장음표시 사용
171쪽
In Festo S. Matniae Apostoli. 1os
clesia, suspexit, amavit ἰ cum primi Cluistiani ad pedes Apostolorum abjecti suoru praediorum pretia & omnes proventus effunderent; adeo ut Ananiae Se Saphirae subito interitu steterit, eorum tantum patiem obtulisse, reliquam mendaci lingua suppressiste. Cujus honoris ac demissionis modii mexpendens S.Chrysostomus, rationem reddit : Non ad manus inorum pone
bant , sed ad pedes, declarando fidem se
pietatem se reverentiam, quam habebant Apostolis ; es quod maioris ducebant , quod ab eis reciperentur, quam quod ab eis darentur dona. Haec S. Doctor ex totius Antiquitatis sensu, primoque nascentis Ecclesiae spiritu. Vt innumera talia dimittam ntroversistis, depossessione sacerdotalis Ordinis pertractantibus; occurrit nobis hodie fanctus Mathias: quippς Cecidioressuper Mathiam , ut acciperet haereditatem Domini cum reliquis Apostolis, de intraret sortitionem universae terrae in funiculo distributionis, in officio praedicationis. Si deterris agitur, quas praedicando Evangelium peragravit, amplissimae illae sunt, de a nativo solo remotissimae. Nice. photo teste, post divisionem Apostolorum ex Spiritus sancti ordinatione factam, Mathias primo Ethiopiam ad-ht, ibique a feris . infestis, de immanibus gentibus innumera pertulit; sicque annuntiando EVangelium, magnam hominum multitudinem ad Christum convertit. Macedoniam etiam praedicatione, miraculis de captivitate sancti Mathiae fuisse illustratam, alij perhibent apud Equilinum rubi gentiles nus fidem de sanctitatem
probare volentes, toxicatam potionem , quae cunctos bibentes visu privaret, ei porreXerant, quam in nomine Christi sine laesione ebibit. Et cum illa potio plusquam ducentos quinquaginta excaecasset, ille singulis manus imponens , omnes illuminavit: Diabolus autem sub specie cani infan. tis eis apparens suasit, ut Mathiam o ciderent . utpote qui suis praedicati
nibus eorum cultum evacuaret. Mi.
tabile dictu i qui semper in eorum
medio Conversabatur, eum triduo quaerentes non viderunt. Tertia vero die sponte se eis manifestatum, dc vinctum in carcerem recluserunt: ibi daemones terribila aspectu a C dentium fremitu eum quidem volebant dehce re, sed appropinquare aut nocere minime potuerunt et Christus enim multo lumine eum circumdans dc consor rans, aperto ostio liberum permisit ab ire. Cumque iterum praedicaret, de quidam obstinati eius doctrinis obsisterent, mox terra se aperuit, M dum plerosque refractarios deglutiret, reliqui Christo sunt initiati. Post haec
reversus in Ilidaeam Vetbum Domini praedicabat instanter, de circuiens Castella, vicos Ec domos, benefaciens Mannuntians Verbum Dei, innumeris miraculis suam doctrinam, cooperante Dei virtute, confirmavit. Itaque munere suo Apostolico rite sunctus , liaereditatem Domini obtinuit: parum
dico, haereditatem l quando Iustinianus in quodam sermone de S. Mathia
contestatur, quod Primatum adeptas
es gentium, quia prias bimes diariis
principari. Sic namque ad veri honoris conscenditur cathedram, ut ante quis μbi, deinde dominetur est caeteris. Magna res, a qua pendet summus honor, suin premus principatus, haereditas Domimini, ista Numinis supremit Dum de hac sorte, de hae Dominἰ haereditate loquor, suspicere vos omnes adverto sanctum Mathiam tanquam haeredem : quod si haeres, erit se filius, qui ex legitimo successionis titulo laaereditatem aggrediatur. Quod si filius sit Mathias, cu)usnam putatis esse filium: Nobiles elus parentes au distis secundum carnem ἔ nunc etiam si cundum spiritum accipite. Magnum esse matrimonij Sacramentum inter Christum M Ecclesam, testatur Apostolus: sacramentum hae magnum est , ego autem dico, in Christo es in Ecclesia. Magnum est hoc sacramentum de propter personas desponsatas, dc proin pter sanctissimum partum inde procedentem. sciatis, quod sicut olim ex latere Adami dormientis prodivit Eva, quae est mater viventium; ita ex utero
172쪽
no In Festo S. Mathiae Apostoli.
