장음표시 사용
161쪽
Iubsequentis MatrimoΑII . Ceterum Mi Ma
trini nium si apponitur rarum , aut conmm-
- tuin . fieri poteit . quod unus C niugum ob adulterium amittat ius e, Igendi debitiam vel quod ambo ex mutuo consensit cedant
iuri illud petendi. simulque habitandi : quo
visu nihil impedit . iit ex pari etiam eon sensit vitam Rel; osam solemniter profiteam ur et proindeque feri valet. quod viri tum Natrimonii antecedentis emporia ut cum vineislo subsequentis Prosessoris . Idemque proportionabiliter aeeidit in exemplo proxime allato impotentiae eomparatae Matrimonio anteeedenti de lubsequenti, ut nesse eotis det inii eonstabit . Probatio prima partem solummodo . quam concedimus , evincit . Nam in ea fit eoin piratio Prosessionis ad Matrimonium antecedens, quod contractum , & ratum iam sapponitur . Ad seeundam . Res uni tradita, Ac sub eius dominio existens nequit alteri tradi, se-
s ris/ ein eundiam eam rationem. 1ecundam quam tra-
-σε possit. dita est, uti te quia servus traditur Domino, de est sub eius potestate quoad opera , it aut ι
Dominus possit eo uti quant m ad omnem usum prudentem & sibi utilem . propterea servus nequit alteri se tradere in ordine ad eadem opera . Constat autem uisod homo per solemnem Prosessionem traditur Deo , non uteunque . sed in ordine ad servandimomnimode castitatem , euios p. rpetuum V
tum in ipsa riosessione ineluditur 1 traditio vero in Matrimonio con dit Usori ius in eorpus hominis ad usum Prosessioni Religiosae contrarium ; ergo Religiosus solemniter professis ex natura ipsus professionis redditur inhabilia ad contrahendum valide Matrimonium , de eo sequenter praedicta Prosesso iure natura illud dirimIt . Quod vero Servus se tradat Uxori ad usum , & snem Matrimonii , non est eontrarium praecedenti traditioni in ordine ad opera servilia ; istide una traditio non dirimitur per aliam . Hac laudati PP. Collegii salitiantieensis , & quidem egregie Iaro citara , tibi plura ad rem nostram, sit etiam in E sis se arati , pol illi
mum cum agunt num. II . de Sententia
DE IMPEDIMENTIS MATRIMONII EX PARTE
ν Atrimonii impedimenta In duplici sunt disserentia ;alita smplieitet impedientia nuneupantur : dirimentia altera. Dirimeni;a essentialibus eoinii Dilvis Coniugii repugnant; unde eoniugule pedus sub his invalide eontrahitur . Impedimenta impedientia non adversantur essentiae Matrimonii , sed ipsum illicitum reddunt, quamquam invalidum non .ssciant . I Ddi rata et Impedientia sub his versieulis eonti
'e iuni fieri , per utim ram seneri . Prohibitio igitur EMesae intervenit, quoties Pontifex, Episcopus, aut Parochus, ob rati xabile momentum Nuptias Interdicunt . Huius uiolatio indubie lethalem culpam regula-xiter involvit; eum gravibus mulctentur ptemnis delinquentes , ut habetur Cap. I. M MM imonsio conisam contra Inter Mum Ercosia . Haud tamen Irificias imus, musam occurrere posse a mortali excusantem . Tempus seriatum ex Tridentino Saes. 24 M'. I . comprehendit tempus a Dominio
priina Adventus inclusve, osque ad complerum diem Epiphaniae, fle a seria 4. Cinetuminei ve , usque ad absolutiam diem octa τ Paseliati Α . Sub hoe tamen impedimento non Intelligitur intrimonium absolute , setit fleillius consummitui sed solummodo solemna-
ias benedis IonIs. Itidem solemn lη sponsae in
domum spons traductio , solemniora convivia . atque tripudia . Et Tridentinum mox laudato eq. a. non prohibet. Matrimonium ante benedictionem eonsummari, sed ne hoc
Sequitur Impedimentum Caleehi sint . quod sublatum ereditur . Contrahebatue N. mque antiquit os hoc impedimcntum iniet Proses rem Fidei quam ante Ecelesae ianuam qu Is pronuneiabat nomine baptizandi , 8e ipsum bapti ratum . Aliud impedimentum est Crimin;s, quod ad septem eapita redueitur . Primum eii incestas. quod est eo a cummatum erimen scienter . cum Consanguineis Sponsae , de e contra . Si erimen hoe sit eum Conlanguineia Sponsae dueendae de suturo , cIt Iure novo Tridentini cies. a 4. tap. 4 impedimentum dirimens usque ad seeundum gradum a se Iure antiquo Cap. Dan ussu . m eo. qui e Rn is cons uti Aram moria, impediebat D here mira qu leunque . Si si eum Consanguineis Spons, de praesenti , impedit cohabitationem thori . II. Raptus sponsae alienae de praesenti . inuito Viro . eam de domo abducendo impedit eum quacunque nubere . II LU,oricidium simplea , peractum sve ex ira ,sψe ex uindicta . vel ex alio quocunqDe mci tivo , impedit cuni qua laque alias Noptias contrahere , etf Vir Uxorem deprehensam in adulterio oceiderit; quia lex lita fuit pro quacunque illicita occisone, Cap. Ictinstia 33. q. a. Non tamen extenditur ad Uxores oecidentes Viros , utpote ad similia non ita
audentes . Diximus Uxorieidium simples et senim
162쪽
nim si perpetratum animo aliud Mxtrimo-mium contrahendi . est impedimentum diri- Amens. & non tantium impediens. IV susceptio Prolla. idest, s eam absque necessitate baptizet . aut de saero sonte leὐet, aut in Confirmatione teneat . animo negandi debitum alteri . In prenam itaque irisdiati Conjugii privatur Coniugio in perpetuum De eoq. I. V. Qiii Presbyterum oecidit . atque de crimine eonvictus fuerit , privatur iure nubendi , Cap. Oui Pre 6 reum. De Raenkem Asio remison i ei metitti quidem, cum sustulerit Min Istrum ad assutendum Coniugio destinatum. V l. solemnis poenitentia pro eo em re , quo perdurat . a Nuptiis arret ;illud namque tempus non exultationis . sed B laetus est . Porro Inter erimina recensetur , non quia erimen involot . sed quia illud prasupponit . VII. Impeditur a contrahendo Connubium . qui scienter praesumit Monta- Iem Deo sacratam sbi in Uxorem assumere :quia iniuriam Sponso Christo irrogat. Doctores ad unum sere omnes volunt, hoc eriminis impedimentum fore ex opposita consuetudine sublatum . Quintum impedimentum orItur ex sponsalibus . Quae enim eontracta sunt eum una, impediunt eum altera nubere et est squidem
contra fidelitatem . & iustitiam id , qtiod uni promissum est, alteri tradere . Si autem le-lc gitime dissolvantur , eessat impedimentum . Ultimum demum impedimentum, quod i Natrimonium impedit , est smplex votuin sive eas Italis . s.e ordinis , aut Religiosum Statum suseipiendi , vel non nubendi . sve
abstitit uiti sit . sive ad tempus, expectata v. g. morae patris i quia hujulee voti observatio luribus Matrimonium consequetilibus repugnat . Haec sunt impedimenta, quae illicitum quidem , sed non invalidum reddunt Coi itubium . 3 impedimenta dirimentia, quae selli-eet nullum reddunt CODiuium, quatuorde-eim enumerantur sequentibus versbus deseri-sD
Ndie porro dirimentia Impedimenta ad
duo velut standamentalia capita reducuntur , ad eonsensum videlicet contrahentium, de ad
inritia ad personarum idonei talem ; Conjugium nam-
ο ιapit que nihil aliud est quam voluntarius con-lEreseruatur. legit Ima, inter Personas . Ad eonsensum refertur vis seu coactici . Ad eumdem
eonsensum reducuntur etiam error . & conditio Personae et etenim nemo censetur e n-
sentire in Personam . quae alia est ab ea, quae creditur, nee quis vult Servam ducere, quam liberam supponit . Reliqua impedimenta ad persona idoneitatem reducuntur . Ex hi, quaedam absolute . & respectu cuiuscunqtie Matrimonii inhabiles reddunt et seeus alia . Nonnulla iure netturae . nonnulla iure Meleia lusi eo constituta suere . Naturale impedi i mentum quodcunque dIrimit Coni agium .
