장음표시 사용
61쪽
In Fello Immaculatae Concept. Dei parae. I9
verteretur: quia vero per hujusmodi munera ita reddebantur hominibus grata, utDb immortales exinde in oblivionem verterentur, ab iisdem in candidas de formosas columbas conversae sunt.Pennas sumnere, tuaeque . . .' Comugis involucres niveas abiere columbas.
sed quid cum fabulosis hisce meta.
. t : morpholibus Ap ge. Pater caelestis . . Q gonerando filium suum ab aeterno, po- tentiae stiae gener tivae adaequatu pro-- duxit terminum: similiter Pater ac Fi- Iius sese in vicem amando spirarunt , dcadaequatia m suae potentiae spirativae Produxerunt terminum, scilicet Spiritum sanctum. Solus ergo Spiritus sanctus cuin esilit Amor ipsemet spiratus, adaequatum suae potentiae productivae terminum nondum videbatur obtinuisse. Hinc ergo Immaculata
gloriosissimae Virginis Anima ab ipso. Spiritu S. Amore, inquam Divino no- - , tionali,in similitudinem quandam naturae electa ac determinata est, ut in 'columbam pulcherrimam ac candidistimam em retii ut merito Esdras, in Lege dissertissimus, Dominatorem ei e. 3. Caeli ac terrae alloquatur. f Dominator Domine,ex omni sylva terrae,&omnibus arboribus eius elegisti vineam unicam: de ex omni tetra orbis, elegi sit tibi foveam unam:& ex omnibus flori .hus orbis, elegisti tibi lilium unum: Mex omnibus abyssis m aris replevisti tibi rivum unum: & ex omnibus aedificatis civitatibus, sanctificasti tibimetipsi Si
on ex omnibus creatis vota ilibus, no
minasti tibi columbam unam. J Haec Columba tota formosa,candida&imacuis lata, hodiernae orationis meae erit Su-nopsis. eo enim amantis concionatoris tendit animus, ut . quae, apud nonnullos,teneras & innoxias vexat censeracilambas, in plausum convertatur ii diernae Solennitatis;omnibusque asse-ctuoso verborum apparatu innotescat, quam candida, rmosa, immaculata ,
electa &dilecta Columba Spiritus S. sit
Virginea DeiparaMaria.Vos,ovos omnes, ornatissimi uditores,Noemu lio.. - die imitamini, inter diluvij pericula fluctuante arcam Cordis vestri ardentillimi aperite, ut Columba nostra Mariana cum pacificae olivae ramo silenter introeat,& attente requiescat.
Quis non venerabundo poplite Q. spiciat columbam; quando hocAvium genus a supremoNumine ad tam sub- sphetis αlimes evecta est excellentias, ut ejussorma ad maximi momenti negoti sit mmerit superne electa& applicata Nam praeterquain quod Columba rostro suo serens ramum virentis olivae,dcrediens ad fenestram arcae toti Horni num&Animantium prosapiae annuntiavcrit mitigatam diluvij despumationem,& reconciliatam Divini Numinis iram :Christus apud Matth. pro persectione δέ-Φ. Apostolica commendavit imitandam simplicitatem columbae.Sed vero multo magis Spiritus S. ex omnibus creatis volatilibus nominavit sibi Columbam suam: in cullus speciem selectissimai nita suos conjecit obtutus,ut quoties sese vellet manifestare extrinseca quad1
apparentia hominibus,haud alio quam : Columbae uteretur supposito:cujus proinde visibilis Imago toti Christiadum coetui in vis bilem repraesentat Spiritus S.persona mancolumbae candidissimae specie visus est superRedemptored scendere, baptizatum in fluminibus Iordanis: in columae specie , postquam complίti sunt diesPentecostes, gratiam suarum charismata Discipulis Domini visibilis dispensavit: de quod Ephrem Syrus memorabili stimum tradit; in lu- D m. ctuosis illo Parasceves die quo Filius Dei pro salute totius mundi est infami Crucis trabi affixus,Spiritus S. in specie nitidae lumbae,e templo Solymitano uisibilis avolavit: ad fgnificandum . quhd nuncTemplum,Synagogam, Ise iraelem deserat, & suis inimicis comi tat. id quod Spiritus&in sublimi illo pCantico volens dignissimam suam te ite lectissima Sponsam Mariam specioso
ac pretioso encomiorum de similitudinum apparatu honorare , haud quidquam aliud tam frequenter, tam allectuose invenerit, quam producendo
columbarum oculos, rmositatem, quietionem. In Cap. i. Cantic.inquit: . . - . Oculi tuiColumbarum. In Cap. i. iterum iteriimque se reflectit Columba mea, sor. .
