장음표시 사용
91쪽
ΥRA . VIII. DE SACRAM. ΜΑTRIMONII DISP. III. CONTR. I.
. prorsus nosse non possim sua naturae 3 ut plores Doctores propugnant.
se Apostolus, semetipsos sibimet ipsa non in . t , iquo, inter Abulensis ita u.8. - ,has. se Mn.
., telligunt . Et quia ipsi etiam si unam ha-- huerint i ad eandem non soli1m generandio osseio ducti viriliter aee edunt , sed saepe .
,, coeundi stimulo victi enervires pertrahun-- tur, quasi veraei ter 17hi videmur conjicere, i, quam maiori huiusmodi morbo per multas , alii eaptiventur &o Si igitur amore prulis habeatur coniugale sommercium non 3ugetur conati piseentia , eum rationis dictamine dirisatur ; stetis si eoneupiscentiet sagrantia .ia OBJIC. VI. Prima elu, snis connubii in penes proereationem prolis 1 sed
I. a. . aliique i propterea apud Infideles le gliimus subsistit contraesut eum pluribus mulieribus . Longe probabilius eii , Eeelesiam haud posse legitimum eonlumniatum MatrImonium dissuluere . Alias beΑeficium Fidei prodest tantummodo , quando cohabitatio vergit in coniumeliam Creatoris . ut apud Theologos solemne est . Inferre itaque non dubitauit , in eas, rem esse per aeeidens ;proindeque permitti posse . Iterumque viro, mulieribusque interrogatis: num promitterent , ficta viri eonversone ad Fidem , pa-smultanea Polygains, directe huic fini adver- l o l ei fice vitam dueere , & omnibus annuenti
satur ; ergo . Mitior Proposito probatur . Etenim Polygam a s multanea parit sterilitatem, ut notat Plutareus in ilia Licini a &hoe in aperto est , Salomonis exemplo , quier innumeris pene mulieribus noti nisi unum suseepit filium Roboam , duasque filias ; ra tione Itidem comprobatur: squidem ex multiplici usu nequit virtus ad persectum perduci .
RESP. Exorbitans uxorum multitudo sub Inordinatu usu utique sterilitatem insere; & hoe sensu redargutiis suit salomoti . Ce- terum moderata pluralitas sub ordinata eo-bus, virtim Catholicorum albo adscripsit, putans ea sum fore per accidens extra positivam legem . ostendens tamen Proselyto prohibitam a Christo Polygamum, ipsum doeere
nitebatur, prohibitionem ob oecurrentes cir cumstantias imp semiatum nequaquam uris gere .
Haud inscias Imus, velle quosdam, P lygamum smultaneam iuri naturae non ad versari : veri m oppostum indubie eommunitis , certilisque est . Hoe Sancti Patres docuere , Id unum intendentes veteres Patriaris chas Polygamos meusare ; quod easse , irri- habitatione luetia dictamen rationis illum noniClioque labore actum esset. s Polygamsa lieita
causat essectum : & in primo sensu intellἱ-sendus est Plutareu .i3 OBJIC. VII. In animal;bos , i ruibus Patri, seu Matri lneumbit sollieitudo
e prole dii contra prima iam naturat intentionem seminarum pluralitas , ut videre est in avibus , qum cum simul lullos nutriant , pluribus non adhaerent: sed ii homini convenire potest uxorum pluralitas id potissiino m. quia est animal , eui non est a natura inditum, quod unum uni ad limreat ; ergo . Argumentum concludit ad mententi. D. Thomae, ex quo desumptum est 3. eom isset secundam naturae leges Ceterum cum sub primordit, eonditi Orbis Monogamia in -- nuptiis stierit instituta atque a Christo in lege Mὸ p. ...i' gratiae reparata , ita ei i inpraesentiarum ilii--heira cita Polygavia, ut nullatenus nec per se , nec per aee Idens admitti possit i legitimae siquidem nuptiae eum una in Evangelica lege essentialiter inhabilitabani ad iusimul
eontrahendum cum alia , taliter ut nemo unus Catholicam Religionem eum uxorum plurali tute componere queat, sue C tholie si , siue iam nuptus aci Fidem convertatur .
D. Thomae , ex quo desumptum est 3. com Lex Evangelica . cum pro omnihus lata si ,rra Genter . . I et . pugnare scilicet Polyga 'stque ea sola , in qua salus habetur, radica-msam tion eum primario naturae fine . In illis litet saltem omnes adstringit i & sussieienter siquidem animantibus , inter quae mari di prole stillicitudo est . Dominatum pluralitas - est contra primariam intentionem naturae , quia unus mas praulare non poteth pluribus seminis opem In prolis educatione . Secus dicendum est in homine , qui pluribus sce-aninis In prolis educatione auxiliari potens est , ut ex se constat . ia Hie placet subnectere, quae ex hoc principio . nempe quod simulta a Polyga a non sit primario natura iure prohibita , perperam eollegit Mi sonarius quidam, ut promulgata actu eos. ad quos enunciata es , obligat. Hi ne fit , secundas nuptias . legitima uxore superstite . etiam apud Ethnteos invalidas fore , quamvis ob ignorantiam invitieibilem excusari possint ; ea pari ratione . qua s Infidelis sororem dueeret , contractus nullus estet ob consanguinitatis impedimentum primi gradus lineae transversalis , non tamen eriminandus . si invineibilis adesset ignorantia et lien Cain & Abel , aliique , sub Mutid; eiordio sororibus nuberent. Quapropter Et linteus Polygamus, e gnita Evanaelii veritate . iana tantummodo excepta , mox accepimu , , Probabilismi propugnatur Elgelii veritate . iana tantummodo excepta , insignis . Is itaque apud Indos evangelidam alias teneretur dimittere uxores; quemadmo- obvium habuit viriun idololatram Optimae doni a Sorore recedere deberet , s cum ea M.tum habuit virum idololatram Optimae 4ndolis , Ol eaposita Catholie, fidei i veritate . Chrἱsto nomen dare non re-ntiebat , fi lps datum foret cum duabus con- versare uroribus . Hast primli Missonaritia: hine Etheseum illum sciscitatus est: num Certo crederet , cohabitare posse cum utraque muliere absque perietilo perversonis affomanii rem plane indubiam esse . utramqu indulsi sic paralogiaras . Probabile est. Polyg Iam simulta am nullatenus cile contra nupsisset . His in aperto sunt . Dissiculias tamen Pioecurrit ; quaenam ex pluribus uxoribus di- .. suristia mittenda , quaeve retinenda sit Prima gene- νε rasi resula ea est . quod ex duabus prior electa . est retinenda , quando legitimus suit contractus a sve quia pilas tempore , & titulo. eth in possessione; sive quia eum secuseda nullum est vitieulum . nis ri putatum . Cum prima nullus erit contractus , si iuria
92쪽
a m lmpedimentum lutet erit : seeus sillud solismmodo suetit humani iuria, precepta namque Melesiastio Ethniuos noti ligant. Hi ne ne isti Mi sonarius pro libito eoinuere aer eonversus, priuii legitima dimitti llam superindueat; nee hae super te ullum est in venire privilegium i & s quod dubium oe- eurrat , vel luxta primet pia iuris communis dissolvendum et vel ad Apostolie, in sedem
recurrendum . Cum igitur nuptiali 4 eontra
Eho, Intee Infidelea uel tisa impedimenti, iuris naturatus , vel si quae Prineem statuit si verum Coniugium , lieEt Sacramenti per
sectione careat . ut habetur Cap. manu , Cap. Gaudemia ν , in aetaontis . primae uxori fit injuria, s dimittatur . Est & alia stegula . nemm . si Polvo mus eum suis illegitimi. Detoribu, ad Fidem et lavertatur . cum nulla habitate potest . sed omnes dimittere debet i s tamen optio detur, vel una ner illis novo eontractu dueere potest, vel aliam. Etenim ante eonversonem nulli erat adstrictus et & per eonversonein plene sui tu ris esseitur, ita ut possit etiam innuptus --nere . Hae dicta volumua spectata rerum natura et fieri namque porei . ut unam ex illis dueere teneatur . sive ad sedanda in Postilia dissidia . sive ob Catholiere Religio a
Bonom . E prudentia itaque Missonarii erit momenta promere, ut Proselytum indurat ad ea peragenda , quae magia expedire vide-hitur .