Gut etiam votiam . Oido, ligamen ; erimen vero cultus disparitas . cogn-tio . aliquos solummodo asseiunt. Imprmenitarum ad exa--en revocamus, quae spetiant ad consentiam , acturi posti nodum in sequenti Disputatione de ultis . quas Personas ais ciuiar. Etherodoxi illi impedimenta . quae
se tenent ex parte consensas . non renuunt,
videt ieet errorem , eonditionem . & vim a aliud tamen uddunt . nempe desectus con sensus Parentum et ita ut Calvinus M. q. In-sM. cap. I p. irritas declarat Nuptias stiorum. non interveniente Parentum consensu euieonei nunt alii Novatores de quibus consuci. III. . tibi etiam erit sermo de qui stam Catholieis Aueloribus . Cirea enunciata impedimenta plures oe-
eurrunt dissiculis tes , quae dii Dei de brevibus enueseari non possunt i quare diverse Controversis examinatulae sunt . Pro quti notandum . Coniugium duo importare : de ipsimae ualean contractuin, quo Coniuges de praeis senti muttio se promittunt traduntque i hevinculum perpetuum , quod ex illa actualii radiit ne consurgit . Virumque reperitur in quolibet legitimo Connubio . sve in osse:tim naturae iit, sive in esse Saeramenti eon- sderetiit .
Dic SNDUM , in Matrimonio mu- is
tuum eo ensem fore essentialem . e V .isi. 3 PROB. I. Ponti seiae san- euissensum .
e toties essentialem agnoscunt mutuum contrahentium consenstim a ergo . Ant.
evincitur ex Eugenio tW in retreio pro D- μυί te Armeno m Causa esseiens Ma-- trimonii regulariter est mutuus consensus , per verba de praesenti expressiu -- Triden tinum efι. et ata is ire marione Maraim a is'. v. declarat . maxime nefarium esse Matrimonii libertatem violare . inde sub anatheismatis poena prohibet, quod nullus nee dire Ele nee indirecte cogat -- Quominus Maia
vi trimonia contrahant -- Et clarius GP. I.
- DubItandum non est. Matrimonia clande-- stina libero eontrahentium consensu facta . - rata . & vera esse Matrimonia Se Et insta Parochus, viro , & muliere interro-- gatis , & eorum mutuo eonsensu intellecto . vel dieat &e. Innocentius il I. Ped Q B r, .r Matrimonio. Cap. 'Hernis si . Respondemii, quod Matrimonium in ve-- ritate contrahitor per legit Imum viri eeia mulieris eonsensum Et Cap. I a nsr
Non debet ex illo facto Coniugium iudi
is care , quoniam ex altera parte desust -- nitio consensus . sne quo Cetera nequeuntia foedus perficere eoniugale &e. - Aleaean det III. ctim si um eodem titulo Cum lo-- eum non habeat consensus . . . Matrimo-- nium stitem solo consensu eontrahitur
163쪽
D , DI a . q. a. - sume at seeundam legesia solus eorum consensus , de quorum co-- niunctionibus agitur i qui eonsensus. si in is nuptiis solus sorte desuerit , cetera omniati etiam eum ipso coitu Glebrata frustrantra
plieiter unius est In alterius potestatem transire nequaquam p test , absque Domini consensu sed in Coniugio unius eorporis potestis transfertur in alteriim , dieente Apost Io I. ad Corinth. 7. vers. 4. MMDer sta esse s
ni suorum corporum. Cumque ex l. Laseo 2. θ. M vir, rum signfit f. in quolibet contra-- .s consenses exigatur . potissimcim pro ma-atio itis. ωU rimoniali erit neeessarius i eum in eo & Hua εο- tradattit res maxime propria , & pretiosa , Utu . & sub gravissimo tradatur onere . ad usumv;delicti eompartis quando voluerit , quoties expo1tulaverit . Argumentum habes ex s. Thoma In S, N. ovai f. 4 . ars. I. M Unus non aecipit potestatem in eo , quodia est libere alterius . nisi pet ejus consen ,, sum : sed per Matrimonium aeeipit uterri que Coniugum potestatem in eorpus alte iri rius, ut patet r. Grinu. I. cum pri iis terque liberam pio statem sui eorporisia haberet ; ergo consensus facit miri inci
PROB. III. Coni gale vineulum A. --.- importat socialem animorum . corporumque tiro. unionem in domestica societate , & ae no- mi ea familia , idei reo ad Aphes. s. ex e ritu
i '' gali desponsatione eolligit Apostolos indivi
iam mutua dilectionis obligationem , seut Christus dilediit Melesiam I sed socialis laeso setit & mutua dilectio ui In aperto est, sine mutuo voluntatis consensu dari nequit; ergo. l8 PROB. IV. ex s. Thoma I eo iam Plato Dicendum quoa in omnibus Mera- , mentis est Miqua spiritualis operatio , meis di ante operatione , quae eam fgnifieat , is sit per ablutionem eorporalem in Ba -- ptismo sit ablutio interior spiritualis: unde vi eum in Matrimonio si soldam sp r; uali,
marνἰ- ,, coniurectio , in quantum Matrimonium Ui, se est sacramentum, & aliqua materialis, se- ιιε ε 3-ςιio, udom quod est in ossicium naturae Seis civilis vitae , oporter quod , mediante nis-- teriali, sat spiritualis viritii e divina; unde se eum coniunctiones materialium contra-- ctu uiri fiant per mutuum consensum , M oportet . quod hoc modo etiam fiat -- trimonialis conjunctio
genius IV. sapra relatus niam. apposuit ver bum regulariter ; Ergo .
