장음표시 사용
451쪽
364 In Festo s. Bartholomaei Apostoli.
parte deest ornamentum illud, quod Rex Assyriorum iniquὰ sibi Ac impudenter arrogabat: nunquid non princia
U pes meismul Reges siunt ' Principes, inquam, regni Christi, quos adsciscit in Regiminis partem non ex necessit late , ut Reges temporales assumunt . praefectos; sed ex benignitate,& ad regni majestatem ac decorem ampliorem) simul Reges sunt, eoque nomine donantur in Psalmis: ubi post d striptam columbam deargentatam, sive hcclesae Regnum, addit David: P HAEAE , dom-Calestis Reges super eam, nise dealbabuntur in Selmon. Comentarius D. Augustini in ea verba.est hoc loco appositissimus. Ille, inquit,su-ispercaelestis , ille qui ascendit super
omnes cael QS , ut adimpleret omnia,
sedum discernit Reges iii per eam , id Aest, super eandem columbam deam gentatam; sequitur enim Apostolus,oac dicit: Et ipse dedit quosdam quidem
., ostolos , quosdam autem Prophetas , isquosdam vero Evangelistas , quosdam Mauιem Pastores se Doctores. Nam quid ,,est aliud, reges discernere super eam, .nisi in opus ministerij, in aedificatio- ,,nem Corporis Christi, quandoqui dem ipsa est corpus Cnristic Dicun-
,,tur autem illi Reges, utique a regen-odo. Et quid magis quam Carnis con-iscopiscentias, ne regnet peccatum in eorum mortali corpore ad obedien-- sedum desideriis ejus, sed exhibeant rimembra sua arma justitiae Deo e sie enim erant Reges primitus discreti hab alienigenis, quia non erant jugum,.ducentes cum ius delibus: deinde di-isscreti Concorditer inter se muneribus,,proprijs. Non enim omnes Apostoli,
aut omnes Prophetae, aut omnes Do- ,,ctores, aut omnes dona habent cu- ,,rationum,aut omnes linguis loquun- tur, aut omnes interpretantur. Om- senia autem haec Operatur unus atque
hidem Spiritus, dividens propria unioticuique, prout vult: quem dando ille,supercaelestis discernit Reges superiscolumbam deargentatam. J Alia au- ,.., ι. . tem est Origenis illatio super illud: n
r. m. autem genus regale,sacerdotium magnῶν,
Monisancta. t si ergo, inquit, illos ,,dicunt Reges, qui per Verbum ipsocrirum crediderunt, quanto magis ipsi,,Reges habendi sunt, qui faciunt Re-
riges e Sed & inde Dei Id colligitur. Si, enim reges a regendo dicuntur, ominis nes utique qui Ecclesias Dei regunt, siReges merito appellabuntur: multo nautem rectius illi, qui & illos ipsos diruoctis atque scriptis suis regum, a quia bus reguntur Ecclesiae. Et propterishoc merito Dominus Rex Regam disicitur. Nisi enim & isti,& caeteri, qui, eos imitantur, Reges fuerint, ille non ovidebitur Rex Regum. Sed & ipisis Apostolus Paulus Corinthijs scribens,
is& velut per quandam ironiam corri- sepiens eos, ait: SIne nobis regnatis Mutinam regnetis, ut se nos vorinum, sinemus. In quo utique reges quiridem debere es Corinthios,& semet hipsum cum i s regnare velle pronun otiat. sed elationem nondum prome- sirito assumpti honoris incusat. Fondiunt ergo us omnes puteum istum is Principes, & excudunt eum Reges, gentium; Apostoli enim praecipue suntriReges gentium, qui gentes ad obedia, entiam fidei congregarunt, & Christi scientiam omnibus patefeceruid Se neque hi Reges a vinculis & carce
bus, a cruciamentis de lanienis tyrannorum erant immunes, quando nunquam non parata tenet vincula Cruia
delitas i Ad alligandos Reges eoram in eampedibus , o nobiles eorum in maniacis ferreis. Elegit duodecim ex ipsis, qaas g solos vocavit; hoc est , LEGISLATORES. Nam ex varijs a stionibus Apo- Leris o stolorum manifeste habetur, eos ita se
agnovisse Christi Ministror, & dispen- λω. πsatores musteriorum Dei, ut tamen ει iatm mul agnoscerent, se non esse donatos nudo ministerio annuntiandi Evangetilium 1 sed insuper sortitos a Christo ec se potestatem jubendi, quae essent ad salutem fidelium necessaria, & casti gandi noxios atque infideles. Hinc Α-postoli Actuum 3 y. mandant abstinentiam a certis cibis, relaxantes caetera onera. Et Paulus 3. Corinthici Tum s. Vetat convictum cum ijs , qui
indigia Christiana professione se ge-
452쪽
In Festo S. Bartholomyi Apostoli. 36s
rerent: qui etiam alibi dicitur jussisse custodire praecepta Apostolorum, MSeniorum. Et rurius alibi comminatur, se in virga venturum, nec parciturum,& in promptu habere ulcisci omnem inobedientiam. uos or Apostolas vocavit ; hoc est, IuDIc Es e nam hujusmodi electis Ueritas dixit. Vos quι secuti estis me in regeneratione, cumsederis filius hominis in sede maiestatis I.a , sedebitis se vos super sieris duoa
