장음표시 사용
171쪽
biis non eonsentientibu Matrimonium
Ideoque Aum'. 3 C. Pater ea Domini prin eripio filiarum vota irritat; quod iuris naturalis esse notat Augustinus. RESP. Filius considerari potest in statis pubertatis , & ante pubertatem . Quae agit pro hoe statu euantlim ad vota, Conjugia, &huiusmodi , a Parentibus irritari possunt :quia tune temporis quoad totius vitae sitiem Parentibus subduntur . Seetis dicendum est post pubertatem a tune enim sunt sui ititiam1 3 Iis tim uuantum ad disposuionem personae . Undia otida ire, sevi pro hoe statu vota Religionis stit 3a i possuηr. ti,. obligant. etiam eontradieentibus Parentibus i lia & Coniugia. Lex Numerorum loquitur pro statu incompletat pubertatis et quolensu loquitur Augustinus. Vide do Et rimm
S. Thomae , quam supra num. 22. recitavi
43 DIC Es . Ea ratione impuberum
Coniugia infirma sunt ; quia Coniugium magni moment; res est , atque perpetua servitus , quae seriam expostulat rerum dioissionem. quae in ipse dari non potest. Hoe
porro urget etiam pubertatis temptare et eum servescant an; mi motus, qui mentem Ob hilant , atque ei rea sutura improvidi me-rIto censeantur ; ergo pro eo tempore, nisi advocato Parentum comen , ins a, ade
que irritabilia erunt Coniugia . RESP. Quamuis , expleta rubertate . , si rus pu- possint quandoque filii sne prudentiat dicta-
νιώ/ι mine operari nihilotamenminus pubertatis bis auis. Ratus suincientem involvit rerum cognitionem ad serio perpendenda . quae ipss prodesse, vel obesse possunt. Idei reo & natura, &leges, pleraque eorundem acta ut valida a probant, inter quae Matrimonium pariter nu
44 OBIIC. VII. Filius in statu pube
tatis . in itis Parentibus . nequit domum vendere . Est autem Patri filius eliarior domo ; unde qui illum Oeeideret, vel raperet , magis Patrem offenderet , quam s domum everretet. Itaque si domum nequit filius, Patre invito, vendere , neque se ipsum potest di onere . Audiamus Erasinum manes-- parunt te Ieges a iure Parentum Ne-- quaqu in . Liect ne tibi emere . aut ven- ω aere fundum, Invitis Patentibus Τ An non se iti illi, eharissima , maximeque propria esse possessio R P. Filii pro eo statu valent bona
possidere , de quibus libere . & valide possit ut disponere , speE aia naturali lege . nam Civilia, vel Canonio Statuta, aliquando all-Mis . last, ter decemunt. Porro mutatio scitus ad aditi rus lib. . naturaliter liberos spectat: quapropter quoad hane pleilam habent libertatem . Est quidem filioq possessio Patris ; non tamen ut manet pium . sed ut natura liber , suaeque potestatis circa ea , quae propriam personam respieiunt .
x OBJIC. VIII. Queiod perpetua Ee-ethsa Traditione firmatum est , ad Ius dl-
vinum revocari potest. & opposium nequit posteriori luis Metilis mitiere 1 sed Coniugium filiorum, renuentibus Parentibus, nullum esse perpetua Mesesi' Traditione fi matur ; ergo Iure divino nullum est . Nin
Evari 1luq Seeuto II. Illegitimum deelaiat filiorum Conjugium , si Parentum con sensus non accedat Aliter legitimum non
,, si Coniugium, nisi ab iis, qui super i
is sim sceminam dominationem uidentur ha- ,, bete . & a quibus custoditur , Uxor pe-- latur . & a Parentibus . aut propinquio-- ribus sponset ut &e. - Hine talia Matrimonia adulteria , & fornieationes vocat; ut refertur Cap. Miser 3 o. q. s. Seeislo III. Tertullianus IV. x. - rem cap. 8. - Nee in terris filii sine eon- , sensu mirum recte . & lure nubunt seeuto IV. s. Baslius et . AEF . m-ρ suo tam can. 42. - Quae sine iis . qui ha -- bent potestatem , fiunt Matrimonia neo fornicationes . Nee ergo vivente Patre , vi nee Domino ii qui conveniunt. sunt ab is aecusatione liberi , donee Conjugio Do-- mini annuerint a tunc cnim acet it firmi -- latem Coniugium Eodem aeuo s. Ambrosius ι s. i. ad Ottis Abraham cap. nis moagens de Re eea ait Consuli true Puella, si non de sponsalibus et illa enim expectatia iudieium Parentum seeulo U. Conciliom Carthaginense IV. cap. I 3. vult , qυod spons a Parentibu stiis , vel paranimphis offerantur . Et Leo Magnus relatuq Cap. cuHIs 3 . q. v. deela rat , quod Uxor a Parentibias tradi debet . Meulo VI. Toletanum ill . cap. I I. - s milia eotiditio de virginibus, ne eatra
se voluntatem Parentum . vel suam eoganturo Maritos accipere Aurelianense IV. GA. 22. - Ut nullus per imperium potestatisse filiam competere audeat alienam, ne Co- . niugiuin, quod contra Parentum volunta-- tem impie copulatur , velut raptivitas iu-- dieei ut i sed seut est prohibitum , non is admittatur , & his , qui perpetraverint ,
is excommunieationis severitas pro modo is piaculi imponatur Metilo VII. eadem diseiplin m ratio habebatur apud Orientales . Ut colligitur ex Pholii NOinoeanone TD. II. cap. p., 8c ad Seetilliin iisque XII. , immo ineunte See io XIII. , vigebat . Ut refert Balsamon, qui tune seripst in titulum Photiani Nomoea- nonis . Seeulo IX. Nieolaus l. in Resp.