Respondent quidam, eo adverbio usa
Eugenium propter sponsilia et nonsum per uerba de stituro exprimentia, qti acceden te eohabitatione thori. Iure vereri ime Tr dentinum vigente . transbant in Maraimonium . Uerom huiusmodi solutio nequa quam cohaeret cum Deeletalibus otii a iis , quae longe ante Eugenium emanatae fuerunt,
quasque eidem apprime perspectas suise fas
itaque dieendum est . adverbium illud praepositum Risse , eum ameere deberet non quidem consensum , sed verba huneque sensum essormare Cati si emeiens Matrimo-l se nil, est mutuus eonsensias, regulariter pers ia verba de praesenti expressus Et merit si s ne ; nam verba non semper sunt neeessaria , sed nutus aliquando sumetunt , iit in mutis, surdisve apparet .ro OBJl C. II. Amens , cum aptus sit
ad proereandum, Coniurii capis diei debeo
potissim lim eum Eeelesa ad eonservanda praeelarissima similias . amentium Nuptias admiserit : sed amens inoma est contentias ;
RESP. Amen, aliti, est qui nusquam mmentis compos emeitur: aliti4 veth qui til Am et M 'quando sanae mentis 4 Ignoscitur . Qui primi . . . peneris est , nullimode eontrahere valet Co- Mνε .niugium, Nec D squam Ecclesa approbavit quia lἰeet In illo adsit praereandi capaeiras . hete tamen ab illa iumentorum non diserimi natur . mi est secundἱ generis , a contrahendo non excluditur : eo siquidem tempore , quo meritis est compos , vertim conseimsum prabere potest , qui virtualiter perseverat . Hoc porro Matrimon tim admittit Ee-elesia i seeus illud . ii OBIIC. III. Stetit Bapti sinua est
saeramentum spiritualis generationis , Ita coniugium est sacramentum eorporalis propagationis: sed veraeiter subsistit Meramentum Baptismi absque proprio eonsensu: De compertum est in pueris i qui sub. primordiiqvitae regenerati, nequeunt inde reclamare
quamvis Christianae legis praeeeptis sese grauatos dictitent ; ergo abique proprio conscia su stabit Metamentum Coniugii, licet Onerosam indurat obligationem . RESP. Equidem utrumque sacramentum in ea ratione spiritualis , & eorporalis generationis analogatur ; sed longe dispari raditione . Baptis us est de Omnino neo si sariis ad salutem 1 quapropter per solam intentionem Matris Melesiae valide eonseretur , atque. ad promisse legis obseremit iam obligat, absque eo quod postit ad D sum rationis minoivitiis. perveniens reclamare et & oppositum damnavit Tridentinum dies. 7. can. 34. Et merith sane, cum Onus observandae legis si baptistato 3e absolui vi ne issitatis , di summae utilitatis . Coniugium vulti tion est de ne fratiis ad salutem : eumque alias perpetuum involvat vineulum . necnon onera pergravia, stimetentem e , poleit in nubente discretionem ad preeavenda sutura et quod absque rationis usu i u es neqria quam potest .
is32.2. Ex tune aliqui possunt Spo is scilla cor rahere, ex quo eis possunt futtiraeti Nuptiae blaeete . sed fgna talis placentiae se
164쪽
uenter apparent in metis ante septeniari nium: ergo ante illud tempus possunt Gn- , , trahi sponsalia ergo eonsensus non est neeessarius .RESR Argumentum solvit ibidem Ati- gelleus Doctor Ad quartum dicendum vi quod illa placentia, quae est in pueris anteis septennium, non procedit ex persecto usia is rationis . cum nondum susceptibiles sint se plenae diseipimiae , sed magis contingit ea
,, motu natura . quam ex aliqua ratione ; &- ideo non suffeit talia plaeentia ad Sponsa-- lia contrahendum Hane doctrinam eti-rios expileat έn eo ore articuli, tibi tripli in statum distinguit eirea usum rationis --, PcInitis est , cum quis neque ipse intelligitia per se , neque ab alio opere potest . Ω- , eundus est stitias . quo homo ab aliis ea-
,, pere potest, sed ipse per se non suffieit adis intelligendum. Tertius est, eum homo &is ab alio iam capere potest. & per seipsum
,, considerare. Et quia ratio paulatim in ho- ,, mine eonvalescit . secundlam quod quie- , tantur morti'. & suxibilitates humorum se senstialitatis; ideo primum statum hominis, obtinet homo ante primum septenri; um . ,, Et propter hoe . illo tempore nulli eon- , traesui aptus est a & ita nee sponsalibus .is sed ad seeundum statum incipit perve Ire se in sine primi septennii : unde etiam tuneis temporis pueri ad scholas, pontintur. Sed se ad tertium ita tum inelpit homo pervenire is in fine seeundi septennii, quatit lim ad ea se quae ud personam ipsus pertinent . in quoia ratio naturalis eius eotiva seit, sed quai ,, tum ad ea, quae extra ipsum sunt in Geta, tertii septennii et & ideo ante primum se- ptennium nulli contractui aptu, est . Sed ,, in fine primi septennii incipit esse aptus ad se aliqua promittendum In futurum praecἱ-- pue de his, ad quae ratio naturalis inelinat ,, Π agis . non autem ad obligandum se pet- ,, petuo vineulo , quia ad hoc non firmam vi voliantatem habet ; & ideo tali tempor ,, possunt contrahere sponsalia . Sed io fine,, seeundi septennii iam potest obligare se de se his , quae ad personain ipsus pertinent . se vel ad Religionem , vel ad Coniugium : , sed post tertium septennium etiam potest de aliis se obligare &e. - Hae doctrina
plane evincitor ad contrahendum Conjugium neeessario praerequiri persectum D m rationis , atque consensium ad se perpetuo vineulo obligandum . OBIIC. IV. si eonsensus necessarius . e sciuialisque foret ad Coniugi iam, nequiret inde subsistere sne illo : atqui iuri: Cationes iobsistere videtur; ergo . Evincitor minor propostio es Cap. L Iterat. De Γωρ sarione Im sertim , tibi declaratur . Nuptias non subsistere Glebratas cum Matre , postquam filia stat in eunabulis ab eodem desponsata , dummodo Nuptiae eum Matre initae fuerint post filiae sepiennium a nee alia foecurrere potest ratio . nis sitia desponsatio
filia In eunabolis nulliter facta tractu temporis eotivaluetit; proinde consensus non videtur essentialis. RESP. Irid tibia est Doctorum sententia , tractu temporis non convalidati Sponsa
va . sve Conio a i adetritie exposcitur vanovus consensus . vel praeedentis eonfirmario . Hane Sentenriam eo In easti supponie Alexander III. dieu enim Vettiim si postquam puella septimum annum e pleruit , praedistis Vir Matrem eius accepit Ux -
rem , cum Sponsalia ex tunc placcce con- ., sueverint , inter eos sententiam divortii is non disseras promulgare Ea verba: ctim Moniana ex stine patiere t fu Ser. reddunt sensim . s fuerint ratibabili me confr-mata: quo pacto valida sunt Sponsalia . atque publiea honestatis impedimentum indue ant; proinde ibidem Pontista uetat . ne & filiam accipiat . H iiusmodi resolutio iis consonat . quae habentur Cap. S; I sanus . De Dispo ι sne μ' s. in s. . tibi pariter Sponsalia pervecta de suturo a te septennium celebrata . Gut etiam inter impuberes per verba de praesenti deeernitur . sola temporis si iecessione non semari . nis ratthabitio intercedat petverba , vel signa expressa .
Matrimonii Meramento . propugnat validum Conitigium cum puella propter verecunia diam non respondet, sed Parentes pro ea loquontur sed in hoc visu mutuus contrahentium eonsensus non invenitur . scutpropria non habentur verba ; ademne Mut verba Parentum sussciunt , ita solus eorundem eonsensus Matrimonium essetet.
casu verecundiae puella vere eonseruiai , sed erubeseat verbis eo sensum declarare : qua- valet. propter taciturnitas censetur deelaratio- n- sensus . Quo am vero advertit Glossula in Cap. I In mei mox eitato Regulariter , in aetii oneroso tacens non habetur proia consentiente l. L Ita ira δε ι θ Γe 'otii .