Christi in Cruce aperto prodivitFcci si a quae est mater Electorum. Cum a-lh Apostoli sunt vocati, nondum Grat formata Sponsa, Ac ideo deficiente matre impersecti erant filii. Qua misobrem Christus futurorum praescius, non pronuntiavit in Vocatione, Facro . vos pissatores hominum; sed dixit, .ciam vos feri piscatores hominum: hoc est, faciam vos fieri ex me tanquam ex patre, M Ecclesia tanquam ex matre , ut& Dci proles sitis, M Ecclesiae progenies. Ob similem causam confitenti Petro non stati in datae sunt claves regni caelorum, sed in posterum reser
Maiis ic .. Vatae: Et tibi dabo claves regni caelorum i
με quia nondum Ecclesia aedificata, sed aedificanda erat, juxta ilIud. D es P vi s. rrus,sesuper hanc petram aedificabo Ecclesiam meam : aedificabo mihi Sponsam ex Iatere meo ; dc cum filius sis Ecclesiae atque meus, innitetur super te t tum aedificium, totiusque mei regni cris claviger. Apostolos, qui Passionis tempore fuerant sicut oves errantes , inito jam cum Ecclesiae matrim nio. revocavit ad se post resurrecti nem, ut ex se dc Sponsa sua generati, quasi modo geniti infames, rationabiles,sine dolo lac concupiscerent. ΕX'nde sapienter ordinavit Petrus, et
ctionem Mathiae fieri per sortes ab Ecclesia congregata, ut sic Sponsae filius evaderet: de per sortes quidem, quarum eventus a solo Deo pendet, ut ex Deo tanquam ex Patre natus censer tur. Hac recenti generatione, qua
Mathias per electionem Filius Dei de Ecclesiae adeoque etiam haeres suspicitur. in parvulorum numero constituitur; dc eorum quidem , in quorum laudem Servator ait et Conferetibi,P ter, Domine cati s rerea; quia abscondi' hae a sapientibus es prudentibuν, orevelasti ea parvulis. Parvulus est Ma. thias, sed more Christi, qui natus est parvus, simul dc magnus, tanquam ADtissimi Filius. Cum Cain fratrem occidisset, quis crederet territos parentes rursus ad concubitum redituros Cognovit quoque adhue Adam uxorem suam tristem ac moestam, speperit Diium, vocamique nomen eius Seu, diacens : posuit mihi Deus semen aliud pro
Abel, quem occidit Cain: sicque de rus. prioris sobolia a millione solatium accipiens mater , ad spem erigebatur posteritatis. Desolata erat mater Ecclesia ex damno per Iudae proditionem illato, dc in lieior videbatur , quam Eva de morte Abelis: quia Eva filium perdidit, aliquando sibi suscitandum de restituenὸum 3 Ecclasia vero gnatum amist M simul omnem restaurationis ac redemptionis de eo spem abjecit. Itaque consolatus est
Ecclesiam suam Deus, quia pro Iuda sustecit Mathiam, Filium electum α arvum Dei pro filio perdito praevaricante , ut ex ejus electione ac creatio ne geminatum gaudium Consequeretur mater, reparati stilicet& novogeniti filsi; qui legitimo iure, suo dc totius venerabilis Cleri nomine, intraret in possessionem haereditatis Divi
Restat adhuc tertia sors,Clericis ve- - ix nerabilibus potissimum propria; quam Driminus regius Psaltes ex humili sorte ad supre-- mum Maiestatis fastigium evectus , dudum suis ceris ac cordi appropriavit, hae et M. dicens: Dominuspars haereditatis mea,
ct calicis mei. Quod facit ad laudem, d gnitatem,& Ordinis clericalis Majestatem; cui non terra, non maria,non aether, non Caeli, non denaque totus
mundus sunt ultimata haereditas, sed Dominus. Quaerant alij, tibique metiantur in terris amplissimas possessiones; scribant nomina sua in terris suis, dicant te Dominos a Valle, a mont , a palude, a rebus memorabilibus: excurrant alij in exteras regiones , tra j-ciant immensa maria, novoS Vene
tur orbes, acquirendis divitijs & h noribus insudent ; Clericos plus satis unum illud satiat, specificat dc exo nat: Dominus pars haereditatis mea, seeaticis mei. Ita enim, dum prima tonsura ab Episcopo insigniuntur, illud sibi pronuntiari audiunt; eoque moneri sciunt, se per inaugurationem Status clericalis Deum in partem specialem assumere. Ad hu)usce haereditatis
considerationem sanctus Hieronymus Ru . .
inducit Nepotianum in quadam Fpia
173쪽
In pesto S. Mathiae Apostoli. iii
scribens. f Clericus, qui Chri
sisti scivit Ecclesiae, interpretetur pri-nmo vocabulum suum; & noininisde .finitione prolata, niratur tale quod
odicitur. Sic enim cieros graece, lati e Sors interpretatur propicrea. O
secantur, Clerici ; vel quia de serte suntis Domi ini ἔ vel quia Dominus ipse rs, Aid est, pars Clericorum: est. Qui au
tem vel ipse pars Domini est , vel Do minum partem habet, talem se exhi-
ere debet, ut 3c ipis possideat Do seminum, dc ipse possideatur a Domi no. J Addit ii milia praefatus Doctor.
