장음표시 사용
471쪽
, In Festo Nativitatis Deiparae.
incongrue in Canticis Pulchritudo
praedicatur esse conjuncta cum Fortitudine: Pulchra es Amrea mea, o ter ruitu ut Cainorum Acus ordinata. Et eodem capite paulo inserius: Pulchraat Luna, electa vi Sol, terribilis ut C si roram acies ordinata.
τη . Quidquid sit de alijs ornamentis , Gai dium Partum Electissimae Dei Matris conc humo in mirantibus, illud prae caeteris Ecclesia
Nati itue concinit affectibus decorum. I atis D p-r ob iis aua,Dra Genitrix Pirgo, gauiuum a
quitur de Mundo hoc Magno, ex Omni Entium corporeorum 8c spiritualium genere compilato , de quo AEgyptiorum Theologus, pene Moysis coae. rancus, Mercurius Trismegistus dixit:
quod ν niversum At Liber Divinitatis, saeuiamque hoc subitis ire si spe iam
Diminorum. Sed de Universo Mundo
tantae laetitiae de exuliationis ration
biliter capace, Mundo scilicet Archetypo, Mundo Angelico,& Mundo taria vo. Primus est D Eus; secundus est Angelus , dc tertius est Homo. Iam NativitasDeiparae gaudium annuntiavit Mundo Archer po , qui est Numen sacrum, increataque Altissima Divinia raris ophaera. Dum enim nascebatur hie sanctissimus Infans , non tantum levabatur ab utero Matris Filia per gratiam sanctificantem adoptiva , sed etiam Sponsa Christi venturi parab tur vero Sponsa totius Sanctissimae Trinitatis. S. Epiphanius hanc publicae laetitiae normam, Mundo Archeis typo propriam, talibus tradit elegan- δε ρε-- istijs. f Sancta , inquit, Puella, Virgo
et OMAMA est Sponsa Trinitatis, de Theia
aurus dispensationis plane arcanus, sicui Gabriel inquit, Ave gratia plena,
, , D manus tecum. Subjunxit Gabriel S
,.Pater misit arrhabonem de caelo SpΠ, ritum Sanctum, praeparavitvirginemisvnigenito Filio caelesti sponso, quam Pater dilexit, pilius inhabirivit, Spia itus S. percupivit. Ipse enim estisSponsa de thalamus, & ex ea Spo ,,sus procedit Christus. Virgineum in dumentum , juxta siuavem Davidis Prophetae cantionem: In sole posuisis abernaculum suum , o irae tanquam, pensus procedens de thalamo suo. O ,,Sponsi desiderium summae puritatis.,Propriam Ancillam, Sponsam &Ma- trem sibi despondet. Gabriel estectusisconciliator Virgineus caeli Be terrae, incensum atque sussimentum una cori
DProphetae clare descripserunt, dum praedicarunt seriem nuptiarum,nimi--rum quomodo Virgo invenitur esse sicaelestis Sponsa de Mater : quae dono- um antenuptialium nomine , Spi- siritum sanctum accepit; dotis vero ,,gratia , caelum unacum Paradiso. is auaerebat igitur virgo conspicere , sequem desiderabat, inquiens : ubi est Sponsus, cujus puIchritudinem ex hoptoti Haec Omnia sic copulata Iaetitiae motiva recolebantur tunc in
praescientia Deitatis , quando sancti si simus Infans MARiA huius festivissimi diei lucem suo splendore nativo illustravit: tunc enim bonis avibus poterat dici Infantulae beatissimae , quod Chrysippus inducit, ad eam hodie praesagitum. Ipse Pater re i usi δε- sto abit : Spinius S. coefficiet ea , qua ad desponsationem p rtinent et o Filius
ipsum templi tat decorem assumet. Mundo Archetypo gaudium annuntiavit Nativitas Deiparae, quia typis tandem editus Ee absolutus est . iuxta Andream Cretensem, Liber verὸ vsvus Verbipaterni , tacite insicriptus vivifico calamo Diritus. Aut iuxta S. Damascenum . Liber novus in quo inenarrabili modo
Deus Verbum. citra omnem manus ope
ram inscriptus est. Tomus purissimus
oc animatus, sine ordinarijs de consuetis characteribus hominis opera in ea charta estormatis, continens Incam
nationemverbi Divin ;traditus homi ni nescienti literas, hoc estJosepho virgini, citra Omnem illibati pudoris violationem dc labem. Scriptura vero Verbi Dei in Libro Dei parae ejusmodi est, ut mundi cord cs tantum de die de ad Solem legere pollini, id est, astul- gente pleno Christi lumine, ita ut diescitet eructet verbum. Mundo Archetypo gaudium annuntiavit Nativitas Deiparae, quia in ea persectum est nobileSanctissimaea tinitatis Triclinium,
472쪽
In Festo Nativitatis Deiparae. 3 8 s