ideo eaute in hisee easbus agendum ei &Paroehi rigide deelarationem exigere debent vel per muttis , vel per verba, puellae eontrahentis . ita ut nullus supersi ambigendi lo- s ; saepe enim timida creditur verecundia. quae revera est displieemia & aversatio ad Sponsum . Plaedieta eae dicendis elarias elu
potentiam coniugale vinetatim es fiet posse absque eontrahentium eonsensu .as PROB. I. Quoties dique ad ali-ruod constituendisti, iuxta Oruinarias provientiae leges aliquid sue per Na duin constitutivl sive per modum conditionis sine quia non . ut esse uiale requiritur , non cit admit- sti sist .s ienda. sne speetali revelatione . in Civili. vel μὴ ies. I ψ-Εeelesiastiea Republica potestas quae illud requistiam immutet . sve suppleat . potiss- mlim eum istud ad naturalem legem, vel ad Saetamenti rationem spectet, & urgentios s
165쪽
tid utrumque smul: in qtiolibet enim ordine ει prinei pia sunt immutabilia . & rerum na-lturae invariabiles ; sed contrahentium eis sensus iuxta communes providentia leges per aliaet ex naturali lege , & ex lege Saeramentorum . pro simu Graitie ad egentialia Matrimonii requista et ergo sine speciali revelatione non datur creata potestas valens illum supplere . Ailareptum iam in precedentibus probatum est .
iis PROB. II. Quod ut effectus dependet ab actibus uitalibus . esset nequit ab illa potestate , quae nullum in eo idem actus habere potest influxiam: sed coniugale vineti tum est esse s , vel quas effectus dependens,
it a causa esseienti . a eontrahentium consensu i ut in aperto est ex Eugen; o IV. iam laudato ; ergo eum nulla errata potestas vim habeat , nee ullam habere possit causalitatem in actias vitales . nulla potest absque eonirahentitim consensu eoniugale vineulum ess
PROB. III. Vin tum , quod essentialiter radiealem , immo actualem animorum coniunctionem exigit, emes nequita potestate . quae animos immutare non v
let , nee ullum dominii genu, habet super eos, uti revera est ereata potestas i sed C niugium ex suis intriti eis expostulat radicalem animorum coniunctionem. eum mutuum exigat amorem . mutuamque connaturali tegdilesionem . & quidem speetalem. est enim
18 PROB. IV. Uinoilum quod potest
fieri per humanam potessatem . etiam per eamdem potestatem est dissi lubile , iuxta
commune es tum t Omnis res per quas causas nascitur , per easdem disbluitur: sed disi solubile non est coniugale vitieulum per humanam potestatem : ergo . Deelaratur argumentum . Homines suo consensu effetunt coniugale vinculum, velut . ut aiunt. mieri,& Deus in sim Illud Meit indissolubile .
atque contrahentium voluntati talem tribuits itarem, ut usiue ad mortem in suo effectu petseverare desei r quos Deias conjtinxis , homo non jerarer ; quod s hane perpetu Itatem non habet iuxta praesentem providentiam , neqtiaquam coniugale vin tum diei potest . Porro s inde pengenter a nubentium voluntate humana potestas eos conjungeret , vineislum esset absolute solubile, iit pote smplieitet iuris humani ; ut eompertum est in vitieulo consanguinuatis , quod eum ex M- maria eonstitutione inhabiles reddat Parentes ad eoiitrahendum , ab humana potestate sinpenumero dissolvittir ; ergo .
tino Sesti et r. cap. 2. E esa nulla gi et potestate immutandi sacramentorum substantiam , quae in materia , atque sorma eo stit , moltoque minus id potest eiullis potestas i sed Christus determinate pro materia proxima in Sacramento Coniugii uatit itiit legitimum contrahentium consens 'ri: ergo per nullam poteratiam erratam seri vuJ t , ut
Conjugium absque praedicto consensu st Sa-
eramentum . Nulla et Iam potestas potest M. cere , quod Coniugium . ut iii ossicitam naia tutae , sne illo consentu submat . si quidem hoeee Coniugium per consensum nubentium est D ee materia elevabilis . seu elevata litarieramentum Matrimonii 1 & uuamvis sortassiη eontingere possit , ut ratIo Saetamenta
separetur a ratione contractus . nusquam i
meri fieri potest . tit destruatur habitudo adesse saeramenti, ita ut vel dari possit Saera metitum Conjugi; stie ratione eontractus essentialiter per mutuum eo sensum constituit..el possit adinveniri contractus per muriatimeonsensum in offetum naturae, & non si materia apta ad sacramentum et cramque nulla potestas vim habeat effetendi quod vinculumeoniugale aptitudinem non involvat ad esse sacramenti , iam plane fit, neminem effore
posse , ut non praerequirat mutuum Consen- .sum a
, o PROB. VI. Coniugale vinculum
essentialiter est ligamen inter marem nia prora . & serninam nuptam eonstitutum: sed vinculom. 'ood absque contrahentium Onsensu ab humana potestate haberetur, nequaquam uJnculiam sciret ratipii ad Doptam , sed potestatis ipsos devincientis et ergo . Sane nullus ibi interreniret contractus . Etenim si Princeps aliquem eoperet inritum ad rem
sim alteri dandam, hie revera nullum insit - ... 2j j
tueret eo tinctum . nec se alte es obligaret . ljama. liees alter jus in rem aeceptam aequireret .
Pati ratione . s Eeiu a , vel Res bliea dominium eorporis Viri eo erret Mulieri , &eti adverso, nullo tamen paratum interveniente phaeit euter se alteri Obligaret . nec
niugale vinculum consurgeret. sed esset itia dominii ex parte MDIDs, & seruitutis ea parte alterius a superiore derivatum . 4 1 PROB. VH. Potestas , quae tendit in destractionem boni eommunis . nee a Deo. nee a Republica Principibus eoneessa est, sed huiusmodi esset potestas copulativa Coniugia absque eorundem consensu ; nam quomodo inviti poserit Matrimonii onera sollinere quomodo Indi .iduam viis societatem seri re quomodo miatua offeta praestare sine hi η eommune bonum sucieque verteretur ;ergo nulli mode concedenda est humaris potestati saeuitas eonstituendi Coniugia sneia
mutuo contrahentium consensu .