mosa mea. Et paulo post columba mea in
62쪽
dio In Festo Imm aculatae Concept. Dei parae
foraminibus petrae. Iterumque:oculi tui columbarum ,a,sique eo, quod intrinsecus - i latet. In quinto capi .e denuo prodit: Aperi mihi soror mea, amica mea, colum ba mea, immaculata mea. Gratiosissi
mum est, quod paulo post sequitur inuli eiu sicut columba super rivulos a quarum, quae tacte sunt lotae, or resident Iora Dentaplenissima. Pari assectu insequenti capite sexto blanditur. Pisas
eolumba mea, perfora mea, una est marris sua, electa genitrici suae. Vt ex his
omnibus merito constet, quanta Spiri tus S. ad columbam hanc Marianam. 4 intercedat vicissitudo. Columbis Jam,insgniri columbae nomineDei. Proprieta- param inCanticisCanticorum,de saepe in, alibi auxia variorum P trum interpre Fitata. '' tationem tam notum est, quam quod clarissimum. Ejus nomenclaturae ratio
juxta plerosq; deducitur e dolumbae proprietatibus i quam in hanC re cum prolixius expendunt Patres, mihi prae ' Τ reliquis placetRuperins Abbas, tanqu amabili brevitate succinctus, quem hic adduco. Columba,inquit, sine scile est,deinde nihil vivum comedit, pullos alienos nutrit,grana semper can-d:diora colligit. in petris nidificat, gemitum pro cantu habet, libenter uxta suenta residet, ut venientem 'ccipitrem ex umbra praecognitum , et fugiat perniciter Tu maxime,o Misericordiae
Mater, sine felle: nihil enim unquam habuisti invidia ;nibit Odij,quod fami. tiare est rapacibus corvis Nihil vivum columba comedit : de tu longe ab illis es,de quibus scriptum est, qus de Dorant plebem meam sicut escampanis. Pullos alienos columba nutrit,dc nos,qui voca. mur alieni secundum carnem a genere tuo,ecce vivimus tuis meritis Urana
candidiora columba colligi ἰ3c tu conserens in corde tuo testimonia de Scris Pluris, creditum tibi conservabas sc- Cretum Dei. Columba in petris nidificat ;Jetu in solitudine fidei permanens, evasisti serpentis antiqui venena. C Iumba gemitum pro cantu habet; &tibi gemere dulce fuit, eo qudd prae
Cunctis mortalibus mente vulnerata
esses. Columba iuxta fluenta residet δtibi autem, vel tuo pectori,omne fluen tum Scripturarum quim contiguum est: Nunquam adventus spiritualis Accipitris tibi esse improvisus, aut te consequi, imo nec tibi appropinquare potuit.J Praeclare Rupertus Abbas C lumbae proprietates explicuit ad Deiparae laudes: de quod ultimo adjecit. satis manifeste ad immaculatam ejus dem Conceptionem collimavit. Verum profundior adhuE, de virgi
nis dignitati convenientior nuncupa- Spirans S.
tionis praedictae ratio inde petenda videtur; quod columba in Sacris literis symbolum sit fidei conjugalis de ste- - eoni
cunditatis perfectae, cum summonito. g re conjunctae.Quin etiam externi quo que pudicitiam columbae, de ignota ei adulteria,celebrant cum titulo: UNI SERVO FIDSUM. Et hanc proprietatem observavit Plinius, Pudicitra,inquiens, illis prima, ct neutri nota adulteria: conis ... Iugiisdem non violant. Tertullianu si y-- , a mile quid de columba testatur; quod a sit Avis non Ont.m innocua ,sed etiam
bic &ὲ ropertius persuadens 'micae,ut sinceram de fidelem servet correspondentiam sic scribit. Exemplo juncta tibi t in amori columbae, Masalus, Cr totumfemina conjugiam. Sed de Camerarius ad exhibendum , quanta puritas de munditia requiratur in assectibus matrimonialibus, fecit emblema apparat iis nuptialis, figurati in quodam festivo curru, tracto a duabus columbis eum inscriptione SITSI-NS LARE FIDES. Queis vult alludere
ad illam pudicitiam, ab AEliano in Co- ,σι-ωιέ. Diumbis tam gratiose Celebratam. Columbas ex ambas maxima esse pudicitia,
ab omnis adtiberio castifimas percepi ;nunquam enim exsocietate inter sie instituta mas Crfamina. nis veleas aliquo, vel alter alterius morte ristrahuntur.Sed. sic ipsi Poetae, Cypriae Deorum conlu-gils Praesectae, currum a Columbis tra
ctum funt comenti. Mirum,sed fabulosum est,quod ait Athenaeus. Ad Eryocem Siciliae montem stati quidam sunt dies, αναγωγὰς appellati, quibus di--ὐι
cunt,uenerem in Lybiam descendere. Nullae tum circa eum tractum colum
63쪽
In Festo Immaculatae Concept. Delparn. 2 I
bae apparent, tanquam abeuntem peregre Deam comitatae. Nono post die , quod tempus κι αγωγια nominant , columba ex mari una provolat, de in Deae templum se recipit, sequuntur mox aliae. Tum quotquot locum illum divites citcumhabitam, convivantur, caetera laeti plaudunt; oletque universus hic tractus butyrum : quod argumento est, Deam reverti, oc cum ea coiijugalem fidem. Est ergo columba apud externos quoque, sed maxime in Sacris literis, conjugalis amicitiae , cum summo nitore ac fide conjunctae, , symbolum. Eam itaque maxime ob causam Spiritus S. B. Virginem Sponsam suam deteribens, ipsam tam exqui