quod totam Trinitatem ad se venien- accreverit nova filiatio naturalis, re
tem,&mansionem in ea facientem ex- spiciens totam Trinitatem,cujustatri
cepit, quia Deum affectu maximo di- stus est Filius 3 aut certe respiciens Pa-lexit, cui affectui ea S. Trinitatis man- trem, ut terminum filiationis secundaesio a Christo est repromissa. In hac naturalis. & Spiritum Sanctum, ut no-nim velut in lectulo, quietem alibi in dum insolubilem, Patrem simulae Fia omnibus mortalibus aliquando nega- lium in tempore colligantem. Hanctam, suavissimi coeperunt sanctissimae ergo Sanctissimae Trinitatis capacit Trinitatis Personae. Cui illud etiam aD tem, ut supra relationes aeternas hos fine est Ruperti Abbatis praeconium. temporarios respectus a Ciperet, Com- Exemplo ge alutamus ιι ι Te tam plevit Beatissima virgo jam in suaNa- Domini, Sacranum DiriIus S. thalamum livitate praeordinata aἡ hoc, ut Ver- sanctitatis, TRICLINIUM Divim Con- bum Divinum ex ea procrearetur ;ciij, in quo, ut dictum est, Divinitas ve- indeque dici potuit ab Hesychio com - --.... niens ad nostram salutem nostra earne plementum Trinitatu. Concludit Sa ' 'calceata est. Sed vero praesertimMundo laratus hoc publici gaudis comple- Archetypo gaudium annuntiavit Dei- mentum. α uid cum gravitate , quid parae Nativitas, eo quod ex Hesychij tum sobtilitate, quid cum Lirginis glo- intentione importalle videatur Com- ria sesplendore maras conforme scomplementum Sanctissima Trinitatis. Cu- iunctam dici, re exeuιιari potuit Pr jus rei cum implexa videatur esse ex- fecto nihil. Sed vero etiam
plicatio, non tamen vadetur Cedere Nativitas tua,DeιGenitrax irgoga Arip. leomcontraheologicae veritetis rationem; dium annuntiavit unimerso Mundo, hoc ordinum
quanquam insensu accomodo debeat est, Mundo angelico: qui Mundus totus 'hai .i. intelligi, ne videatur delicatis auribus spiritualis est, nihil de mole corporea late inire patere difficii tatem. Itaque sensus u- ac materiali in sele continens. Quid nus accomodus completi hujus gaudij. enim corruptibilis materiae in sese con . ex complemento enascentis SS. Trinita- tineant Spiritus illi sublimissimi,& suati, adstrui potest; quod cumPater aeter per omnem ereaturam eminentissiminus Verbum generet, Pater autem & Angeli, qui statim in creationis prin- Verbum producant Spiritum S. quae cipio, non aliter a Divina substantia communicationes sum infinitae,ac per, quam lucidissimi radij ab inextingui- fecte complentes Patrem dc Filium 3 bili Sole promanarunt Proinde hoc solus Spiritus S. ut in foecundus, sic in- Angelorum systerna recte d icitur uaniaeompletus manere visus esset nisi se B. din Hierarchicus: pulchre enim a San- a b . ,
Virgini ea communicatione, cujus stil- eto Dionysio Areopagita explicatur , lam Apostolus Corinthiis apprecaba- quod Hierarchia idem si ac sacer s. . ,.tur, mirabiliter insedisset.ostendens in Principatus, seu Sacra Respublica, aut ea, quantum ipse valeret; ut egregie di- collectio Persenarum aliquo modoxit Beda: ερ quod maximε ad rem fu- sacrarum sub quodam Principe; quo-turum videtur , producendo in ea Fi- modo Angelici Chori in suis hieri
Ilum, cujus conceptione ex Spiritu S. ch hs continentur, & ex his tota Mun-
propulsata ab eo, quantum fieri pote- di Angelici constitutio exsurgit. lam rat, inscecunditatis nota videri posset. quantum gaudium,& tripudium An- Sic enim Spiritus Sanctus, atque adeo gelicis Spiritibus annuntiate debuit Trinitas quia is solus incompletus Deiparae Nativitas e in qua singulis perstabat j complementum a Virgine Angelicis Choris facta est participatio
accepisse dici potest. Alia non minus dignitatis. Enimvero venerabantur hujus complementi accomoda in te tunc Angeli, tanquam infimi Mimstri, metatio arridere por est 1 quod Ver- humilem Ancillam Domini futuram, bo, Patris aeterni naturali Filio ex in in quae Incarnando Verbo purissimum carnatione . atque adeo per virginem sanguinem in obsequium humanaeRe. Ornith. mor. Pars II. Cca dem.