cim , Iudicantes duodetim tribus-Ista l. Neq: enim solum Dominus iudicat,cui omne judicium dedit Pater; sed constituit sibi etiam alios Principes , qui iudicent populum de minoribus cauis sis; verbum autem, quod gravius fuerit , referant ad ipsum : neque solum de minoribus iudicabunt causis , sed easdem etiam caulas approbando decident, quas Christus attinget. Proinde fateri cogimur, honoratiam esse participationem 3udiciariae Christi potestatis, qua personae illat a Christo assumantur ad simul serendam sententiam: ita ut intelligant ij, in quos ferino tur, libi talem sortem cum Iudicis de- Creto. tum caeterorum Mus Asic rum. suffragatione atque sententia obtingere. I uos se Apostolos vocavit; hoc est, MEDIATORES : licdt enim unicus,V - rus,& immediatus Mediator inter Devium & Humanum genus sit Christus: Apostoli tamen recte Mediatorum no mine audiunt, A eos S. Bernardus t isti charactere insignivit. Hi, inqui-isens, traditi sunt in Magistros & in si Mediatores quibus secure me com- mittere possim i quia & notas mihi issecerunt vias vitae, dc mediantibus
hillis ad illum Mediatorem ascendere,,potero. qui Venit pacificare per can. ,.guinem , 8c quae in caelis,& quae inisterris sunt. J a uos es Apostolos ure miti hoc est, BELLATORES nam specimen Pugnatorum Christi fuerunt Apostolorum Principes, quos ex strage in Impus adita de CRUORE NOTAE BILES IPSO , esse divina purificati
ne mundatos , Origenes egregie tradit . cum varia purificationum genera
a Moyse proposita discussisset. I Quis
uinos A. 3,nobis, inquit, euarrare poterit, quae
issint purificationes , quae parent ut Paulo vel Petro , vel alus horum fiarimilibus, qui tantum pugnaveruui. tot segentes barbaras deleverunt, tot hoia Miles prostrauerunt. tanta spolia, totistrivphos coeperunt ἰ qui Cruentis ma- sinibus de caede hostiu redeunt. quoiu pestinctus est in languine & manus . suas laverunt in sanguine peccato-orum 8 Interfecerunt quippe in inatu ,,tinis omnes peccatores terrae , dc ,,imaginem Corum exterminauerunt, de Civitate Domini. vicerunt quip- , pC,& Exterminaverunt diversas ae-Lmonum Gentes. Nisi enim vicissent
,,eas, non potuissent capere ex eis capti , , Vos, omnem hunc Cr dentium nu-
,,merum, & perducere eos ad obediiseni iam Christi, & lubdere eos lugo si us suavi ,& imponere cis onus Musisleve. Quis ergo ita beatus cit, qui ossi edat eis in his praelus,& interfi-isciat omnes Madianitas, de iustific ritur ex sanguine eorum J Quae omnia munera cum importent Apostolia in nominatio, electio,& vocatio; simul etiam Purpuratos Apostolos e ponunt Bellatores caedibus, Mediatores discriminibus, Judices iudiciis, MLegislatores robcllionibus atque Oppositionibus, spirantibus cruorem.
Haec omnia quidem de Cardinaliua dignitate liberaliter congesta sunt en- eti' d nihil comta , quae Apostolica Sublimitas long mquoad suas praerogativas importat: sed et Pvero eum Cardinalibus in Ecclesia Vi.ris etiam conferat Eminentissimi praedicatum , hinc restat. ut Apostolorum Eminentiam probroso flentio non praetereamus. Eminentissimum iis praedicatum S. Hieronymus tribuit, dum Apostolos appellat Principes disciplina friura νμι
nostra, or Christiani dogmatis duces: si 'quis tamen Apostolici muneris finem penitius inspexerit, & ad ea animum adjecerit, quae SS. Patres cle Apostoli cae dignitatis malestate ejusque amplitudine censuerunt, eorum decora iugloriosissima quadam Eminentia contineri profitebitur. Vnicum hic Iuvat adducere,&imitati Callistum Papam, east is claqui Apostolicam eminentiam tersissimo zzz prosequitur stylo : secundum quem
453쪽
366 la Festo S. Bartholonisi Apostoli.
isti Apostoli praedicantur esse sal terrae;
isti lux mundi, turres sortitudinis Dei, testes Veritatis, radi) veri Solis, milites caeli, nuntij regis summi, fenestrae niistidae vcri luminis, valvae poli, claves regni, montes excelsi, tubae Olympi, praecones Christi, prudentes serpenti-- . ni, simplices columbini, agni novelli, arietis Nabaoth, veri caeli gloriam Gnarrantes, veri patres, saeculorum iudices , labrum ablutionis animarum . aurum 6c argentum divinum , scripturae divinae thesauri, corbona Veritatis Ec novi Testamenti. m qnna etiam Domini,pedes Christi, oculi Dei,& mammae I cclesiae. De quibus vere per Psal- αι ι ... . mista dicitur: li enarrant gloriam Dei.