sito enco intorsi ornatu,nomine tolumba
appellat : una est, inquit , tolumba mea, persecta mea. Namsexaginta quide sunt Reginae, de multo plures concubudae , adolet centularum autem non est numerus; sed primaria Sponia. & omnibus longo intervallo anteposita, una est MAα ι cui Se persecta integritas virginalis, fit inaudita consociatione foecunditas, divino munere obtigit. Peperit enim ex castissimis visceribus intemerata& inviolata Solem Iustitiae :
Itque in ea comprobatum, quod de - matre Augusti fabulos8 eomenti sunt' Gentiles: visam scilicet conjugi, cum Augustum pareret,solem sundere. Vt
proinde m crito veteres Christiani , s. m. μνα. diem nati e Virgine Christi, Solem no-ρ υum nominarim: ut qua die veteres Ethnici festum novi Solis celebrabant, ipsi exortum ex Virgine lumen rectis Corde, religiose venerarentur. Et hue quidem spectat Romanus Ritus, quo Pontifex quotannis in festa Christi naiati nocte, priusquam incruentum celebret sacrificium , multis lacris caere mon hs ad hibitis, consecrat ensem, aurea vagina,capuloque de baltheo aureo eximium; cuius mucroni imponitur galerus ex li Joserico molli Consutus , dc murium inalpinorum vel mustellarum exuvi)ς attextis clarus , fascia aurea de lectissima tum margaritarum adjectione dives. In eo galero candida columba & Sol caelata. visuntur: quorum symbolo. rum priore Spiritum sanctum, altero
DEUM omnium conditorem expri mi, censet Aldrovandus, rcrum or- αππnithologicarum excellentissimus. Α-ptius tamen, dc ad illius noctis mysterium congruentius dici posse videtur, significari ea columba, Sponsam Spiritus sancti Deiparam, ea nocte Solem Christum enixam, a quo mysterio gladius, quem Christus venit in terram mittere , nequaquam abhorreret.Non est hic gladius columbae, acutus facie sugiendum mandabat Ieremias, Ba Jaylonios signans, quorum Regina Sc-
miramis Coumba nomine nuncupata est; unde in Babyloniorum vexillis Columba depingitur: quo nomine mulier septa sexu pugnacissima Sc im--- . purissima , pacique semper infesta, mi uenus congrue donata est, quam beatillima virgo , quae paci serae colui labae Nocticae typo est denotata. Deipara igitur, tacunda simul& Virgo, nomia
ne Columbae, quae persecti ac puri amo ris conjugalis symbolum est, convenienter exprella perli ibet ur. Sed vero sublimiori adhuc itida- Mἰgatione digna est Dei para; eiusque Nu E . itidem eximius Candor de nitor , omnique illuvie liberrimus decor, ex viaticiis. eodem columbae encomio solertiori studio manifesti,ndus. Elt amor munditiae Ac pu tis velut nativus Columbae; ut proptcrea aquam, unde bibere de se lavare possit, mundam de puram esse oportere, admoneat Varro. Sunt enimpermunda, in
quit , hae volucres. Itaque bellissimὰ
consentit cum summo Virginis nitore M titulo sponsae Dei, nomen Co- Iumba. Quis enim Sponsam Dei cum dixerit, immundam vel cogitare sustineat e Et nomen quidem Hebraeum Columba a radice,impurum quid δί graucolens serente, deductum est; quia Sancto observante intidem derivatur, unde coenum & Iutum ; ipsum tamen Columbae nomen , nihil
nisi purum de illime praesert. Quod
in rem nostram perbelle cadit. Nam beatisma virgo , 'quamvis de coenosa Se faeda radice parentum gene tis nostii precreata , nihil tamen C 3 COn
64쪽
rae In sesto Immaculatae Concepti Delparae.
eontinet nisi sanctum de purumi ita ut etiam primum ejus initium fuerit nitentissimum, εο omni prorsus labe carens. Quod subtiliter Galatinus expressum putat. eo Spiritus sancti oraculo in Cantaeis : Columba mea in foramimbus retra. Nam petram ad plincipium: generationis cherrimum illud virgine* Sanctitatis i
v braeis uamea,cr macula non est 'in te. sciens,pulchritudinem Anmue eram ac genuinam. Divina Charitate contineri, prout refert Nazianzenus. Solas Dem amor formasam reddu
pertinere, patet ex Isaiae 3 s. ubi H .Mox visa hae immaculatae amicae brati jubentur attendere ad petram , pulchritudine . Sponsam nuncupaunde excisi erant; id est, ad suae generationis principium. In ipsis ergo petrae laraminibus . inque ipso primo ortus ad vitam principio, pu-vit t. Veni de Libaas Sponsa mea. D nique serotem simul de sponsam, ut
poto consanguineam, de complexi ni, naturaeque suae simillimam: ne.
itas virginis, & ab omni originali ' rasti cor meum soror measponsa.
