장음표시 사용
121쪽
,ον TRA . VIII. DE sACRAM. MATRIMONII DI P. IV. CONTR. V. Ma
as OBIIC. Il. Qui neminem emite isti m esse . alias sornieat;onis eau a divortium permittit . utique eo edit posse auteri nubere di sed Christus . ut eompertum est . neminem eoglt esse erelibem, atque in easti soratorii eriminis divortium non repro
bat : ergo facto divortio, altera superina potest .REsP. Christus revera non eo t abso Hre ad eaelibatum . benδ verti sacta suppos-tione . qua qui stare dehet promissa. Unde
'Hi eas talem vovit, eam observare tenetur. Hes. s. vers 3. aerisque υ eris, redis.
Similiter , qui nubendo eoniugalem promi fit eontinentiam . s eonsortem dimittit . e gitur ad melibamm .
regis eo edentis in repudio transire ad se- Nda vota , randiu durat ipsa lea 1 sed tibi alter Coniugum non vult pacisee hohabitare, durat ipsa eatita legis , nempe duritia cor dis i ergo durat ipsa lex . Christus namque de his nihil immutavit , qtidi riter feeit ; pse autem . stante eo is duritia , permisit libellum repudii: ec alias Nuptiae sunt neeensariae , eum dixerit Deus Gen. a. Non es ιο- num . Asmisem esse Ioum, de r. ad Corinth. . Unastis e stilam Niorem labeas. Argumen tum est B eeri In ea'. I s. Matis. RE P. Errat Bueertis a communiorire deris sententia , quae propugnat , illicl- tum esse Iibellum repudii . neque ex eo ha-
heri eoniugilis vinetili dissolutionem; qua de
re plora In pratia. Onθου. II. Ceterum , adoptata contraria opinione,
nil evlnest. Etenim in aperto est . Chris miri lege Gratiae quid maius exposeere , ouam in veteri a & ideo dieebat Matth. s. veri.2I& seq. Γ Num est an μ; e . . . . ego auum H eo υσίis . Igitur ad mesehilonem primaevae institutionis revoravit Coniugium. ut legitur Natth. Io. , & alibi . Satis amplum intereedit disertineti novam inter legemque veterem . In nova maior Gratia abundat . atque eot lapideum evadit earneum Misrem. 3 I. . &EMel. 36., Coniugium ad saeramenti dignitatem elevatum es h , dona quamplurima collata sunt ad Matrimonii Onera toleranda, perpetua continentia quammaxime commendatur et quae omnia in veteri Testamento desiderabantur. Christus. qui non venit solvere legem. sed adimplere , nihil horum, quae Pater feeit reprobavit i nihil tamen minus propria eonstituens persectae legis. ea immutavit . quae ad statum paedagogiae spectabant.
ΤeYtus Geness universam hominum .
communitatem respicit ; pro hae porro Nuptiae neeessariae sunt non veri, pro sngulis , quibus dieebat Patilias : Bearior ramen eris, si bis 'rmanseris . Equidem Coniugatis praeeipit , ut onusquisque suam habeat uxorem ;quia alienum thorum invadere non eis It t.
88 OBJIC. IV. Alienum est , Immo suisi Christi iugo adversum . ut quis inno
eons ad servandam e ni inentiam cogatur , tibi potissim im etin piseentia exst; mulat :s d hoe eontingit, quoties v. g. Ledifraga Conici x dimittitur. perseverante Connubii ligamine ; ergo . Catharinus insimul & Eeas nius ver argumentum prosequuntur , &
Kemnitius addit, divortitim a Christo perminsum in easti eriminis, prout a nobis explie tur . esse in laqueum eonscientiae . In ossiones, in iram, in iudieitim Dei . R P. Pollentios eadem Auginino
obleeit . parieorum inquiens fore eontinenter vivere i lande eum, qui dimittit adulteram adeo periclitari, ut non humanam, sed seralem dimi Christi legem . Veriura inania querela, sutilis argumentatio . Homines eoniugalium onerum conseii nonne ultro nuptias eligunt si innoeens dono earet eontinentiae . cur ream dimittit γ non in qui emat. DI missam eur ad reconeillationem non invitat λ Aonne
quens in parabolis Matth. I 8. vers. 33. s, ipse pareit Conio bus . eiar alter alteri non parest Reserens Augustinus Ita. a. de A Droisses Conjvus e p. τ. absolutionem Adulterae I A. 8. relatae, subdit In adulteras adulteri saeviunt, quibus si dieeretur, nomquod illi audierunt , qui sine peceato est ria quis enim sne pereato sed qtii sine isto peccato est prior In illam lapidem mita
at , tune Arsian cogitarent . qtii indi- gnantur . quod adulteram non oeeiderit . quanta Illis miserieordia pareeretur , Ut adulteri viverent Quod s aequum non est reeonessati adulterae , adhue indini ter inelamat o Frater . in viis Araras vit usa supra cap. ro.
quantiam ad incontinentes pertinet . mul- tianas kneos.
M tas querelas habere possunt , quibus , uIazo,nia, diei, . legem Christi seralem pronuncient . tu .is non humanam . Et tamen non propter il-- los Evaneelium Chrissi pervenere , vel mutare debemus . Te qnippe sola eorum ,, querela promovet , qui Conjuges . causa ,, fornicatio Is intereiaente , dimittunt . si se alias dueere non sinantur , quoniam Conis tinere paveorum est . . . Itaque s. dimissa , adialtera, non ducitur altera . italam que is relam, Gut putas . habebit hominum in-- continentia . sed attende , quam plura ,, sunt , ubi si querelas ineontinentium veliis mus admittere, necesse nobis erit adulteriari fierida permittere . Quid si enim aliquo is diuturno & in lanabili morbo eorporis is teneatur Coniux , quo eoneubitus impe-- diatve id si eaptiuitas . vel vis aliqua is separet . Ita ut sciat vivere maritus ux - rem . cujus sh; eopia denegatur Centesis ne admittenda incontinentium murmura iri & permittenda adulteria id ad haee
dissolubilitatem probat ex teYtu Gen. 2. Misae resis vias stra . ct erum aeris is carne tina rsed permittendo divortium deseriptam adhaesonem tollit , dividitque carnem a ergo &vinculum . Et sane ag alium non tenemur Coniuges, nis ad mutuum debitum . eohabitationem . & obsequium , a quibus Pars innocens per divortium absoluta metitii censenda est : ideoque hiae saltem licitae erunt Leundae Nuptiae .REsP. Edioibitat Argumentum serio mens Coniugium eonstate in amissi eo
bitatione , obsequio , & hujus dii quod
122쪽
ao, AN C sUMMATUM CATHOLICORUM CONIUGIUM ME E io
cistim esse suo apte Ioeo dixi mos i qua proin viro. Dim e rapin est Μulieris. Quare eon in quo e. - pter hil evincit . Etenim . teste Seriptura A tra Evangelieam legem nihil adstruitur . eum με d Rom. et . 8e i. - Corin h. V. Connuhium amrmatur . posse virum . dimissa sedi agai,oci solum oblig4t Coniugea ad praedicta ossi- Uxore . alteri nubere .eia, sed itidem ad ea nulli alii praelianda . RESP. Ambrosus Catharinus torus est Porro divortium impedit actualem in Illis In hoc argumento propugnando : asserit tamen ossie instarem . sed secundam non destruit se loqui . hectara tantummodo Evangeliea le- obligarionem . Neque hoe onerosuin inno- ge . seelissu Pontifimm Sanctioni s eenti Hre debet: quia cienti di volenti, nul- sibi eontrarias ultro satellae . Ut autem se Ia fit injuria; seiens autem. & volens nupsit, tentiam saam attemperet , dieit . Virum .
atque ultro tale onus subire non recusavit . posse nubere . peccare tamem ob saeramentiso OBJIC. VI. Magis directe eo o- sanctitatem i vultque . durate v oculum exrale adulterium adversatur Coniugio , quam parte Mulieris . secus ex parte Viri i itiseri spirituale . nempe Infidelitas i sed hac solvit hine . Episeopum dispensare posse. in Viae
vinculum , ut eum alter ad fidem eonverti- absque noxa Matrimonium contrahat .
tui : ergo Ee illud . B Ceterum quoquoversias navem insectat.