Ii sunt caeli, in quibus Christus habitat δέ residet. in quibus verbis mitibus tonitruat, miraculis fulgurat , gratia rorat. Ij sunt duodecim horae noctis mundanae, Ae duodecim radii solis. Isti magnis mysterijs multisque figuris de argumentis, antequam Etiam non essent in mundo , praesignan rurpet duodecim filios Iacob; per duodecim Principes, duodecim tribus Israel; per duodecim fontes viventes in Helim,scilicet in deserto; per Hodecim lapides in rationali Aaron insculptos;per duodecim panes propositionis; per duodecim lapides, ex quibus factum est altare; per duodecim lapides sublatos de Iordane; per duodecim boves, qui sustinebant mare aeneum: Ze per duodecim stellas. quae ponebantur in Corona alicujus sponsae; per duodecim signa caeli;
per duodecim mense I anni; per duodecιm
Romae Senatores; dc per duodecim Sapientes ostenduntur. Et si haec nondum sufficiant, restant in mysticam
hanc eminentiam Commendandam , T. sa- l. iuxta Tertullianum, Godecim fontes
Elim, Ac duadecim gemmae in tunicas sacerdotis Aaron : juxta Iustinum, , ML ' duodecim tintinnabula dependentiai e Pontificis stola et juxta Anastasum Sinai tam , duodecim signa Zodiaci, in ' Ecclesiae caelo, sub Sole Christo: juxta
ρή - rae diei a Sole Christo signatae: juxta s. ia S. Augustinum, duodecim dentes Fc-ν alesiae, quorum authoritate ab errore gentilium variorumque dogmaturi praecidunturcredentes,& in mysticum Christi corpus transferuntur: juxta S. Hilarium, duodecim oculi Ecclesiae, tu θ' cidi & simplices, corpore toto lucido his simplicibus mansuro: juxta S. Au .gustinum iterum diadecim,sagittae ele- ι T. citae divini arcus, de ardentcs ad pen tranda corda hominum: juxta S. Ambrosium,duodecim currus ic equi hri- msti, evangelizando commoventes a quas multas, hoc est, populos multos: juxta Clementem Alexandrinum , m. .
ab Metam pedes S. Evangelii, Exeuntes in omnem terram, dc odorifero Divinae doctrinae unguento delibuti: iuxta Nysienum, duodecim capilli seu cincin- Φυ - ni capitis Christi, pariter de decori, Mad persecutionum indolentiam dij siti: juxta Eucherium, daodecim mon- tes aeterni, virtute stabiliti,& meritiS MA. sublimati, mirabiliterque illuminantes : Iuxta origenem, riodecim nubes caeli , quibus mandat Deus pluere . mcum oportuerit, aut non pluere super
vineam sine fiuctu i & in quibus Filius hominis ad judicandum veniet: juxta
Prosperum, duodecim viri electi, a Jo- ρο- β. . usue ad terram Promissionis dividendam missi: juxta Blessensem, duodecim Leones de throno Salomonis, ad
nullius occursum paventes: iuxta Cyrillum, duodecim panes propositionis , ad pietatem nutilentes , verba Vitae praebentes, Sc ignorantiae famem do animis credentium dcpellentes. In novo etiam Testa inento, significantur
Apostoli per duodecim cophinos fiagmentorum s Ac per duodecim nomina , quae Joannes in Apocalvpsi vidit scripta supra portam Jerusalem ἔ de per
duodecim fundamenta, et isdem urbis. His aliisque ex utroque Testamento petitis, 3c ad Apostolos translatis typis eorum dignitatem atque eminentiam celebrant Patres recolentes actionem,
qua Christus elegit DUODECI u ex
Citra typos Apostolorum eminen tiam ac dignitatem cum celebrant Sau- Apostri sincti Patres, in id unanimiter collimara m urentam Videntur, ut ostendant, quMApostoli omnibus alijsSanctis, quantumcunqua
454쪽
In Festo S. Bartholomaei Apostoli. 36
praerogativa virginitatis, martyrij aut doctrinae praefulgeant,sim praeferendi stanquam ij, qui abundantios gratiam& Spiritum Sanctum acceperint. EX Patribus unicum adduco Proclum Constantinopolitanum; qui post floridissime de comptissime descripta horum, ut vocat, intellectualium Piscatorum instrumenta, concludit. Ni-Σ.-hil in vita est, quod Apostolorum gratiae comparari possit. Multa quidem vidit humana vita miranda, quaeque hominum Captum excedunt. Vidit jam estutum clamare sanguinem, Ac sine lingua clamitare neeem. J Vbi percurrit omnia insgniora prisci aevi
mirabilia a de addissit. Nihil um
quam tale fuit in hac vita, qualesΑp stoli. Deo verbo servi cre: palpavere eum, qui nulla unquam est figura affectus: eum, qui ubique existit, secuti
sunt ambulantem:ejus a udiere Vocem, qui verbo cuncta creavit: venati sunt lingua mundum, verbo terminos te rae circuierunt ;evulsere fraudem qu si zizaniam, extraxere ut spinas aras,