peccato immunitas Deiparae Com- Mirari vos adverto, Auditores, supra 3. . mendatur. Et haec quidem petra . dicto nondum probato, quM Dei pa- i. ' ex qua vivi lapides exscinduntur ad ra in primo momento naturalis suae vi covice , lo-o ct -tae. motu supernaturali exquisite pςr' structuram aedificij caelestis. pro immaculato nitore virgineae Columbae aliud non minus subtile suppedit targumentum. Quemadmodum
nim Fideles in Sacris litetis iapides sivi appellantur, ob quod ultro ac libere accurrant ad structuram Do-mia D El , per consensum , quem sollicitanti ac praevenienti DEO praestant qui est actus vitae rationalis nobilissimus:) ita animatus hic
ex primo momento naturalis suae vitae , motu supernaturali exquisite
amorem super omnia , quo Ben dicta DElpam Anima veluti deflais gravit: cum quo spirituali vivi com-hurio, rubigo quaecunque mortalis peccati, de quaevis iniquitatis sc ria, pugnat inconciliabiliter. Non ago de clam Sc beatifico D EI eontuitu Se subjuncta ei dilectione , - quem plures graviores Doctores cum Salaratio beatissimae virginis An,
mae in sua creatione concessum
Iunt i sed de contuitu Dei supernatu rati quidem, adhuc tamen viatoribus commenso, Se subjuncto eidem amore periecto,quem cum quocunq. peccat mortali inconciliabiliter stantem, eidε
time concessum esse,doctrina sert ceriarior,betant is magna: Matris opibus conis
formior. Inde est, quod in Canticis Sponsus, ipse videlicet Spiritus S. pul-
secto, tetenderit in Deum per amorem super omnia, quo benedicta ejus Anima veluti deflagravit. Verum admirationem dicti cordatioris abstet. get ratum apud Theologos ex pervulgat1 Patrum doctrina sentimentum tscilicet non esse negandum B. Virgini decus ullum . vel ullum privile tum pertinens ad sanctitatem . quod si mortalium euipiam, infra ipsam,con
cessum. Et quis hoc diffiteatur. absque gravi Christi iniuria ι quasi de optimat
matris persectione ac exornatione mi anus fuerit kllicitus,quam de ornatu de sanctitate alioru quorumcunq; l Atqui non tantiim plericli mortales ante or dinariam aetatem donati sunt usu tationis ad divina, de conversionem in Deum i indulgente Deo, 3c roborante facultates naturales corporeas. imp
diendas eo usu me nimia uligine,quae expeditionem phantasiae & intellectus praecludereti ta etiam aliqui ad Iai
ctitatem honorifice comparanaam. eum usum adhibuerunt ante aetatem naturaliter ad id aptam atque matu
ram i imo ante nativitatem ex utero,
Quod suppono, datum esse aliquando
anticipatum rationis usum ad conve tendum se in Deum,ambiguitare caret:&juxta multos Patres, concessum est nonnullis putris Hebraeorum obvianistibus Christo in suo triumphali appa ratu ι de cl
65쪽
In Festo Immaculatae Concept. Dei parae. 23
xro. iam Occisi Dadem. Super quo passu S. Eulogius pulcherrime sic d Istu rit. Γ Quam plane admirabile,ac praeriter naturam, spectaeulum illud la-tactentium infantium maternis in ulnis issugentium ubera; una quidem manu
istCncntium matrum mammam ἔ ait tera autem Deo, matre Virgine nato,isprotodentium ramos palmarum; laCrique maternum ac dominicam do-octrinam ab Ore fundentium Mne ridum concello verborum usu , Deo Verbo labiorum acclamantium fru- .Hum,& dicentium: Hosanna, id est,
issetva quas, qui es in alιissimis i Quis
F,VPs,o pueri,docuit quis vobis sapienistiam indidit Quis nondum per aera. ,,tem libero sermonis usu , secretiori τε a. ω Ddoctrina ad sermonem formavit em is in Vides , S. Eu logium vocem infantium. r lactentium proprie usurparc pro pusionibus , necdum .sari potentibus,& mammam sugentibus: & Cum acclamatio horum lactentium,juxta Uarias interpretationes vocis Hosnna, sonet affccttim conversionis in Deum ,& salutis aeternae ab eo expetitae desideiarium; manet probatum , quod dicebam, collatum esse aliquibus ante aetatem usu ni rationis, ad persectam
conversionem in Deum exercendam.