473쪽
st 6 In Festo Nativitatis Dei parae.
demptionis praestaret. Archangeli iam, tunc concertabant votis de ianti Itemtis suscipienda tutela,& annuntiando mysterii negotio: praesertim si Abulensis recte commentus est de multiplici - σε β. pro varijs temporibus Angelo Custode Dei parae; quas ab ortu usque adincarnationemVerbi, unum aliquem e minoribus Angelis habuerit Custodem iquia tunc non habebatur nisi ut privata persona : postea vero cum conccpit Christum, qu ia spectabatur ut Perlona publica.MaterDei acceperit sublimi rem Angelum; u sic pro sublimiori vir-
tutum & munerum characterismo ,
etiam fuerit subi imiotibus Archangelis concredita ad servitium. Principatus sulpiciebant in recens nata infantula PrincipatumVirginitatis, in omni beatissimi Partus Divini circumstantia illibatae mansurae. Potestates adorabant Majestatem regiam, ad quam estet infantula velut ad supremum purae Creaturae culmen sublim .mda,utpote quod Ei cum Filio suo , nigenito futura esset Imperi) caelestis participatio. k2rtutes Collaudabant in Infantula illam singularissimam praee minentia, qua se pentis inscrnalis Caput Calcavit eu omnis peccati maCulam a sese exclusit. Dominationes tua eidem deserebant obsequia de consecrabant servitia gan qua servi & vasalli auspicatae Dominat Angeloru.TBwυ excipiebant infantulam in situm Consortium . utpote quod esset erigenda in caelestis Regis Thronum . de quo olim Verbum Incarn tum prodiret,tanquam Sponsus proc dens de thalamo suo. Cheruini in ea admirabamur altitudinem ut loquitur Methodius, cogitandrinacce bilem. in. 'προ iis, bile profundum Angelorum ocul i. Denique Seraphini cum Suprenia Spiritus inter ordines Hierarchicos numerentur, singulariis mo respectu reverebantur ardentissimam infantulae Visionem: quom cnim deiectis oculis ob reverberatam aciem contueri nequeunt sanctaSeraphim, eum noVerant a Uirgine multocula & palyoni- ΕΗ - - ma, ut loquitur S. EP phanius, pervas in c. F. dendum obtutu irrctorto; imo quod
plus eth, blande si viandum de comtrectandum ab si secta Seraphim incomprehensae visionis uvere praesta te id, quod S. Seraphim in visione illa semiplena de incomprehensa praestaro nequiverunt. ubi intermittendus non est locus S. Epiphanii relati. irgo, inquit, plurium nominum 5 mullocula, effecta est Seraphim incomprehensae visonis: quae inventa est velamentum quoddam intellectuale corporis universalis, Cherubim transcendens. Illa enim avertuntur, cum nequeant spiri tualem ignem Divinitatis fixis oculis intueri: haec autem apertis oculis fixa intuens, incomprehensibilem&somni expertem oculumChristi,cum desiderio & osculo silutabat. h xercitusAng
lorum qui sunt scabellu pedum Christi procidentes nec videre possunt,
nec contingere: haec vero labra labris coniungens, incomprehensiam salutabat. J Potuerunt hae rationes in speci: Conside r. tae Angelicis ordinibus esse motivo , ut ii, quibus in Divina Esse tia Dei parae partus est revelatus, miris exultarent tri pudiis, & ob adductas rationes diem festum in caelis concelebrarent. Et verisimile est, ortum Deiparae fuisse pariter, ut mortem, ab An- gelorum praestiitia illia stratum Omnes Angelos adfui sie moricnti Dei parae.affirmatSuarer;& idem tradit Damasic - α. 1 onus, adstantes Angelorum Classes,Vir- A. .
ginis evita discessum expectantes describens: mox etiam Angelos partim
praecurrente partim Comitantes, partim subsequentes, nullum ossich genus erga Dei sui Matrem praetermisisse,iestatur.Csimq; alia oratione descripsitaset conventum Apostoloru,& veterum Iustorum ac Prophetaru ad Virginem, subdit. Quin ne geloru quidem caterva limus corius expers erat. Qua nistumcunq; enim Summo Regi voluntate paret, ob idque dignum est, quod ipsi adstet, id nimirum ipsius quoquis
juxta carnem matrem, illam, inquam , beatissimam, & omnibus generationi bus, atq; adeo omnibus rebus condi tis excellentiorem, stipare oportebar.
Huic omnes astabant spiritus fulgore collucenti , splendidissimisque radus eos illustanti, qui cum pudore ac mem
474쪽
In Feno Nativitatis Dei parae. 327
tu, Meonstanti cupiditate purum in ea mentis oculu defigebant.J Haec si contigisse verisimile est in obitu Deiparae,nu putatis, minore fuisse inter Angelos festivitate inNativitateDeiparae; quandoquidem in Nativitate hominis D deant vicini, Ac in morte Iugeant 36o. Sed vel mammὰ Deiparae Nativitas undo saudium annuntiavit universo mando , Euni-- ελος est, mndo pareo. Nihil sanctius sile indi. Antiquis dictiim est, quam hominem istis esse seu Parvum Mundum, funuae nil magno huic Mundo, scilicet universo
emit xis perquam similem, ime, hoc eminenu Malia ter contanentem. Quidquid enim prae ni- Mundus magnus praebet conspicuum, illud Parvus intra suos conclusit terminos : miram scilicet quatuor elementorum temperiem,per omne humanum corpus dissiuam i luminaria oculorum in cerebri caelo promicantia, veluti lucidissimas stellas; tot capillorum passim disipersorum profluvies, velut opacas & ferales sylvas ἔmembrorum insuper articulos, Velut trochleos, quibus hic Mundus agitur;
item intricatam Venarum, arteriarum, nervorum , cartilaginum convolutionem, velut indeficientia & continuo motu spirantia flumina , quae omnia in cor tanquam in mare magnum redundant. Vt taceam de illis rationa
bilissimis Intelligentiis , quae hunc
Mundum ad rationabilia obsequia disponunt, eumque ex serie irratio. nabilium brutorum extrahunt. Nec inducam prolixe statum supernaturalem beatificum, ad quem obtinendum a esimo Authore gratis est con ditus. Ita nullum est creaturae genus, quod in homine non possit cognosti:
egetatur enim cum plantis, sentit cubrutis,ratiocinatur cum Angelis , lo- Comovetur cum saxis , temperatur cum elementis, serenatur Cum caelis.