Omenta . quae eontra supeHorem Controversiam urgere uidentur . & quibus see: mussatis , abunde evineunt i Polygam in sinultaneam adversari seeundatio iuri natum . His tamen opera pretium erit nonnulla superaddere. Igitur
neam adversari iuri natura secundario .is PROB. I. stiri naturali adversator se imparem reddere ad satisfaciendum obli- ναὶ -δε- gitioni bisη e et ius ii Ia r sed Polmanita linροτ. . rem re lati virunt, satisficiendum obligari. i. tionibus lustitiae erga uxorem: siquidem eon- tum persoι- tingere potest . ut polletior eonius insimul u priore eoniugale commercium petat. &quidem urgentibus utrinque eo neuplicentiae stimulis , Se itine temporis una ex ipsὴ iure suo frustraretur immo de eonseeutive , nisi rationalis inter deret inora ad suffetentem reparandam dispositionem a ergo .
1ν PROB. II. Repugnat iuri natura quidquid per se par t rixas, fovetque dis t-dias sed tisae. & dileordiae, ex 'uxorum multiplieitate oriuntur ; ergo . Minor in aperto est ex Sara eum Agar rixante, ei ex Raehele eum Lia , lie t essent sorores . Liae de Agar setipsi Theodoretus Dast. 67. in Gen. M .F..., , - Cum enim Agar Ar 1 vida euet, superbieti Fossariis. is di Occasunem inde aceepit , di in dumi.
nam suam morna petaeaeitate utebatur tia quod aegre ferens sata . apud Patri retiam is non recte conquesta e1i. ille vero valde, patienter serens petui iam im . neque expectans donee ancit a peperisset puerum , quem in utero gestalin . trassidii illa - uxori mniendam : Ecce, Inqu t ancilla ioa ,, in manibus tuis: utere ea, prout tibi pla
est naturali iee possibilis hujusmodi amor: pluribus enim intentus minor es ad singula se
tiiugii est eommunieatio operum . seisieet , colocialia eohabitatio ad regendam Faml- νυν etim e luam . ec domestiea osseia mutuis partitioni-hus exercenda: atqui Uxorum pluralitas domesti m hulosmodi ordinationem se equeia vertit: unaquaque enim ex illis praserri vellet . amorem , de mariti usuiu, exoptaret , sui, suo raque filiorum iram unice in te deret ; ergo .
ante Evangelii promtilgrationem sortiit Lex naturat sed anteeedenter ad prae laudatas leges licita erat sinultanea Polyga
msa; ergo naturali iuri nequaquam reptignare dicendum est. Minorem nos uocet S. hr sus I s. a. is is, sam eo. 4. . ubi congressum Agar euin Abraham reserens ait - Nonia ergo hi legem commist ribraham, sed le-- gem praevenit - Et S. Hieron mus sq. 3. creast, sciebat Apostolus lege conees-- sum. & exemplo Patriareharum, ae Moysis,ia familiare fuisse Populo Hebras noveratia multis Uxotibiis liberos spargere RESP. Laudati Patres non attendunt ti, an ad naitirae legem sed ad legem scriptam . ea potnam iamne legem seriptam praevenit Abraham . . --.qui neque in legem naturalem commisit . propter diὐinam dispensationem, ut mox dicetur. S Hieronymus i Ditur de concessone per Mosa'eam legem. Ceterum naturali iure haud eoneessum suisse mullaneam Polygamsam palam fatetur Innocentius III. Cap. Gaudemtis. De Dison Fr Nee tilli unquam , lieuit simul plures Uxores habere . nisi eaeis stat divina revelatione concessum xi OBIIC. II. Contra ius natura nuI-la eonsuetudo prevalere potest, ut habetur Cap UM A . De consue. uiane r sed Polygami, licita effecta es ex eonsuetudine, ut δο-eet Augustion, ITA 3. ad Dorira ενδ an Z. - Suffciendae prolis causa erat uxo-- tum plurium simul uni Viro habendarum.. lneulpabilis conluetudo se ergo . RESPONDET Hrgumento Angelleus in inst. 3 3An. I. - 2.- Consuetudo non pol
93쪽
e ULMM, ,, dicat legi naturae quantam ad prima prae M uua se eepta ipsus , quae sunt quasi communes animi coneeptiones in speeulatiuis . sed ea se quae ex silis trahuntur ut conelusiones , se consuetudo auget ut Tullius dicit is et. - Mori ., de similiter minuit : de huius is modi est praeceptum legis naturae de uni
et OBIIC. III. mod nulla lege est
prohibitum , luti naturali non repugnat : sed Pol'mmta sub primis Mundi aetatibus nulla lege erat prohibita, dieente Augustino Id. is.
H creu. Diu ea ν. 38. Eo tempore multi- plieandae posteritatis eausa multas uxoresis habere lex nulla prohibebat & M. canna Faustum e . 47. postquam declaravit peccatum esse vel eontra naturam, vel contra bonos mores , vel contra praeceptum , agens de Polygmia veterum Patrum , 8c praecipue Iacob. ait -Si naturam consulas , non lasci-- viendi . sed generandi causa , illis mulie is ribus utebatur ; s morem , illo tempore ,
- &in illis locis . hoe iactitabatur; si praece-ti ptu in , nulla lege prohibebatur
Ea qua lex naturalis dictat tanquam ea primis principiis derivata vim eo activam non sortiri per modum praecepti ablolute , nisi divina , vel humana firmentiae lege . moniam verti tune temporis nullum sive divinum, sive humanum praeceptum eatabat . ideo se loeutus . .. . . is Augustinus . Haee porto doctrina ado- qi a. 1 uin a planda ei praesupposta divina dispeniationi OMO . ne , de qua sup ritis innocentios Ili. et 3 OBJlC. IV. Quam is contra lusnaturae sit , plura in eodem corpore dari eapita , pluteique Dominos in eadem lamilia , haud tamen ipsi adversatur dari plura v. g. brachia in eodem eorpore, plures subditos in
eadem familia: atqui in corpore circonomicos miliae Vir est eaput. Nullet su Ita est , he
auxiliatis a ergo contra ius naturae erit unam mulierem plures habete viros , secus unum
virum plutes uxores. Argumentum habes exi DAugustino I b. I. M Xuptiis cap. p. RESP. Augustini argumentum eli terim dit . ut probet . polyga am non ita stricte adversari iuri naturali in viro ad uxorem . . setit in uxore ad virum et quia illa pugnat tantummodo cum secundis praeeepiis , hae vera eum primis . Non tamen evincit , nulli mode Polygamum esse contra ius naturale. M - ἐκ- Equidem mulier est Viro subiecta et vertim in operibus similiae suam habet dominatio-
ω sies. . . nem , quae singularitatem exposeit .
rius primatio officit . non est contra ius na tritale negligere secundarium , ut primarius finis obtineatur 1 sed seeundatius finis non rara ossicit primario : ut cum uxor est insα- eunda ; ergo .
RESP. Maior propositio universaliter intellecta Alsa est i in omnibus scilicit eambus , ubi tam primarius . qum secundarius
sol, eadit sub lege . Commune autem p loquium est, fine adaequato cessante . cessaretris toto, legem . Porro finis adaquatus Coniugii non .itieis ser- tam est prolis procreatio , quani domestica zis., societas , operiunque communicatio , qua ad m. iv. vitam necesuria sunt ; ea propter eis quandoque procreatio cesset . propter alia bona
quae sussistunt, unitas coniueii servari debet, nisi divina aceedat dispensitiva avis uritas .