mortua reddidere idola ut bestias,conis iec ere ut lupos in fugam daemones , congregavere Ecclesiam ut gregem , collegere Orthodoxos ut frumentum, dispersere haereses ut palcam. exsicca vere Iudaismum ut herbam, combusisere gentilitatem ut stivam , cruce araV re terram , verbum quasi frumentum disseminavete. omnia quasi astra lucem ferentia illustravere et quare ad ipsos clamabat Dominus, pos Itis lux mundi. Oriens est vobis virgineus partus , diluculum baptisimatis est uterus, splendor ipsius Crucifixi gratia, radi) sunt admirabiles linguae , dies futurum est saeculum , meridies erucis est hora, occidens sepulchri est habitatio, vespera mors est tempor nea , fulgor e mortuis est resurrectio. Hos estis lux mundi. J Haec quidem et ganter&copiose Proclus de eminem tia Apostol rum disserit, sed vero S. Thomas, Doctor Angelicus, praeter si brietatis &modestiae suae morem strinxit Eensuram severam in eos , qui quemcunque Sanctum novi TestamenticumApostolis compararent. AD sumit autem illum textum Pauli, sidct nos usi primitiin Spiritus habentes, dc exponens, cur Apostoli dicti sint habere primitias Spiritus ι id scriptum
esse ait, sinuia Spiritum sanctum se s .rempore flritis, δ' cateras abundan rus
soli habaerunt: sicut or in fructibus
terrae, isiud quod ρr mo ad maluntatem pervenit, est pinguius m magis acceptum. Hieremia a. Sanctiis Israel Domino , primitiae frugum ejus. Hur. 12. Accessistis ad Ecclesiam primitiorum , qui conscripti sunt in caelis. Ex faΟΡ- ut, quod Apostoli sunt omnibus alijs Sau-mI, quantacunque praerogativa praefuia geant ,s e virginitatis, sive doctrinae, sive mari ris, praeferendi tanquam abundant ras Spiritam Sanctum habentes.JAddit vero rationem Doctor Angelicus
hujus rei luculentam, petitam ex Ap stolico munere, ratione emus acceperunt gratiam uberiorem & tortiorem,
quam ullus purus homo, dempta Delia pars. Electi enim sunt, ut doctrinam immediate a Christo halistam in alios transfunderent, estentque quodammodo hcclesiae fundamenta. Unda quamvis aliqui Sancti plura, & ace biota sustinuerim, quam A postoli:quia tamen mensura meriti est charitas, qua divinitus excitati Apostoli prae omnibus aliis propter propoliti muneris celsitudinem cerunti hinc liquet, neminem, quantum & quomodocunisque conetur, polia ad sublimitatem meritorum, atque adeo gratiae& sanoctitatis Apostolicae Eminensiam pertin
Dum crudelissima tormenta pro Christi nomine usque ad excoriati nem Cruentam, a Polymij Regis fratre Astiage illata, in majori Armenia generosissime sustinet S. Bartholomaeus veniam precor ab hoc PurputatoChristi Manyre, de Ecclesiae Cardinale, si ita longe in Apostolici Nominis&Muneris explicandum etymon sim d igres.sus, ut&ctuenti Latiis.& crudelis L nienae,& dilaniatae pellis sim oblitus. Ita enim urgebat praesentis negotij ratio, ut ex S. Bariholomaei Purpura tincturas derivarem in Eminentissimo
tum Cardinalium Epomidest quibus
455쪽
s 6 g In Festo S. Bartholomaei Apostoli.
hi Maximi Eeclesiae Praesules admo- logum determinatio: Da es omnis Gnentur semper parati vivere, pro RG postolici Culminis Beatituri conjuncta, ligionis defensione sanguinem in oc- ωοι grativum eompagem lsutino pro- - - Currente necessitate fundere. Caete- baturuntιa, ut cum rerum unius festiviarum a S. Bartholomaeo vel ideo ve- ras talitur, protinus omniam Apostol niam promerebor , quia tractando de rum non diversa sublimitas inferioribus Apostolico decore in cornuni, S. Ba obtutibus ingeratur. R hiucet intintholomaeum lcogitavi praedicare in eos enestentia jadiciaria pote alis, e particulari: neque enim moveri po- dem dignitin ordinis, nec iuversa intest torques aurea vel gemmea Coro- ligando e salvendo virtutisna, nisi singula membra aut iiugulae , habetur authoritas. gemmae trahantur. Verissima est enim Petri Damiani ad praesentem epi- . A M E N.
Episcopi & Ecclesiae Doctoris, & Antiquissimi ordi
Venite es videte opera Domini, quaeposuit Prodigiasuper te
Invitantur Christi Fideles, ut veniant & videant excellentissima quatuor Prodigia super terram, Naturae scilicet & Culpae, Gratiae & Scripturae, quae posuit Deus in S. A V G WS T I N o Episcopo& Ecclesiae Doctore, ad instar Anatis
profunda flaminum scrutante,& abscondita producente in lucem.