Qui Dominum possidet, dc cum Propheta dicit, Pars mea Dominus, nihil extra Dominum habere potest. Quod si quidpiam habuerit aliud praeter Dominum, pars ejus non erit Dominus. Obsecro te, & repetens iterum iterumque monebo, ne officium Clcric
tus , antiquae genus militiae putes: id est, ne lucra saeculi in Christi quaeras militia, ne plus habeas, quam quando Clericus esse coepisti, & dicatur tibi , Cleri eorum non proderunt eis. Haec memoria nominis & haereditatis clericos in ossicio continebit,& Fcclesiam in virtute promovebit universam. Ut alios Oecumenicorum Conciliorum canones silentio venerer, Concilium Tridentinum universum Clerum paterna exh qtatione instanter commonefacit: NihiIest, inquiens, quod alios magis ad pietatem ac Dei cultum a due instruis, quam eorum Gractexemplum, uise δυino ministerio dedicarunt. Cum enim a rebus saeculi in altiorem sablati l ciam tonspiciantur, in eos tanquam in opsculum, reliqui oculos conjciunt, ex sys- ue sumunt, quod imitentur. Guyr pter sic decet omnino clericos in seriem Domini vocatos, vitam moresque suos omnes componere, ut habitu, gestu, imeessu, sermone, alusque omnibus rebus, nil nis grave, modoatum, ac religione
plenum pras erant i levia etiam delicta, qua in ipsis maxima essent, e gι-t, ut
eorum actiones eunctis asseranι Neaerationem. Non tantum Dominus pars
haereditatis meae; sed se carios mei santiquo piorsus more, quo polliones hareditatis in calicem mitti. & ex eo sorte Iebant extrahi. Dicam accorimodatius, hanc Domini haereditatem, de hunc calicem tunc S. Mathiae obtigisse,quando Calicem Domini bibit,de exinanivit, utque ad fundum per cruentum martyrium,quod proconΚssio ne sui Salvatoris generosissime sustinuit. Placet de hoc calice nonnullos haustus, absynthio tinctos, ad gustum vobis delibare. Ecclesiasticae historiae varia stippli- III.
Ciorum genera reserunt, quae S. Maia s Mathiaethiae de calice Domini exhaurienda obtigerunt. Equilinus Episcopus seia praeconia quentia refert. Reversas Apsalus in IudaeamHerbam DomInlyraedicabat, mul-rosque in signis ct prostgys converrebat. . ιnviden Ies Iudas eum in Concilio It tuerum , duoque restes. qui istum accusaverunt primo mi um Dyides miserunt; quos lapises su te monium secum sepe- Iiripetiyt. αut dum lapidaretar, securi incap tepercussus ,spiritum Deo reddidit. Α Nicephoro refertur, animo intrepido es forti martyr ιι coronam suscepisse; αquidem,ut Joannes Langus interpres adiunxit, lapidibus pene obratus, ado
eremum securi percussus. S. Antoninus R. rem' να
Archiepiseopus Florentinus laudes Apostoli sequentibus en Omiis Comprehendit, quae etiam Treviris in Ecclesia Cathedrali supra seus venerabiles reliquias sunt cxlCulpta. μις in Lege Domini doctis us, corpore munias,
animo prudens, in I lvendis quaestionibus sancta Scriptura acutus, in consilio providus, infrmocinatione expeditώs, multorumsignorum patrator: extensis in
caelum manibus Spiritum Des Mari r νώ 'didit. Martyrologium Coloniense
Anno r40o. excussim, inter alia etiam de illo haec memorat. Primo a tu ais
rapitur, ct velut blasphemus . sapidibus obruitur: post hos quasi bos siecori peremitiar, se capite truncatur e tali mari no,
prius storios in caelum figens, emisit se
ritum. Pleraeque aliae minoritatCspe
hibent unanimiter, Mathiam Aposto. Ium Giscata, Galilaeae urbe, i. grosi sum Synagogam constantissime Chri stum praedicaste Iudaeis , di putasse cum eis profundissime, subsiste maris irrium lapidationis ec decollationis
174쪽
iis In Festo S Matniae Apostoli.
ardentissime. Non carent sua sorte. Obitus,& natales Sanctorum Sors oecιδι siver Mathiam, ut lapidaretur &gapite plecteretur. Congruit cum eius ossicio, ac ministerio mors ista glori Q. h Iectus fuit, ut esset festis Resum rectio itis: Ac tunc stium confirmavi etestimonium , Cum testis sive Martyr Com probatus, Cauωm Domina bibit, de veritatem, quam fuerat inpiaedicati ne testatus, proprio sanguine rubrica vit. Lapidatus est Math. as, ut testis esset Dominicae Resurrectionis de revoluto lapide ab cistio monumenti. Supposuit cervices suas gladio ut quoa e texerat c lirithus in Resurrectione caput , erectum Omnes crederemus; pro
cujus fide suum proprium Caput magnus hic Apostolus luben , Se volens subjecisset. Inclinavit ac demisit M thias Caput suum cum Christo in Pacsone, quod tandem in Resurrectione novissi ina exaltabitur gloriose. Electus fuit Mathias ad observantiam mandatorum Dei, scut omnes communiter Iusti. Electus fuit ad periectionem consiliorum Evangelicorum,scut omnes Discipuli. Electus fuit ad tolerantiam violentae mortis , sicut omnes Christi Martyres. Electus fuit in tortem Clericorum, sicut alij Sace dotes legitimi.Electus fuit ad ossicium Praelatorum , sicut caeteri Apostoli. Electus denique fuit ad gloriam Be torum, ad aeternae vitae haereditatem . ad quam ingrestus est consummatione cruenti agonis. Triplicem Ionem venerabili Cleto adjudicatam hodierna tulit Hicedula Mathias, Clericorum Primas de Patriarcha : culus quicunque paniceps factus evaserit, laetetur & exultet in sorte Electorum, cum quibus in hi tarchico suo gradu constitutus Altaris ministerio digne deserviat, ut olim , si dormierit inter medios Cleros, hae
reditatem capi it alternae retributionis. Am n.
Hrtinet custos Monitorque Pu oris. Statius lib. I a.
Ioseph autem Ἐὰ ejus, cum es et nuget eam triaucere;
coluit occulte dimittere eam. Matth. I. V. Ιy.sYNOPSIS CONCIONIS. LXXI.