et BJIC. I. sponsalia , aecedente - habitatione thori . absque novo consensu transbant in Coniugium de praeseseri : Cap. Is . I - . De Spon otii . θα ιν-.: sed hoc non aliter evenire poterat,nis quia E esa eo senium de praesenti surplebat ; ergo. RESP praestinatior in praedictra casu no
sensum . Hoe iudiea.it Gregorius IX. . Disia spe atiantillu, subs: nbirandi loeus i adeoque Epaseopo Ca monens praeseribit, ut sponso prae- . et piae , dimisia secianda , quam duaerat in i facie
166쪽
εον AN CONIUGALE VINCULUM PER POTENTIAM &e. αρῖ
Lese Eeelata . ad priorem redire . Ceterum RESP. Non diei itir eo loes . Eeelesiamsi revera uovus e tensus de praesenti defuit, . cogere ad Proseisione iri vinetitum effetendo a pullus coram Deo erat eontractus . sed declarare in eo casti Prosessionem legiti-α OBI C. Il. Qui persecto gaudet me elicitara': quia, ut inquit innocentius IV dominio Viri, de ne minae, potest incitos em inseia inor firmiser a rosa e lutcepium Gr- 'ia. d. putate : sed Respubliea litii ulmodi est: quo- dinem post elapsum probationis annum . Eo ela remati
niam iuvitos Cives ad seruitutem , & mose sane modo, quo valet Ecclesia ex ei reian lan- rem tradere valet; ergo eae iusta eausa , relu- tiis deelararo in aliquo eorporali Cotiiugio , 'I'etanae Viro , potest eius eorpus transfer mutuum ad tuisse consensum . Ceterum ne in potestatem ali lita scemime . triam potest Eeclesia emeere lindependenter a
RESI'. Respublica nequaquam habet li- voluntate Proseis , & nubentium . p. . ., a. . berum , absolutumque dominium corporeum et NIC. VI. In eoiit tactis stili Gn-ν sokinis a suorum Civium, ut in allato exemplo videre ditione impossibili inito . ea non puris ta . Deta. est ; nequit enim praeeipere, ut Cives seipso non censetur adesse consentia, : sed nuptiali, iugulent . Nullam dein potestatem sollitur contractus taliter celebratos ab Eeclesia uriti ordine ad coniugale eommereium : eum inivalidia, habetur : non alia ratione , nisi quia hoe si singularii et proprium , & liberum . ipsi supplet, quId deest. Cap. SP com ei.& vinei lum Matrimonii essetii taliter pendeat Ne condis A, t Agestis ; ergo . ab electione , qua potesttii humanae nou RESI'. in citatis Catione Gregorius m. subest . aliter seniit ab Adversantibu κ . Sustinendum c.,2 εῖ. r. OBIIC. Ill. Non mina, Cives sunt declarat Illud Coniugium ; quia eonditiones pus uis minReipubliea . quam ejusdem sint eorundem tu es , de impossibiles, pro non adiecti, h, hona : sed pro eommuni utilitate , invitis bentur ; adeoque , qui sub illis eonsentit . Civibus, utitur eorundem bonis Respubliea: absolutum pra bet coniens uan , seut quando
ergo in ordine ad idem bonum poterit em- nulla apponitur conditio .cere Conjugium, ut publica obtineatue seli- et 8 OBJlc. VII. Quoile, aliquid adcitas . valorem contractus essentialiter desderatur
R P. Non inseias imus , posse Rem- nusquain sine illo submero potest . siue dis mpublicam iuxta aequitatis leges uti persona contractus eiscitur sive duin eo rivalidatur :Civium in ordine ad publieam felicitatem ;JCluipote ab Inii Io nullus i sed Eeelesa eonsei se a hane sbi per quaeeunque inedia potest tum . qui defuit ab initio . supplere potes. .
n.; ιι conciliare . Hinc plerique Doctores merito revalidando Cooiugia nulli ter eoni radia : Θ- νου ias iux- propugnant . nequire Innoeentem tradere . go etiam ab initIo poterit absque nubentium νε qui βιε- TFranno illum siti minis univit salia Geidii consensit epicere coniugale vinculum . Min. exquirenti a quia hujusmodi traditio ineon- cvincitur .gruum plane foret medium ad salutem totius Innocentius XII. motu proprio . euius inmis . molles Respubliea , Invitis Ciui- initium, In 'Mei s Apso non Mis. Rinnae buti utitur eorundem bonis , per ea snem c vitigato apud S. Mariam Maiorem iet. Κ
consequitur : vertim sitis Coniugii , qui es olendas Maii Pontificatus an. II . ubi eum subindi, id ua vitae eonsuetudo mutuis dilectioni OLegatione Aventonens quarundam Ecelesa-OTeiis eomplenda , sne eontrahentium eon- rum Pastorus sine saeuitate Romanat sedis iusensu nusquam habebitur . impedimentis quarti . sevi etiam tertii . &OBJIC. IV. Temporale Coniti- quarti miriorum graduum Cunianuuinitatis. gium ad Epoes analogator eum spirituali lolii idem tertii aequalis consti guinitatis , vel quam analogiam apte declarat Euatillus ripa assinitatis dispensaverint , declaravit primis
Epp. a. de En ομι effridi i sed Melesa po- eius inodi Mattimonia talis dispensitioius printest cierleum eogere ad Episeopatum , qui textu celebrata num , O intanis G.s oest spirituale Coniugium; ergo de Civem ad se : deinde de plenitudine potestatis ea im-
Matrimonium . mediate valida essecit - Tenore praesentium RESI'. Argumentum aequivocatione la- ., revalidamus . ae Omnino revalidata es taborat . Niud squidem est , ad eorporale, i, volumus, illaque imposterum re validatio iasue spirituale Conjugium eogere aliud esse- , , ris nostrae huiusmodi vigore vim , robur, Potest pν-- ctive sacere Coniugium sne eonsensu contra- ,, is sectum. ae effractam validorum. & legiis. Primum indubium est : unde Ee- timorum. leglatineque contractoram Ma--tistitis, . a clesia valet praeceptis. gere ad Episcopal O , trimoniorum . & perinde ae s illa. & ilia trahar. munus assumendum , itidem iustis . de ea si is loruin quaelibet ab illorum Initio , ae lita ad Matri mox itim contrahendum , ita ut Sub- ,. eorum radice valida. se legitima , praelia diti tenea tur obtemperare mandatis . sed Elis super dictis impedimentis dis petisatione tunc aderia consensus . secundum humanam ,. Apost alica . rite, valide, ae legitime eon effugit potestatem . quae nee spiritualis , nee is tracta , celebrata , solem irata luissent . corporalis Cotiiugii vinculum varet imme- ,. habere , es obtinere: Omnesque & snguia diate Iessice . . Ioti . qui die a Matrimonia se contraxe as OBIIC. V. Noti minor libertas vi rum . In eorum in trimoniis huiusnodi requiritur ad Religiosae Prosessionἰs vineti- ri absque eo quod Illi, nec quisquam illottim luin, quam ad conivigale hi namque Status M Matrimonium de novo contrahere . seolo iure a quiparamur a sed Melesia esseni. nouum eo sensum prassare ullo modo de impellit invitum ad Rel lola Presessionis ,, beant . aut teneantur . remanere . di ii vitieulum , ut s ultra aianum quis Proselα- - eis perseverare libere., & lieite . possint ii xum habitum gestavetit : ut habetur Cap. i. is ae debeant , prolesque ea huiusmodi Maia Pe Reatiωuas in s.; ergo . ttimonii lusceptas , ae suscipiendas legii
167쪽
, mas , & pro legitimIs . ad Dirumque F - riuia dici , eenieri , & habeti de- ,, eernimus . declaramus , stippientes quos- , cumque dc seeluq ex nullitate , ae in subs-- sentia dispensationum huiusmodi pro v se nientes &e. subdens demum, quod ii , qui huiusmodi Matrimonia inierunt, a nulla potestate vexari ptissint . Aliud pro eadem re momennum habemus ex Constitutione Clementis XI., quae In-eipii . Ata sisti m Mil memoriam emanata Romae apod S. Petrum sub anulo Piseatoris die et . Aprilis i or. Ρonii fleatus aia. I., Ubi eodem modo revalidat Matrimonia a Neophilis Indortim eonversorum contracta i
gradibus prohibitis sub praetexto dispensatio
nis eollatae a Patribus Societat Is vi suorum privilegiorum . Constitutionis laudatae sensa in idem redeunt eum enunciatis ex Innocentio . Porro tria potissim im in hae Consul. notanda occurrunt . I. Pti Vilegia Societatis ad eastis AP PH reeensios, exhibitosque non se extendere , ex deelaratione Romanae InqDistionis . II. Matrimonia praetextu dispensa tionis huiusmodi eoniracta nutu ae in L afuisse. O ess , deelarantur . III. omnes supplendo de sentia deeerti; t Potiti sex , ea revalidare absque eo quod Nupti nistim consensum stra re uno modo in He . Utrumque Deereium fuit inde produnum o a sone postulatae responsionis in sacto euiusdam Missionarii . qui in pluribus Natrimoniis super graduq prohibitos dispensastu dieebatur . Ab Eminentissimis reelamatum est, atque in re valid itionibus noὐus exigittis suit Partium eonsensus a veram Cum re iterum ad e,amen fuerit revocata , nullum eo dirum Deeretum pertinens ad comsensum sed aliter provisum est . RES P. Errasse huiusmodi Pontisees a veritare prorsus alienum est ; idei reo eorundem . sensa hae stiper re perpendenda sunt . Diei itaque potest priino , Ponti iees larida iaros velle non renovandum eonsensum coram Parocho, & Test bus : eum pro Foro extertio si salis semel praestitum fuisse; unde titerque deelarat . quod nullus super ea Matrimonia ab ulla potestate verari postat. Quare
dum asserunt . novum coo senuini non fore
iraestandum , de publico , secus de privato
Seeundi, diei posset . quod omnes illisi illae , quibus uterque Pontifex uitrur tanquam de praesenti ea Conlogia convalidantes , snt smplieiter deelaratoriae supple. menti desectus, 'Mod pro eo tempore . quo
vi praetensae legitima dispensationis contracta ero . praestitit Eeelesia . Elueidatur hoe , supposia sati, pla bili doctrina . nemos Eeelesiam desectus supplere in easbus , de factis. quorum valor ab ipsa dependet, quando elu, Ministri praetexiti legitimae aut ori
tatis . qua tamen in re non est . stante titu. Ici . de errore communi aliquid agunt i iit cum Saee oa iurisdictione earens ad absol
vendum . stante titulo , atque errore com intini. Paenitentiae Saeramentum ministrat,1
in quo casu Meleta dieitor supplere iurisdictionis desectum . ita quod illo vere crimina relaxat . Pari ratione irritum est Conjugium
inter personas Contingi initate eoniunctas sive in tertio , sive in qtiatio gradu sed ex sola EMesae dispost Ione: quapropter . si eiusdem dispensatio . dum Matrimonium eontrahitur , interveniat , iam legitimum de iure, & merith eensetur . Praesules itaque Comitarus Averilonens, , setit de Missonarii Meietatis sese legiti- motis L. ma praeditos potestate arbitrantes , titulo quam do e sissetenti sub eommoni errore dispensaverunt a unde huiusnodi desectum dui eontrahebantur Coniugia . supplebat Melem a propterea valida suere , de talia quovis tempore suisse deelarant laudati Pontifiees .