RES P. Sisperitis condisti. III. niam. 44. seopulos hitesque paratas habet . Dedimus solutum est argumentum ea ratione , qua- tum seripturas , tum Putes . qui utriusque probatur Coniugium Infidelium non esse ra- Coniugis iura volunt ese aequalia et quod tum , ut docet innocentius III. Cap. G-H- egregie piobat Nazianaetius cras. 3 i. ad illamias . De Tiso ut . verba: Gm confiamma=υσώι As sermones ut OBIIC. VII. Ideo Coniuges alteri ., si eam una est, aequalem honorem habeat ν--μω nequeunt nobere. qnia vir potestatem non ha- Et ipse evineti tum relatis Seripturis ex aequa-bei sui corpori . sed Mulier, ee e eontrat atqui litate debiti in Filiis ad utrumque Puteniem per adulterium . quo Pars rea alteri se tradit, honore prosequendum , tum ex neeesari & dividit , redit ad partem in noeentem sui utriusque ope ad procreandam prolem . tum corporis potestas: ergo alteri nubere poterit . ea doctricia Pauli mutuam pircipientis dile-RESP. incongrua est Catherint ratio . ctionem . qua mutua tinio Christi eum Eeeur se lida vota non lieeant Coniugato ; hoe eieci pee charitatem signatur . Itaque eum
namque habetur a vinculo , quod ex mutuoiClChristi Lege aequior si nulla , haud si, os
Uag. ori, eontrahentium eonsensu resultat , ex quo Viro ius sortius tri ete. Audiatur Augusti- ιιν sede in velut effectus . dimanat mutua eo oris po- nus I9. 2. Ge. e o. g. -- sed eum hae eis di-- -- testas inter moratos . Porro per adulterium M eimu . non solom nihil volunt detrahere holusmodi potestas non perit , sed innoeens is se veritati sed irascuntur insuper veritati, in actu suo sti avit : quo pacto si alteri vi & loquuntur . atque respondenti sed nos
rem surtivam tradas , a vero Domino nonia is Viti sumus. An verti sexus nostri dignitastra sertor dominium . sed actuali trivatur .. hane sustinebit iniuriam , ut eum aliis ne-uso . Quare ad Partem innoeentem libera sui ., minis praeter Uxores nostras . s qhid ad- corporis potestas non redit, sed usus suspen- . mittimust, in luendis poenis Mulieribus di me , eoque frustratur . ., comparemur uasa non propterea magis si CBIIC. VIII. In Coniugio potior is debeunt illieitas concupiseentias viriliter .st euissa Viri quam Mulieris : Christus si- fraenate , quia Viri sunt i quass non pro-lom Mulierem foedifragam prohibet nubere ; - pterea magis debeam Mulieribus suis ad adeoque ex parte uiti dissolvitur . Assvm--- v rtutis huius exemplum se praebere, quiasium ostenditur . - Viri sunt : quas non propterea mincis d.- I. In veteri lege Vit date poterat libel- - beant a libidine superati , quia Viri sunt ilum repudii Urori , si s ex adverso ; rem' - quas non propterea minus debeant laseia
dici legis vetetis in nova successit d vortium . si vienti earni servire , qtii a Viri sunt II. Quandoque fas fuit Viro duas ha- Ut autem ad rem veniamus . Falsum here Uxores; nusquam velli Mulieri . est, quod Uror non exprimatur in exceptio- III. Vir eum soluta rem habens non ne et vidimus enim. Christum a is inare mpunitur ut adulter , sed tantummodo s pee- utriusque meminisse . Re igitur eet eum Uxorata : Mulier verti semper ut Ad I. Utique in lege veteti non erae
adultera poenam subire debet . mutua potestas repudii; sed Lex Gratia . quae IV. Maximam saeit iniuriam Coniugio abundantiorem vult iustitiam nos ram illa seli Nolier . eum alienos filios thoro supponit ; harum, & Phariseorum, aequitatis iura eaten qood de Vlto non vetificatur . dii, ideoque plerieque causae repudii, quae tune V. Ge, Ius dubio- proelia est Mulieri siElvigebant . prorsus obliterata sunt. Ceterum delictum : quia exponit incertitudini filios . ekemplum Adversarium serit . Siquidem sub VI Leges civiles, quae ad regulam na- lege Moyss , dato libello repudii, poterat Vieturalis aequitatis efformantur , concedunt Vl- licet ex consuetudine male interpretantium
ris . ut aὸiateras aeeusare valeant; quod Mu- legem inducta alteri nubere . & dimisi iteritas haud datum est . Mulier aliud Matrimonium contrahere . VII. Consuetudo , qtim ex legitima a. Ad II. Ex dispensatione lieitum quidemctoritate vim sortitur . ea est , ot divortium . Viro plures habere Uxores ; vetora Lex Mulieribus adversos viros non eoaeedatur : Evangeliea illam abrogavit . & iura Ditique bene vero Viris adverstis Mulieres: in aperto eommunia seeit ; proindeque nullum interia igitue est Mulierem magis fore viro obno- eedere debet diseriinen quoad vinetili Indis viam . quam Virum Mulieri . Et sane eonia solubilitatem .gruum uidetur, quaedam concedere pr rilegia Ad Ill. Theologi ad unum omnes In o eam
123쪽
eam eonfluunt Sententiam , quae asserIt , adulteram sire Virum . eis eum soluta pec-eet, setit a malitia adulterii non ex laturaeeessus Mulieris ad solutum; unde par ratio
Ad IV.. & V. sleui Mulier iniuriam niseit alieno, Filius Vlto suo supponens. se Viraeque damnifieat alienum thorum extraneos Filios supponendo ; & ex eodem principios erit iuditis Vir in allena domo prolem ex ponit ac Mulier in propria . Ad VI. . di VII. t. spondet Augustinus eis. M. r. cap. 8. - Sed isti, quibus displicet. se ut inter virum, & uxorem par pudicitiae is forma servetur, ec potius eligunt, maxi- is meque in hac eausa Mκndi legibus sub-- diu esse, quam Christi, quoniam jura so-- rensia non eisdem, quibus seminas, pudia ellidi nexibus viros videntur obstringere iis legant quid Imperator Antoninus . non se utique Christianus, de hae te eonstituerit, is ubi maritus uxorem de adulterii erim in se accusare non taliut, cui moribus suis nonis prabuit castitatis exemplum . ita ut ambo se damnentur , s ambos pariter impudieos se enni te iis ipse convincerit Duo imprae seni larum dicit Augustinus. Primum : civinam legem, ad quam Catholi ei spectate debent, pares Aeere Virum , de Mulierem quidquid Civiles Leges deereverint . Allud: aequaliter puniendos , s aeri ualli et Rei inuentantur . Unde confitetudo in Oppostiam prorsus humana est quae nullam coram Deo
uiscretionem valet afferre -- Perintquum enim
ia mihi videtur esse dicebat Iaudatus impe- se rator apud Augustinum ibidem ut pcidiis et tiam Vir ab Uaore exigat , quam ipse
L. I elesiae sensui refragatur . ablegandum prorsus est i eum indubie primitiva Ee-eleta non erraverit: sed Coniugium non dis. solvi eausa fractat fidei iugalis repugnat sensui primitivae Eceleta ; ergo . Ullanditur as
oortus III. I p. 4. ad Bono iism Episeoptimseribens Utrum quendam hortatur . tit permaneat Innupivi in casu infirmitatis Uxoris non valentis cohabitate , subdit tamen Sed se quia hoc magnum est . ille qui se non po-o terit continere , nubat magis & rese
tue Cap. cu pro fusa 3 t. q. 7. Zaetaria. Papa prascribit, quod peceante Vlto eum M sorore Uxoris , nulla ipss spes subsit C se niuglii eius vere, Uxor, si non suerit see
is ieris eonseia , s se continere non vult, se nubat in Domino, cui velit Sle Can. Gn-
cap. I. Sacerdotem . qui , priori dimissa ,
alteram duaerat , tantummodo as Ormne removet; Conitigium autem nequaquam di
rimit . Innocentiva I. , ut patet M usLia
- FI νυν iam . selfestatus Rit - De hi, .se qui . interveniente repudio, alii se Μatti
,, Inon to copularunt Non ergo tunc tem
senti dontina eonstabat . II. Probatur ex Conciliis. Illiberitanum relatum 3 r. q. I. Can. M qua mahre statuit , Virum Uxorem abalienare posse , si ream probaverit intentatae mortis Et si volueritia aliam dueere . Ipsa autem insiliatrix peeis nitentiae sublecta absque spe Coniugii -
Arelatense an. 3 4. eelebratum Cen. IG.