OBIIC. VI. Qui iuri suo potest
cedere adaequate, potest mutili magis cedere ex parte: atqui Uxor absque juris iraturalis violatione iuri suo eedere valet . dando saeuitatem Viro vovendi castitatem i ergo itidem poterit cedere inadaequale dando licen tiam , ut secundam durat uxorem . RED. Effatum illud tenet , quotieseessio iuris alteri non offeti, idest , quando relaxatur id , quod est in sui favorem: seeus ubi eessio alienum ius violat , de rerum con sisti, stitutioni adversatur . Dum coniux viro lar- iis gitur saeuitatem vovendi eastitatem, seipsam eritio eo privat iure . quod in sui sivorem redit ,
nee alteri traditur potestis supra virum . nee ordo rebus constitutus perturbatur; secus in casu Polygamis .
pugnat nubere eum muliere rixosa; quia pacis perturbatio, noti ex Coniugio, sed ex uxoris malitia oritur ; ergo quamvis ex uxorum multiplicatione rixae timeantur, hahean turque, non erit effectus per se ea see nais rum pluralitate . proveniens . sed velut obveniens es mala eurundem eonditione et ergo.
RESP. In statu naturae lapsae per se Insere diffidia uxorum pluralitas , & par rari admodum , de velut fortuito componitur . i., 2 Etenim Zelowpla a natura Indita est ; pro- fixaapterea ubi plutos sunt Zelotypi . ut in easu smultaneae Polyga I , rixae per se
oriuntur . Pax velli a virtute aui mi habetur. quam pauci tantummodo severo plurium annorum exercitio aequirunt; ideoque per aecidens in Polmamis adinveniri potest . αν OBJl C. Vsit. Si Pol gamsa cum
naturae lumine see dario pugnaret . antiqui Patriarchae pluribus nubendo peceassent: atqui hoe asserere nimis durum est, eum Scriptura. 8e Patres, ipsos laudibus commendent; ergo dicendum videtur , neque de secunda rio naturae iure prohibitam esse . Mantehael apud Augustitium Id. 22. conrea Iaus m eap. 4 ., sicut 8c Calvinus ,
ut supra n . I. notatum est , sicili negotio ab hoc argumento sese expediunt, ultri, ad, mittentes , antiquos mites mortaliter pee M : quod comprobant. Primia . Quia Agar Gen. et t. voatur An cilia . de east. et s. concubina nominatur , seut& aliae Patriareharum mulieres , praeter pri mam . concubinae dicebanrur . Seeundis . s. Ambrositi, M. i. M Agr. lam cap. 4. expresse Coniugium Agar cum Abrahamo adulterium nrincupat . Tertio . Leo Magnus pi f. set. - δεμ si eum cap. 4 declarat , exemplo Agar . eo eubinam haud verae moris nomen habere . 28 Itaque priusquam urgumento fiat satis, sectariorum i .utio consutanda est. Pa triauhoe non nisi impie die me adulteri; eum nusquam illos Scriptura redarguar, immo clare testatur , Iustus regnaturos eiam Ar
ham , Isaae, os . Matth. 8. . Be alias de iisdem nullam innuat paenitudinem . Nec
M primum resp. Meundae Uxores Am
94쪽
mo, , m- ei; a dicebantur , di Cone in quamlim ..ianharum ad Geietatem bonorum . & haereditaria iura, plena anque domus gubernationem ; aurinia
. b. huiusmodi . de privilegia, ad sesam
principalem Uxorem spectabant . Hujus filii in absoluta hiereditatis iura su edebant a secus seeundarum Uxorum geniti , quibus aliquid soluimmodo de bonis eoncedebatur , ut legere est Gen et ., ubi Abraham sitis Coneu hinarum aliqua lautiam munera dedit. Cererum quoad iura nuptialia legitimae Uxores erant et ut clare innuitur DEM ap. . ubi de quodam Levita dieitur festis μή uxorem com vis nam 4 Een em Isis . Uti me impraesent larum Conmbin, nomen in deteriorem partem usurpatur ; hoe tamen non ossiscit antiqiue loeutioni, & intelligeritiae.
Ad seeundum. Eo Ioeo S. Doctor ploribus excusare contendit eongressum Abrahae --π.- quidem adulterasse . sed eae- AH, Dii sus mdum fore; quia id egit non ardore libi-πι ιν . . dinis , sed amore posteritatis . Uerom I polirema responsione aperte satetur . Conium gium Abrahae cum Agar non λ; sie pee tum , sed mysterium et Deus enim ita fieri voluit ad aliquid futurum s nifieandum, ut Apostolus exponit - G Δι. 4. Ea quo intelligimus . Ambrosium existimase . Coniugium cum pluribus Uxoribus alioqui illieitum, Dei dispensatione factum esse heitum ; quae est solutio . qis'm postea Innoeentius III. . &Mholastici 1eeuii sunt . si e Bellar nua De
Lauis. e p. II. Ita. I. Ad tetitum . s. Leo asserit . Matrimo nium , quod in lege Gratiae eontrahitur euinserva, propter Ecclesiasticum impedimentum .h.- δεμ non usse Uerum Matrimoratum , nee In Co-34. ι Iitis niugio , ubi serva assumitur, persediam adeseverum ara' signifieationem unionis Christi eum Ecclesia.
' Ad hune itaque persectae s liueationis desectum explieandum proponit S. Pontifex exemplum Connubii Agar Meillae eum Abra ham : quod utique perlectum non erat quoad
fgnifieationem, quamvis subita mi alit et verum ellet Matrimonium, cum, suppesta di- .ina dispensat itine, de qua mox dicetar, nullum impedimentum adesset .as Constitatis Haret leorum cavillis ,
argumento rei pondemus . neutiquam antimari sectis quos Patriarchas peccasse, & lieite usque ad κροψ iso a Christi adventum pluribus nupsisse pa opter ροψα mi. speetalem a Deo eo estam dispensationem , ut Dei Populus . qui non nisi per carnalem propagationem erescere poterat , multipliearetur . Hoc nos docet Innocentius III. se --νι ι Cap. Gavi demi Nulli unquam ii etiit sititii plures tirotes habere . nisi e vi stat divina revelatione conccisiam . . . prais quam scut lae ob a mendaeiu . Israesita aia surto , Samson ab horaieidio 1 se & P -- triareia . & alii viri iusti . qui plures le-- guntur simul habuisse uxores, ab adulterio
nem non patitur , ut in mendacio, & peti elo videre est : sed Polvgamsa pugnat eum iure naturali i ergo dispensari nequit . RESP. Ius naturale in praeceptis primae lineae dispensationem nusquam admittit et secus in praeceptis lineae secundae. Super men-
dacium , periurium . de huiusmodi, eum di- .eant essentialem re gnantiam ad divinam ve ....t,.sis raritatem . dispensatio non cadit ; hoe porro mae. iinpraesentiaruna non urget , eum Polygamsas multanea seeundario naturae iuri opponatur. Habes quidem ex Innocentio mox laudato Iacob a metidhelo excusaram . non tamen eo
sensia . quod Deus dispensaverit , ut mentiendo Jacob non pectaret : sed taliter loeu-tionem disponendo , ut mendax non foret , ut sise ea pliear ADeustinuq menticio. 1 INSTABIS . Dispensatio super praecepta legis natisrae debet certis per Scripturas innoteseere: sed dispensatio sinultaneae Polygamis nullatenus ex seripturis manifestatur;
RES' S. Thomas Iu N. quorss. ari. ad 3. doeet, hujuseemodi dispensationem innutuisse per internam revelationem Qualisse est lea , talis debet esse dispens Io legi, a , & quia lex naturae est cordibus impressa , is non oportuit dispensationem eorum . qua , ad legem naturae pertinent, i rge script is dari , sed per in tertiam dispensationem, fieri - Haee autem ἱnterna dispensatio postinodum traditione, & exemplo, aliis p tam facta est.
