demus.J Vultis audire gemitus Animae poenitentis Quousque,Ingemit, tandem irasceris supplici tuae, optime humani generis Conditor,& Pater Deus equamdiu iratus creaturae tuae , promisesa tua reposci,& nequidquam effagita. ti patieris ' quem ad finom profusa primum in ine, se contrahet,dcin thesauris suis cotinebit Benignitas tua ihilne te oecupatum aSathanaisonis imperium nihil in servitutem redactae
potentiae meae ζ nihil peccandi,de moruriendi iuducta in me necessitas nihilud vitam data lex, mihi cedens ad interitum e nihil data fides, ae mea te movebunt pietatis vota e Iusta est, fateor , indignatio tua. Iusta sum,quae in
me exerces, judicia. Incredibilis namiaque primu fuit tua erga me benignitas, amplissimi decreti honores, caelestes descriptae dignitates, & quae in meas fluenter contulisti, ingentia beneficia r Contra veto pro. tua tanta dilectione, ineredibilis mea erga te extat impietari pro amplissimis honoribus,atroces iniuriae; pro ingentibus beneficiis, gravissima noxa. Tuae tandem miserere famulae, 6 Deus totius consolationis tTu, qui es propitiatio pro peccatis totius mimdi;tu pax,&salus mea; tu ha-
Ilius, spiritus& vita mea: miserere,quia
peccavi tibi ,&malum coram te fici 1 Desine, oro per Redemptionis humanae plagas i. desine irasci & depone furorem, quem promerui ; nequo