S. Ioseph Verbi Incarnati Pater nutrItius, inter eximias praer gativas, vel a conditionis ac morum similitudine depromptas , vel ab amicabili conversatione promeritas, sub hoc en-eomio gloriosissimus audit, Virginei Custos monitorque Pudoris.
Sacerdotes enim, quorum erat Virgines Deo sacras& templi obsequijs d vota matrimonio jungere, cum inter se quaesijssent, cui viro danda esset in Sponsum MARIA, nec inter eos Conveniret 3 placuit super ea re o Culum
forte expectabitis hodie, Auditores , quae
mentis virgae insedisse resertur S. JosEPHI.
175쪽
Ιn Festo S. Iosephi Sponsi Virginei.
contulere: equo haec est audita vox , e. . ., hoc latum reseon sum. Cullus Getam derepentefloruiset, ct in ejus vertice via ritus S. Columbae forma consedisset, quem 'ge, quem caesi leges Mariae Sponsum dein
s 4. gnassent. Oraculo respondit eventus ;
. ' ,27 nam virga Josephi in germina, floresque,
sese explicuit, atquo in eam columba nivea devolavit. Quare Princeps Sacerdotum, Sacerdotesque omnes, qui onvenerant, rem admirati, pari voto
illi quatuordennale VirginemMariam' desponderunt. Et quadraret haec C Iumba Sponso virginis castissimo quissiquid tandem veritatis subsit facto relato; quod vel in Scripturis, vel in Ecclesiae traditione, vel in unanimi Patrum allertione fundatum non est, &qua facilitate invehitur, eadem negari potest nisi ex toto volatilium coetu pudicus Rurphyrio eidem consecranda justissimo titulo advolasset. Si caetera )eessent omnia , solus purpureus Colotex coxis, cruribus,& rostro ejus renias tens Virgineo Pudori patrocinaretur. Nam purpureus color pudoris est indicium ; hinc praetexta Romanos pueros admonebat, verecundiam in dictis factisque esse tervandam. Notum est . .. . .. Catonis illud, qui diceret sibi magis in placere adolescentes, qui rubescerenζ , quam qui pallescerent: &Diogenes verenti cuidam ; conside fili, inquit, hic μnim virtutis est color. Illud multo magis confiderandum, quod plures ornithologi aiunt, Porphyrionem domi ara ducatum mulieres, quae sunt sub viri
- imperio, diligenter observare; Musmo
dique habere sensum adulterium ad-a-zz. mittentis, ut quando hoc cognoverit , domino sgnificet, sibique vitam suffocatione vel suspendio adimat: quam esse certi is mam commissi adulteria n tam observant. Causam hujus in abditis naturae arcanis reponunt 3 tantumque inde colligere juvat, quam turpe de quam abominabile sit adulterium, cujus actu etiam clanculario eiusmodi avis vita privetur. Alciatum audite.
Perphyrio, domini si inccstet in adibus
De sepondetque animum, praeque doloνἐ
Quid de castissimo Iosepho Non quidem despondit animum , non sutacactione aut suspendio amictam contestabatur mentem, dum videret Virgiue am suam Sponsam intumescente utero gravidami sed vero de alio consultae medio VIRGINEI C NOS GUON TOR UVE PRIS. PurpureusJosephi color, rei novitate attonitus&suspensus,varios animi motus sensit &astectuadeliberabundos, ignarus, quid in granuissimo mome uto as umeret med ij iadhuc enim nesciebat, an ab homine an ab Angelo,vel Dco estet foecundata. Veruntamen cum esset iustus. O noβιν eam traducere , amiam resolvit sel ad ag grediendum securius remedium , O
voluit occulte dimittere eam. Vbi sanctus Hieronymus gommentatur e uoctesimoaetam Maria es, quod Ioseph siens ι--issius eastitatem. O admirans quo evenerat celat silentio cujus msterium nesti bat. Vultis suspicere, Auditores, virum castum,pudicum, virgineum, fidelem& Iustumue oculos animosque hodie in sanctissimum Deiparae Sponsum Jose phum coniicite: qui castitatem & pudicitiam longe prudentius, multoquci constantius tucbatur lamper atqucteontestabatur, quam ullus Porphyrio Coniugum Verecundiam possiet,sese dea spondendo,propalare Quare toti' meae modestissimae dictionis scopus & theia maerit,ad punctum succollati lemmatis collimare, qubd S. Iosephus, Salvatoris nostri Pater nutritius, Deiparae Sponsus tutorius,sub hoc encomio gloriosissimus audiat , VIRGINEI CH Os MONITORI VE PEDORIS Ioseph autem vir eius, cum esset Iu . I in Magna nominis excellentia, qua toto s. Iosem orbe nihil praestantius inveniri potest, v x Pl . nihilq: obtineri honorificentius,quam . α on.