32 QUAEREs . num talis dispensatio
Populo Dei concissa, ad Gentiles extenderetur λREsP. Satia probabile est , extensam fuisse ad Geotes , quod dubio-proeul ab Iuguduno colligitur, qui Iu αα. eonisis L -- Dis uno ἐσ
,, erat, crimen non erat ; & nune propterea is 'b- . . is crimen est, quia mos non es . Alia enim otosa ... stant pereata contra naturam . alia contra , mores . alia contra princepta. ma cum
si lia snt , qu Id tandem criminis est, quod i .. de pluribus simul habitis moribus objicituria sane o Viro Iae Si naturam eonsulas .ia non lasciviendi , sed gignendi rati,a illi, - mulieribus utebatur a s morem , illo tem- re . atque In illis terris , hoe factitabari tur ; s praeceptum, nulla lege prohibeb is tur. Nunc vero cur erimen est . si quis hoeia saetat, nisi quia moribus , de legibus nonia licet a - Laban porro aliter a Populo Dei
sentiebat et di apud Gentes morabatur . Adversos op nlonem hane urgere videtur. quod Gentes impraesentiarum absque noxa pluribus nubant i non etam iisdem innotuit dispensationis revocatio . Alias m*sterium indue ivum dispensationis quoad P pulum Dei. videlieet illius Gentis propiν-tio . ex qua Christus natet Hirus erat, quoad Gentes non subsistit ; ea propter ad ea Memnon videtur extensa dispensatio. Veram ab ultimo incipiendo . Satis eompertum est , non deesse in hae extensorie mysterium. Christus squidem ria iturus erat secunde m carnem ex Populo Hebraeorum ; spiritalitee aamen erat naseittitus in Gentibus, qui ipsum in Evangeliea presteaiatione susceperunt. Proptcrea dispensatio fuit universalis u.que ad tempus , he debet ab o-lute diei abrogata ; etenim , completis mysteriis , amplius uigere non debebat : & de si cto nune non viget , eo quod Chri ius ad pristitiam unitatem reduxit Coniugium. Noe
95쪽
x TRACT. L DE sAe M. MATRIMONII DUP. III. CONTR. III.
Gentibus innotest ; squidem is omnem terram exivit sonus Evangelieae praedicatio a.
vatores dedimus . qui multaneam Polupamsam post Christi adventum tit. licitam adoptarunt . Contra eosdem
DICENDUM . smultaneam Polyga istam Evangeliea Lege prohibitam esse .
geliea Conjugium feeundam primavam Itali- ' u rationum reformavit: atqui prima Coniugii. o tristitutio simultaneam non admittit Polyg
- 2:-gi: msam et ergo haee Evanges ea Lege vetita est.
- . Argumentum legitur u et II6. I s. vers. 4. . di
se ubi Pharitieis interrogantibus . numa ieeret uxorem dimittere, reposuit Christus:
ro re Me rara saris noe . ct M Irem ct ais Felis siori sis , ct eram aetio m carne aena ; Iraque jam non Fians iso, seis una cara . En ad pristinam unitatem revocatum Coniugi deelarans Christus , ipsiam ex Viro . Utina tantummodo Uxore, eonstare debere . D rtie jam non fiam Pas. stae uno caro . S.Amselmus seper laudatum Matthaei textum ha-her Naseulum , & seminam fecit eos r- Non disit neminas, sed seeminam , multi-- plicationem Coniugii exeludens , & adia idem eonfirma dum dieit r propter hoeia quidem, idest, propter hane tinam eonitin-- ctionem . dimittet homo Patrem, & Na-- trem , & adhaerebit uxori strae , non uxo- ω ribus
dulterii reos est , qui . priore vivente uxo-
uora. aris neae Polygamis cessasset , immo opposita lex -- sotur. Digeret , nullatentis de adulterio eriminandus esset . qui . vivente priore uxor . ,
. statu reparata salutis Monogavisa ex parietaViri . atque ex parte Freminae r est . nemine milia . discrepante. Mulier plures nequit habere vitos ; ergo Vir itidem plures Uxores habere non potest. Hoe ex Apostolo r. ad Corinth. 7. vers. a. habemus i Aomer Ioria. MD-mem , vi stiis Me sam ωxorem labeas , ct aquaque stitim viro haseas . Vides apertam aequalitatem Vltum inter ,& Mulierem.
Et iane Connubium In lege Gratiae elevarum est ad persecte signifieandam unionem Christi eum Eceleta imperfecta . quam in veteri lege habebat . evaeuata smifieatione :Ad Epnes s. vers 3 a. Me mmam Me ma
ponitur eum uxorum multiplicitate a rani
enim Eeelesae desponsatus est Christus. Quare egregie dicebat s. Isdorus Hispalensa I s. a. e c etsi cap. I s. - Stetit unus Christus , - 8e tina Ecelesa ; ita & tinus vir . & Una vi uxor , tam seeu lim generis do men- ,, tum , quam secundis Christi Saerame
stomus Am. s6. - Genesim habet Audiena νώ...., quod Iacob aerapit & maiorem natu , & po M. L. M postea minorem . ne turberis neque iuxta I -ιtanea M statum qui tune in , opera, qua tune sa- o R,, cta . iudices . Tune enim quia principia is erant , permiss- stat eum duabus , velia tribus , vel pluribus Motibus miseeri titia humanum genus propagaretur Nune verdis quia per Dei gratiam humanum genuati valde multipli tum est, & pietas inerex, mentum aceepit, adinveniens utIque Chri- ,, nua , 8e virtutem in hominibus plantana ,ri Angelosque , ut ita diem, ex homini s,, sariens . omnem illam veterem eonsuetois dinem abolevit . Vides , quomodo non ,, oportet consuetudinem praetexere, sed quod ,. lusium est . Inquirere λ Theophilae us m eap. 1 f. Masu. - Id
M slationem eius, qui nos a principio Arm is vit . esse monogamum . Ab initio enim. is unum coniunxit Deus uni; atque ita non is oportet unum virum conitingi multis mu-- lieribus, neque mulierem unam viris mul-- tis: sed eos , sicut ab initio eoniuncti sue -- xunt . manere . neque absque causa eohabitationem divellere μυiehor Antiochenus AP ea'. ro. Marci Nune vero ex ipsa legis forma , primaque - generis nostri Institutione, unum virum uesse tanrtim mulieri perpetuli eitra ullum pro
Q. dissiditim eohabitare debere ostendit lympiodorus a. cast. 7. Ecclesiastis
,, Lieebat antiquis Patribus uxores multasse acetipere . . . . quae tamen nobis Evange neci lex coercuit S. Ambrosus lis. r. in As -- Non licti tibi Drore vivente uxorem duiseere a nam de aliam quarere 4 eum hahes
tuam , crimen esi adulterii s. Augustinus δε μει ni Christiani m. a. cap. I a. loquens de Patria harum Polygam sahabet In huiuleemodi moribus . quidquidia illorum temporum S est non libidinos A saeiebant , quamvis ea saeerent , quae hoeia tempore nisi per libidinem fieri non pos-- sunt, non culpar Seriptura se iisdem eoneinunt ceteri Patres . Hi ne mettio Tridentinum de . 24. can. 2. Opposi.ttim sentientes execratiar si quis diaerit ... licite Christiania plures smul habete isso iati res & hoe nulla lege Divina tae prohiati hilum , anathenia si sua
96쪽
i Tum . Itaque Harit H. de quibus Apostolus. Erexrva HAERETI ROM MOMENTA . Α illicitas esse eonteod bant nuptias quascun
que & quosdam cilaos. Dino te a Deo malo; ex adverto Paulus absolute ammnat . n ptias
sp r II C. I. N libi elat; sis Evangels- l licitas fore , nullumque eibum esse natui a