- De his, qui Coniuges sua, in adulteriose deprehendunt & ii sunt adolestentes fle,, prohibentur nubere , placuit . ut in quanis tum potes . consitum eis detur, ne vivenia tibus Uxoribus, licet adulteris , alias ae-- ei plant si igitur Arelatenses Patres e n-ssunt, & non pdiecipiunt a novis Nuptiis ab stinere , plane fit , Ipsos nee irritas , nee ilialieltas eas eensuisse . Concilium Venetiis habitum sub an .4s m. . Eos quoque , qui relictis Uxori-- bu, suis, sevi in Evangel; o dieitur, eaee-- pta causa fornieationis, sne adulterii pio-- Latione, alias duxerint . statuimus a cominis munione statim arcendos Tibutiense relatum Can. Π quis 32. q. 7. Si quis eum Noverca sua dormierit, neu -- ter ad Conjugium potest pervenire : sed , Vir eius, s uult, potest aliam aecipere . si
, se continere non potest Aliud Conci-l; tim quod legere est, Can. si arim 32. q. T. - dam eum Fratre Viri sui dormivit . . decretum est . ut adulteri nunquam Co-- niugio copulentur i illi verti euius Uaoeia stoptata est , lic ta Coniugia non negen-- tur similia habes in Concilio Nomi lino I. Vetus Poenitentiale Romanum Tit. 3. fornis Hione , ct infestu cap. et . deerevit . quod Mulier , quae probaver; t tulldire . iu-hente Marito , invitam crimen patrasse si , se eontinere non potes nubat , cui πο-- luerit . iant om ira Domino a Maesiti, veri,ia sne Moria spe in perpetuum maneat
III. Probatur ex Patribus . s. Justinos apes g. r. pro christiam, de quadam Muliere refert , diu male motatum Coniugem tolerasse . tandem Misso illi . qui apud vos di-- eitur repudii libello , ab eo se seiunctia .. est SAnctus Martyr faestim non reprehendit ; ergo censet solutum vinetitiam . Tertullianus m. -υρνιὼt rare/Inem eap. 34. - Celemm praeter causam adulterii.
se nee Creator disiungit , quod ipse seitieee,, conjunxit Origenes nare et . is Manlisiam latetur,
quoci im Episeopos nonnullis Mulierihus induis N ad se rida vota transre , viventibus plioribus Viris. addens Non tamen sine
M eausa permiserunt se ergo ea aetate mos
erat dissolvendi Coniugia . S. Hieron*mus L p. I . ad Orean narrat Fabiolam, dimisso priori Viro , eum altero nupsisse , nescientem hoe Evangellea lege proscriptum a ergo se lo V. nostra doctrina nondum invaluerat .
Lanuineus sciscitatus fuit Mento XI. a
124쪽
Thoma Eboraeensi Episeopo - De his . quiis Uxores desponsatas , causa Arnieationis , relinquere . aliasque sbi eoniungere vo-M Iunt ergo tune temporis nihil eerat .
Augustinus M. De si e operistis tam
I p. sitetve In ipsis divinis sentenilia ita ,, Obscurum est . utrum & iste . eul quidemia sine dubio adulteram lieet dimittere , adul- ,, ter tamen habeatur, si alteram duxerit. De,. quantum existimo veniatu ter ibi quisque , fallatur Unde Pollentius hae super re aperte eontradixit Augustino : non ergo doctrina huiusmodi inter Cathollea dogmata recensebatur. Ex quo factum est. Conellium Neocaesariense can. 7. contrahentibus seeundas Nuptias post diuortium, iniunxisse poenitentiam , se a Nuptias nequaquam diremisse. u. RESP. Plenissimam, indubiamque
superitis niam. 82. Traditionem innuimus: Idcireo Impraesentiarum negamos assumptum . Ad I. Amandata eorum sententi qui relatum Canonem Magno Gregorio am-gunt . putati es ad Augustinum Monachum directum in sivorem Gentia Angliae ad Fidem Cori eriae . eum tirilee eum ea Gente dispensati m legatur in quarto , di quintvi Continguinitatis gradu , dielmua , Pontiseem loqui de infirmitate impotentiae praevie ad Nuptias existento: qum impedimentum dirimens eoi
siliuit i proindeque nullum erat illud Coniu-glum . Nee momenti est . quod subdit -- Non tamen subsidit opem ab illa sobtra hat , quam Insirmitas praepedit. non dete-- stabilis eulpa exes It quibos innui vi-pi,ii, si litur, validum extitisse Matrimonium: s enim Miltim ab initio suisset, subsidii onus ineo
grue suisset impostum . Hoe inquam, nutisti, momenti est . siqvidem Pontifex ope subsid; i dotem intelligit , quam restituenciam praeseribit dum sine eulpa dimittitur . Vel ei iam sithsdii ope intelligit eharitatio alἱ-menta : sertὰ enim his aliunde Orebat . Alter Canora eoncedit Innoeenti Uxori maere l voluerit: sed post Viri mortem. iuxta Pauli sententiam r. ad Corinth. s. vers. s. vitin MI r tam Do no :qtia ab Apostolo serieita sunt: si durmieris υνουε. Vir autem erIminosus . seut & Mulier steteris seel a , neque per mortem Uxoris , aut Viri . Natrimonium inire valent Et is quandiu vixeritis iuxta praereptum Saeeris dolis. paenitentiam agi te Nee valet. Camonem dieere Si fecisti, neutram habeas Idest nee tuam Uxorem , nee eiusdem soro-Tem . Nam talia reseruntur ad ius petendi debitum . quo , ob perpetratum crimen eum Amne, priuatur; Pars innocens tamen petere
potest . s. Leo exquisitus fuerat de Viro , qui Uxorem arue saeerdotium habuerat . quamque dimisit , & Saeris inauguratus est, quid In hoe easti agendum t an scilieet Saera peragere deberet Ee Ponti sex respondit negative a de Matrimonio autem altum flentium est, eum de eo nulla inquisitio . Innoeentius doctrinam tradit uidem cap. 6 De his requisivii dilectici vestra , qui , - Interveniente repudio , alii se Matrimonio
is copularunt . Quos in utraque parte adul-- tetos esse manifestum est. Qui veru, vel Uxore vivente . qnamvis dissoeiatum vi- ',, deame esse Coniugium, ad aliam e putamia festinarunt. meque possunt adulteri non vi-- deri . In tantum ut etiam hae perlonm , - quibus tales e niunt i sistit . eclam ipsa .. adulteri rem eommisisse vigeantur , secunia dum illud quod legi mo, in Evangelio. qesia dimiserit uxorem suam . in disterit aliam is moechatur . similiter & qtii dimissam dis
- Ione abstinerados Itaqlae . eollii nequa quam valet , tune temporis ignotam fuisse Nostrorum se lorum doctrinam . quam ipse Pontifex tune tradidit expressis verbis .
os Ad II. Antequam obiectis fiat sa-B4 1s . Observes mei; m eausam 32. q. I. in duas parteΑ potissimis m dividi . Prima pars habet testimo a propugnantia , nequaquam tria γe.1usa violatae iugalis fidei disseisi per divortium maritale vinculum ; altera continet auis reui.