des paratae essent ad tollendos Africanos serpentes, δe Aquilae ad sublimanda nobilissima seripta, & Ardeae ad deliciendos Ecclesae hostes,&Canarienses ad jucundandam vitam, MPsittaci ad excubandum in custodiis, dc diversissimae quaeque volucres ad
li Ortassis vestrum eritncmo,Auditores, qui hac luce, magno EC. cletiae Doctori S. Au-cusTiNo sacra , non raram in terris Avem prOVOlaturam expectet. Nam de Ibi-
456쪽
In Festo S. Augustini Epila. & dis. Doctoris. 36 q
eonferenda sua decora huic Illustric imo Ecclesiae Doctori: si tamen tanti Nominis Ariusta Maiestati aliquid superaddi possit a notaerib- eali vel pro ingeni j pernicitate volatile, vel pro virtutum studio imitabile, vel pro sanctitatis gloria illustre, vel denique pio sapientiae sublimitate admirandum. In littore maris hodie cum D. Augustino meditabundus obverser, Se ubi
non licet contueri PMvulum, cochleati maris undas in modicam scrobem frustra transfundere conantem, favet saltem opportunitas observandi in mari perscrutabundam Anatem : quae non tantum in aquatum superficie iucunde natando circumnavigat , sed abscondita Se PROFUNDA Au UESCRUTATUR ; rostio coenum in aquis fodit, ibique herbarum radices, plan tarum aquaticarum semina, vermes& ova marinorum animalium,& alia huiusmodi aquarum esculenta disquirit ad saturandam ingluviem, qua valido impetu in profundum mergitur ac deponderatur. Exinde subito emergit Anas, praesertim si sit sylvestris, de tanta subinde vociferatioue se prodit, ut ad magnam viarum distantiam per.eipiatur. Pollet haec vociferatio ad eum versum deduci, quem Regius Psaltes nonum posuit in suo quadragesimo quinto Psalmo: Venite, o vi dete opera Domini , quae posuit prodigia
super terram. Vere enim magnum lcmultiplex in x Augustino Prodigium posuit; quando is i inter doctos sanctis. simus,&inter anctos doctissimus Pater , Profunda fluviorum scrutatus est , or abscondita in iurem produxit. Recte in S. Augustinum cadit, quod B.Lau-
' remius histinianus de Homine curi so & speculativo ta3nsiderat. Facsus es Homo, ut ι aelestia consequatur , invis ilia concupisiat, or maiora se quaerat. Impellitur igitur a Natura, ut summum videre appetat Bonum. Inferiora ideo tanta cum avidiose perlustrat, ut si quid
in issis hismmi boni vestigium est, PERCUNCTANDO R ERIAT. Fecit hoc S. Patet A v G V S TIN v S, qui vetust
percunctabunda Anas Profunda numinum, ac Marium abyssos serutatus es,inmth. mor. Pars II.
orex iis ob2uris ac tenebrosis latibulis abscondita in lucem produxit Prodigia; quae sui consideratione humanam admirationem videntur longe e superast e. Quatuor autem potissinissimposuit prodigia super terram Augustinus, quae in semetipso toti Christiano orbi ad miraculum produxit. Prodi. s. nogium Natura , quam excellenti qua '-- .dam participatione penetravit: prodigium Scriptura quam clarissimis de sublimissimis libris comprehendite prodigium Culpae, quam publicis conis fessitonibus deploravit: & prodigium. Gratiae, quam caelestiam uentia liberalissime suscepit. Vos ergo , o Vos a tentissimi Auditores, Venite, O vrdete opera Domini, qua posuit prodetia super terram in Maximo Ecclesae Cochore S. AUGUSDNO; qui velut perscrutabunda Anas Profunda viorum scrutatus est, or absiondita in lucem produxit, ut universam Ecclesiam de hisce quatuor prodigbs hac sua panegyri illuminaret, in nomine Jesu. Ex Anicii de arte coquina regulis ἔς , In Anate duae partes apparantur opti-mae Caput scilicet& pectus. Et has ipsas , ii vitio
partes Martialis Poeta tanquam excel. Num lentiores supputavit in carmine sua
rubet enim inter pectus Ec caput mitus esse consensus, ut inde proveniat sancta de laudabilis operatio. Vtrumaque scilicet immortalis Anima , tan quam Regina augustissima, in hoc ora idinatissimo Microcosmo sibi pro suo domicilio reservavit: in pectore, ut T sideat, & oninein potentiarum animaalium atque vitalium apparatum, sibi obsequentem .dirigat ad pacis aut belli exercitie; in Capite vero, ut omnium facultatum dicasteria, de ibjectarum ditionum tribunalia, adeoque expedi tionum cancellarias paratas disponat. Vtrobique instructa promptuaria : ex corde enim prodeunt cogitationes. defflectiones mota Iiter ad laudem vel
vituperium imputabiles, iuxta illud Aa a Mala
457쪽
3 o In Festo S. Augustini Epist.&Εces. Doctoris.