esse conjugem, RVM Deiparae Vir iv μου ginis Mariae. Laudaturus Ennodius My Honoratam, sanctiEpiphanhTicinensi,
Germanam, in vita illius S. Antistitis r fit, inquit, ad laudum eius cumulum, dignam tantiVIRIsororem dixisse.Quan. to ergo altius evehitur sanctusJosephus,
176쪽
Cum tantae Virginis, qua insea Christum nihil orbis vidit sublimius, non Frater, sed Vir, atque adeo portio &Compars, nominetur&suerite itaque quod Gregorio Nazianet enode semiario suo, B. Gorgoniae marito, cribere licuit, eum compendio summe laudari, de omnibus virtutum ornamenistis clarum praedicari, cum audiebat Vir Gorgonia, tam piae de tam sanctae mulieris ι tanto potentius urget circa Josephum, quanto fuit supra GOT nia altior, de quomodolibet eminentior Deipara MARIA. Accedit,quod
Pater Christi putatilius fuerit , Sc eius Pueri curam gesserit; provisus a Deo ad subsidium tam Matris quam Filij, ac proinde Virginei Custos testisquep doris. In quo S. Iosephus, quantum salva Matris integritate fieri potuit,
nomen Patris haudquaquam Vacuum
tulit. Iure siquidem conjugij in eum finem cum Virginea DLO provisi ,
Christus ad Iosephum pertinebat mulineo magis, quam filius viduae ad secun- dum maritum: hic enim non ontra hii cum ipsa, ut prolem ejus oducet, sed ut ex ea suscipiat prolem. At vero Iosep ta provisus est virgini maritus, ut Nariae ex se sola, id est, absque viri Opera concipienti,ac parienti adesset adjutor ad educandum; obiens omnes vrga Prolem partes patris, extra ope- Tam in generatione, ratione curae , quam in juvanda matre ad Christi Contulit educationem. ΕX qua Cura, Convictu& conversatione assidua cum
Christo &Wus sanistissima Matre, dubitare haud licet, quin ad immeniam gratiae cumulivnpertigeriis quando a
Deo ad tantum munus electus, pr ventus utique fuit in benedimonibus s. Ealcedinis, tanto ministerio consenta.' neis; quibus ad summum sanctimoniae verticem proveheretur. Nec prorsus vana esset omnino imago Patris naturalis quantum creata creatis Componere fas est) nimirum attemi Patris rcum Spiritu item sancto analogiam habuit , quatenus uterque Virginis fuit Sponsus. Vt non immerito has viri sanctissimi praerogativas suspici cus
Gerson in Concilio Constantiensi .existimet, eum per vitam universam abe mortalis cu usuis culpae fuisse praeservatum. Scriptura vero ejus eximiam sanctitatem satis expressit, vocans mirum Iustam , & proponens ejus plus quam humanam patientiam in a C pra currebatur per uxorem a se intactam, aliunde gravidam, injuria aequanimiter ferenda. Huc enim per lanci nostri thematis vigor. Ioseph- Lucius, cum esses iustus, O noster eam traducere hoc est, infamare aut publica castigatione exemplariter ludibrio exponere voluit occulte dimisi re eam. Nisi tanti viri persectioni comvenientius sit, quod ipsemet beatissimaVirgo sanctae Birgittae inter alia α-
VelaVit 3 quando famulae suae sequen- distia est locuta. I Ioseph vem, cui convtimendata fueram,videns uterum merium Spiritus sancti virtute intumesce- ,,re, eXpavit VChementer. non suspi- ,,catus contra me aliquod sinistrum :,,sed recordatus dicta Prophetarum . ',,p nuntiantium Filium D EI nasci- ,,turum de Virgine, reputabat se in- ,,dignum tali servire Matri, & milia is habitare an xiabatur, nesciens quid, geret. Cui Angelus in somnis di-
rimendata tibi; quia sicut audivisti ab ea, sic verissimum est. Concente ' enim de Spiritu D EI, M pariet Firilium Salvatorem Mundi. Ergo eris Ars eliser, se esto pudicitiae eius meos
.,o testis. Deinὸe ab illo die Ioseph, servivit mihi quasi dominae suae , de
, go etiam me ad opera sua minia
a humiliabam. J Hucusique De para devotae suae famulae Birgittae. 1
ne sanctus Iosephus jubetur esse Lis
lud mihi cumprimis imperceptibila I
videtur, quomodo veritas coniti lirata cohaereat cum voto Virginitatas, prius emisso per DE aram a praesertim si de intrinseca ratione con)ug9 esset formalis & expressus consensus in copulam conssugalem e Potuit haec controvorea
177쪽
In Festo S. Iosephi Virginei Sponsi.
aeque locum invenisse circa votum Virginitatis editum a S. Pulcheria, Δ tamen postea salvo voto, Coinuncta Marciano imperatori per Verum matrimonium ratum: siintque alia exempla sanctorum Coniugum uti S. Κunegundis eum S. Henrico Imperatore IB. Delphinae cum S. Elzeario comite Ariani; B. Salomeae RegisPolonorum filiae cum B. Colo manno Ungariae Re ge-himusmodi Christianorum plurium, qui post addictam Deo virginitatem, Justa de causa, salva voti religione celebraverunt matrimonium ratum. Sed circa Deiparam, cujus interna puritas omne dubium longe tranicendit, pungit maxime haec di ficultas: quae pollet sane inexpedibilis videri, si juxta Michaelis Medinae
sententiam express us Consensus in msum conJugh, seu commixtionem a contrahentibus ad matrimonium re uireretur. Verum enim vero dimis.s quibuscunque scholasticis disputationibus, hu)us duscultatis solutio ex eo cit petenda, quod matrimonium
ratum Contineat quidem consensum in traditionem juris ad Copulam Conis jugalem ; non contineat tam a consensum ad illius auris usum. Nam Cum matrimonium talentialiter consistat in ea traditione juris mutui in Corpora , fieri non potest, ut, qui contrahit matrimonium , in eam iuris traditionem
haud consentiat. Quia vero uitis illius juris est aliquid posterius, recte inintelligitur, qui consentit in aus illud ,
polle d i lieni ire circa usum Rusdem Juistis: ita ut consensus in coriugalem cohabitationem seu Copulam, importatus in consensu traditionis mutuat, non
sit formalis Consensus in copulam , sed tantum radicatis. Vnde si quis contra
tale uotaim matrimonium ratum re
duceret ad actum, csset quidem sacrilegus, non ta men ad ulter , cu m tamen
si fidem con tigii infringat', larnicator pariter ac adulter evadat. Ex quo principio facile ostenditur ConCordia voti Virginitatis emissi ab initio per Deipa ram , Se consensus in copulam, inclusi in matrimonio rato, quod cum Josepho celebraverat. Nam divinitus c.