Utuntur quidem verbis innuentibus amalem revalidationem , ut digno statur essentialis neeessitas realis dispensationis a Romana
Eeelesa et eumque dierint, praedicta Coniugia in Bis 6 s , ct .sse , hoe intelligenduineil , attentis rebus seeundo in se . Tertio propugnari posset, Innocentium,& Clementem . novum non exquirere forma lem consensum: quia prior . qui fuit appositus. saltem virtualiter perseverat absolute, de simplieiter in effectibus , mutuisque obse quiis . adeoque sat est removere impedime ta , sub quibus eo senius alias validus stitim non fuit sortitiis essentim eonstituendi nempe vinculum coniugale . Unde apposite Mnii sex uterque priemist . atas Iamen rite , Obiuime eonoam : squidem volunt ab initi legitimum consensum , qui postmodum perseverat i ea pari ratione qua s adultus , postulato sacro regenerationis lavacra , non
quidem naturali , sed artiseiali aqua suisset ablutus , dein In amentiam incidisset , detecto errore , vi illitis prima voluntatis , quae perseverare merito praesumitur , posset iterum naturali aqua ablui.
as oniugia Filioremfamilias . inultis
Parentibus, Osa irritaque seeere Romani . Di pluribus in apertu est Tit. - νὰ uptiarum, & potissmiana I. Rupria a. f. in risti λώ iartim t. et . tit. a. tibi Nuptiae eonsuere no41 - possunt. nis consefitiant omnes , idest quiis coeunt , quorumque in potestate sunt D; isdium inter Eruditos est , an omnium sismis in timeonsensuq ita si necessarius, ut sne illo irri--- ὸ tae eensendae stit Nuptiae quoad substantiam coriise a n- contracton . 8e meramenti, vel tantummodo liorum . quoad essentis ei viles . Hoe veritis egregii Juriseonsulti' iudiearunt . quos inter Paulus I s. r. Semenesiarum sis scribens rum. qiit in potestite Patris sunt. sne -- luntate eius Matrimonia iure non contra-- huntur, sed eo tracta non solvotitur; eon ,, temptat;o enim publieae utilitatis privato-- rum comm gis praesertur uiusmodi Sententia Queidatur ex formula im ex relatis ab Illustri Blgonio sub hoe titulo e Formiata seleres scandum legem Aomanam Vivet M tibus
168쪽
Noluntate comm . Matrimonia non testitiis me copulantur, sed contra et a non solvun- tur Ea propter Iustiniantis Inseu. in peos, dum asserit . quod si , invitis Parentibus . eontrahant Filii - Nac vir, nee uxor, matrimonIum , nee dos intelligitur non aliud intendit , quatri explicare iniustitiam contra eius. seis dissolutionem; ut apte
seripsit Dionysii, GodehIdus in Notis ad legem Elata, in Digest. δε ri 'IIartim Si , Pater iustam rationem habuit non probania da in huiusmodi nuptiarum . iniustae nil ,, ptiae , iniusta uxor iniusti liberi & , ut Apuleius , spurii ; nulla dos, nulla uxor. A. de muri ι . Non tamen iure civili ,, Roniano disialvitur Matrimonium o Romanis legibus eonsonant Franciere pollerior utra Se lotum . Henrietis II. Galliatum Rex an. ames Parentibiis eon esisti ius olidired indi filios , qui absque ipsὀ-rtim eonsensu Diaberent . legem extendens tum ad suturas , tum ad praeteritas Nuptias non cotis in aras , ex piis tamen filiis , completo a ranci 3 o. , de sueminis anatis anno rum 2 . . qui petito & Hon obtento consensu Parentum. Matrimonium contraxerunt.
an . Is s. easdem leges confirmavir , & arti- lo 42. capitis prona mulctavit subornaiores filiorum . Aut filiarum minorum et s. annorum , praetextu Matrimonii, Parentibus non consentientibus . Ludovieus XIII. Co stitutione edita an. 16as. startituiti Ble sense confirmavit - VolumuΑ, omnia Matrimonia
is eontra dicti statuti tenorem declarari inia valide contracta : obligabunturque Iudieesia Melemittet eausas matrimoniales conve-- nienter huie arii eulo diiudieare Uerlim quid eIera huiusmodi Ludo.iei Constitutionem actum si a Clero Gallieano plura dedimus superilis os 'iace . C--μου. II. Itis num. 32. ex Cabassuti tibi retulimus eiusdem Cleri sensa, quibos humillime supplicii uiti est . tit duae elucidorentur
dirseult Hes Priana est, ut non aliter intelis ligantur hae voces Iiae , O MOLVe eonis tr. et i Matrimonii . quain per relationem se ad eontractum ci .ilem &.nullatenus ad se contraestim spiritiralem Sacramenti . se
is cranda . ut non adstringamue Eeelesanies se ad iudieandum seeundiam huiua edicti . , simulque Blesensa articulo sed itiata sa-- eros Canones . he Eeelesiastica Deerata . M quae sunt unica regula , ia noritia iudiei IA Eeeles illieortian His ex mandato Regis responsum fuit -- Commonitio Cleri quod is spectat ad priorem dissetiitatem se resolu
- da . quam per solam relationem ad eon. , tractumeivilem per lateos ludiees. Altera is pariter diiseultas ius a. & rationi eongrua is uisa est Subdit Iueninus M' senti arcet. Eam Regit Christi,nissimi declarationem , latidait Auctoris excerpserunt ex Comniemia lariis Cleri Gallicani Tom. I. tag. 774.