Matthaei: de pectore, hoc est, de co
de extunt cogitationes mala, homicidia,
adulseria ino=nicationes, furta, falsa te-Dmonia, blasphemia ; quae utique cO-
inquinant homine. Sicut enim ex fonte ebulliunt Aquae, sic ex pectore , id est, ex Foluntate pravo luxuriae vel irae allectu imbuta, scaturiunt malae libidinis vel vindictae cogitationes, quae ex corde in os ebulliunt, dum eas eloquimur; dc ex Dre in opus erumpunt,
dum cassieni reipsa perpetramus. Nec malae duntaxat cogitationes pectore digeruntur; etiam optimae dc sincti Dsimae virtutum theologicarum & sublimissiluarum aflectiones in pectore ' reconduntur : corde enim crediιur ad Iustitiam; eorde diligitur Deus & pro-Ximus; corde Consu gitur cum Deo creatura limitata S infirma. Porro pectus, dc quod in pectore,praecipuum est, Cor subnaim strat spiritus vitales animales ilitellectui in cerceso capitis residenti necessarios ad intclligcndum, de voluntati ad amandum. Into alenus docet, sensum communem, qui intellectui proxime subservit ,rc- sidere in corde ; licet Aristoteles v
neri. Quidquid sit: sente .uia potior
Philosophorum adstiputatur, animam residere in corde, intra pectoris costas muniti ἔ operari autem in ccrebro, inistra capitis testas concamerato. Jam
in nostro proposito Tota quidem ponatur Anas; si pe
la cervice sapit: caetera redde
Nec Video, quomodo in L Augustino nostro illustrior possit consensus praedicari, quam capitis & pectoris. Vtrumque enim speciali tiara ornatum exhibet, & vcneratur FcClesias Ac quantum decorem confert Capiti Infula F-piscopalis , tantum coria ejus aducit splendorem flamina pectoralis. Sic recte Anati assimilatur Augustinus, quia CERVICE ET PECTORE SA-- PIT. Inspiciamus penitius conse
sum utriusque & e Cervise cerebrum,
e pectore cor S. Augustini protrahamus, Pro crudelitatis Telartur arsumento , quod Rex Saracenus admo dum barbarus , capto Tauromitii O serga illius Vrbis Epilcopum I'rocopium virum sinctissimum demonstravit. Cum enim Vir sanctus de Deo multa ex imo corde proloqueretur , dc pr
omnibus divinos amores commenda ret, truculentus Rex ad lictores suos ψ-- conversus: Ha, inquit, quantocydS a perite illum in pectore, M cor eiuS in----. de protrahite, ut areanum mentis illius videamus,& intelligamus. Parent tyrannidisMinistri, & discisso per medium pectore, cor extrahunt 3 sanctoque Antistiti, interea regem nefandum objurganti, suosque concaptiVOS, ne formidarent, animanti caesum COTelus in os ad edendum fulciunt. Quod illi estera manu ferroque, hoc nos pia
quadam aemulatione faciamus , pr trahendo cor S. Augustini ex imo pectore, & conferendo cum capite: ut experiamur, quam eleganter sedes amoris cum sede sapientiae consentia Divus Augustinus a Lancilotio inducitur illum Amoris Iu dum recolligere, quo Petrus a Christo trino intcse rogatur : Simon Ioannis, diligis me plus ἰt his amas me Respondente l'eiro omnino constanter, quod sic, addit Christus ,& trino repetiit pasie agnos , y se oves meas. Superveniens Auguhinus admiratur,& : Ecce, inquit, ut i terroIatur amor, G- imperatur labor Α-mor enim sine labore nc n solet Consistere : prout simili easu in semetipso expetitis est Augustinus. Audi)t Isaliquando Christi vocem trin1 vice
de caelo lapsam: i Augustine, amas me ωι--a Cui ille: Domine tu nUs, quia amo te. Cui Christus : Et quantum amas me,
edissere Augustine. Reddit is dignum
tanto Dei amico responsum : Domine,s omnia corpreis ossa fore t Iampades aurea, or bangois omnis per venas ,pemque membra dissusus foret balsamum i est lampades arderent , or balsamam cons- meretur in tui solius honorem : fici uias in holocaustum tibi conflagrare Augustinus. Rursus reponit Christus : Num qWidquam esset ρ fibrile ultra facere e Respondit Augustianus et Si or vena mea θmnia, O neris
458쪽
In Festo S. Augustini Epist. & E cel. Doctoris. 3 I
srent aurea vincata , te utique istis eor-ri meo alligarem , or quidem auigarematernatueν. Ad haec vero Christus illi tertio : Et maiorem insuper a te amorem exigo, quem mihi dones. Reddit mox Augustinus illud paradoxum responsum : Tanta te, o Rex gurrae,prosequor
dilectione , ut si quod esse nunquam ρ req) ego Deus forem, or Tu ess Augustianus ue omnino vestem ego fleri Augustinus, ut tu fleres Deus. Sic victus amore obticuit Christus: quid enim amplius aut Cogitare, aut eloqui potuisset Augustinus e Summum nempe illud erat am ris fastigium, excessus, raptus δά exta- sis amantis; a quo & illi relictum deis inde pro insigni, scutoque amoris, Corsagittis transfixum et ut exinde Orbis nosceret universus, COR AuciusTINI Divini Amoris sagittis fiuiise transfixum. Et quia mirus est capitis cum pectore, Cerebri Cum corde consens his: hinc ubi pectus abundat igne , etiam caput calore ardescit; & ubi cor Am res spirat, Cerebrum non solet odia meditari. Et sic Tota Priam ponatών Anas,sed pe