docta, fore Iosephum filium virgini
tatis Deo addictae custodem, comensit in jus ad copulam 3 certa tamen, illud jus omni exercitio cariturum,quod per votum exclusit: nec potuit elicere consensum conditionatum ad usum
coniugi) sermalem , Iosepho arbitrarium; cum metit divinitus certificata de nunquam ponenda per Iosephum
voluntate ,Iure tradito utendi ; M vOtum ejus de perpetua Virginitate emit-sum,omnino cum tali coli sensu pugnerit. Alio insuper ex capite actus ille conditionalis confugis redderem debitum, si peteretur omnino removcndusest a B. virgine; clim iuxta graves Doctores, etiam Josephus ante sponsalia de nuptias cum Dei para, emiscritvotum virginitatis perpetuae. S. Damascenus illum Isaiae as. locum deli-ιro senato, dando viro nescienti litteraS, Interpretatur de Josepho, qui Iibrum illum grandem , ex charta virginea confectum, legem non postet quippe nesciens litteras, de inexperius operis, quo liber ille legendus esset iideli, professus Virginitatem etiam in Comugio. S. Bernardus de utroque hoc Sponso, Josepho dc Maria, accipit illud Canticorum 2. cruspascisur inter lilia, hoc cst, virgineos parentes. A pud
Ger nem Lyranus, utraque Glossa &alh DD. de Iosepho intelligunt illud ejuldem Isaiae cap. 62. habitabiι juvenis cum Virgine, se gaudebit Spon δε-
per osam. Vbi vox hebraea, quam vulgatus interpres exprcsiit per Verbum habitabit, coniugale foedus significat, SI aeque Verti poterat, maritabitur. Juvenis igitur, non virilis aetatis ante senium,sed maturus cum virgine maritabitur: quod tanquam valde mi rum Prophcta proponit; quia nempe Juvenis ille, S quae ei spondebiturVir go, non ut caeterae, per conjugium isse
desinet virgo i sed ambo perstabunt Virgines; nec aliter sese habebunt
quoad integritat id detrimen tu, quam Sponsus de Sponsa. unde in utroque hoc conjuge, eum volitione implicita radicalis potestaxis ad copulam, in radice sua& fundamento volitani, probe adhaesi formalis obligatio copulae
178쪽
H6 In Festo S. Iosephi Sponsi Virginei.
nunquam petendae aut reddendae, ob mixtione. Non quoad Deiparam dun-
renuntiationem liberi juris petendi ac reddendi utrinque factam , 5c ligamen per vota utrinque emissa injectum p testati utendi corporibus. Fxclamare hic potiore iure liceat cum Authore vitae S. Κunegundis,conjugatae S Henrico Imperatori salva utriusque virginitate. coniugiam non voluptate , sed bona voluntate copularuml o sanctum matramomum , ubi una fides inviolata castitatis, usi Anus Spiritus misericordia or ventutis. ubι ιaem veste in virIuιιbus, idemque noste in vitiis, abi nec primus nec alter Hscerns potuit, dum alter quod primus voluti: ubi par animus in mali variis operum sectibus pares in duobus
ostendit assectus. uales has nupιias dixerim , nestio. Vnumscio, quia nescit no-sra modo regio tales. Stante hac virginalis conjugbab Iutissima Se Angelica Integritat , magis adhuc elucelcere debet hujus tituli praerogativa, qta. sanctus Josephus celebratur dignissime, Virginei custos, testisque pudoris. Primo quoad parem utriuique coniugis conditionem; quae si non fuerit in duobus matrimonij subjectis, non erit jucundum, non cons Iabile , non tranquillum, tali ligamine vinciri. aum male inaequales veniunt ad Gratra iuvenci, Tam premitur magno coniage nupta minor.