Ehoritates , quibus plenae insiguntur in Coianiuges foedifragos, statuentes insimul impedimenta quadam futurum Conjugium diti-
nem non habet relata verba t A voveris aliam
aurere, sed in meretis legitur Potest ipse
is per inortem uxoris , si voluerit, aliam du-- eere Iinmo . Ut notat Glossa qu&d im . Clin senili . Canonibus conditio mortis sim per subintellig tur , ut Dovum contrahatur Matrimonium : nam eo tendunt Cara nes . ut renam perpetuam criminoss Insigant. Arelatense non adoptat eonsili nome adversative ad praeeeptum , sed pro admonitione et atque sensum reddit quod Pastores admoneant Adolesontes illos , Di , Dedist gis viventibus . novum Coniugium non in tentent . eum alias irritum si . & nullum tit ibidem aperte deelaratur : G 'MA sensur sere . Itaque nihil inde adversom nos. Venetum deere tum verba illa sin/-uturi 'Marione refert ad Uxorum dimisi Disonem . secus ad sequentia: Ita ut si sensus, oum illigari debere exeommunicationis eensura . qui sue adulterii probatione inorem suam dimiserit a quod idem legitur in Con-eilio Astathens can. 2s. Tiborienti ut 8e duo sequentia Concilia loquuntur de Nuptiis contrahendis post mortem eriminose PartIs . eui tanquam po na imponitur perpetua inhabilitas ad nuben
Prenitentiale Romanum per illi innoeenti . ut nubat post obitum Coniugi, ; Dehnim instituatur discrimen innoeentem inter . seu minus ream Uxorem , & Maritum eri- Elmitiis auctorein . dicitur , quod . Uxore satostincta . hie ad caelibatum tenetur : Uxor vero . si Maritus praemoriatur , alias Nuptias valet eontrahere . Ii in haee pretia in E lesia frequens erat , ut qui arrox crimen aliquod perpetrasset , a Nuptiis coerceretur . Parricidia hane mulctam imposuit Co ilium Moguntinum Cam. go. Eandem Ineestuos deereuit Concilium Vermeriense Can. s. Addendum insuper non ineongruum videtur id, quod Natalis Alexander seribit In Isis Dodimis ei Theoti AE BL 2. in Masrim. an. τ.
125쪽
ia Synodi senserint eorum Evangelieam veri-M i item, Matrimonium dis , lvi posse ob sti,
is ni eationem quoad vinculum , fuit obstru ., ritas quaesitorata nondum cliquatet, & fini
tae Per quod responderi potest Canoni o. vermertensis Concilii, ubi statuitur , quod
Viro abeunte in longinquam regionem. Uxor innupta permaneat, ille vera, s se eontineta non potest , aliam Uxorem dueat .
Ois Ad Ill. Quid Patre, sense t ia se Indieatum est supellcis . Ceterum Iustinus
e. hhi, ι'. perperam assumitur pro adversa sententia imrat. . cum tantummodo reserat . innoeentem adulterum dimisse, de secundis Nuptiis nullo facto verbo . Porro illud lieuisse nemo insi-
Ah, re smiliter affertur Tertullianus , qui asserit nee Creatorem disiungere Coniugatos quoad thorum, nisi causa sortiueatio nis i quod Catholieum prorsus est otigenes duo ibi elate refert. Primum: eos Praesules contra seripturae sensi egiste se Seio quosdain , qui praesum Melesiis . ex-ὐ tra Seripi uram perinisiste , aliquam nubereia Viro , priori vivente - seeundum : eausam permit sonis suisse ad imius malum evi. tandum Non tamen omnino sine causa hoe se perini serunt . Forsitan enim propter huis iusmodi infirmitatem ineontinentium ho-ia minutu , peiorum comparatione , quae malaia sunt . permiserunt , adverbus ea . quae ab
se Initio fuerunt seripta Et licti illud Pauli
rem hasea non intendit . hane permissi nem esse minoris boni , seut ea est , de qua Paulus. Nam illam non voeat Patilus contra Seripturam, sevi prior deelaratur. sed umiee usurpatur seeundiam eonerale motivum iras mitatis , qMat In causa fuit illius permissionis minoris mali pro maiori evitando . Injurius est Hieronymo . qui , duin δε- Ebim Fabiolae describit, pro adversa parte eum tis is, assumit . Totus enim ibi est S. Doctor prolDl es ρ M- Catholieotum sententia Et s uie publiea pae-rimia. nitentia , quam pro eo luendo crimine egit Fabiola palam facit , pee se. Porro peccati labe non fuisset eoinquinata . s ea tempestate non innotuisset vertias iridi Globilitati, Conjugii . inane vero est Κemnitii commen. tum, dum Fabioli eulpim leuem solummodosuisse affirmet. Quando nam pro veniali noxa
publiea iniuncta poenitentia , Mulieri potissimilam nobilioris Gentis mando nam Episeopi pro veniali eulpa ab Eeelesia expulerunt Fideles . seut expialsam narrat Hieronymus Fabiolam Corrupit quidem sectarius Cano
nem Si ρων 32. q. I. ut proprasi et . veniali ter deliqDisse , reserens laudatum Canonem duorum, vel trium annorum poenitentiam iis
inlungere . qui adulteram sne divortio reiInebat : quod sane grave crimen non est. im
mo laudabile , potis lim s emendat; onem Pollieetur, eum alias Canon ille de his agat
qui non dimittendo adulteram In erimen con. entium . quod dubio-procul a gravi enlpa non vacat. Imponit Haerei leus Hieronymo, quod Aixerit, Fabiolam Papiniani legein securam litisse . euin Papinianus soli viris, non sese minas novum inire Coniugium periniserit .
Asierit quidem . ipsam Evangelii vigoren
ignorasse . sed culpabiliter . & ex atacr e eo cupiscentiae . quo se ipsa sallens ad se peril-nere iudieavit illud Pauli: . vel vis est ausere
quam viri . Vias Dri res Avisere . Inquisitiones aliqua super re non eam
reddunt ineertam. Volumnus proseelo de mysteriis oppido elaris interrogavit Augustinum, ut legere est apud eundem Erip. 3. puta de Christi inearnatione, de Beatae Mariae per in tua Virginitate . & hujusmodi : nee ex his inquistionibus fas est eolligere. talia pro ea aetate incerta suise . H e aptati debent sei- seitationi Eboraeensis Episeopl. Priecipue .
cum Orta evadant obseura propter nonnullorum sophisti observationes . Hoe sensu obseuram affirmat hane quae si Ionem laudatus Augustinus de sonis γ' sus , aecedente dubitatione ex parte gram- mattealis syntaxis Evangeliei textus apud Natthaeum cap. I s. Verum de in I 'Miscin iis aperie satetur , constare ex Evangelio rastellari Mulierem, qua, dimisso adultero . alteri nubit. Pollentius vero Don con
tradieetid; , sed percipiendi animo , de locissbi obseurly Augustinum eonialuit. Sed inde iure eolligi potest Dogma de indissolubilita ieiune in Romana Eeelesia viguisse. Nam proripier obortas diiseultates circa Seripturarum lenia obnubilaius Pollentius . Augustinum adiit, ut Inde elaram intelligentiam haberet.
Non enim inquisitoni locus superesset . si Eeelesa seltibile Coniugium docuisset. . Ceterum non legimus , Augustinum appellasse
pollentium haeretieum , eum haereticus notia sit , qui lueet in errore versetur , contumax
tamen non est talem fuisse Pollentium nil, apparet sub exordio utriusque Libri ad ipsum inseripti. Cone ilium Ne exsiliense de nuptiis post di. mium altum habet silentium ;sed loquitur de se ridis Nuptiis , desuneta
Uxore . quae quamvis liciis . cum non nihil ne nil nentiae redoleant . aliqua notabantur paenitentia .