Et cervice sapit: catera redde
Cumque optimas duas partes ex Anaia te S. Augustini elegerimus, pectus &caput, in Capite cerebrum, fle cor in pectore ἔ Jam videamus , quae Deus per Augustinum posuerit prodigi super te ram quam profunda fluviorum t scrutata nostra percunctabunda Arias equam assicondita in lucem produxerit naturae, scripturae, culpat Λ gratiae Αμ
s Misis, Dum de prodigijs agimus,quaeDeus mi proeli- in s. Augustino posuit super terram Igium inge, non est , quod cum Nonio Marcello prodigii nomine intelligamus Deo-kntorum. rum minas vel iras: nec est, cur cum
Virgilio prodigium portendat dictu
nefas, prout Celaeno Harpyia portendit. propter futurorum malorum significationem , iuxta Paulum Jovium. etiam mentes sanas perturbare consuevit nedaccipimus Prodigium pro aliquo signo persuasibili, quod hominum perstringit oculos , & mentes reddit attonitas fulgore quodam extraordinario, faciuieque inducit ad credendum. Iam si de naturae dotibus, quibus copiosissi- . me a Deo illustratus est Augustinus , promoveatur inductio; nescio, quid ianaturalibus possit desiderari, quominus Augustinus esset prodigium pem secta creatura, in eo praesertim statu , . quem corrupta per peccatum Mortalium conditio ingemiscit ut plurimum infirmatum. Erant Augustino puticherrima faciei venustas , vivacissima corporis valetudo , spirantissima personae praesentia , oculorum gratia deliciosa, membrorum solidus vigor , expedita de benesuada loquendi s cultas , corpus bene proportionatum , statura justa, aspectus imperio dignus, temperamentum optimum, totius denique Adolescentis habitus ad dec rem compositus,&ad laudabilissimos mores decorus. Bona haec corporis iextrinsecus suspicienda adhuc plebeiam duntaxat afficerent censuram, nisi illa, quae in tam ornato domicilio latebat intrinsecus, selectissima Inia doles.& incomparabilis Ingenij vis non
tantum humanam superaret admirationem, sed etiam omnem a se imitationem aut assimilationem remove ret. Erat enimvero Augustinus tam
Divino ingenio ab Authore naturae insignitus, ut vixdum annos Viginti . natus, sine magistro, sine interprete,Aristotelis categorias studiose legerit de intellexerit praeclare: in quibus explicandis etiam defaecata,& non nisi improbis studijs expolita ingenia, laboriose defecerunt. Parum est, hoc j ventutis flore Aristotelicas categorias comprehendisse; etiam Mathematicam, Arithmetieam, Geometricam,
Sola novum, dictus nefas Narnia
Nec prodigii nomine intelligimus monstrum aliquod terrificum , quod
Astronomicam , Physicam, Metaphysicam, Musicam ,& quascunque liberales Artes aut Philosophicas faculi res, perfecto assecutus est complemenia
459쪽
ara In Festo S. Augustini Episc. & Εces. Doctois.
digiosum essiceret juvenem Augustinum: tam tacundo erat ingenio, tam amplo mentis sinu , tanta in dicendo facundia, tanta selertia in argumentando; ut ejus Dialecticam,& arguendi convincendique vim indeclinabilem sustineret nemo , refugerent Omnes , etiam potentissimi in Peripato Magistri expavescerent ac formidarent. Hac sua terribili Logica instructus, hisce captiosis argumenti s atm a-tus, tam infestum atque molestum se
se quibusvis etiam acutissimis Orth doxis apposuit, ut D. Ambrosi, in illa aetate praestantissimi Antistitis decreto in Litan bs Mediolanensibus addere- tur A Logica Augustini, libera nos Domine. Quarum Litaniarum etiamnum
MedioIani non ulla exemplaria superinsunt. Vt mirum non sit, fuisse Et collatum prodigiosum Nomen, AuRMLIO AUGUSTINO: ludit enim sepe in nominibus Divina Providentiet; quibus prodigiosas quasdam futurorum eventuum significationes concludit. Auretis etymologia ipsis etiam antiquis fuit augusti: nam ut Alexander ab Alexandro reseri, honorabatur Romae quaedam illustris Familia , dicta Aurelia, quasi Soli devota ac Soli
dicata, cui proprium ac singulare erat, in Solis templo thymiamata de factitacia offerre. Festus ait, Aurelium dici,
quasi Austrium. id est, aurea sede dignum. Recte hoc nomen magno no
propter eminentem ingenii nitorem , α praeclara doctrinae lumina: erat enim L, urelius , quia DEO suo, ceu Soli atque omnis luminis fonti, totaliter dicatus: erat Aurelius , quia ab hoc claritatis abysso totus clarus, lucidus de solaris reddebatur e crat δε- νelius seu au ius,quia longo magis auorea doctoris cathedra celebrabatur dignus,quam aureoTripode Socrates inter Gracos, vel Aureo Solio Salomon inter Hebraeos. Sed M AUGUSTANI nomen, ab augendo vel augusto depromptum, felicis ominis continet a gumentum : quas nempe ab ing nio, doctrina, gratia & caeteris eximijs ta lentis, mirum quantum, augenda aliquando esset Religio, veraque D E lTer optimi Maximi Fides, ac ver
Christi salvatoris in terris Ecclesia. i.