eon Ira Pti uxoνtim e . 3. tum contrahentium, tuin Parentum consensuin, ad Matrimonium requirit atque eonsensu eo-- rum , qui ha e contrahunt , de eorum , - in quorum potestate sunt . celebrantur
Se lo XIV. Clemens III. relatus Cap. Me in nostr s. q. 6. Qui enim meli .sis recipi debent , quam illi . qui melios , sciunt, & quorum est interesse λ Ita ut si is non interfuerint & eonsentati non adhi-- buerint secundiam leges nullum si Na-- trimonium
Demum holus Tradition; invictore momentum habemus ex Synodo Coloniensi eelebrata anno 1 36. ρ. p. cap. 4 . , ubi ex ptat Eva rivi Cationem renovari . RESP. Admissa . lieEt non concessa , Traditione, non evineitur , Iure divino necessarium esso Parentum consensum . Non
enire: omnis Traditio ad tu, divinum perti-l nrt : cum etiam Traditio totius Ecclesiusties Iuris haha uis . Ce-
172쪽
se, AN CONSENrus PARENTUM REQUIRATUR &e. 1 to
Ceterum negamus praetensam TradiiIonem . Etenim Coniugium quovi, tempore , fuit proprius nubentium critisensus , utpote respiciens rem maxime propriam contrahen-c ivli tirura . Quare notandum est. Coniugium su-
. . mi posse dupliciter: nempe & quoad sub-eti in 'm . o stantiam , 8e quoad petallionem, At solem-
ω τ η ri; aiem . Relata te timonia eviricunt, in
Eeeleri exigitum fuisse Parentum eonsensum,aὸ persectionem . & solemnitatem Coniugii: quoniam semper u elandes inis Matrimoniis
abhorruit . Nusquam tamen Melesia ut essentialem agnovit Parentum consensum a ut in aperto est ea plena libertate . quam ii contrahentibus exigit , etiam relate ad Parentes , quatenus improbat violentiam . vel
quasi violentiam , quae ab ipsis fit quoad Nu- ptias filiorum . itaque ad singula deveniendo . Celebris E.a isti Canon ab omitibu, eet plieari debet:
quotilam tales Ibin m exposcit conditiones , qua, indubie ad stibi antiam Nuptiarum spe- lctare nemo unus dieet . Vult namque quod Nuptiae eum oblationibus , & precibus . cum parani mphis Ee propinquorum comitatu , eum legitimi η dotibus , a Meerdote benedi- seantur . Hae sane Matrimonii substantiam non tangunt. sed ad solemnitatem requirun- toe . Equidem coniramim sine Parenturi consensu vocat illegitimum ; at intelligi dein facie Melesiae . cum nequeat probaritia foυὰρ a. Testibus . Voeat Iitilem adulterinum i sed duit a. in praesumpta radi ; praesumiantur enim elan- lcim nubentes, ex concupiscentia nubere ex qtia oriri solent adulteria. Videantur qua ditimus iam septa Disp. II. GAE'. tantam. Iq. in res p. ad 3. objel . Ad III. se lum respondemus, Tertullianum merith asserere , non aduocato Pa retinum consensu . nee recte , nec iure, nubere sillo -samilias: ordo squidem congruentiae sine eausa praetermitritur, dum , ineonsultis Parentibus , Matrimonium contrahitur . sed hoe probat fore illieitum 1 se ,
Ad IV. s. Basilitis loquitur, spectatis lembus eivilibus , qtiae suo tempore evulgabantur . Hae porro illicitas , de sorn Iearias hisiusmodi Nuptias declarabant . quantiam ad effectu, eiviles . secus quanitim ad ratio nem saetamenti . s. Ambrosii a ultoritas hortatoria est ad puellas , ut Rebeeem exemia plum imitentiir i vertim si aliter Nuptias contrahant, earum Coniugia nequaquam ir
Ad V. Carthaginense abs re assertur :etim dubio-proeul loquatur de s lemnitati- , Connubii . idesteo exigit etiam para- mphos elisiade, . Eiosdem labii ei s. Leo: cum dotem & paranim phos insimul eum
Parentum oblatione expostuler .