Plus est, quod dicendum restat; etiam a primo productionis inflanti nonnulisios adeptos esse lumen Intelligentiae. Quis enim neget, Angelos in primo
suae existentiae momcnto, copiosa luce intellectus suisse perfusos; & per
propriam dispositioncm ac meritum , ad collatae eo momento sanctitatis possessionem fuisse aptatos Quis neget, primos Parentes divina excitatione praeventos, sanctitatem, qua donati ut in primo suae existentiae momento, vel asiccutos esse per meritum, vel auriste Quis neget Joannem Bapti. stam materna adhuc aluo inclusium , usu rationis potitum suis te; quando ad Hypapantem duarum matrum, intra secundinarum involucra ligatus, cxiluit in gaudio, applaudens Christo
Qui cum non potuerit lucem rationis,
qua ad occursum Domini donatus cst,
metu fac dignius impendere, quam asturgendo in Deum carne vestitum per demississima venerationem,acin- tensum amorem; haud dubie eos altus elicuit, quibus, disponente ipsum Spiritu S. per propriam cooperatio nem, honorifice est adeptus sanctitatem, dc replestis Spiritu S. adhuc ex utero matru suae, uxta Gabrielis Oraculum. Quod si autem Deus Angelis, Proto parentibus, ac Ioanni tantam contulit fratiam; an non potior Jure, mam oraque decentia, optimoque & honorificcntiore modo, a gratia gloriosae Deiparae conferri debuit Quo autem praecise tempore sanctitatem illam sit assecuta; cum non sit Divina fide exploratum , Congruenti s sme tamen statuitur, obtigille illi hoc decus in primo creationis animae momento. Qua in parte latum utique discrimen intercessit inter B. Virginem,& B. Joanem: nam proJoanne dilicrenda fuit sanctitatis collatio ad occursum usque Chri sti, materna aluo conclusi,& post semestre sibi appropinquantis ἰ quando
quidem ea erat unica occasio accelerandi Ioanni usum rationis. At B. virgo, quia nulla fuit eausa Divinae limus erga eam Beneficentiae disserendae;&quia totus titulus ad expromen. dam cam largitat cm fuit dignitas Matris, ad quam destinabatum hinc
Iuredam a primo momento creationis animae, donata est collustratione plena mic llectus, S flagrantia amoris perfecti in voluntate. Nam Benescentiae splendor moris non neccilarus deteritur: quem naeviun a Dei Benefice tia erga suturam matrem, longe ab gerunt Patres a Rayna udo allati. Quare videtur verissimum,& manifesta Consecutione adstructum; quod Dei- para a primo Vitae momento, rationis usu plene potita, & in Deum flagrantissimo amoris actu exquisite Conversa, spirituale vivi- comburium subierit, & uberi gratia sanctificante fuerit exornata ; non quomodocunque, sed ex
propria dispositione ac merito, quo aia sectum suum Divinae excitationi a praeventioni immediate su unxit, Mprimam Gratiam eximios augme
66쪽
In Festo Immaculatae Concept. Dei parae.
iis continuo ac indesinenter magniq-
Videor mihi hic Columbam no- pirata stram totam formosam de immacula sita on ' tam , benedictam, inquam, MARlAE
actus elici- nibus utcumTertuli. loquar primum: επι exeuntem, in materni uteri ergastulo voces primas edentem audire. Videor
mihi si tamen liceat liberas cogitationes nostras, optima ratione subnixas, devota oratione exprimete in audire primum Columbae virgineae cantum; gemitus, inquam, amorem Divinum, M perfecti illinorum actuum compen dium, in primo compici αConceptioris in stati spirantes, & resonantes ἰsilente quidem eorporis lingua , sed corde loquelam Deo maxime proba-χ ε . . . tam fim dente. Deus, Deus meuI enim voce auspicatius ordiar, quam a tuo suavissimo ac mellitissimo nomine e) ad te de luee vigilo. In hac prima lucis usura , in hoc vitae exorientis crepusculo, mane diluculo, ad te assurgo, te mcn iis meae brachijs stringo, te adoro pussime, sanctissime, benevolentissime. Sitivit in te anima mea ;quam multipliciter tibi caro mea. Ex hoc meae vitae exordio, Anima, & per redundantiam Caro mea, in te aestuosis.sime feruntur; te concupi sicunt quam ardentissime;utpotequae vehementi si ii exuruntur. In hoc abdito in hoc materni uteri recessu, Mavia solitudine, vere in deserta edi invia terra, appare tibistut in sancto,non secus, ac in templo cultui tuo & honoribus addicto midens virtutem tuum regisνium tuam ἰadmirans,& celebrans ex intimis medullis tuam potentiam. & gloriosa attributat amorem, beneficentiam,magnificentiam. Qua vero in te, Deus
Optime& maxime e Num in structura
Caelorum, qui enarrant mutis sermo. nibus Ac tacito clamore gloriam tuam
Num in sapientissima universi rectione , dc plena miraculis providentia λAn ob collatam mihi, vitam 3c edu.ctionem ex nihili abysso, in qua hactenus delitui e Nihil horum cogito,
quando suavius tuae erga me benevolentiae argumentum redundat. αὐ-niam melior est misericordia tua siver vi ras. Debeo sane tibi, quod vivo: de hoc elle naturale, quod sortior, elee mosyna tua eli, nihil .tale promeritae collata. Fundum est, cui reliqua tuoru donorum velut fabrica superstrui tur, ac deinceps superstruetur. At
supra triplicem vitam vegetantem, dico, sentientem de rationalem quam e liberaliter intra naturae ordinem instruis, ac etiam supra mille vitas in ferioris huitis ordinis , si totidem largi, teris; misericordia,qua me in hoc mo mento praevenis, anteoccupans in . quinationem infusione gratiae tuae , melior est ac potior super omnem comparationem t& ideo labia mea lauia dabant ie. Inde tibi benedico i inde laudis argumentum capio; nunc cor de de affectu te celebrans, suo autem tempore etiam vitulos labiorum tuo nomini concinnentium adjungens.