ιν OBIIC. X. ex Greeorum Patrum auctoritato . I. Orientales Graeei Basui asectoritati velut primo Canonico principio imnituntur . hine fit, ut in disceptati ibus , ad Basilium provoeant. Basl Itim inclamant. Blossariis, Nomoeanonem ' edidit : eoque re-eentiores Graei ut rectissima . atque in dirimendis Controversis ea ploratii a regula uruntur . In hoc igitur testimoiulam Basilii refertur in si vorem solutionis Coniugii eausa
violatae s dei coniugalis , idqtie desumpti
eae L R. r. canon ea aes iam tacita iam Gn. p. , ubi habet I. In more postum esse , ut
Mulier foedifragum Virum non dimittat . l. Lleere Viro adulteras Uxores abalienare . III. Virum . si dimisia erimitio,
Uxore , alteram durat . uenia dignum sora , & se ridam nciri esse daretinniam . IV. Vltum ab Uxore diseedentem non posse allam usi timere . V. Mulierem . quamnque causa impellente , nusquam a C niuge diseedere debere mare . re canonia S. Rassii , quae reliquit , est adultera , sia ad alium virum a essit . Qui autem re-- liquit . est dignus venia: & quae ei eo ha- ti bitat, non ideo condemnatue . sed s Vit, is qui
126쪽
.1 AN CONsUMMATUM CATHOLICORUM CONIUGIUM dee.
.. qtii ab inore discissit aeeessit ad aliam , nori ex Eu nti re At ver Do nus hia . - , ipse adulter est: quoniam facit eam Alia qui Conjugii molestiam didicerant , &- ad titterati : & quae ei eohabitat est adul- is quod solvi saeile non possit, Uxoris vitieti
tota 1 eo quod alienum Virum ad se tra- - lum re serebant . dixerantque: non ex- durit - - pedit nubere . non omnes , inquit . ea-II Chrysostomu, aperte sentit, forniea οὐ piunt verbum hoc M. - Itaque S. Doctortionis eausa Matrimonium dissolvi, ut palam non eam adoptavit Sententiam , quie soli1υ- si sequenti ratioEnio. Qui eam Sententiam. Iitatem intrimonii propugnat , sed tantumia quae doeet . dimissam debere innuptam ma- modo huiusnodi licentiam consuetudine iri nere, aserit, speetire ad parvas eausas, & a se dudum adstrisIt ; veriam hujusce e siletudi serit, potita cohabitatione eum adultera , uni senis ius iam non adinvenit eausam . & merito versam Nuptiarum avolasse pudicii iam . Con- quidemi quoniam consuetudo divinae te nubium fore di inlutum, deleta iura Nuptia- eontraria a Patribus corruptela nuncupatur rum. Virum amplius non es. Virum, demum so Ad II. Insrmum satis patruelisitim di inissum non posse amplius reconciliari , exquisierunt Graeci a S. Doeliare . cum luce aperte sentit . nulli mode contumle vineulumlBJclarius nostram propugnet sententiam . Igitur' ἐώ- subsistere ; sed haee aperte propugnat Chryso- homu i . In oti habet Nequa- ρα stomus In east. 7. 'Ioris AEae G Hs.; ergo sen- se quam enim mihi reseras , quia illam ille nia itaM.tit, fornicationis eausa Matrimonium disialvi. ,,. ejecit; nam expulsa quoque Uxor eius ese, III. Nagianzenus cras. 3 x. haber - Lex is qui eam expulit . perseverat . . . Qui autem si quidem omnes ob causas libellum dat re- dimissam duxerit , adulteratur, per quod vi pudii, at Christiis non ob omnes, sed se- - certe uxorem facit etiam nolentem pudi- ,, parari tantiam ab adultera permittit - sedi eam . ad alium virum Omnino ei aditum Lex in omnibus easibus repudii transitim da- is claudens . . . Cum enim didicerit uxor ,hat ad aliaη nuptias : ergo Christus hoc con- quod omni modo necesse sit . aut eum ha- cedit in eausi violatae fidei eoniugalis . se bere . quem a principio soli ita est . aut IV. s. Epiphanius Io. a. tonuis misses illius eiectam stinet domo , nullam se iam sar. s. agens de secundis Nuptiis adversas is aliud i ventiiram esse perfugium , etiam
Catharos , qui eas execrabantiu , postquam noletis Coniugem suum amare cogetur
Monogamiam laudavit. habet Qui vero ClHom. εχ. in illa verba Matth. ip. aes sie estis non potuit , una mortua . contentus esse . rosa homimis ciam πισυ m. idem asserit .se ob aliquam seortationem, aut adulterium, Sed in Iuro in Metinis se cap. 4o. versaria se aut separatione ob aliquam malam causam verba Pauli x. ad Corinth. 7. Praebis . nonis facta, eum divina Scriptura non accusat ego. sed Dum us, plurima suppeditat testimo ., s aut vir secundae eoniungatur . aut uxor nia , & expenti oneribus , quae ex Conium is eum secundo viro . Deque ab Ecclesa , 8e improbo . superbo &e. oriuntur subdit ,, vla abdicat sentit ergo, aliquam malam is Perserat omnem istam servitutem: tantam subesse posse ea uiam . ob quam liceat separa- - enim sui iuris sutura est , cum is e vitiatio eum transtu ad alias Nuptias , quae uti- - migraverit En terminus . quo dissolvique mala causa adulterium este posse quis tur Matrimonium . Perpenss iterum injuriis neget etiam cum stactione coniugali fidei, ex qua ς8 RESP. Ad l. missis interpreta sed isto sequatur Maneat , inquit , innu tionibus Tonatae, aliorumque, quae obscurio- - pta , aut Viro reconcilietur . Sed quid item reddunt Baslii mentem , gravioresquGJDi, inquit, si nunquam eum Viro in gratiam H. .....emergere iaciunt dissicultates , brevi calam οὐ redire voluerit λ Habes illud alterum, quo σνιciniis . reseram quae tum in eo Canone , aliisquo is te inde expedire possis. Quid nam id est eiusdem Epistolae . veracitet docet S. Dosor. Expel a , dum is tibi deeedat Ad mo Dieit igitur I. Ex Domini sententia tum tem revocat dissolutionem . Idem expendit utriusque Coniugis quoad thomun aequali tum exemplo Uirginis Deo dieatae per v sore Il. posse Virum foedifragam dimittere , tum . cuius vinculum nusquam frangitur .
immo teneti , ne ex publici eohabitatione , eis fornicetur et tum ex inconvenientibu , eum adultera eonseius eriminis traducatur . quae ex adverso haberentur ; etenim transtus
IlI. Consuetudinem non permittere . quod fieri posset a nuptiis cum uno ad nuptias e mυ,ot adulterum dimittat . IV. Dimissam alio , es ab hoe ad alterum unde Coniugiisve iure . sve iniuria. alteri nubere nequa- amor , honestas. & reectitudo prorsus evaneia quam posse . V. Discrimen hoe non qhidem sterent . Postremi, dentonstrat, Coniugii se
. a iusta causa , sed ex consuetudine deri. .itutem omnes inter servitutes malorem sole,
tum . Vl. Virum dimissum alteri rubentem Elliineque egregia instituta eomparatione, rem esse venia dignum i quod nil aliud esse affir- totam absolvit . Dieit namque , Conjuges
mat can. 33. . quam admitti posse ad Mera- esse velut duo fugitivi , quorum pedes uno menta EeAesiae . VII. Nuiquam aperte fate- eommuni vinculo obligati 1unt, quo abe ditur , vinitum solvi in eo casu, quo Vir di- facultas tollitur , quoque unus alium trahir missus Hieram dueit . Ceterum in libro De atque alter alterum sequi cogitur , quo n- Dera metraras Ie post medium , onera Matri-oque vadit. monii deseribens . eiusdem omnimodam im Nee obstant relata in oppositum . Nam ditalubilitatem probat eodem plane momen- Coniugium tripli m habet quas statum: into , quod superios expendimus in res p. ad a. Lehoation; s nempe per verba de sutura r exi- Exstiraris D eetionem , tibi notavimus. Diseipulos stentiet per desponsationem in verbis de prae s. stre serentes doctrinam de perpetuo Coniu- ienti: fie consummationis per coniugale eomia M'gii vinetilo, Christo respondisse: I B. 67. . . mercitam . Dicit itaque loco laudato . per dimis-
127쪽
, εα TRA . VIII. DE SACRAM. MATRIMONII DISP. IV. CONTR. VI. et ad
di imissonem Nuptias quoad eoniugale e-meleium dissolutas , munditiem conjugalem avolasse . Virum non esse Virum . Hane porro fore s. Doctoris mentem apprime eolligitur ex argumento . cui totam ibi sidit doctrinam , idest . - res mererrita . tinum eomat Victor ciam ea . Hac sine praec; se . actus Coniugii exprimitur. Et quamvis affr-mer . Paulum ex aliis Gum, In quibus vult, dimissam manere innuptam , divortium to- aerasse . non inde bene eolligitur , In eausa fornicationis velle vinetili dissoltitionem. Sed illud Metirrit diserimen . quod in prioribus cellis, immo eessante eatis, , debita est re conciliatio : seeus in seeundo easut eum Para Innocens per se non teneatur Neonciliari . . Immo non debeat . si semel pars eriminos vult in malo perseverare , alias innoeens ei adhaerens unum siet eorpus eram meretrice .loo Ad III. Fruitia ad Narianae numsi reeursus. Nam in seeundo tarmine laudes recenset Virginitatis , de incommoda Coniugii : & hoe dieii malum esse . quod aliquis sibi pirit . sine ulla prorsus spe emigii.