Sed illitia ut audit Senatus Pari sensiἡM non habet rationem , quippe quod . ubiis rescidit eontractus de quibus agitur, ε
- Iialem laciat ad aliaet Nuptias eonu laudi Illod tamen mirum videtur , eundem Clerum paveos post annos. anno nempe irritum declarasse Matrimonium Ioannis B piist, Gallo Atitelianensis meis , praeitati Regis L doulei Fratris. eonfractum . Inseio.& invito Rege . eum Margaret a Lotharinga Calliae eon sciet dine non esse eo essum. Din .sti, soboli, Prines pes . di ii praesertim , m. . . .
, qui vieinlotes sunt haeredes Coronae, sn , Hic -G. Regis eoia sensu Nuptias celebrent , mulio heomiateis sori mimas contra voluntatem . de interdictum pQuaηιυ .
Illius . Has porro Nuptias , seu Coniugia illegitima esse . Invalida, & nulla . desectis
conditionis . sne qua memorati Principesia valide contrahere non possunt Natrimonioni . Hane demum Gallicae consuetiidinem rationi eonsentaneam esse . veterem
& legitima praeseriptione eonstabilitam , 8eia Meles istiea authoritate sima tam Porro si ei deelatatione Ludovi et xl l I. invalida sunt quoad eontrastim eivilem Matrimonia Filiorum-Familia, s e Parentum contensu ,seeo, quoad rationem Sacramenti, qui ratio-no invalidum absolute deelaratur a Clem Matrimonium Ducis Aurelianens, λ Numquid meramentorum essentia alia est pro Principi. s , alia pro Plebe λ Hane repugnantiam videtur agnovisse Arehiepiseopum Pari sensem , dum anno r643. , adstantibus Duee & Margareta . annuente iam Rege . iterum Matrimonium eo trahent bus , audito mutuo Conjugiun consensu , sub eondition protulit se sit ego eoniungo vos In Matrimonium , in quantum est opus in notnine , Patri, &e. Vid. seq. Controv. num. 62.
Equidem verum est, apud Galli nos Litum diserimen opinandi adesse circa valorem salsis isse Coniugii Filiorum , Invitis Parentibus . Alii eoat mi. propugnant sore invalida ; quia Res earentiam eonsensi is volt esse impedimentum dirimensi quod & praestare valet . eum Prineipes laici possint lenes ferre citra Matrimonium proti rest ita osseium natura. Dicunt alii, irrita esse liti iustaudi Coniugia quoad substantiam, non ex desectu eonsensus parentum, quem necessarium non agnoseunt ad valorem . sed quia in illis eoi iractibus saepenumero occurrit impedimentum ruptus , non quidem violentiae, sed seductionis iv. a caput 3ss. Ita. 7. G - , Mism - Plaeuit . ut hi qui rapiunt L. ni-- Das, vel serantur, vel seducunt eas , nul-- latenuq habeant Uxores Alii demum contendunt , ea Connubia non esse Irrit
quo, d substantiam , sed solummodo quoadesectus civiles , puta , exhaeredationis , legi timorum natalium , donationum & huiusmodi ; nee posse Principes Christiani impedimenta Matrimonium dirimentia statuere , immo nusquam constituisse . 3i Novatores circa prasentem Conia viatoro troversam in varias abiere Sententias . aid
senserit Calvinus, vid Imus sub initio Disputationis sem. q. Martinus Liat herus Ser. de
169쪽
secutus i & tune liberum est Parentibus Illud
firmare , vel irritare . Ioannes Brentius In cine υμο - rum 'aere vim, Kemni Nuη in a. amisi initaem. volunt, de praeeipiunt . ut Nuptiae a filiis eelebrati sine Parentum placito reserantur Magistratibus . eorum iudicio approbatulae, vel reprobanda i eaque dueuntur ratione , quia eis ea generali regula debeant filii Parentum eonsensu in obtinere , nihilominus quandoque aliter expediti ideoque Iudicis sententia eaquirenda est . Erasmus nos ei temporis Haereticos praei-rit is eouo ιλ δε Masram Io . tibi Catharinam & Eubtilum loquentes te serens ait -- Desiniunt quidam , Matrimonium esse ra- ω tum . quod in iiη , aut etiam invitis Pa- ,. rentibus , inter puerum. Fe puellam per verba de praesenti eontra num est ; atquiis hiud dogma nee naturae sensus approbat , M nec Veterum leges, nec Moyses i pie, nec M Evangeliea . nee Apostolica doctrina quibus aperte sentit, divino, & natorali Iurirepugnare Sententiam asserentem . non requiri Parentum eon senium . Vertim ex principiis ab Erasino productis Catholica veritas plane frinatur . DICENDUM . taqtie , eonsensum Pa rentum nequaquam requiti ad valorem Conjugii .
et PROB. I. e et Seripturis vere is Ie-gis . Gen. Σ. Moyses reserens Coniugii institutionem non solam non innuit necessa rium Parentum eo sensum , sed oppostum Radet dieens 1 uti mo eis res χρώel Ams
nullo expectato Parentum consensu . Hine ut legitimum approbat scriptura Coniugium a laeob cum Lia , 8e Raehele initum Gen. et f., & a . . non intervenient Puttis lacub placito . Immo Matrimonium Esau eum tribus Uxoribus verum sui . & tamen invitis ritentibus Olebratum : de dua. huu primis habet ut Gen. 26. vers. 34. Gara
Elon Husiam Ioel : μὰ amsa oθende m anλmum 6 e , o Zebeeea : de tertia legitur ibid. eap. 23. quod eum Esau eognovisset Patrem nolle quod Iacob Uxorem dueeret de filiabis, Chanaan, nihilominus voluit ex eis sumere Uxorem : Prosans quo M , quod non B HEr is certi fidas chanisam mur suu vis ad Ismaelem , is Mais vixorem &α quod sane manifestati nuptae , lnvitis Parentibus . Eadem plena libertas nubendi deelaratur
Numeror. cap. 36. vers. 6. . tibi Moyses e GHe Iei super situ i S Iphisae a Domino pro.
ni stia re hsm Usus . Celeberrimum iti. dem offert exemplum scriptura Tobiae 7., ubi Ionior Tobias Insciis Parentibus , Angelo suadente . Saram uxorem durit : quod Matrimonium miraculis commendarum legimus , quatenus Sponsam a Dam ne libera. vit . mod si ex divino . & naturali Iureianeeessariu isset Parentum consensus, neu-1iquam talia evenissent , nee suasorem habitas i Angelum .
3 PROB. II. eet nou Testamento . Tolles non est Meessarius Parentum consensus ad Matrimonium Filiorum- familias, quo tios Christus lanietiique liberam satus electIonem reliquit: atqui hoe eontigit in lege Gratiae i ergo . Instituens Christus Masu. io. statum persectionis , atque Evangelica explicans consita . libertatem omnem Eligenti eoneessit Ideo dixit Molestentulo : ebi vis
res i. F de &e. : s ergo quilibet sui iuria est in electione status , iam plane fit .
non esse neeessarium placitum Hrentram . Idem innuitor ab Apostolo a. ad Corinth. τ. vers. 3 p. Mia re aularia est Ieth quanta remore vir θυι υλh: tisae si Purmis is vis ritis. δελ- rata es; eu; - ου, divisis, tan tam is so--; eia vult ipsa, non eicis parentes . Et merito sane. Etenim ratio . quam ibidem yers. 7. versat Apostolus . id Hare evincit . atque apte sive viduis , sue petrali nubentibus Meomodatur: unus ut M 'o iam Antim sisses ex Deo ;nuhere itaque , vel non nubere est donum unicuique proprium , ab alterius voluntate indeperidem .