Vsque adeo nihil est in hujus universi complexo, quod non Contineatur in Paντο Nundo Iam vero hic Mundis Parvus, hoc est, Homo, erat integer per Justitiam Originalem, Cor. mptus per peccatum parentale. & Reparatus per UnionemHypostaticam l antum gaudium annuntiavitMun do Deiparae Nativitas e quando I regre per Nativitatem aspexit unicum suae originalis Iustitiae praeservatum persectissimum Subjectum e quando Corruptus in hac Infantula nobilummum salutavit suae praevaricationis remedium e quando Reparandus suscepit dignissimam Divinae Incarnationis Parentem. Et quia Mundus Palvus sub hac triplici considerati
ne acceptus, in recens nata sanctissima Infantula felicissimam veneratur Matrem, a Prophetis praefiguratam , ab Angelis praehonoratam, Ac a pe catoribus pro sua salute praeconcupi-tam : hinc tot tantisque titulis eam quotidie auditur saIutare, ut Matrem, ut Parentem, ut Puerperam. Enimvero quando potiori jure salutetur ut Mater, quam in Partue in quo ipsa- met electissima Creatura homini pro-havit suae scecunditatis auspicium e Exulto prae gaudio Parvus Mundus , dc laetabundus Homo hodie cum Ecclesia cano: Salve sancta Parensi Aiama Redemptoris Maser c, ve maris
Stesta, DEI Mater alma i Dum de partu loquor, effundo me in amplissimos Maternitatis titulos. Quid hoc, Alma Murre 3 si Martialis plausum de Domitiani Natali juvat suscitare. Caesaris alma dies, , Iace sacratiis μη - . L Mista Conscia Dictaeum qua tulit alma
Sic alma dies pro sanctissima δί purissima accipitur, Ec Mater alma pro eximia illa virgine, Virginum Pht nice, parente Optima , altrice & nu. trice. Solet titulus alma dari Αcademiae, ingeniorum altrici, per quam doctrinae lac suppeditatur alumnis. Beatissima Virgo hodie nata recte 1alutatur Alma futura Mater Christi se
nostri r Christi quidem ; quem alet
de fovebit, omnibusque optimae nutricis sive altricis ossicijs prosequetur: nostri vero, quos tanquam alumnos
omni materni officij genere demetebitur, & quibus pretiosissimum lac, in quo crescamus in salutem, suppe- Ccc ab dita Duiligod by GOoste
475쪽
3as In Festo Nativitatis Dei parae
ditabit. Vos, quotquot spectatis Nativitatis tripudium, consiaerate &via dete ; quia haec Infans erit Mater gentium. Si enim juxta Paulum ideo Abraham Pater multarum, imb omisnium gentium dictus est, quia sua viva fide promeruit ex se dc Sara giagni Christum , quo omnes gentra sunt ad vitam renatae; multo magis Beatissima Deipara, quae credidit ,
omnιam genitum Mater dicenda erit. bilate Auditores, quia haec Infans erit Mater omnium viventium,juxta Chrysologi sententiam , accommodantis
ad Beatissimam Virginem tanquam antistrophen prioris Virginis, quae nos fermento iniquitatas depravaVit, parabolam Evangelicam mulieris ferrimentantis farinae sata tria. f Mu-Hlier, inquit, accepit a D E o fermen- istum fidei, quae acceperat a dia - ,,lo perfidiae fcrmentum. Abscondit , in mensuris tribus , hoc est, in trictus hominum temporibus, quod est Mab Adam usque ad Noe, a Noe us-rique ad Moysen, a Moyse usque adisChristum: ut mulier, quae corrupe- orat fermento mortis in Adam totam .,massam generis humani, fermento oresurrectionis totam carnis nostrae masiam redintegraret in Christo risui mulier, quae confecerat panem ρο- itus de sudoris , panem Vitae c sequeret 8c salutis: dc esset omnium viventiam Mater veta per Christum, ,,quae erat in Adam Mater omnium is nortuorum. Ob hoc namqueChri--stus nasci voluit, ut sicut per Evam sevenit ad omnes mors, ita per Ma-
iam rediret omnibus Vita. J Praestat hic addere versus Ioannis Boni valeti, qui erat servus B. Virginis obsequio addictissimus. Felix Mater ave, qua Mundus μω
uis Genitricis Eva va faris esse breve.