Nunc quidem auspicor te prosequi benedictionibus , scd reliquum vitae , quanta quanta erit, in hoc pio & necessario erga te affectu lubens volens consummam. Siche edicam te invita
mea , se in nomine tuo levabo mantu meis
M. Attollam puras mantis,in nullo deia ficientes circa Decalogi tul expletio. nem. Crescet per tuam benignitatem spiritualis sagina, qua meam nunc anima in farcis S impinguas: unde novarum semper laudum inveniam a gumentum. Sicut adipe se pinguedine repleatur anima mea: tibiis exultationis laudabit os meum. Et vero si in hoe statu animae, in hoc obscuro, qui me excipit, lecto, in inserioribus terraeme morsum tui, de grate recolo tuam iii me benignitatem; non absistam deinceps m ealtari, Se recogitare, atque .agnoscere beneficium hoc matutinum plane singularissimum. In matutinis meάitabor in te, quia fuisti adiutor metu. Meditabor ut columba, suspiciens in excelsum. Gaudens gaudebo in perpetuum ob hanc causam; sita hoc
samento alarum tuarum, in hac tanta protectione tua recogitata exultabo. Erit haec mihi nunquam intermoriturae laetitiaeae laudis materia; quia adhaesit anima mea possit; qui uruisti me
67쪽
In Festo Immaculatae Concept. Deiparae. a s
ex inferno inferiori, in quod praecipitatura eram. Mese it dextera tua; lex tera tuae gratiae ab omni iniquitatis labe me praeservantis.
Sic fere potuit in primo vitae dila-Deip.ra ab culo psaltis sensum fecilla, benedicta illis: - Mariae Anima. Sed heu mel quam eici hiatu false & inepte cogitavit Quam vere immuniv scriptum est, Nonfrustra linguam in u- Lege passiam, quia facile latitar l lmpegi prosecto, nec leviter, sic elocutam dicens in eo vitae primordio Mariae A nimam.Quae stigoris mei propo
tio ad ardentissima illa amoris jacula, vibrata in Deum Vecors sim de judi-dicij impos, si non agnoscam, quam
procul declinem a digne ac congruenter exprimendo illo aestu, & plusquam Elneis ardoribus: quia benedicta Deiparae Anima in eo conditionis articulo, confiagravit per succensas caelestes in pectoris fornace flammas; quibus omnia ignea nequissimi tela in exorientem Virginis animam vibrata, Se sagittae, quas Satan ardentibus effecit, in cineres abierunt, illaesa in quam dirigebantur, Sc nullatenus violata Ma-' ria. Quod tanquam caeleste prodigi' um, inter opera Deo digna suscipien- dum, celebrabat Psaltes ex Richardi Victorini interpretatione) tanquam ad spectaculum admirabilissimum advocans grandem concionem : Venite, inquit, se videte vera Domini, a vapo- 'IM 1 v ν. Dii prodigiasuper terram. Non in profundum inferni, neque in excelsium supra, evocamur; sed super terram :Eam scilicet terram , de qua veritas orta est, ut Iustitia de caelo prospiceret: in qua gestum est id, quod caelestes aeque ac mortales tanquam extraQrdinarii prodigij admiratione defigat. Quid hoc φ Duplex Dei opus maximε
stupendum proponit, δc utrumque ad terrae illius sanctitatem maximὰ faci. ens. Primum, quod ab initio ad finem usque pax in ea perennavit. Nullum in ea carnis adversus spiritum rebel
lantis bellum fuit: mirum id pioActo , quia saevientibus in circuitu bellis, nulla Virginalem terram vastatio deprehendit. Vbivis alibi bellorum fremitus Ac nusquam pax Qer jugem lut
stinum cohflictum hominis externicum interno 3 quem succenturiatae Carni acies Satanae ac Mundi, nullis
inducijs intercidi patiuntur. In sola Virginis terra pax p funda , procul ab ea pugnae, procul timores; imbellia sine ictu cecidἰre icta omnia. Et cum post Adami perduellionem, universo his generi infestiis Satan, armis tegentibus de ostendontibus instructus, in sobolem, quam primum se of fert in vitae conspectum,intendat arcu, vibretq; sagittas e vase mortis cductas: ita ut in ipso vitae corporeae introitu, fili j Adam omnes simul anima mo tui,prae Iethali originalis pecCati trans. fixionejaceam; sola henedicta Mariae anima, belli hujus impetum, tegente Deo, immunis 4eclinavit. Cuin insu per per reliquam vitae periodum, inse-licis Adami progenies, continuis prae-lij x infestetur; sola Virginea terra perpetuae pacis dulcedine, cujusvis belli
strepitu silente. potiens, nullas sensit in universa vita peculiares molestias. Non sint haec insignia Dei opera , ad quae contuenda merito advocetur praegrandis concio, ex caelesti hiis simul ac mortalibus adunatas' Renisectvidete opera Domini pastipi odigia seper terram. Deinde ad haec Domini
prodigia luper terram posita, frendere dentibus iuratissimum Ac Numinis 3c hominis hostem Satanana,&nequicquam adhibitas selitas artes, demirantem simul ac indignantem , mirum haud filii. Et praetendebat ille quidem
truculentiae suae umbunem , edictum
divinum peremptorium; quod postea
Apostolus his verbis retulit: Per tiniam hominem peccatum in hunc mundam imrravit , in quo omnes peccaverant. F x
quo divino decreto factum est, quod
continenter deplorat Apostolus, uir gnaverit mors abAdam usque ad Moysen ἰ per totum scilicet tempus pers verantis Legis Mosaicae, etiam in eos,
qui non peccaverunt in similitudinem praevaricantisAdae. Vnde parvuli quoq;&infantuli,qui per aetatem non potu runt vetitae actionis labe Contamin ri,quali contaminatus est Adam,subjacuerunt morti animae per contractum
68쪽
dis In pesto Immaculatae Concept. Dei parae.