eam legem et rea Conjugium ex- sua malum . Vertim de s lianea Polyga-plicat. iam habemus , quam apud λpostolum im a nihil . a. is coriso. atqui ibi sola eaeluditur Vi- 4ι OBIIC. IV. Lex Evangeliea notiaxorum Polygamsa : ergo Pohvmis Urorum est eversva oraculorum prophetantium mul Evingelio non repugnat. Minor probatur . tirudinem Gentium, velut arenae maris, ere- Apostolus asserit , solam Aminam esse viro ditur m in Christum di atqui leae Nonogaraia alligatam u que ad mortem, ita ut alium vi- . huius multitus in; F propagniloni advertatur ;m n habere nequeat vers. 3 p. Uufer auigasa s i ergo huiusmodi ter, tibi traria merito eensem es le a, uanto tempore sis ejus umis, quia I da est . perseverante potius permissione obse Porm eras ο, e vi , moria est; I -h -- l l eam rationem antiquis Patribus eoiicem .s I . Et ad Rom. vers. 3. serense υτο , B REsΡ. Oracula prophetaverunt. ab eΨ, Oorassetir a strea, si festi etim His viro . tremis Mundi plagis vocandas Gentes ad Christum ; ad 2oque in omnem Terram exlvit sonu, praedieantium, & ex omni Naitone, quae sub eaelo est , suere qui crediderunt . Vertim huiusee propagationis medium haud aperie de elatavit dieens Qui e seam fuit corporale , sed spiritale, pradie aiio , vi- r . moriatis. aeviatia. ua orem habeas , ct tinasvia et e mam v rum d licet , verbi Dei; eumque te, Christi se haseas; atque utriusque iura aquilia sere . plenitudinis Gratiae non debuit prophetati eat μ' declarat. Expressio, quidem de tieminis semionaliter , ut in veteri lege eontinnit . monem instituit ; quia quoad ipsas Polyga- 4t OBIlC. V. Lex Gratiae in Coniumsa maiorem explicat turpitudinem . glo eonservare intendit Mni rationem eo-a: OBIIC. II. Lex Evangeliea maio- niunctionis Christi eum Eeelesia i sed pertem exstilest temperantiam in Ministris Λl- Monogam iam hae inniseatio non seruiitie itaris, quam in Liteis: sed illis unam eonce- 1 etenim Chri iluq ita unitus est sponsae . idest dii uxorem i. ad Thimoth. 3. vers. g. O se Universali Ecelesae , is, insimul pluribus e ιra Mi sotim irrestre UI Iem esse , vi ius saο- elesis sit coniunetiis , & quidem sep e biliri ι visiam: ergo Lalel plures eo cedit. Ete- rer, ita ut viduus non effetatur per mortem,n;m Episeopotum mentionem saetens , illis id est per Apost istam . unius parii liris Eetiri ιm tantummodo indulgens uxorem . sup - elesta; ergo ad complendam persectam sphi- ponit aliis ab Episeopo plures esse licitas ; seationem licita Gnsendi est curialis Poly- exceptio namque smat regulam in contra- gamsa .rium . Sie Oehinus . RE P. sponsa Chri ili una est smpliel- ἡ np, Esp. Perperam ab Oehino Intelligitur elter i universalis quippe Ecelem haud alta rasito κ- Apostolus . Etenim iuxta nannullorum pla- est a particularibus . sed ex plumbus velut e,' eo i eitum Isiam Paliliis loquitur non de tinitare partibus eonsurgit . Plures autem Uxores uxoris terrenae , sed spiritualis, videlicet Ee- simul sumptae non tinnira efficiunt. sed plura-elesae. euius Episeopus est Sponsus. Alii vero litatem retinent ; proptrea non fiat persecta contendunt. & quidem iuxta litteram, Apo- D4significatio . s plures habeamur. α' ἡ-- stolum sermonem habere de Episeopo mora- 4 ll C. V l. Valentinianus seesor. to, antequam Saeris Inltiaretur, declarando, teste Metate B. . 4. Hst. ea . et s. vivente se ad , a M ' bigamos eos nempe qui successive plures vera prima V,ore, nupsi cum Iusaena, Zeleis duxerunt uxores, haud assuini posse ad Alta- gem condidit ut qui que posset Iegitime .rἱ, initiissetia i adeoque directe evincitur . duas habere Uxores . Loquens ille de Vale ei, sis esse Poluegaratim Meeessivam se n- tiano 'uniore hae habet Hune Valentini
ἡlim effatum In argumento laserpatum , sit - - nuin intelligari us oportet ex Iustina malicet quod exceptio firmet regulam in con- - tum fuisse , quam Pater eius , priore Co-trar um . M niuge Severa ad 4Me vivente. duxerat ....
4o OBIIC. III. In lege Evangelica Osi citare legem tulit . iat cuicumque volent eadem est nuptiarum . & ei rum libertas e M lieeret duas Uxores h there legit mas: eamia hine Apostolo 4 i. ad Thimoth. q. vers. 3. re- is que in singulis Civitatibus divulgisit. Lege probat doctrinam 'obuenti m nti re assi οὐ itaque d vulgata, ipse Iustinam duYit UYoianere a risis tisi Devir ere-D ; atqui absquei rem, ex qua Ualentinianum Juniorem, de noxa las est pluribus simul e bis iiii ; ergo is & tres filias Iustam . Gratam . R. Gallam iliter pluribus nuptiis . Et sane ratio . ., pr ereavit Lothariust itid in Imp. duas quam refert Paulus, aequaliter evinest, nem- Uaores habuit Tolbergam , & Vualdradam; pe omni, crea ra Des bona es, o nia ergo .su Nolanaetim viod c- gνaliartim MPAe REIP. Socrates In hae narratione turpem Ipisur. piter erravit, eum Hieronymus. Soromenus, RESP. Ahiatuntur Haeteries Pauli terris . Theodoretus , aliique Scriptores atate myNon enim par ratio est pluralitatis et borum, pares. hae luper re altum habeant flentium. Di ιν -- ae Nuptiarum . Illa nulli naturali principio Quod argumentum utpote negativum licet V. --- - o. contra satur ἔ vera secundarici naturat non magni saetendum cise videatur, attamen V iuri adversat ut . muralitis ciborum nulldi vim habere nemo inficias ibit , si attend t ', .sgnitieatiora opponitur , secus illa nuptia- Ammianum Marcellinum , uirum ceteroqui
En vineulum ea parte uroris , secus ex parte 'viri . RESP. Apostolus eo loes Monommiam tum ea parte viti . num ex parte seminae i
97쪽
TRACT. VIII. DE SACRAM. MATRIMONII Div. III. CONTR. III iso
Titin eum. qui Valentiniani gesta exacte reseri , litipem inrem laudasse tanquam praecipuum pudicitiae etiliorem . atque ipsum de nimii in adulteros severitate reprehendisse . Porro s d A simul habuisset udiores , nee depud eitia latissabili, seret . nee in Moechos animadvetere debuisset de ipse adulter . Duxit quidem Iullitiam , sed post Severae obitum ;qua de re nequaquam eriminandus est . Letharii si estim Adversantibus obest . siquidem Nieolaus l. Lotharium excommum nidandum duxit Can. An no 24. q. 3. -- Ania noti disiricta ultione serienduκ est , qui in is ducibus Uxoribus adulterium Lameeh , de se flagitiuiti imitatus esse digno eris
Aliis argumentiam non est ad rem . Nam
Episeopi . qui Regi favebant . in Concilio Aqui ranetis III. perperam deel ararunt Matrimonium cum Teut berga nullum Credi mus . non illam suisse idoneam , de legitiis nurn Conjugem . Deque a Deo praeparatam, , Uxorem , quae publiea , ut dictum est , is consessione . incestuoso fornicationis cri-- mine denotata probatur
OBJIC. V Il. Canones aduersias regem Christi disponere non valent ast hi
sorum pluralitatem concedunt , ut leger est Can. M mώLer 3 i. . tiast. I. ubi viro indulgetur inotam dimittere , quam probavit sibi mortem molliam suisse Et si v se luerit aliam dueere, ipsa autem insidiatrix
se paenitentiae subjecta absque spe Coniugii
se perm ineat - Itidem Can. vase a miro . tibi praeseribitur , quod si mulier propter erimencis dat a viro . maneat inupta, sem1s vir - ,, Quia viro licet aliam ducere -- Pariter can. Θοου νομὶμ eadem quas. . 32. Gregorius 1l. Vito noti potenti se continere eo cudit, ne ullam durat, quatido prior propter infirmam valetudinem debitum nequit reddere . Ad rem Dei titit Canones , ubi Polygamsa humino iure prohibetur . RESP. Cationes perpetui sunt in pro- . pugnanda Monogamia , nihilque adversus - eam sane lucit . In Can. Δὰ muter . illa verba : Es υο eris an Λ rere nequaquam reperiuntur apud Ivonem : in aliis Codieibit, vel legitur piast morum tia oris . vei se eaeplicari debet , iii in poenam delicti, mulieri , etiam defuncto viro . prohibeatur nubere . . Eundem sensum pit Itur Cana Dare a viso qui tribuitiae S. Ambroso . sed salsatum fuisse merito asserendum est i eum ex sincera me te s. Doctoris nobis exhibita tum I s. a. in Arabam eap. tum in comment. de p. Is Eu a e p. I. Ita. 8. Polygamsam reprobaram habeamus. Can. G.ου 'ν bysagit de muliere morbo correpta cum impotentia perpetua . quae Coniugium dirimit . Ea propter Gregorius haud eoneedit duas simul Dxores : sed priorem contractum irritum suisse deelarat . Praescribit , ut alimenta mulieri subministrentur : quia ob paupertatem.& infirmitatem, sibi victum comparare nequibat . Canones alii Polygamsam pro H-hent i sed non inde evincitur. eam sola humaria lege proscriptam et squidem tum surtum tum hora ieidium a Iure Civili, Ec Canonieoaxecrantur , utvis a divitia . εc naturali legestahiblia . Legea itaque illa legis naturalis
4s OBIIC. Vill. Paulue , uia raee sit, qui digni non sunt Ceelorum Regno .