34 PROB. III. Ex Deerella Pontis- cum . Nequit ex divino Iure neeessallum diei cujus opposuim Eeelesastiei Cano ea
tinxerunt e non enim e trare potest Eceles
circa Itis divinum . vel naturale ; sed Canones declarant. Parentum eoiisensum haud esse neeessarium in Coniugiis filiorum i ergo. Cari. Ciam Gram . De Regialarius , habet Clemens III. de puella nubili Tone, quia in se liberum habet arbitrium in electione pro-- posti, sequi Parentiam non cogitur volunia talem Cap. sumi ι ι et . q. 2. Nicolaus I. ad eonsulta Bulgarorum S seiat seeun-- dcim leges solus eorum eo sensus , de quo se rum conjundtionibus agitur &e. Eadem verba haberatur Cap. 'tiae Adem Apost Ii Cap. cim Latiam eodem tit. . & alibi : ergo
i s PROB. IV. Ea Patribus . s. Ambrosius Iu. 1. de Viso stir e p. Io. si ho-- minem aluarent filiae vestrae . per legem is possent eligere , quem vellent. Quibus f is tur hominem Eligere licet Deum non li-- eet S Hum1 linus Epyq. etsi alias Σ33. ae bene Itim de quadam puella nondum apta Viro . de euius Coniugio iam agebatur, inquit Fotetassis quae nune non apparet , M apparebit, & Mater ius voluntatem inia tradenda filia omnibus. ut arbitror, natura
se praeponit , nisi eadem puella in ea iam is aetate fuerit , ut iura lieentiori sbi eligaria ipsa quod velit
36 Aeeedit argumentum ex Adversariorum pes ei plis . Novatores contendunt , Coniugium filiorem , invitis Parentibus, eeis lebratum, ab itidem nequaquam dissolvi posise , s eonsumma tuin suerit et hoe porro nequaquam valeret si prios nori censeatur validum. Ccinium matio namque ad subst,ntiasn
Coniugii non spectat , sed est esse , ad 4 sum consequens, Imirati ab eodem separabilis quinimmia eo habitatio thori est prorsus illieita . quoties prav:e noti subsilit eonitigale
vine ultim , erit enim aecessiis ad noti suam; ergo concedant oportet Novatores. haud ne-eesse fore , quod filii advocent Parentum On-
170쪽
,.s AN CONSENms PARENTUM REQUIRATUR M. tos
sensum , ut isti de dictant Proindeque iureia damnandi sunt illi, ut eos S. Synodus a - . themate damnat . qui ea vera, ac rata esseis negant; quique salso affrinant , Maitimo , . nia a filiis- multas sine eonsensu Parem timis ecintrae a Irrita esse . & Parentes ea rata , . vel irrita neere posse se Trident. id secreta e Les M. Matrimon i cap. I.
Matth. t s. suia Deus conjunais &e. Sed Deus non potes esse Auctor Coniugii filiorum , insetis , aut inviti, Parentibus . Glebrati , tit te eonina suum praee
RESP. Deu A est Auctor Coniugii quoadessentialia: Getis quoad aeei dentalia . Ipsique
Matrimonio extrinseo. Porro id quod essentiale est in Coniugio , eli miteria & forma; cetera vero accidentalia . Unde bene poliu contrahi verum Matrimonium , eis desietat quoad id, quod essentiam non tangit . Deus
est Bapti simi Audior a & tamen stare potest ,
ut otiis valide baptizet , etsi illicite , putata leum Laietis absque necessitate . immo eo ira Episeopi mandatum , Sacramentuin regenera im ius es sit iloni, mInistrare praesumit . Et sicut se n-diam non agit eontra Decalogi praeceptui uetuis . filius, qui . renuentibus Parentibus , pro Christo eaelibatum eligit a contra illud non agit ,s olabat , spectata per se Coniugii natura .
Si autem dehonoratio aliqua interveniat , aliunde elimen obveniet , ex accidentariis nempe Coniugii .
Euae Coniugium , Deus neminem, nisi per aliquod medium , conjungit i sed medium in Conjustio filiorum. Daturali subiectionis lege id postillante , eit Parentum eonsensus: ergo RESP. Si t Deus alia Sacramenta . I i quome- medio Ministro facit; ita di Matrimonium . iri ni ἐπι MItiis de istitem Saeramenti Coniugii sunt ipsi Contrahentes ; adeoque aliud mediu in haudexq iritur . Equideira niturali lege filio, Parent ibo, subditur, sed salva libera eonditione in electione status : tinde sevi non est in libera Parentum potestate , ut situ, se eontineat . vel non , ita neque ut valide , vel invalide nubat .
t 9 OBIIC. III. Toties per Parentiam
eonsensum , tanquam per mediuin ne sciritim iungit Deus Filios-familias , quoties horum Coniugia expreste dependent a Parenis tum voluntate; porro taliter dependem, iuxta Apostolum ad Coloss. 3. vers. 2C. Auri, o - De P νεχ uia i per omnia et loc enim piaris es in Dommo . Pre omni is , inquit; adeoque nullum eaeipit ea sum . natistim est in D --ns ; proindeque Nuptias, invitis Parentibus, reprobat . nec Leit .
RESP. Filiorum Coniugia sub Parentum directione cadunt ; quatenus congruumeth , quod ipss renuentibus , aut nescientibu , , Matrimonium non contraham . Ceterum eorum consensas haud desideratur tan-
quam necessarius ad validum stiorum Matrimoniam . mare non est intestisendus de lii Apostolus , in quibus h liti, et i stii iuris . Ethoe in aperio eit . Si enim vellet aliis . re sta stantibus Paristibus , se Deo sacrare . Dii-qrie eontra Apostoli mandatum agere netrimuntis ex Catholieis dieet : ergo simi liter in nostro ea sit. Ultro eo edimuv. placere Deo quod filii tirata Parentum v tu ira nubant; sedla contra ipsorum voluntatem e traham , non reprobantiae irritatione Conjugia
agendam in omnibus eeterum non est ei, eollata potestis irritandi vel eonstituendi eorum Coniiubia . Primus itaque Scripturae loeus abs re affertur : continet namque prae eeptiim prohibenst Hebraeis Matrimonium inire eum alienigenis . ne eorum eorda su verterentiar. atque ad Idololatriam traheretitur . Terius alter mandatum explieat de .
propagatione Hebraieat Gemis sub servitutia iugo pene destructae . Ultimus Virginitatis
involvit e tistium , quatenus tam praeexeelsae virtuti, sirusores esse debent Parentes .
t OBIIC. U. Res per easdem causas dissolvitur per quas naseitur : sed filiorum Coniugium ex Domini precapto, sola Paren
RESP. li, laiidatis Scripturi, non agitur de teritatione Matrimonii : nam in hisce ea sbiis, ut ipsmet Novaiores si teri tenentui , dissolvi nequit, eum sierit consummatum .
Agittit ibi de poeni, iis initigendis , qui erga Uirgines nondum ὀesponsatas iniurii sunt et
tit sellieet dotare , & dueere teneantur. Patre autem nolente filiam tradere Stupratori ahie debet dotem solvere, & eertam pecuniae quantitatem . Verum hoe intelligas , si se nuente Patre, renuat de glia . Nam si hae velit , eis Pater nollet . starent Nuptiae .
tria potestate sunt . pati diu irrita sunt eoruniadem acta, ratillumque faeiunt contraditim de his, quae ad patriam potestatem pertinent: sed filii . antequam nubant . vivunt sub patria potestate ; ergo nullum euntrahunt, Hrenii