Quibus plausibus aliqhi addunt pia
am insulsitatem etiam Cornelio a Lapide non improbatam: quod Eva nomen a Dei para mutatum', alludat ad eiulationem parvuIorum, ejus posterorum: quorum masculi nascendo ejulantes dicant Α , quasi in Adamum sua mala , quae praenuntiant, referentes 1 taminae vero dicant E, quasi ab Evae stultitia suam miseriam derivantes. Attendite M videte Auditores , atque huic Infantulae natae applaudite ι quia futura est Matrem ινum praestantissimar cum qua infinitis prope paralangis comparari nou lpossit quaecunque Mater, sive Conc plus absque concupiscentia , de gravitas absque gravamine, dc partus absique dolore ac sordibus attendatur , sive proles edita consideretur. Erit haec Mater honorificat utpote primaria Pa trisfamiliasSponsa,& vera Materfamilias, omnibus alijs Sponsis , lectissimis sci licet Animabus,anteposta, & super
omnes Dei thesauros eorumque dispensationem constituta. Erit Mater Gratia, quae divina gratia dc miseratione egentibus, gratiam exoret; neo peccatores ad eam aspirantes unquam repellat. sed foveat ac juvet. Erit Mater Lucis, non tantum quia pariet Christum, omnis lucis fontem atque originem; sed etiam , quia lucem inferet clientum suorum mentibus , & offucias a Sathana inductas , vel e caliginosa nostra concretione existentes, sua deprecatione 6c sufi agatione dispellet. Erit Mater Miser cormprae omnibus, Ac pro omnibus: quae cum erga quoscunque miseros abundet misericordia, erga peccato res tamen erit abundantissima de uberrima. In hac misericordiae periodo intervenit Richardus victorinus, dc Merito, inquit, misericordia ejus επς M.
iscursui hinnulorum comparatur , dcis per mundum Currit, mundum irri-ogat M infundit. Hinnulorum velo- itati comparatur, quia velocius oc- , currit ejus pictas, quam invocetur,odc Caulas miserorum anticipat. Hin-
Anulis vero comparatur, quia dulceridinem bonitatis, quam impendit ..ipsa desuper fugit.Haec autem sunt u- bera tua,OBeata: id est,pietas,qua mi-isseros lactas, dum misericordiam eis,,impetras. Lactas miseros, de ab ipsa ,,misericordia lactaris; ab ipsa tarcipus Diqilist
476쪽
In Festo Nativitatis Deiparae. 3 8 ς
,,pis, quod restandis. Praerogativam restantem epilogum adorno. Ouidissingularis gratiae meruilii, quia pri- conor,florentissima Virgo, Beatissima sevilegiata es prae mulieribus. t Et pau- Infans, pia Mater dc Domina, quid isto post. Ad te ergo Matrem mitericor- sonor prosequi Virtutes tu. s sicun-ridiae. Matrem miserorum clamant e- ω mei corporis membra, de omnes Oxules filij hvae, clamant ipsae miseriae guttae vitales sanguinis mei verteren- , habet mim miseria clamorem dc tur in linguas , potius tamen militisvallis haec lachrymarum. Vallis eth laudis tuae verba deficerem , qui inisenim lachrymarum, adeo ut si ipsi exempla. imo ut parum aliquid ex semiseri non clament, ista auribus tuis Petri Comestoris protestatio e superis 'isinsonet. J Innumera sunt SS. Patrum addam. len mia , quibus hanc natam In- O fieri osset, quod arena pulsu es
fantulam futurae Maternitatis prae- unda, inrogativis conantur affectuosissime ve- radarum gutta, rosa, gemma, tilia,nerari. flamma, me de gaudio, haec de commu- AEthera , calicola, nix, grando, se ni exultatione in universum Mun- xus uterque, dum, hoc est , Archetypum , Ange- Ventorum penna, or pecudum genis licum Zc Parvum, redundante ex omne, volucres, gloriossimae Delparae Nativitate, pau- θωaram rami. 'θndes, aviam quoricis quidem,sed energeticis 3c nervo. que pluma, sis dicta sinto. Circumspecte enim Gramιna, ros, stera, tisices, angues in orationis meae fronte praemonui, O arsa, de raras parum bene . aut absolutὰ D L des, montes, convalges, terra, non nisi parum dici debere. Caete- dracones,
rum inter hosce publicos virgineae Lingua cuncta forent ι MINIME deis Nativitatis plausis, inter laetitiae tri- primere possent, pudia, quod addercm , cum harum tapua sit, veι quanta Regina Lirgo non sitfficeret , dixisse omnia vide. MARI A lbor, si parum dixi, de plurimum e- Qua tua sit pietas, nec littera, nee da. loqui cogitavi. Ad Thomae Canti- bitatas.
platani professionem declino , & ea Α M E M
477쪽
LI ET EVANGELISTAE.CUCULUS EXCUCULLATUS.
idon veni vocare justos,sed peccatores. Matth. 0.V.II.