originis vitiatae peccatus lubituri con- consecutae. Is veth amor necessariosequenter corporis mortum, quam per
gratiae indultum evasissent, si absuisset Adae praevaricatio. Hic igitur erat umbo , hoc Satanae scutum, animas posterorum Adae in ipso puncto productionis earum cum corpore trucia
dantis. Sed benedicta Mariae Anima, singularissi ino privilegio, diri hostis truculentiam evasi. Non tetigit se motam Columbam lethale spiculum
peccati: nam Deus , cujus intererat futuram sibi matrem tutari ,&arcum Satanae Continuit, de arma confregit,& scuta combussit igni. Quo igni t
Primuin igne sui erga Mariam amoris, quo eam a communi clade per furcii, tem hostem illata, indemnem Voluit; quia domum,&thronum ejus,decebat
sanctitudo in longitudinem dierum rnon per paucos dies, aut per aliquod duntaxat innocuae vitae tempus prout sere alijs assolet) sed universis plane Mariae diebus,&toto,nullaque ex parte
acciso Mus vitae tempore dedecuit eam quaevis macula 3 decuit ucro absolutissima sanctitudo, sic ferente igne divinae erga ipsam charitatis. Deinde combustio illa mirabilis scutorum Marmotum hostilium, facta est in Vi
gine interventu reciproci in Deum amoris, quo iam a prima vitae usura , tantam erga se beneficentiam repensavit. Intellecta quippe suo jam ex primo vitae momento copiosa luce caelesti collustrato, perspiciens Divinae erga se benescentiae pelagus, non modo ratione existentiae naturalis tum Primum obvenientis, sed citam de quidem multb magisὶ ob retcstam sibi felicissimam aeternae praedcstinationis sortem quis cogitet, hoc Celatum matrem suturam ) exarsit in incensissimi amoris flammam; actum, inquam, perfectissimae in Deum dilectionis eia misit. Nihil enim proclivius, qtiam in tantam bonitatem , de absolute de respective spectatam, si mentis oculis liquido saltem quantum vitae hujus percgrinativae status sert obhciatur ,hagrantissimo amore accendi. Et ita factum est B. Virgini, in ipso naturalis vitae crepusculo plenum rotonis usum
nexu sanctificantem gratiam ConV
hit , cum mortali peccato cujusmodi est peccatum originis inconciliabiliter pugnantem. LIt adeo satis supcr que praecludatur dubitatio de nitore ac puritate conceptus Virginei; de omnibus maniseste pateant operaclua posuit ρrodigia Dominus super terram. Unicum addo, quod ad orationis is, hujus complementum potest attine z. tanquam Quis amplius dubitare potest, Dei param elle sine peccati labe conceptam t , - ἡ
Licet enim infernalis accipiter insidie- nit insidiis tur animabus hominum In utero re-Cens creatis, in eas velut imbelles aviculas quantocyus luis unguibus com
ficiati quia vero electa nostra Deipara Columba erat , protinus effugit, Ev lavit, evasit unguibus Praedonis. Sunt enim columbae volatu omnibus innocrito , ac celerrimo: nam volatus co
lumbarum est pernicior volatu omni um avium domesticarum, imo vix ut lae rapaces assequi illas possunt. Hinc Virgilius vocat volucrem Columbam, in M. εἰ vidius aeream. Chorus apud Sophoclem petit mutari incolumbam, ut celeriter fugiat. Pene duplicat velocitarem , cum avi S rapax insequitur. Homerus Iunonem M Minervam celerrimi: pergentes ad bellum, ut opem serantGraecis contra janos pugnantibus , comparat trepidis columbis. Hinc in syria etiam nunc utuntur co. z---πιι 3.
Iumbis ad literas perferendas r de l. demiam olim fuisse obser arum, d . . . cet AElianus; qui ait, Taurosthenem abstractam a sitis pullis madidis adhue 5e implumibus columbam, cum de portasse; cumque vicisset, purpura alia ligata ipsam remisisse; camque ex Olympia Eginam uno dic venisse. G dcfrediis quoque Buillonius, ante quam obsideret Ierosolymam, liter perserentem Columbam intercepit , quam accipiter in castra dejecerat :ut refert Martinus polonus. Columis Marti abae sylvestres sunt domesticis cule iores. Vtrisque coni munem rationem . illius celeritatis asperi S. Ambrosus: nile , inquit, puto etiam in Vsis avibuε ideo velocius columbampenepra omnιι- ενδ
69쪽
In Festa iaculatae Concept. Deiparae. 2 7
ficiamur. Observat S. Basilius; quod
patroni columbariorum soleant unam columbam pretiose unguento a sp r gere, cuius fragrantia invitatae de alis lectae reliquae columbae , sequuntur praevolantem ad columbarium. Quibus rectῆ posset subscribi lemma: Deo DORS M. Ad inserendum, quod
devota clientes beatissimae&Immac latae Virginis Mariae videantur raptia stagrantia virtutum ejus, ad sequendum, ad serviendum,ad imitandum alludendo praesertim ad vocem saCrOrum Cauticorum: Curremus, imo con volemus, is edorem anguentorum tuorum. Quem locum Hugo Cardinalis 22 .