non enumerat, 'Di duas habent Diores. Via
Apostoli Gente, instruunt , a quibus abstinere debent, de Polyga rasa nihil reserunt: ξe dum Gentiles , Judeosque . apud quos Polygamsa
invaluerat . ad fidem receperunt, a pluribus Mor bus eosdem non sejunxere . Nemo unus ex Prophetia . aut Apostolis. In Pol gamos animadvertit: tinnio Paulus propter fornicationem praeripit , ut unusquisque uxoren ibam habeat . Ubi ergo uit nequit se continere , aut ab uxore distii , alia utique ei permittenda est .
RESP. Momenta huiusmodi a Philippo H,
Langravio Hassae excogitata satis innuunt Mi ritu P mentis obcaecationem Haereti eorum. An non a M.
Virginalis , 8e Conjugalis Castimonia potissimum in Evangeliea Lege relueet 3 Ceterum . ut argumento fiat satis, Apostoli Christi doctrinam promulgantes, Polygamsam eidem eontrariam praediraverunt . Paulus in suis Canoniei seriptis eandem expunxit, at que abunde reprobos inier enumeravit Polygamos , duin a Caesorum Regno Adulteros proseripst. Evangeliel Praeeones a Polygamsa abiunere docuerunt Gentes, tihi fugere sornicationem praeceperunt , nullumqDe ad Sacrum regerierationis lavacrum admittebant .
nisi praevia rei Chri iliana instruesione , eum praeeperit Christus doeere omnes gentes ha-prietantes dec. puniebantque Apostoli, Se Prophetae Poluegamos, eisdem enuneiantes venturam iram . Paulus autem propter fornicati nem eo cessit uxorem , non uxores . immode uxore seinpet sngulariter loquitur. Quod additur, Augustinus solvit, assim m. quod . ubi ablandavit de Iinum , superabundavit de gratia ; & quod corruptae natura est i inpos. Qile , gratia eompletur . M OBIIC. IX. Non est dieenda re- voeata indulgentia Patribus et arxi a s nune quoqcie valor dispens itionis subsiluit . H emero dispensatio subsilit . Nam Eeelesa
valet in solemi eontinentiae voto dispensare, De Remum aliquod successione eareat ; adeoque potiori iure dispentare poterit , ut dii bus quis nubat . ubi prior insecundi dignoseatur . Hoe perpendens Lingravius in sa statu isne eommendat Lutheti consitum Regi Angliae datum ; nempe ut priorem non dimitteret Coniugem , sed ut aliam simisi superindueeret ; ae subdit Utique plusia situm est in bona eonsolentia , salute ani-- mae, Christiana viis , abstractione ab igno-- minia , de incirdinata traxiaria, quam in is eo , Ut quis haeredes vel nullos habeat R P. Consultores is syis ea notis relati Langravio respondentes sem. s. habent -- Certis tamen eas s loeus est di-- spensat:oni s quis apud exteras Nationes,, eaptivus ad euram eo oris & sanitatem. Inibi alteram uxorem superindueeret i vel si quia haberet leprosim : his rasibus alteri ram dueere , euin eonsilio sui Pastori, non intentione novam legem I ducendi . - sed sita ne sitati consulendi, hune nesei- mus , qua ratione damnare lieetet -- Id
sensere illi Sathana discipuli ; seeus Ecelesia,
98쪽
. Iisti . . quae apprime novit . se in legem divitiam , a 'θ-- nullam habere potestaterra . Novi ignobilia far in Theologorum portio negat , Papam in s l* - lemni το o dispensare posse a qoia selemnitas voti creditur divini iuris . Qui autem ex se lallieis hoe non renuunt, solemnitatem svolunt esse iuris Eeelesinita: elaea quod sis, premam obtinet Ecclesia auctoritatem .
'ontanisti se radas nuptias , demortua pr ore Uxore , illi- . eitas iure divino damnaverunt . His subseripst Tertul-IIanti sactos & ipse Montanista et 8e eontraratholiee sentientes librum eritavit de Monogamia. tibi Marcionitas blasphemate dieit. Eum omnes si trahant ni pilas . Catholicos vero . quos Psychicos nuncupat . luxuriare .eiam seeundas indulgent. Inter Catalogistas
sunt , qui Greeis Montanistarum errorem inrigunt ; verom quoad secundas nuptias nequaquam erraverunt , ut mox videbitur .
Illod eompertum est, dogma de sueeessu Polygamia Nouatianis haud arrisisse : ut Ie
gere est a d Theodore tum M. 3. Hares earum rasiaiarum east. s. Eos enim, qui se- ndas nuptias Interim . a Saeris Mysterii,
48 De Τtἰgamsa . nempe de tertiis is . Ua Nuptiis . Gut & de quartis . quas Graeci. - Tetragamum dicunt , gravis olim apud is., ' O orientales viguit contentio . S. Gregorius ρυ-ta M- Naxiangenus cos. 37. in illud Eva elii mimo Gm eonfiammissi IIemi &e. lixe de Matrimonio habet Primum lex est. seeundum
se vetita & indulgetitia, tertium iniquitas ;- mi autem hune munerum exeedit porci - ntis plane est A S. Basilius Cari. 4. Ε - μώ non e ἡ VOctatim Trigamum iuxta Patrum vorabuliam eastigatam vocat inieationem . & can. s . eam appellat Ee-eleta inquinamentum , canone autem Is di sis, Οι habet -- Patres Pol'gamsam silentio pretet om is ι- is misere ut beluinam . & omnino ab homi-π..α is num genere alienam . Nobia autem pro- ,..' 'phi et is batur . eam maius esse semicatione peeea- ia . - --- is rum i & ideo conseiatanetim est , ut ii Ca ineκ at-MI ,, nonibus subjiciamur Iama niorum Virorum sensa quosdam allu- ei nata sunt Antistites , ut quartas Nuptiaudiu; no iure velitas crederent . His adhaerens Basilios Maeedo Imperator A me.2c eui titulas : Non iacte Λου εο ν as nupsiae reansire, refert legem a Briseis seriptam . atque a Iustiniano roboratam. in qua tum tertiae, tum quartae N Dptiae eoncedebantur , subdens . se,
ne priseia legibus aequiestat, diuina lege lmpediri i hinc tertio Coniugi iuxta Orientales Canones reprobato , quartum irritum
prorsus declaravit . filiosque ex eo susceptosnlegitimos . similem Constitutionem . quae est nonagesima . edidit Imp. Leo sapiens Basilii Filius , qui eum ex tertia Conjugia
Eudoeti prolem nequaqnam suste pisset, illa mortua . diem Coctono in filiam sibi Matrimonio eopulavit. De filium ex ea illestimnstiseeptum iure Prineipis legitimatum , -- perii stiGessorem relinqueret . Hoc pol gravissimias eaeestavit contentiones : & Nie laus Patriarcta CP. Adissol Doricupatus ad- verati. Imperatorem stetit: vertim /eptis Ioiane. 8e exilio. a Leone mulctatus, substituitur Euthymius Aracellus probataε virtuti a Vir . Elasse ab his quinquennio , moritur Leo , qui successorem habuit Alexandrum Fratrem suum. Hie Imperii sui initio Nieolaum quartas nuptias execrantem , Ipsquo iura Imperii proe lamantem . Sedi restituit ;eontumeliose Euth3mium deposuit , atque exulem amandavit , qui brevi vita stinctu,
est . Vel tim de Alexander non multo post idem satum stibiit . delegato Imperio Constantino puero septenni Leonis Filio . otius praeeipuum Tutorem didiit Nieolaum . Hiequetulam dedit Romano Pontifiei Episolam qua contendebat quartas nuptias iure divino prohibita, sed inter haee ab aula pellitur ;postmodum . Urgente Imperatote , cogitavit de paee Eeelesiae reddenda . atque in eam sententiam venit . ut humano iure quartas nuptias vetitas dixerit . eoque eonsito eum Euthvmianis rem composuit: atque . instante Caesare . honorifiee ad Urbem reportavit rpus Euthymii . Facta dein leu est . ut in apiad G posterum tertia Nuptiae quandoque concederentur . ea tamen lege Di s quis trigesimum quis, a P aetatis annum attigerit . atque ex prioribus.