Conversio MATTHAEI ex publicano in Apostolum,&ex T loniario in Evangelistam, majus probatur esse opus D EI, quam cujusdam mortui Iesuscitatio ad vitam, aut mundi
1 I scernite & dignoscite, viri Probi, prudentes Ec circumspecti, an in re importanti dc praejudiciosa aequὰ dc j ste sit decisa sententia a non nemine Iudice intra Cuculum de Lusciniam litig antes.Casus est tali ter circumstantionatus. Obviabant subi aliquando hae duae Volucres inter sylvarum recessus , Se facta familiari
salutatione, cum de variis contingen-ths contulissent scrmones, circa nativas suas cantilenas controVertere in
cipiebant. Cuculus quidem tuo can- tui, tanquam omnium pulcherrimo Ac naturalissimo, principatum ti ibuebat rnolebat Luscinia cedere,de suam melleam melodiam universorum Volati lium garritibus, clamoribus de cantihus, qua arte, qua suavitate, qua hilaritate anteferebat. Ab hoc iucundo certamine dum devia 6c avia sylvarum reseriarent, conventione denique inita compromittebant ambae ita Iudicem quempiam indisserentem , quem Deus ipsis in illa solitudine eiaset designatulus. Eodem momento quidam longἡ auritus, 3c admodum practicus Asinus illius viciniae gramina deglubebat; ad quem ambae litigantes advolant, honorifice ab ipso
requirentes sententiam, de praecellentia suorum cantuum justὰ,aeque, dc tiam orate ferendam. Oportet, inquit Asinus, servare Legem Blicitas g. v
ritas f. de incis praesidis, sic praecipientem : Iudex, qua certo non ficit, debeι iudieare secundum alligata Gr probata. Allega te igitur, de probate vestras cantilenas, ut inter utramque aequo arbitrio discernam. Prompte paret Cuculus , dc quanta potest cuculationum diamensione frigulat eodem tono, atque mensura: ubi econtra Luscinia per Omnes muscales scalas tam ornate & suaviter discurrebat voce , ut omnes illius nemoris inquilinae Aves prae admiratione conticerent , de aetheris choraulae dulciter auscultarent. ΑCuebat
478쪽
In Festo S. Matthaei Apostoli. 39t
,at igitur aures suas Judex, & ut erat harmoniae expertissimus dignam profert tali Asino sententiam. Esto, quod Lusciniae cantus sit artificiosior, cucu- i tamen antiphonae mihi magis arrident, utpote meis ruditibus conforiamiores. Sic sic, perdidisti causam, Oeharissima Luscinia , Cuculus victor evasit,judicio Asinino. Transeat hic AEsopi dialogus, ut ad moralem intelligentiam properemus. Sit Luscinia
symbolum Iustorum, qui in Apocalvpsi
una cum vigintiquatuor senioribus hs v a cantabant canticum novum : M peccatores istisii sub Cuculo intelligantur , quibus a S. Iacobo comminatio de-
ιι r. nuntiatur Agite nunc divites, plorate stalantes in miseri,s vestris , qua adve nient vobis. Fiat inter utrosque Cert men de praecellentia vocis , Se constituatur Christus D EI Filius Rrbiter adferendam sententiam, audietis imitatione asini decisionem inexpectatam. Non veni vocare Iustos ,sed peccatores. Neque est hae C praecipitata sententia; nam facto comprobat mentis suae sensum. Cum enim tanquam expertissimus animarum Auceps passim ubique transiret oppida dc solitudines,& suis praedicationibus alliceret caeli voluiscres, subito iuxta telonii prostibulum audit cuculantem Cuculum; replicat proinde vocem , NON VANO AsTu, imitatur, videt, apprehendit. Vidit Iesius hominemsedentem in telonio, Matthaeum nomine; se ait istin 'quereme. Et surgens secutuI ess eum. O quoties Ma thaeus negotiatoribus& viatoribus ex. cuculavit monetas ex marsupio: quoties suo levissimo cantu superavit L scinias e Obstupescite O caeli volucres, o Animae immortales, super hoc,quod hodie contigisse advertitis. Ponite ex una hilance quaecunque Naturae opera a Deo lupremo Architecto unquam praesti ta, quae ab inventione reputantur magnifica, a perfectione eximia, a proprietatibus speciosa: ex altera bi-Iance ponite solam conversionem unius Matthaei, vel et tiscunque peccatoris i & observate praeponderationem
utriusque t videbitis quod majus sit opus , conversio unius peccatoris , quam creatio totius mundi,aut morcuicuiusdam restistisatio. Hoc quidem , si vobis prima fronte videatur dissiciale captu, percipite hodie, Ac addiscite
a Cuculo excuculato, in NomineJ Esu, salvantis 3 uitos , vocantis peccato
De Cuculi origineornithologi v, 3 t.
rias atterunt opinones: sive ab Astitia Cuculi eum
re sive ab Accipitre, sive Coccyce si- ῆI. .
ve a cornicula aut columba originetur, umaut in hujusmodi aves exculculetur , parum nostra interest; sufficit, quod haeC avis a sua voce nominetur Cuz lus , non tantum apud Latinos, sed etiam apud Graecos & aliarum Natio num linguas; ut vix ulla alia inveniatur Avis, quae similiter in tot lingui unam ac similem obtineat nomenclaturam, sicut Cuculus. Avis est pige rima, nec loco stabilis, brevesque Scparvos facit volatus, improba Iasuper
de infausta : sutim tamen retinet canintum,& a cantu nomen; quia caculat,& cuculus manet. Infaustus olim advolavit Hildeprando Cuculus, cum is a Luitprando Bavariae & Lombardiae
Rege, lam nunc morituro, in Regni haereditatem, porrecta hasta, adscisc retur e tunc enim praesentibus,& ho-magium praestantibus Statibus, Coram utriusque Regni exercitu , ejusdem hastae in altum erectae Cuculus insedit.