sic explicat. μιmitat/oxe verum tuo rum, sua velat unguenta re lent; velino a ve opinione nominis tui, quod est oleum essusum; vel in spe aternorum
bonorum, quassuper omnIa ungaentare
dolent. Sic aulcm multo faelicius , quam Anii filiae, cum columbis evo. Iabimus, Cum tantae Dei Matris gratia, quidquid miseriarum filiorum Adae attigerimus, fuerit subito conversum in frumcntum electorum, in vinum germinans virgines, Ac m Oleum supernae unctionis, ac caelesti. um Benedictionum. Amcn. Vol tare, quod at critatem se annoce tiam comitetur. Et appositissime stria psit immediate ante hunc paragriumphum. molare non potes, nis quod ρurum , leve atque subtile est; cujus nec
teritas intemperantia retardatur, nec a lacritas nee velocitas mosie gravatur. Gravari autem volatam dico, non tam
mole membrorum quam delictorum. Itaque Macritas ta Innocentia sunt illaepemicissimae alae,quibus impolluta Anima Deiparae velocissimo volatu ita praevenit peccati insidias, ut ab ejus
contactu plane immunis evaserit, tanquam columba, rota formosa , tota pulchra, tota immaculata. Duo itaque rogamus te, o electa Mimmaculata Dei Mater, tantis Columbae decoris insignita, ut pernices no bis tuas accomodes alas, alacritat mde innocentiam 3 queis quotidianaSDaemonum insidias declinemus. Parantur enim nobis ubique laquei, tela, ungues. rostra, peccatorum decipulae Minsultus: at verbalis a te mutuatis evademus; si nempe imitatione tua per alacritatem ad omne sublimium virtutum exercitium nos applicemus, & per innocentiam cordis dignum Spirites sancti habitaculum eia Diqiliaco by Cooste
70쪽
Semper Graculus assidet Graculo. Exadag.
Fespondit Thomas, S dixit: ei Dominus meus es Deu/
Quanti intersit emolumenti, Christo proximum esse, Christo similem reddi. & a Christo non elongari,S. Thomas APO stolus, qui insigni encomio dicitur Diae mus, sua exclamatione , Dominus meus cs Deus meus , manifestat.
Ihil i1obis hodie cum chia, in Illiorum formam desii .cbant domesticis Moneaulis Arcus autem,ex eodem lapide factus auiGiaculis agendum undique nauesebat. In arcu erant i esse)udicabit,quisquis cita litterae Nin cruce eminebant notae Ecclesiasticae historiae sanguinis insignes. Sententia verb li annales Consulucrit terarum in .mma haec erat. Thomam. apud Hieronymum Osorium sylven- divinum virum fuisse a Dei filio, eaquι sem Episcopum, aut Baronium s sed erardiscipulus, in eas oras Segami Regis potius asseret, de sermosa Columba tempore missum, ut Dei summi notitia renoVandam Concionem, nuper in gentes ιλδerudireις tuque templumea Immaculatae Conceptionis sesto tam strux/sse , se res admirabries effecisset, Minasse oseterminatam. Erat in Mah- que tandem um genibais feris ad crucem pure , S. Thomae civitate . secellum Hum affixas orationem ad Deum fandoc ' in colle aedificatum, ubi S Thomam res,a quo aBrachma fuisse hasta traπs-Disse ι Religionis hostibus 'interse- fixum.Crucem vero Gusdem virisanctissi- 'ctum, incolae assirmabant. Erat au- mi e nore tinctam,ad memoriam virtutis rem hoc solenniter institutum, ut in eo istius semiserisam relictam fruisse. Non sacello octo diebus ante alalamChri- ergo sine glorioso trophaeo heros glo-sti diem res Divina fieret, & omnes riosusThomas emudo discessit. Digna Christiani eo convenirent. Ibi fuerat memoria arcus,& coIumba insidens ante aliquot annos, quam a Lusitanis cruci,&crux liliata,ac proptio Thomae frequentari coepit, inventa Crux in Apostoli sanguine purpurata,quae chaia, Iapide incisa, in crius fastigio Colum --ritatem,castitatem,dcianti viri fortitu-υε imago insidebat: basis ver, crat dinem declareu Cum sit crux caelestis in specie quadam herbarum, quae dif- stati ris symbolum, avem resipuit, quae landi arissime videbantur, collocata 3 peccas in amore . illam amat, quae ne tam fastigium, quam basis x bra- scit in amore peccare, Peccas aquila, quae