Par est utriusque Virginei Sponsi conditio quoad stirpem regiam, qua ex Davide sanctissimo Istaelis Rege descendunt: nam repromissi nes divinae a Salomonitis ad Nathanitas translata , secundum utramque lineam descendentes Christi tangunt parentes iprout Evangelistae Matthaeus SI Lucas suis Genealogiis Christum inducunt in duabus lineis ex David prodeuntibus, Sc per Mariam ac Iosephum ad I ES v M terminatis. Deinde non de est quoad utriusque Sponsi artatem florida proportio; quandoquidem ratum sit ex Isaia relato, Iuvenem Viris
taxar purum ac nitentem a quacunque
Carnis violatione obiasseJosephum fide lanctum est; sed etiam alia quacunque
ratione, omnino lenendum: ita ut non
modo usu quolibet alterius conjugb caruerit, quippe qui monogamus fuerit, sed plane Virgo ut tantae Virginis decebat Sponsum) universam vitam exegerit. Idque significare debet ramuisiculus virescens, qui in ejus manibus
solui pingi, lignum floridissi, at Mincorruptae Virginitatis. Ludunt tamen nos , quibus omnia ticini, pictores atque poetae, speciatam Sal a-Σarius, Scaliger de Novidius, cum sanctum Josephum exprimum non juvenili, sed decrepita amaetate, plane canum & annis gravem. Inepte verici , ne si Iuvenem maritum speciosissimae adjungerent Virgini, vocarent
in luspicionem illibatum Virginitatis pudorem. Qui modus abijciendus est
tanquam hominis carnei, ac Divina opera metientis de sensu&experimen I . At recogitatum oportuerat, etiam senes exarsisse in foedum Susannae amorem : econtra vero muItos Iuvenes in medio aevi florentis Sc ardentis camino, Angelo Domini faciente medium fornacis quasi ventum roris fiantem, non aestuasse in med ijs ignibus, de in quantisvis occasionibus ad extremam usque aetatem,ab ea flamma illaesos pervcnisic; ut Tertullianus intrepide obibciat Et huicis a prima aetatzin omnem libidinem prolectis, longo aliam este Christianorum sanctimoniam, inter quos multi reperirentur pueeti senes. Est hic utique insignis Divinae gratiae cffectus, quem si e ronei pictores expendissent, neutiquam timuissent puritati sancti Josephi a contubernio Deiparae, tametsi
speciosissimae : neque maxime indecoram coniugum aetate tam disparium consonationem tribuerent DEO,
hujus interVirginem M Josephum connubij paranympho; qui praeterquam quod nihil facit cor e, 6c propterea a Pythagorae is merito dictus est ipsum ginem eum Virgine habitasse, conju- decens, Adiutorem virginis in peregem mentis affectu, non carnis com- grinationibus de prole educanda , Sc
179쪽
la Fino SJosephi Sponsi Virginei. II
. famae bonae tutorem , Virgineique pudoris custodem , proVidere statue bat per hujusmodi conjugium t ad
quorum neutrum usui esse poterat Itomo per aetatem ad nuptiarum opus
inidoneus. Qui enim vacasset sulpicione speciosissima Puella , homini
centenario Conjuncta , uterum gerens ζ quaeve ab exhausto Ze decrepito sene vitae subsidia, ac peregrinationis levamenta expectare potu-1sset
Sed necdum satisfeci, ostendens. osephu, do paritatem Iosephi cum Deipara in
Deiparae in cognatione & aetate, amplificandum
i ν αἰ est argumentum etiam quoad paritionalucr tatem conditionis; non quidem qu
p ad aequalitatem quis enim meritis, dc dignitati Deiparae comparari posist sed quoad proportionem.Sicut enim B. Virgo ornata fuit tot tanti que charismatibus divinis, ad hoc, ut esset idonea Mater Dei, ita &Joseph
ornatus fuit , ut esset non tantum
irginei Custos monitorquepudoris, sed - etiam idoneus Pater putatilius JEsu Christi. Elegit Deus pro FiIio Matrem , cui similis, aut qua melior in mundo non reperiretur; elegit eidem fe Custodem, quo purior aut sanctior non posset inVeniti et nam Ionge rigorosius cognovit Ac Iustravit cordabominam usque ad Adam, quam in Academi)s scientiae Candidatorum pro Doctorali gradu solent tentari aliaque examinarI: ω non est inventus si nulls Iosepho , qui Mariae Sponsus, M Infantiae Christi tutor atque protector esset. Iostpώum ergo, inquit D. Berna dus, tanquam alterum David Dominiuinvenit, cui tui. committeret sacrati mum sui cordis Meanum. Proinde amiabo simul ab aeterno prae omnibusSa
ctis ad hanc celsissimam dignitatem sunt electi, ut illa esset Mater Christinaturalis. hic vero Pater Christi legalis r ut illa Filio Dei propriae carnis su
stantiam conferret, hic Vero eundem pasceret, nutriret, custodiret ac tutaretur. In utrisque peccati vomitem
extinxit Deus i de quidem de B. virgine est certum , at vero de Iosephopia ac devota Doctorum sententia et ambos ex regali stirpe,& eadem, pr gente Davidis nasci volvat Deus; qui'pe Metaphraste testante , Invent- est M. Mis. Iosiph, qualem quarent rario, ex eadem -- Tribu, ex qua erat Hrge. Ambobus in- α δ spiravit, virginitatis illibandae votum emittere, dc eandem in matrimonio coleret ambobus donavit Deus , ut