Quod cum singuli pro finistro omine acciperent, dejecto protinus Hild
prando, Aripertum ad Regni thronum extulerunt. Sic solennitate regni conversa in turbationem, Hildeprandopeis me cuculavit Cuculus. Hoc in fausto omine non obstante, nolim bo num Cuculum adeo contemptum fieri, ut prorsus evadat ab ornithologico apparatu extorrit: quidquid enim sini strum afleratur, est tamen Avis verisna & verni temporis nuntia, atque in mense Martio apparere incipit , , ac annuntiare vernarum deliciarum in gressum. Et iucundum accidit, hujusmodi vernae Iucunditatis tubicinem audivisse, qui vel ipsos Agricolas sediniores ad aratrum dc stivam suo cantu et invitare, imo Corripere acrius, si cuculante cuculo in excolendis agris non comparuerit. Vt recte dum mera
479쪽
In Festo S. Matthaei Apostoli & Evang.
t M re novo cantat Ocyx, quo tempore vites
ut non avolvit, iure notetur inin
Mirum est, quod de Cuculo tradunt rsi quis enim in sylvis itinerans Cuculum audit, ejusque vocem imitatur , tam inadvertenter a regia abducetur via, ut non nisi post longum emensiimiter advertat se aberrasse. Quin imo tam superstitiosa nonnullis observatioCuculi auditur, ut existiment, tot sibi superesse vitae annos , quot Cuculus suae vocis fecerit fracturus. Qita si de potestate Cuculi esset, suo cantu Beastu vel viam vel vitam prolongare. Vnde antiquum Vespasiani St Eae
Dum vagus incertas 3 que redisque vi L.
Thomas Canti pratanus notabilem de quodam S. Benedicti converso Laico refert historiam sic. Narravit nobis anno praeterito beatae memoriae
Theobaldus Eberbacensis, quod quidam Conversus, cum nescio quio ten deret, & cuculum crebrius cantantem audiret, vices interruptionis numeravit ,& viginti duas inveniens, casque quas pro omine accipiens, pro annis totidem vices easdem sibi computavit. Fia, inquit, certe viginti duobus adhuc annis vivam 3 ut quid tanto tempore mortificem me inordine e redibo ad saeculum & saeculo deditus viginti annis fruar deliciis ejus; duobus annis, qui supersunt, paenitebo. Haud dubium , quin diabolus , qui hunc
conversum, ut Episcopus fieret, ad credendum induxerat, aperto sermone dic huic suaserit, ut tali augurio fidem adhiberet, occulta suggestione. Sed Deus aliter dispasuit: nam duos, quos poenitentiae deputaverat , annos eum in saeculo vivere permisit, & an- nos viginti deliciis ordinatos alisto suo judicio. subtraxita J Quis non advertit in Cuculo Peccatoris imaginem e Hic enim in suis iniquitatibus aberrata via veritatis, & alios facit errare, ut cuculus: Pigritiam amat, parvos inque facit ad virtutem Volatus, ut maculus. improbus est, nec voCem illam peccatricem mutat in melius, ut C
Culus : timidus est, quia conscie tiam non recti tenet, ut cuculus: in
puncto descendit ad infernum, dum iongam sibi Sc deliciosam promittit vi
Aliud longe superest argumentum, S Math quo Peccatoris absurditas ex Cuculi
scabrosa reluceat suppositione. Enim- Miranus. vero tradunt ornithologi, quod Cu- culus non nidificet,sed in nidis alienis, iis,. 'piaec ipue palumbium, curucae, a laudae& iticeolae, pariat unum ovum ἰ necipie incubet, nec excludat aut nutriat, sed avis aliena, in cuius nido suum ovum posucrit. Caetcriim NON VAENO ASTU tuum ovum ponit in medio Ovorum alie uorum , ut sic Mater incubans praesertim Cuculi speciem foveat de excludat. Guillelmus Parisiensis haec tradit. AITUTIAM vero a-
vrs, qua Cucula nominarur, nolo prater-- α ire, qua demorans ova quarundarum mvrcularum, propria ponit in nidis earum , ut ea foveant e cubent. Sic ergo deceptae puris cucula excludunt, or nu-rriunt , ct tandem ab eis devoramur.
Cum in hac Cuculi suppositione varient Philosophi , prae caeteris Aristoteles& Plinius tecto Observa sic adverto. -- . .