Porro laudito loeci compitationem instituit tantummodo plure, inter caulas separationis, non autem in modo eiusdem. Nusquam sane
Nazia Zerius , neque etiam alter ex Graecis
Partibus asseruit, quod quis misi dimissam . dueere . sed eam separationem permittit , quam Chris indulsit , videlieet quoad thorum . Falsum deinde es . libelltim xepudi I eopiam Deisse transeundi ad alias Nuptias , ut supra latiori ealamo probatum ess . tot Ad IU. Com Epiphanti divo, etsi
neundae Nuptiae . altero ex Conjugibus defuncto . v 1lidae eenserentur. & licitae , tramseuntes ad secunda vota subiieerentur poenitent Iae ob aliquod incontinentiae signum. nultimode et di potest permissa, seeundas Nuptias , priori vivente . quamvis dimissa . Uerum senta Epip. lanii in aperto sunt. & gram- mattealis syntaxis huiusmodi eat . qui , mor tua priori , a qua saeta est segregatio , non est eontentias . propter seortationem , quia nempe pereavit cum libera . vel propter adulterium ob eopulam eum Coniugata , vel propter at Iam initam ea tam . potest alteri no-bere . In hoe , ut vid re est nil momento sum . quod urgeat . Sed cur ad interpreta. xionem confugimus λ suum ipsemet pandit mentem , subdit namque sed sufferris propter debilitatem e non ut duas uxo-- res simul habeat . altera adhue supe se stite , sed ut ab una separatus , secundae , se si ita contingat . eopuletur , divina Scri- plura & Sancta Dei Mesesia elisa mise- ,, retur-- Igitur indubie propugnandum es , etiam ex Graeorum Patrum Sententia indissolubile prorsus esse Catholicorum consummatuan Matrimonium .
explicatione Divortia , & Repudii , Dirumque pro eodem impraesentiarum usurpatur . Divori: um itaque , seti Repudium , tria dieere potest et separationem nempe a solo thoro et separationem a thorri , & domestiea foetetate ; separationem denique a thoro , societate, & virieulo . Meundam hane tertiam intelligentiam dieitur divortium persectum a seetandom alias aeceptationes nuneupator smples divoretium. De primo iam plura loeuti sumus ; remanet igitur pro praesenti loquendum de seeundo . Et quidem ambigendum non es fieri posse ad tempus simplex divortium ex mutuo consensu . De eo enim Apostolus suasor est
1 . viae Corinia. o. vos s. , ut Coniuges invi-eem ad temput abstineant , ut vacent Ora
consensi a. tem ι, ωι vis eris oras ovi . Perpetuum qtioque divortium ex mutuo
eonsensu laudavit Chiillus, dum . explicatai Coniugii indissolubilitate , subdit Matth. Is .
vham Hrenam po Vesu . Ibi Uxor proprie intelligitur , idest ea , quae Matrimonium contraxit & non tant lim quam quis ducere potest : seut proprie veniunt riter . Mater. & huiusmodi proinde de separatione a vera Uxore loquitur et adeoque verum approbat Christus diuori Ium perpetuum ex mutuo consensu eausa majoris persectionis . Io 3 His itaque praesuppositis , tota diffitias enucleanda aduersus Heter -xos , qui male audiunt simplex divortium . versatur in causa fornieationis , vel in causa alterius et: nis, aut etiam alterius m menti. Controversiam in plura propositiones seiungimus . maloris claritatis gratia, quaa in men breviter elucidabimus .
eonsummatum , completum . Con tra eastitatem intelligimus ab altero Coni gum patratum eum alio quocumque vivente vita sensilva, alat smul rationali i eum tune interueniat ramis e mmlatio cum aliena , eaque eum altera dividatur . Itaque
DICENDUM , intrimonium fore s lubile quoad thorum , causa semirationis . Hoe est , Divortium ea eri ne fractae fideleoniugalis est hellum .ios PROB. I. Utique lieitum est .
quod eum sanctitate eomponitur 1 atqui divortium ob crimen violati thori stat evnia
128쪽
,,a AN MATRIMONIUM SIT DISSOLUBILE QUOAD TH RUM . et Σα
auctitate ergo . Habemus argumentum Divo inreh. r. His 28. MIe tiam convenirent is
. am . In his innuitur suspieio e latra coniugalem fidem i quapropter eielestis Nuneius ad eam evaeuandam illa utitur causalit Osis/Λ- In ea narrem est, in visio S BED VI. Porro eoneepta dimissonis sententa eum san et itate eonjungitur : ideoque Sanctimoni vitae poriitur pro eausa nee uitae dimissionis cum ess insem ; ergo . sic ni nulli . Verani h e momentum pariam Urget, ut ea dieendi. Gestabit i sta num. Iso. , os PROB. II. Haud illieitum estnia seri potest md coneessim est in eoerectionem antiquarum e suemdinum sed divo itum , Arnieationis eausa eo estum est a Lis . ., is Christo . ut veteris legis abusus . pravasquere.. modia ejusdem intelligentias repararet ergo . MD--ι tigis. mentum legere eii apud Matth. eap. vers. 3 i. Garam es avium: qui noe dis seria Maoram fiam , aeri es Metiam rem A. Ego aiatem H o vosit: quia amUt, quI E mserit iaxoram sim . exte a fornicari is eos. . satis eam mi iri. o qui aemissam aevi, em , a unctis. En saeuitak usorem dimittendi ob erimen violat, fidei integro tamen perieuerante Conn
hil vineislo ideo dimissam ducens adulterat. ior PROB. III. Peccatum iuri eoniugali, saeramentique sanctitati directe adversum merita mulctandum est poena . Porrosmplei divortium est aequa poena violati Co-Divaniam nitigii, ut innuitur Erech. 22. v. II., &seqq. vitioνem praximi sui operarias est. gia. abominaris em . . . Ego Dominias seruitis stim
- aeuiam ream a re. Putat Deu adulteros
& qtii dein disperi siti, pcena, cui Coniugum
eiat , dubi procul aeo uitatem redolet. Chriam, porro proposuit divortium . dum Matth. 38. vers. s. docuit : M o sis Iti,s f Λιι πιι te . erue eum , ct ' ite is ι te . Conju2 namque promissam fidem , Saetamentoquia firmatam violans, indubie parti alterae est in
scandalum; ergo erui , & proiici demeretur; quod aliud sane non est nis separari .ios PROB. V. Naturalia iustitiae, at 'ne luris Gentium prinei pia aequa sunt. &lletia i sed naturale tollitiae , iurisque Genetium principium est, quod frangenii fidem fides stangatur eidem alias per separationem simpliei, diWortii fides Daneli ut fractori fidei, noti quidem postive, aliud sinita perpetrando erimen . sed promissum denegando dehi-
io OBJIC. I. Matth s. vers. 6. Chris sto, eonsocialem Conjugum vi iarim deseribens . divinum mandatum protu- ut 1 coad Datis emis is, εὐ- non separes; ergo dimittens, fornieationis eaus1, Usorem
Α l per divortium, illieite . & eotiua divinum
1 mandatum agit . RESP. Eo in easa non litimo separa . -
sed Deus . qui in poenam violati se eris hoc ii iis fit L. privilegium innoeenti concessit et quapropter v tium .haud restactatius est mandato Dei . , O OBIIC. II. Apostolus x. ad Corinth. I. vers. Ic. mandat, ut Mulier a Viro non diseedat : prati a non ego, sed Domistis. -orem a viso non sere Me : sed Couiugum lora a qtialia sunt : ergo nee vir Uxorem 'iure valet dimittere .REsP. Paulus Divinum refert pr-- AHit-ν ptum a Dominus autem arbitraesum dimisso ιρυον risi
I rum inter . & Mulierem . Ceterum div tium impraesentia mira licitum proelamatur .aeeedente musa violati thori .