Dum cum perscrutabunda Anate Iso. circa naturalia nostri Sancti decora negotiamur. & inde tanti Nominis eum donuconsonam indagamus etymologiam 1 -- ibin non possum tanti Patris encomtum 4.is.' famelico silentio obtegere,quodTheophylus Raynaudus a nova dexterri
. mo ingeniorum Apici, & commuis nem humanae indutatae modum
Alonge supergreta, inter athotes Cein
dro, inter aves Aquilae, inter homi.,nes Augustino. Hoc qui dixit, di-
laxit totum. Quae in reliquis fuere,,summa, in ipso ut infima latent. Ε- opiscopus fuit ; hoc bonum opus est. Doctor extitit; hoc suere complures. AHumilis filii i& nonnulli sunt. DO- sectus; dc innumeri. Sanctus; hoc desialiqui. Sed hoc fuit , quod pauci isimmitidoctas. Compendio dicam,hhoc fuit quod nemo, scilicet AUGU- TINUA Tqnullianum aliqui neeriimmerito laudant, quod nomenTuliasilio longius habuelit. dc Ter Trallia, s suerit; tametsi stylo ne quidem AsemcI fuerit. Sed ego te, Augustine, ista mo meliorem sugusto arbitror , , quanto differentius maiusque prae illo nomen haereditasti. Hoc tibi fuit Augustus utriusque orbis Imperator risu minus , quod Iustiniano Iustinus , isquod balaenae musculus, quod scabeia istum ascensum equiti, quod auroraisSoli, quod puer viro, quod vir He- roi. Tibi,Virorum maxime postChri-
stum natum , pono dicoque Aqui-Alam in nubibus. Nos in tenebris no
Actuae , in spinis reguli, papiliones in
Aut passim tequimur comos, testaque
lutos, Atque humiles raptamus humi r dum proximas Astris ι verum gremio superum s tmTARIS in ipso,
Pel quae docta putant homines, menis dacia calcas. JNimium hoc encomio comprehendi,
460쪽
In Festo S. Augustini Episeopi,& Ecclenae Doct. 37 3
3c praeverti orationis meae periodum , quando poteram sola deductione nominis Ari ustmι ab Augusto contentus
pergere. Nec tantum creaturae cujus
dam excellent illimae prodigium in semetipso exhibuit Augustinus , sed
sCRuTATus deprehendit,quae praestantissimi Philosophi non sunt suis accuratissimis lucubrationibus asse--A Cuti. Praeclare Claudianus Mamc cus naturalia Augustini dona cxo isnando ait. f Augustinus Sc acumine ι ingenii, de rerum multitudine,&o,, peris mole, veluti quidam Chrysippus
argumentandi virtute, aut Zeno sen suum subtilitate, aut Varro nosteris oluminum magnitudine i & qui kprofecto talis natura , attentione, di-isciplinis extiterit,ut non immerito ab istis nostris corporalibus Epicureis ac
Cynicis spiritualis Sophista dissenisserit. l Hinc sicut creaturarum quarumcunque perlactiones in excellenti gradu participavit, iisque ante suam conversionem usus est fruendis, pr ut frequenter in libris Confessionum deplorat: ita elixiii de quibuscunque creaturis perspectas comparavit cognitiones, de de iis doctissimos libros reliquit. Despirituali quidem seu Angelica Creatura tractavit in libro de Hierarchia Angelicao: de humana vero seu corporati in eo, cui titulum fecit, de Spiritu & Antina : denique de Creatura composita in libro de Genesi ad lueram. Α prodigio Naturae seu Creaturae
tam nobilis, tam ingen tota, tam VC- - Α Sustin nustae, tam omnibus numeris absolu-iarica , tae, heur quam lubricus est lapsus adpria consese Prodigium culpae. Quaerit percuncta-ἔ' P bundus Mergus, Anatis species non ignota, AB IMO PRAEDAM, dum sese in profundum demittit, & ibi desideratis suis cupcdhs smaratur. S. Martinus Turonensis Episcopus aliquando Mergos in stamine consepic.ttus Verba, ,-- sic sonant Sulpitii sicium praedam ρ-
qui, or rapacem ingluviem Uuis urgere cuturu : Forma, inquit, h.ec daemonum est, insidiantur incautιs, capiunt ne cien . res, captos devorant, maturaraque non queunt dei oratis. Quanta contentione
de studio Diabolus insidiabatur Augustino defixo in limo profundi,&in substantia aquarum multarum ζ Non est, cur gravi iam Historicorum authoritates requiram : ipsemet Augustinus ais
liquoties in libris Confessionum sese profitetur su i sse prodigiu m cu Ipae. A u-
dite confidentem reum. I Recorda- ori volo transactas foeditates meas, de sicarnales corruptiones animae meae tisnon quod eas amem, sed ut amem te Deus meus. A more amoris tui faticio istud, recolens vias me. s ncquisiissimas in amaritudine recogit citionissimeae: ut tu dulcescas mihi dulcedo non fallax&secura,&colligens me ,.dispersone, in qua seu stratim discis sus sum, dum ab uno te a verius in ,, multa e anui. Exarsi enim aliqtian sedo satiari IN INFERis in adolcsccn-ritia; Ze sylvescere ausus sum vari)s Schumbrosis amoribus: le contabuit rispecies mea, bc computrui coram o Lculis tuis, placcns mihi, M placere cupiens oculis hominum. J Sequenti mox capite perennat confessionem
suam. f Et quid erat, quod me de
selectabat, nisi amare de amari e Sedri non tencbatur modus ab animo ucsque ad animum, quatenus est lumi- ,.nosus limes amicitiae : sed exhala. Abant nebulae de limosa concupi- sescentia carnis,& scatebra pubertatis; is& obnubilabant atque obfuscabant DCor meum, ut non discerneretur si sercnitas dilectionis a caligine libidionis. Vtrumque in confuso aestuabat, h& rapiebat imbecillcm aetatem per abrupta cupiditatum , atque mersabat
, gurgite flagitiorum. J Fusior est in reis censendis bene multis peccatis suis Augustinus ,& varijs depIorandis dolictis , quibus diabolo factus est in escam, colligenti ab imo & limo praedam. Cognovit autem miseriam suam Augustinus, dc dum aliquando cum Alipio hortum deambularet, telicto eo ad interiora recessit solus; Se sub ficu solitarius resedit, ipsemet famis fetis arida se maledicta. ibi recolligens se intra conscientiae suae penci talia, de quamdiu, inquit secum, expedhibit