oribus filios noti stiseeperit. imposta poena . tertia indulgeretur Conjux . immo eis filiis non ea ruerit , sed prena iniunctil graviori : s veto quadraginta si annoriam . &s prolem non habeat sub diuturniore , & aosteriore pena tertium permitteretur Coniugium . Getis s riati supersint ; quartae autem
Nuptiae nusquam concederentur. tanquan
Cariotaeo impedimento irritae. Leae hDiusmodi inserta legitur is Tom. sonis Ita. r. δεν , Oriens ιι I. r 4. His . eommuni sere eat lo , fit iis ,reddita est E eta tranquillitas , refragantitas nihilominus quibusdam Monaehis , qui Deereto Nieolat ei rea quartas Nuptias restiterunt i donee forentibus Constantino &Baslio Fratribu, Impp. res plane eo post si it . ut eonstat ex additione ad praeeitatum Tomum Unionis . Hae de re plura Baro
ps s. His historice relatis DICENDUM Polygamsam fuerassivam nultimodo esse prohibitam . 49 PROB. I. Polygamsa sueeessiva nee
est contra natia talem , nec contra Mosa am, aut Evangelicam legem ; ergo . Non esteontra legem naturalem ἔ liquidem non ' -- impedit filiorum praereationem, nee bonam stieres υ imia prolis edurationem . neque rixas , aut eon I M ad Or
tentiones gignit et ut in aperio est . Non est 'eontra Mosayeam; quin potius iis potissime locis approbatur, ubi Judais praecipitur . . ut mulierem ducant . quam stater abique filiis reliquit et & Tobiae q. commendatam habe-imus 1uecessavam Polueramlam , dum Angelus Tobia Iuniori suasor fuit , ut Saram in uxo-L rem
99쪽
,ε, TRACT. I. DE sACRAM. MATRIMONII DISP. III. CONTR. IV. 1
rem aeciperee. suae alias septem .iris fuerit nupta a nuptus eaelestus Socius adsult. bens- dixitque . Nec demum eum Evangeliea lege pugnat i Christus squidem nulli hi eas prohibuit, immo interrogantibus saduexis LM.ao. cuiusnam in resurrectione erit mulier lilia . quae suecessive septem Datribus nupserat , Christus nee risum repulit tanquam eonficium , aut relatam damnat Polygaviam, sed respondendo A e Ne niaevi, neque .utem viata res, praeeedentes nuptias ut licitas deelarat . innuens post resurrectionem a earnalibus ab sinendum Hes enim a mens stin/. Idem enueleatur ex Apostolo , qui rem plane absiluit , praecipue I. ad Corinth. 7. vers. g. Oea aruiem non nia is , O titisti :
I ιών . υἰvenu viro , vatas Iur a Iuris fioris ciam aso viro i si avisem mονωπι fieris vis ejus , Iiserara es a Iue viri, uι ηοντ μ ultera , si Geris eum Mis vi a .so DICIT Tertulliantis Id. in Mon gamia . Apostolum loqui de muliere , quaevitum Etheseum amisi, dum adhuc viveret in Gentilitate, non autem de Uidias Catho lieam Fidem proluentibus i eadem enim quae ad Romanos scripserat, repetens ad Corinis thio, subdit i Gi nusas, ramum in Do
AIt ille serendo , Apostolum feeundas
nuptias permittere Di minus malum; ea pro-
ptet absolute illicitae eensetidi sunt. RESP. Verba illas nil IN Dcmisa nono.-- , habent sensum a Tertulliano exeo latum . ,-ἔ.hda ι - sed generali quadam ratione smifieant hon iam tu Dο- esse nubendum . Us servalla Meleta legibus. siti, ut ait Chrylostomus som. io. In visi S. Rutil. - Nessos , eum temperantia , &honestate - Et secundum concidit Matrimo is nium IMI dicens . in Do M. Quid est Dia autem In Domisa Cum tempera a . &ὐ honestate se Ipsemet Tertullianus nondum Nonianista M. I. - orem r. aliter Apostolum intellexit, dum Uiduas ad eam-tatem promouet ; sn Apostolo Ma super re solummodo agnoseli eonsilium . qnia opponit praeepto de Matrimonio non ineundo eum Infidelibus - Apostolisa de Vidula quio dem & innuptis , ut ita permaneam , lua - det, cum dicit : euplo autem omnes me is exemplo perseverare: de nubendo vera i is Do no eum dies t r τα -- M Nomos , is iam non suadet , sed exerte lubet Ad seeundom resp. Paulus non permit ' liri tit seeundas nuptias ut minus malum, sed ut audis δει. aliquid boni . Nam vers. m. subditi Beanorramen eris , sisse premanseris sevia iam metimeonsi m et per quod denotatur , quod permam nere in vidultare opus consilli est . non prineepti, adeoque De te oppostum amplecti potest a quod utique honora erit si debito noneareat tae . Atidiator Theodoreius Iis. q.
, est antem, quod non beatam . sed beati se rem eam dicat, quae se eontinet, ita do- is cens , quod non omnino beatitudine sitis demtura . quae se i tam etiam Matrim -- nium eomplectimr . s iuxta positam haeis legem iugum subeat si PROB. II. eommuni Patrum testi monici . S. Epiphanius Hari M. - Quod si atresia quis post Uxoris obitum secundas nuptias pro sua imbeeillitate desiderat . minime id in seis quidem veritatis regula prohibet . In eo ham . A dumtaxat , qui sacerdos non fuerit s. Hieronymus Erip. II. ais Age rimam
Quid igitur Damnamus seeunda Matriis monta γ Minime ; sed prima laudamus . ., Abiielmus de Eeelesia Digamos Abst iis sed Monogamos ad continentiam provoca is mus Et E si s o. ais Pamma iuum o Aperiant quasi aurea Obtrectatores mei, - & videant me seeutidas, & teritas Nuptias A eoiieessisse in Domino . Qui secundas, &- teri Iaa Nuptias non damnavi, primum po-- tus damnare matrimonium λ - Et e p. 7.