Ad VI. Toletanum Aduersarios serit ;siquidem eo loci agit de viduis . lnquiens
illis nubant . quos propria voluntate vo-- luerint habere inritos haneque eonditionem ad Virgines extendit Ne extra vi voltintatem Parentum, vel suam coganturia inritum aeeipere se Suffcit igitur ipsa rum voluntas ad contrahendum . Aurelia nense nostrae non advertatur Seniemiae: sed
solumm do Intendit vim omnem sive Paren- tibiis , sive puellis, factam impedite . Hi ne ad salvanda plenae libertatis iura decernit, ut rapta restituatur . etiamsi vel ira stupruin . uel in Matrimonium eonsenserit, ut de libera eiusdem voluntate eertum habeatur a
Ad VII. Nomoeanon Photianus continet doctrinam Basilii loquentis secundam Itis civile . ut iam inritaimus a & hoe eodem. sensu loeutu est similiter Balsamon. Poemiuxta praedictum Ius , h iusmodi Matrimo- vita non sunt invalida, sed tantummodo talis eonditionis . tit in iudielo auctoritas Magistratus ei noti patrocinetur . Nieolati, leges tradit de Matrimonio
iuxta eonsuetum modum contrahendo ; adeoque varios Nuptiarum ritus, qui , dum Matrimonium contrah; tur . Intervenire debent . refert, puta dolem blationem , he nedictiones Sacerdotales e addens non esse
peccati reum , qui ex his aliquos pratermitteret ; ex quo palam fit , non Omnes essentiales esse : nee ab ipso eo loci declarantur . quinam accidentarii , quique essetitiales sint .
Ad XIV. Id , quod assertur ex Cle mente ill . quod alii Coelestiuo I. adieribunt titillum neessit negotium i siquidem
ibi elaetis est sermo de impedimentis consan initatis. & assinitatis eaequirendis. Et enim immediate ad relatum textum legitor Ideo enim maxime Parentes , & si desue -- rint Parentes , proximicres admittuntur , , quoniam onusquisque suam genealonam , cum restibus . & ehartis . tiam etiam es se recitatione Maiorum seste laborat . uti vi enim melius &e. Unde stetit nemo dicet , consensum proximiorum esse essentialem Coniugio : ita nee consensum Parentum ; & tamen eo loci dieitur , admittendos proximiores, illis defieientibus . mare vecta illa a etinaeum Iete. Andum u νἱ-mon tim in idem redeunt . ac si dieeretur. non fit Matrimonium secundo in Ecelesiae te
ges nisi exquiratitur gradus eonfinguini- i
Coloniense Conei lium optat Evaristi Decretum ad praxi in destiet, ne elandestina permittantur Coniugia . de quibus agit laudatus Pontifex . synodi vota e impleuit Ee-hleta in Tridentino illa irritante. 46 OBIIC. IX. Consuetudo vim legum deelarat : atqui consuetudo fuit , ut Matrimonia . inconsultis Parentibuq irritaeenserentur ; ergo . Minor propositio pra
Regum Angliae. filia Caroli 1l. Regi Mari elae, eum nupsistet Balduino Belgii Comiti. non nisi pos interpositas Ni lai I. preeensactum est, ut , aecedente Patris voto . legitimum contraheret Matrimonium i ut legere eth apud Flodoardum ib. 3. cap. I 2. Hygbinia Ee. Isa E mensit et ergo .