, in OBIIC. III. Haud fas est, malum pro malo reddere 1 sed dimittens sedifragam,
malum reddit pro malo ; ergo non licet. RESP. Equidem illieitum est, malum αυο etiam reddere pro malo. amore vindie ae et Geus at eoiseri sis amore tultitiae . Divortium porro ordinator rem ad propriam propellendam iniuriam. tum ad iustam delinquentis eorreptionem et ade que nullimode malum Onsendum est
adversatur sterilitas , quam erimen in thorum t sed propter sterilitatem non approbatur divortium et ergo neque propter crimen sornicationis .
RESP. sterilitas malum physi is esteae naturalibus musis derivatum, atque nemini iuste iniurium ; si s crimen coniuga lem fidem violans . Hoe voluntarIum eis iideoque merito prena dignum est . a 4 OBJIC. V. Maior intervenit S cramenti abominatio, si Coniux uterque eriminosus habeatur . quam si alter tantummodo et separatio iniqua foret in primo casu ;ergo & in De do .
Di RESP. In easu criminis utriusque , ne- 1,-mo est qui iuste alterum iudicet; in eo enim istari, urerius quo alter in alium sententiam dicit, seipsum'minin νε- condemnat . Uterque fractor fidei est, titer sedi que saetamento insere iniuriam et adeoque iura requalia sunt: Unde onus alteri rationabiliter praevalere debet . Hoe ludubiism est etiam quando unius erimen gravius habeatur : eum iura tantummodo crimen , non
eiusdem aeridentalia eonsderet . Quod s alter ex Coniugibus emendatus st. & postuleta eomparte emendationem , cui refraga tuteontumax in crimine , emendatus itis habet
Aelendi divortium: quia emendatio eum postulatione reconciliationis lilius e reiecta imia valet re Deiliationi . Porro apud Doctores pro eerto habetur , quod si post reeoneiliationem alter relabatur, Pars innocens ius habet dimittendi delinquentem .
sam delinquendi , iuxta commune effatum rquod est ea si eause , est eausa causati . si penumero Vir improbus , iure Conlisit ad alendam Uxorem adstrictus, denerat alimenta . vel quam tit sociam diligere debet, t-- quam mancipium despectam habet e und
129쪽
atim invisam se eredar User, alienum quaerit amatorem . In hoc igitur casu Vie Uaeorem dimittere nequit et non enim est, me Virerimen tibi ieiat, s ad illud Uxorem impulit; ergo propter fornieationem nequit divortium intentari .REsp Reuera alter Coniugem nequitiumst tete . si eonseius sit erimἱnis, vel ipsam promi uendo vel non impediendo, eum v Iear ; consentienti enim non fit iniuria . In easti argumenti si Vir ea intentione , ut pererimen sibi eonsulat Uxor, subtrahit alimenta . utique diuortium intentare nequit , ex
ἀ-- ων . Si verti quid tale non exeogitavit , dita . . mittere valet : nam , ut istacm aduertit GloΩ
sa , fractio fidet quovis tempore illicita est . xiis Non est suffieiens eausa divortii
materiale erimen in thorum i ut si per vim suerit violata Uxor: si fraudolenter ab alio , quem suum Virum bona fide putabat , e - - .s, Moseatur : si mortuum credens Maritum motritatis transeat ad see da vota : seeus s , existente bona fide mortis Viri . ad alium forniearie z - .eeedat . Post erimen , si fiat reeonciliatio , eessat ius divortii et innocens namque per reconciliationem iniuriam obliteravit ; unde Matrimonii iura reparata suere . Quare si posi Mordiam iterum labatur, vel etiam . ipsa stante, si Pars olim innocens rea evadat .sus ad divortium reviviscit et non enim com pensationi datur locus et prior squidem injuria aboleta est, & per reeoneiliationem dimissa . Reeoneiliatio verbis sincerae eondonati R/ι- Η - ne, peragitur , insuper & fictis, per signa nempe amieitiae. puta amplexus , copulae . Scholiuinodi . si autem ficte talia peragantur, quamuis in Foro externo rata habeatur eon eoidia a seeus in conscientia .
ra Emnitius et . νι. examJUt 'Me I, liri cintia. ausu temeratio erimi natur Eeelesam, ex quo ob alias causas praetet fornieationem separationem inter Conjuges admittat . Sed veritas Domini manet in aeternum . quam Tridentini Patre, stib amathemate eonfirmant Sen. 24. Gn. 8. Igitur
DICENDUM , Iieitum fore divortium plex etiam ob alias musas praeter Arniea
118 PROB. I. Per hoe quod Coniugest
ad Getalean eohabitationem teneantur , ab
Ps ἀλ-- obligatione Divini Iuris nequaquam absolvun-: ... με ttit; sed Ius Divinum separationem praeeipit lunius ab alio in easti haeresis , ad Titum 3. vers. 3Ο. Naretistim iaminem pos tinam O stianaeum eorreptis nem MDIra ἔ ergo notia ob fornieationem solam, veram etiam ob alia momenta litata est inter Coniuges separatio. a is PROB. II. Fortior utique nosti R. bistis a est obligatio cohabitionis Inter Coniuges ,sMietas -- qtiam Patrem inter, & Filium 1 sed petieu-rς3 a, ibi, Patris societas sat est ad dissolvendam .
habitationem inter Patrem, & Filium. dleente Christo Marth. x . vers. 3s. Mem e se rine hominem aduersias Parram sam. Orinam is erit. M urem I - &e. quod potissimis loeum habet , eum demesuel ad malum provoeant et ergo rationabili eat stenterat,sa . sa, eest inter Coninges separatio. idio PROB. III. Obligatio eoniugalis cohabitationis non auferet debitum e sulenda saluti animae . proindeque non minuit Obligationem removendi impedimenta ab illios asse tione retrahentia: immo eo tendit Co- e 1 equam niugium, ut habet Apostoliis i. - GH M.' π ' μ' ut per Ipsum satios salutis pericula amovea me et sed eontingere potest . iat habitatio Coniomm st 1ά ruinam, puta si Vie improbus erimina male suadeat . atque ab observantia retrahat mandatorum Dei et ergo .iai PROB. IV. Coniugale vinculum Iuri, iis turae privilegia a Coniugibus non tol- - isitissute sed Ius naturae adverscis iniustum aggres- Ir Bissorem defensonem permittit: ergo si alter m T
Coniugiam sit furiosus , maleficus , erudelis , poterit sane Pars innocens per separationem se defendere .