se Octogamos . Habeat eui libet. De avum
is non probamus saepe repetitas; neque enimis quidquid licet, de decet - S. Augus inti,
& quartis, & pluribus nuptiis, solent ho-- mlnes movere questionem. Unde ut bre-- vlter respondeam; nee ullas nuptias audeo se damnare , nec iis verecundiam numerosis- tu auferre -
duls nubentibos intra annum luctus infamiae Uigia, Misano tam irrogarent L x. e is Ser- Fi A Wi s. Novella et g. e. o. , Eeelesia restitit i unde
ex Urbano III. Cap. per uia de serundis Nispi iis haber-- Cum Apostolus dieat, -- lier . Viro suo mortuo , soluta est a legeis Viri sui, in Domino, nubat, cui voluerit.., per ileentiam & ausor; latem Apostollia Insa a noletur Ibidem ex Iim entio III. Cap. Gm set dieitur- Non debetia legalia infamiae sustinere iacturam qui - tieet post Viri obitium intra tempus luctus.., sei licit unius anni spatium, nubati e restiis mi tamen ab Apostolo utitur petestate , , cum in his praesertim Seeulares leges nonia dedignentur Saetos Canones imitari Ni-eanum I. Novatianis ad Eeesesam redire volentibus praeseribit . ut sileantur Se cum ., omni eonsensu Eeeleta Catholi &Am-- stolleae statuta observaturos , id est m-- inimicaturos se & Us, qui sorte seeundasse nuptias experti sunt Itaque successivata
I eulo . ex quo Christua M us. I s. de Conitigio dixit i in is sis ison stias sie . suis stulit quod hex Mosayea permittebat simultanea Polugam & Iibello repudii: sed nee ab Initio fuit se moad seMessivam Polysmum; ergo etiam ex quo dixit ab initionon
100쪽
inori se suise , retariis Coniugium ad pristi nam unitarem. Sic Tertullianus De Aoneta
i RES P. Christisi Conio iam redinis ad
primaevam actu lene tini atem in Seriptum nisestatum . Elieet vitidi unus fit uni non undis prurium 1 in seeundis porro Noptus esiastis ad actualis unitas servam NIM. laeeessiva Limis visitatam -- Lum pici ratims manso a domis Christit. midumι c re inaris. 1 p. e nune iri meeehari. qui . dimissi I ' priore taxore. aliam stiperinducit a quia non est solutus a vitieulo a Ueromi priore demor tua . vinculum non amplitis perseverat a quῆe priore demotiua ὲ:aliam ducit ne moechatur . Pluralitatem igitur successivam non abstulit Christus .' - . OBJIC. Il. Contra Dotiuili vo--, ' tarein facit, qui ab ipso e iunctos segregat tutior Lmo conjunxu , non separeι; ergoccintra eiusdem Domini voluntatem operatur qui a Domino me mortem separatos . Matrimonio copulat; etenim eodem modo separa tioni advertatur conicinctio. ae eonitinfitioni separatio . Adde I. Multerium committere , qui , propria repudiata uxore , alteram ducit: quia duobus seiunctis aliena raro miseetur aergo a Mite ae erimine Immunis non erit . , qui priore demortua . alteri iungitur . sqcii dem & hie duobus distinctis eam miseetur aliena . Si ergo non licent Nuptiae vivente , Cotiiose nee licebunt ipsa demortua . II. P tior est separatio per repudium ex contenti nisus ortum . quam ex morte: ibi enim mi
mi , eo orisque intervenit separatio, hie .eto solo eo ore i sed stante illa separatione , ,hatid fas est alteri nubere; ergo neque stante alia . sle Tetetulliantis , ubi supra ear. v. RESI'. Toto erelo distat separatio pet is in δε- mortem, ae per repudium: illa legem viti . Matis νην mulieris dissolvit . seetis isti . Itaque liehizris. Λ viventes a Domino coniunctos homo separare
non valeat ; Uno tamen e vivis sublato, cum
superites liber evadat, alterum vinculum p iEst si ibite . Posito repudio, qui nubit . vere adulter est; qtita seeundae Nuptiae irrita plane sunt . prioribus adhuc quoad vinculum eri lentibus. Accedente autem unius obitu. iit primae vere di xlvuntur, ita ieeundae
vere constituuntur et unde aliena eam non
disicine is . sed tinitis aecedit . Nec quaelibet animi unio nuptias saeit , nee quaelibet distinctio frangit; sed illa fit per mutuum eonsent uiti ..ex quo nuptiale vinculum eonfiituitur et & hoe per Itias non tollitur, seeus
OBIIC. III. Quod Epileopis prae
seribit Apostolus , omnibus proeleribit 1 sed Monogamiam Episeopis prascribit a ergo
etiam omnibus . Asiam pium evinei tui I.
od omnibus praeeipit Apostolus, Episeopia praeeipit ; ergo quod Episcopis pracipit, omnibus praeeipit. 11. Ideo omnibus, quia & Epi seopi, & ideo Episcopis , quia & omni sitiam Episcopi de omni dus eliguntur . & non aliunde . III. Non est seorsum ordo aliquis Monogamorum institutus, unde Clertis assii- mattit. sed ex omnibus fit electici ; ergo ordo . a quo Clerus inauguratur , debet esse ,
Monogamus . IV. Agebat Apostolus de hila, oui ad rictus Oresina promovendi erant ;
de qrie oportebat. omnem mmmunis diseriplinae formam Flam facere . ut plebs appri me staret i quid mi observandiani foret . V. Quibus Monogamia praeseri bii tir cetera. itidem injunguntur . nempe esse irrepreheri.
R Ρ. Perperam argumentatur Tertullianus . partieularem a communi diseiplina
duum . & statuum diseretio datiae . quibus doles iure merito specialta praeepia . sevi & m i- a. eorrespondere debent. Prosecth non omnia . quae.eapiti competunt , auribus , aut pedibus actomodari ualent. Eeeleri porro humano eorpori assurivator ais Rom. 1 a. ita que sicut ex hae propost Ione l.omnibus praeeipitur adultis conserre Baptis m, in ea Meessitatis . adeoque de Episcopis: quis vel ut hane aliam propositonem inferre : em Nomnibu praeeipitur e serre solemniter quod pracipitur Episcopis: utique abs te inferret et ita falsa est argumentatio r quod om tabus ei rea disciplinam mandatur . etiam. mandatur Episcopis i ergo Monogamia quae istis iniungitur, injungitur omnibus . Va vitur enim rerum status , di suppositici . Communis Eecleta disciplina omnia iiivsliel eorporis membra, prorat in universali membrorum ratione conveniunt . respieii et quo-tilam vero quadam stant specialia . digni ra que , necesse est, peculiarem quandam Insilia tisi diseiplinam . Et sine nemo tintis dieere saudebit, omni bis a Reipublieae Civibus disset plinam militiam aptari; qDamvis, prout miliae eonveniunt in ratione Civium , horum legi bus adstringantur. Falsa itaque est etiam iacunda probatio: ideo omnibus. quia ire. Epi- opis, & ex adverso : setit salso dicereine dii deo omnibus . quia & militibus . & ideo militibus . quia fle omnibus . 1ieet & Mute ex omnibus, itidemque Episcopi ex omnibiss
Eodem momento tertia eorruit proba-'tio . In Republiea constitutus non est unus ordo sortium , unde assumantor millies , sed
ex Civibus . qui apti sunt . deliguntur a tia
arta probatio nihil eulneit . Plebs seire debet necessarias conditiones eorum qui eligendi sunt e proindeque communi di a rigi debet disseiplina et ergo eum Episcopus sesentia praecellere debeat . etiam quilibet de plebe tali praerogativa donandus estet. Igitur haud Meesse est . Electores in seipsis propitas eligendorum dotes habere . sed sat est nosse , quae in eligendis requirantur . Quinta probatio evanescit . s attendamus Apostolum persectiori quodam modo viriotes illa, In Episcopis exquirere . quaeroidem in Lateo homine laudabiles forent . Ed haud sub illo persectionis gradu necessariae .
σε OBJIC. IU. Idem Tertullians Cap. - dieit & Apostolo, seribens ad Ephesios, is Deum proposuisse in semetipso ad dispen-- sationem adimpletionis temporum ad ea-- pest , idest ad initium recipro te uniuersa in Cluillo qua sum super coelos , de super L et is terras