Prudenter sane suae prolis procreationem moliri videtur Cuculus. Cum enim se ignavum, nranimeque opitulandi potentem noverit, facit quasi supposititios suos pullos, quo servari possint: timiditate quippe haec avis exia cedit, Fippo quae abA viculis Vellatur, prae metu earum fugit. Vnde causa subhciendi pullos putatur, quod sciat se invisam cunctis avibus: nam minutae quoque infestant. Ita non seretulam gensri suo stirpem opinatur, ni fefellerit. Nullum proinde facit nidum, alioquin trepidum animal. ducat ergo subditum adulterato faeta nido. Ille avidus ex natura, praeripit reliquis pullis cibos i itaque pinguescit,& nitidus in se nutricem Conve
tit et quae gaudet ejus specie , & les ipsam miratur, quod talem pullum pepererit: suos proindg comparatio
480쪽
In Festo S. Matthaei Apostoli & Evang. 393
Hone ejus damnat ut alienos, absumtiaque etiam se inspectante patitur, d nec corripit ipsam quoque jam Volandi potens. Haec ex Aristotele dc Plinio Gemerus de Cuculo. Sic Cuculus pARIT ova, SED NON FOVET Tt ad genus moris recte ab Alciato tangitur. . . a M. Fert ma in nidos alienos, quatirer ille, Cai thalamum prodit uxor adul
Ab alio vero plus succincte, atque ad propositum nerUOSε.
Impius, ut cuculus, seuerat Pater μι- querelinquit.
Non dicam , Matthaeum adulterus fuiste laedatum; hoc enim injuria gravi non careret: Certum tamen est, Matthaeum ante Conversionem suam non
stille probum dc iustum, sed hominem
publicanum. qui bene noverat in ali nis mari upiis nidificare. & ibi ova aurea & argentea ponere, ut suis quaesti bus Ac usuris excluderentur. O quot, Mquantis hic frigidus de odiosus Cuculus ad telonium suum peculium excu- culavit Erat Matthaeus Publicanorum societati insertus: quorum ossicium licet ex sejustum fuerit,& sine pe Cato exerceri potuerit ι quia tamen illo osticio saepe fungebantur homines qua stul&avaritiae planὰ addicti, qui vectigalia aequo majora praesertim a pauperibus extorquebant; hinc apud Iudaeos Publicani reputabantur infames,& quasi publici peccatores habebantur, perinde ut apud Christianos publici Vsurarij despiciuntur. Cumque olim Judaei contenderent , se velut populu Deo dicatum non debereRoma nis utpote gentilibus& Idololatris sub iici, nec eis tributa pendere; quod esset contra liberiatem,S dignitatem fi librum Dei; hinc publicanos tributa exigentes detestabantur r i md his fuit causa *bellionis Iudaeorum, ob quam excisi sunt a Tito& Vespasiano. - - -- Proinde talis erat Matthaeus , cujus domus verisimiliter traditur fuisse Ca
p. a 4... pharnai, ad litus maris Galilaeae, ubi
naves& merces appellebant. Ibi publica Senatus populiq; Romani tributa Ac vectigalia a subditis pendenda, quae
ornith. mor. Para II. certo constituta pretio redimerent, a praeternavigantibus 8c applicantibus exigebat. Pidit igitur Iesus hominem se dentem in telonio. quasi Cuciatu in alieno nido; non stantem, sed sedentem de Cusulantem usuras, & alienis ovis insidiantem. Observat hunc Cuculum sedentem D. Petrus Chrysologus, dc mystice volens ab alieno nido abigere, Sedebat utiq; inquit, qui stare non pote- ' rat pondere cupiaitatis oppresus, ct ipsa totus conscientia fraudis incumus. --rum natura grave, gravius sis avaritia nimis.Hine es, quod plas habentem d primit, quam ferentem, se vehementi as aggravat corda, quam corpora. Nascitur in terra profundi , per a. ima venarum cacis disicureis anfractibus , ordamsuam siemper repetat adnaturam, eaereses annmos ad inferna deponit.. Jam ad propositum nostrum propius I g.
accedamus, Ac dum videmus, Matthaeum tam solide ac pinguiter sedenis vertit rem, ad unicam Salvatoris vocstio- anem, Haere me, ex nido alieno avolasse siurgens secvius est eum omnimoad propositum t sema conformiter dicquiramus, an maius sit opus Dei, converistere peccatorem , quam creare Mundam ρDouor Angelicus S. Thomas statum quaestionis sub aliis terminis proponit: ν justificatio sit maximum opus Deit Et assertive procedendo, sententiam suam probat ex comuni Ecclesiae orati ne, Confessionem publicam praestantis Altissimo: Deus,quipotentiam tuam pamcendo maxime se misierando manisestas. Manifestὸ insuper favet s. Augustini , a d elesiae Doct. Illuminatissimi ponde- 'rosa authoritas. Maius opus est,at ex im. '' pio Iustus fiat, quam creare caelum o temram: caelum enim or terra transibunt, es bonum nMura mutabilis: at vero praede
stinatorum salus es Just catio, sicui se
bonum aeternam Divina participationis permanebunt. Consideremus nunc Delopera, qua facilitate e i ex nihili abys produxeritAltissimus inter sex dierum spatium prompta expeditione , ornata distinctione absoluta perfectione , Iudens in orbe terrarum de verbo ori, sit' producens id totum, quod volebat: ut recte s. Bernardus exinde desumat ara