1aa PROB. V. Coniugalis eoniunctio
ordinem naturae non immutat 1 videtieet bo- Evna ra
num euiusque proprium alterius es bono praeserendum . Porro evenite potes quod in unus Coniugum si leprosus , peste insectus.
video morbo laborans . ex quibus cerrum imminet G eohabitatione periculum ; ergo alter dubio-procul poterit recedere .
r s. sornieationem tanquam ues-
eam separationis eausam attulit r Omms μῶά- θνὼ ωαorem fiam , excepta fornis rionis eatira fatis eam maeclari: ergo nise & eontia Domini sententiam aliae musae decernuntur .RESp. I. eum Augustino dem. I. δε-ν ε Γο-m In monte e p. 26. , seqq. , se nicationis nomine venire pereatum quodlibet ; eum in Seripturis omne peccatum se
II. Christis, Is dem dimitii eausam ex ipso Matrimonio emanantem designat . non autem alias, quae ex aliis principiis derivant, exeludit . III. Ibidem sermo institistitie de Arniea tione et quia agebatur de divortio perpetuo . Porro solummodo propter violationem conjugalis foederis heitum est divomitim perpe- Eas is petuum ἔ cum aliae musae temporariam sep
rationem asserant . quihus ablatra damat tena , in . tenetur Iterum eum Uxore eohabitare, secus
fi fornieatio det eausam diψotiti . ia4 OBIIC. II. Pontiscit ex verbis Pauli I. a. comia. ., quibus praecipit. Mu lierem . si si suis , manere innuptam , licitum fore divortium . propugnant: sed Paula, ibi loqisitur de illieito divortio ; ergo . RESP. Equidem Apostolus sermonem habet de Illicito di.ori;o i sed dum praeseri hie , Mulierem a Viro non discedere . V riun , quae stadit , de hesto intelligendiarunt,
130쪽
sunt; alloquin haMd possit optionem dare Morieri vel manendi innuptam, vel se Uiro socireeonelliandi. sed absolute reeoncillationem mandaret . Non enim , quod Elicitum est sub optione relinqueret. , ,s OBIIC. III. Christus vetat, ex eepta Arnieationis musa, separati nem inter Coniuges , ne dimissa exponatur perieulomaeeham dii sed huiusmodi perieulum con- remnunt, qui ob altas causa, divortium permittunt et ergo. . RESP. Debem a utique alterius ineon. tinentiae perieulum evitare , quando absque rure , 8e sne eulpa tati perieulo exponitur . 'sis. eo di. Ceterum eum quis suo utitur iure . Di istatio iam emis. ea se , tune potior est innoeentis conditio. 8e
delinquenti solummodo imputandum est quod voluntarie . 8e eulpabiliter tui peri loe exposuerit. Alias ad maiora mala evitanda tale perieulum permittitur . Os OBJIC. IV. Nequeunt Pontifeilrerum immutare naturas i sed Coniugium definitur Indi uidua vitae consuetudo , quae divortio tollitur; ergo absque divina eoneasso .e hoe admitti nequit . RES P. ΚeninitIus sallitur . dum naturam Coniugii in usa eonstituit. Rerum defici irasHMm nitiones ad tim primum significant et porro: m. actus primus Gnlii Nativus Coniugil est mutua obligailo, quae adhue sub divortio perseverat . si Conitiq;um in issu eonsisteret, diuturna absentia disialveret Coniugζυm ; eum
eo tempore cohabitatio non habeatur .
vers 3 r. pristinam eoarctavit libertatem di mittendi Uxores: Dictam es a tem : Niciamiae δανὸν reem fiam . aeri es t uiam νε PD. Ego asum aevo wLs: 'ia omni/ dia seris vi, em suam , aereona 'ADH; Ite uia faeti eam mathMI ; sed ex aliis eatis, praeter fornicationem Veteres abalienabarit Uxores et ergo impraesentiarum nultimode si, est , nisi eau a fornicationis . R P. Veterea dabant libellum repudii ruacumque ex eausa: pravam hanc consueruitiem abrogavit Chri itiis , & sol cim perpe-- ρὰ - tuum permisit divortium Oh sornieationem .
titiis Leat. non excludens tamen temporarium ob graves causas. quae ad tria capita revocantur . nempe ad Apostissam . seandalum & saevitiam. Vide superilis niam. 3. in resp. ad primmo emonem ., 8 OBIIC. Vl. Reprobandum est . quod Catiotaeis Sanctionibus vetatur 1 sed di vortium ob alias eausas huiusmodi esti ergo. Alexander III. Cap. cu Ais . De Γλον ι habet Quod mulier pro sumo . vel alloia erimine viri sita ab eo separari nequit
illa verba viri Abo erim ne universalia sunt; adeoque crimen quodcunque excludit . RESP. Cationes loquuntur de erimini vi ams . hus Virorum . quae ipsa solammodo offetum: ν,meis ad di & propter hae stultra intentatur divortium . v..teram Ius Attamen aliqua sunt elimina . quae sunt in alterius perniciem , atque in caterna salutis dispendium eedunt, inter quae meritti reeensemur tum haress , tum ad meratum incitatio ; hae divortium permittunt .
ins OBJIC. VII. Nemo hi spirituali bus sibi meet, nisi volens: potest in quocun-
. utque easti eriminos Coniugi, alter . adhibita
diligentia, malum a se avertere, sibique con-u sulere ἔ ergo . eaeepta eausa sortis rationis . nu 'tiam muttia separatio licita est .REsR Eeesecla iura permittunt divo tium propter pericula per se Inspecta ; h die
autem , stante quacunque diligentia . perseverant . Intendunt itidem Itita eriminosum Coniugem punire et Idei reo et si malum . quod timetur. alio medio possit evitati . a/hDe li-elia est separatio . Addas velim, onerosam nimi, sore eo habitiomem s innoeens ad rigidam , solicitamque diligentiam pro evitan dis periculis tum mi . itim Filii, imminentibus teneretur a Dnde sub tanto gravamine non videtur obligari ad eohabitandum .
l , io OBIIC. VII l. Si ob alia delim
premer fornieationem , l;eeret divoratum , set In eo perseverari, fluta etiam emendatione , setit in divortio ob eausam adulterii contingit i sed hoc non lieet 1 qtila Cap. Teuti . De Dreor Γρ pri eribitur, eompelli Mulierem reverti ad Virum Eeelesiae reconelli
RESP. Talia erimina supra recensi: stimetentem eatisam praebent ad divortium . non vero ad perseverandum in eo post emendationem . Itis namque illud habetur tunia propter eontumaciam delinqMentis, tum pro R. Giati piet perietilom spiritualis ruinae r haec autem qtiando per res piscemiam eestant i unde Pars Inno - .eens eedens iuri suo reeonestiari potest. Imino si separatio privata auctoritate peractae est de emendatus reconciliationem eapostat, MolIer tenetur ad illam . Hoe intendit laudatoq Canon vult enim compellendam esse .s nolit ultro redire . Si vero Iudieis auctoritate factum suerit divortium , non nis ingente I dieis Sententia. redire tenetur et Iu- deae squidem perpetuam segregationem in poenam inflixit; & alias innoeenti valde Oneis rotum esset, debere Virum publiea sententia
Di Hirie habes in easti divortii. quod pri
vata auctoritate fit ob haress erimen , non ia, a posse innoeentem assumere statum Coniugio ex νν.- incompossibilem i quia praediis a seiunctio se ainari eum involvit debitum eo habitationis . s reus 2s. it.,.
emendetur . Unde s stitiam Religionis adoptasset innocens . & alter emendaretur . &reeoneiliationem exposceret , revertere debeiaret . & eoniugale debitum reddere i non tamen petere posset debitum , immo neque . altero defundio . ad seeundas Nuptias tran- see posset . Si vero publica auctoritate habeatur divortium, eligere potest Innoeens stillam Ineompossibilem i ut habetur Cap. FDan. De Coniersione convugatorum. & Cap. Ne IIIa . De αυ- χθι - si iudieio Eceles ab eo reeessit , ad reeipietidum eum nullatentis dielmus compelle dam Paritas autem adulterii non urget. Quia per emendationem non tollitur iniuria innoeenti irrogata a in easu vera haeresa pet
emendationem . tum contumacia , tum per
versonis perieulum cessat; quare in his eafi-hus reeonciliatio haberi potest .
iai OBIIC. IX. Si praedicta eri natit pote in perniciem innocentis ius tribu tent ad separationeui. non esset tantora per