Verbum humana carne indutum primi viderent, & illius mannae caelestis dulcedinem primi degustarent: utri sique donavit Angelicos concentus Christi natalem celebrantes, affabiles insuper Pastorum ac Regum adventus intueri: utrisque serendas imposuit propter Christum infantem aerumnas graves, subeunda incommoda, de longum illud AEgyptiacum exilium, propter Herodianam persecutionem Cum eodem Divino Infante sustinendum relegit ambos suos nutritios, Virginem quidem ut Vbere de caelo pleno lact rct,Iosephum verh ut sui vultus sudore& manuum labore necessaria ministraret victus emolumenta : ambos
legit Christus suae infantiae gerulos uae
pueritiae tutores, suae juventutis cust des, totius suae conversationis indivia duos comites, domesticos de famili res:ab utrisque permisit se millies co trectari, amplexari, seu lari, de cordialissime basiari , juxta Ecclesiae hymnodiam, ne ad Ioseph tanquam Patrem,
ne ad sanctam repsit matrem, Per Virgineas cervices Gratas iaternando vices. iMajoribus tamen gratiarum ornamentis , de privilegiorum praerogλ- tivis enitescit Virginea Mater, ud pote quae naturalis Christi Genitrixi Deum in utero suo suscepit, humiana Carne induit, novem mensibus intra sua viscera formavit, sine d lore peperit , Virgineo lacte nuti vii , ejus omnia miracula vidit, doctrinam salutis aeternae audivit, toti cruentissimae Passioni parti m interfuit , 3c usque ad gloriosam ejus Ascensionem fidelissima testis adstitit, Quae omnia sicut inessabilem Deiparae contulerunt dignitate, ita eam meritis
180쪽
tig In Festo S.Josephi Sponsi virginei
ac praerogativis supra proportionatam paritatem Josephi longius evex
A ltiplici hac paritate ad morum similitudinem , ac stiripathiam, cum sympathia Porphyrione saliente mea prosilit in moribis rario. Erat hoc Altissimi negotium, iit homini conderet adiutorium smile - ...is sibi: simile, inquam, in moribus, Virtutibus, assectioniblis de sanctitate iaIioquin sine tali similitudine matri- mouium non seret amicabili cohabia totie&societate beatum. Vere Onim Cuidio accinente, ρο -- Emisi tristes hilarem , trisum - Iocosi, Sedatum celeres, agilem gnavum veren F Hanc morum sympathiam consider te in S.Iolcpho,& obstupescite Auditores, qua dignissimus evadat, ut esset yirgines Custos momιίrque, pudorv. Ad hortum hic vos induco Elysorum florum , queis utrumque Virgineum sponsum condec ,rarem. Si Deipara Virgo sit sons totius sanctitati abomiani peccati macul & wrrenarum reis tum seidibus depurata, atque omni scnis virtutibus de gratiarum donis venustissima ; non minus Iosephus Linplicitatem in Noe, in Abraham Obedientiam , in Iobo patientiam, in Movse ma nsuetud iriem, castitatem in
Josepho AEgyptiaco , lartitudinem in
Samsone, in salomone sapientiam, in Petro fidem, amorem in Joanne transcendit, dum divino elogio procla tur MVUS: Ioseph aatem vir eius cum esset rusus , Iustitia utique universali, quae omnis virtutis congeriem impo t. Si Dei para Virgo praedicatur Peata propter summam fidem, quam Diis vinissimis nuntiantis Angeli myste--ο .v F ti)s adhibuit, Beata qua credidisti: non
minoris habenda est fides Iosephi, quam sine serupulis aut disquisitioniabus pravis praestitit Angelo,aliquoties familiariter apparenti, sive de impra. gnati one uteri Virginalis haesitaret,sive in AEgyptum fugeret a Tyrannide Herodis , sive eo mortuo in terram Israel rediret ; sive propter metum Archelai in partes Galil die secederet. Charisas,
qua Virgo erga Deum flagravit, fuit
ineffabilis 3 qua erga proximum , i comparabilivr at vero Divinus amor, quo S. Josephus erga Deum & proximum exarsit, non sustinet ponder tionem, nisi cum Trinitatis symbori conferatur. Enimvero tota sanctissima Trinitas nostram operata est Redemptionem, dum Pater Filium misit, Filius carnem assumpsit, Spiritus.S. humanitatem in Mero Virginis Drmavit et sic& matrimonialis Trinitas JE-su, Mariae &Ioseph, salutem nostram est operata, dum Igsus Dei Filius siemundum dilexit, ut carnem nostram ad suam hypostasin assumeret a dum Virginea Mater MAκIA ei suam sit stantiam subministravit; dum IosEpH castissimus Verbum Incarnatum SMundo genitum propter hominum salutem sevit, nutrivit, educavit. Fuit Deipara prudentissima virgo ob rerum caelestium pariter ac terrenarum
persectam cognitionem, simul c h rum Contemptum et M vero Iosephus non tantum prudentissime ad tempus mysterium Incarnationis ceIavit, sed etiam Isolano resto. a uptiis ac Iu daeis de idolorum vanitate , de Reis ε ---
demptione Humani peneris per Messiam orbi datum, deque similibus sacrae doctrinae capitibus, tam potenter praedi Cavit, ut eorum multi Bdosephi adhortationibus persuasi, manus d tent, & in Chri iti partes concederent. Fuit Dei para Virgo castissima , quae prima votumVirginitatis Demo consecravit: fuit & Josephus castissimus, qui Virgo Varginem adhi, Virginem
servavit, primus ex masculis in Co
jugii consortio Virginitatem Deo dedicavit ac perpet uti coluit, Caeterosquetjost te sanctum 6c integrum caeIibatubservare docuit. Fuit Deipara lanis tuet magnanimaMartyrum Regina,qua ex Passionis Filii sui nobilitate, diutumnitate, lanitudine, invictaque con- lantia alios omnes superavit Martyres r at vero Iosephus sortitudinem de
magnanimitatem suam demonstravit, cum immanissimum zelotypiae am ris hostem in animo suo viriliter superavit, 3c omnes insurgentes vindictae motus