173쪽
, ii TRACT. VIII. DE SACRAM. MATRIMONII DISP. VI. CON6. IV. 'ia
Carol iis Regno susectus est : se Regino 'm Grauis. Ita. a. ; ergo Patris consensus ei Mentialis .
ditham Balduinum . inscio Patre . se tam fuisse . 8c quod Cirolus per Episeopos, &Regni sui Primates Post mundandi legisse iudicium , Canoniram in iam didium is Balduinum , de Iudith secundom Edicta is B. Gregorii ab Episeopis depromi Senten-M tiam secit Porro Catione, Gregorii i sentet Reu Carolus Epist. A, Ludovis diem inseripia declarat . atque Balduini erimen palam sieit Filiam nostram Iudithia Viduam secundum leges divitias,& mura-- danas stib tuitione Eeelesiastiea , de Re-- gionum de Burge eonili tutam Balduinu, A sbi suratus est in UYorem , quem postis legale iudieium Episeopi Regni Nostri e
se conantunieaverunt seindlim Meros Ca- , nones . cie definitionem sancti Gregorii
,, Papae , qui dicit 1 s quis Viduam seratus,, fuerit in Uxorem , ipse de eonsentientes se et . anathema snt - Rapuit igitur Balduinus in Uxorem Iuditham, ipsa consentiente , de Ludovleo fratre approbante , sed
renuente Patre . Veri in arguineiarum mni
Drget ex sententia P. Boueat . euius est at gumentum in uua rim. In f s. ossor. 7. MI. 3. Se g. conti. I. Tenis eae um satas . Etenim laudatus Auctor ea em D Fνι. arr.8. sq. a res I. propugnat nullum Matri in nium Andreae . qui Titiam. ipsa e sentiente . sed invitis Patentibus , de Tutore sub cujus dominio ad litie est . rapuit. de ambo in aliam a Patria abeunt Civitatem . tibi ta- hernaeulum . de domi ei lium eonstituentes postea muhunt . Nullum , Inquam, vult huiusmodi Matrimonium ex Deeteto Conei lii Aureliinensis relato Can. - 'oruue 3 s. q. I. si vero, qua rapitur, Patrem habereis constiterit , de puella raptori e senserit , , poteshui Patris excolata reddatur , he ra- , , ptor Patri luperioris conditionis satissa se ctione teneatur obnoxius -- Cum ig: iureastis huiusmodi idem revera st . ae Actum Balduini eum Iuditha . dicemus nullum fuisse horum Coniugium , non ex desectu consensus Patris. sed ea impedimento raptus. Ceterum dicendum est , Matri motitum B,lduini ualidum suisse quoad rationem Sa-eramenti a secus seeundDm eiviles essectus . Ita esse plene eolligitur ex Epistola Hi nonari Nieolao pontifiei data, tibi reeoneiliato Patre ludith Coniugium deseribitur Baldui -- nus , 5e Iudith lura legum Sellarium ,
, , quae elegerunt, exequi studuerunt. Domi-- nus autem Noster Rer, filius vester holeia desponsationi , ge coniunctioni interesse vi nun voluit , sed missis publiem rei Mini vi stris , setit vobis promist , seeunde m le-- ges Meuli eos uxoria eoniunctione ad invi ,, eem e putari permisit, & honores Baldoi- ,, no pro vestra solummodo petitione dona -- vii - Leges Meuli quid aliud disponuntriis spe anila ad dotem haereditatem , de huiusmodi ρ Itaque secundiam humanum Ius validum essectum est , quod validum iam
Ad u dicimus, Reginonem , aliosque
hae super re errasse. Nam Flod estis supra laudatus cap. a s. refert. Ans ardim a Ludo vi eo Il. e gnominato Balbo perperam rem diatam fuisse , ut Adelaidem Uxorem dueeret et enumerans enim opuscula . quae seripsit Hinemarus , unum exaratum dicit, quo se excusat eo quod Ludoviei eohabitationein eum Adeleide non prohibuerit -- Seripst de
. de Obiecti, sibi a Gomno super Ludoviei
Balbi Regia Patris eorum asserasu , quam .ia An ardis urorem abiectam eum reeipere se non coegerit , de Adelaidem ab eo teli iaia neri non prohibuerit -- Cuius res invictum habemus momentum , es quo Ludoviaetis III. , de Carlomannus filii An ardi, regnaverunt ante Carolum mpheem habitum ex Adelaide . quam seeundam Uxorem vocat Baronius ais annum 8 s. Pluti s id eviticit Natalis Alexander Sec. u. cap. 7. an. q.
AN FILII GRAVITER REGENT -- . INVITIS EARLNTINUS .
4 Ubio- procul graviter delinquerest 2 poterit filius nubendo contra
cumstanitas , quae in tali Coniugio poterant spectari , puta si eum dede-eore familiae nubat . si eum scandalo, si eum di seordiarum perieulo . ho eidiorum . de smilium a quo pacto etiam Parentes morialis noxa Rei fierent, eopulando filios . si molesto , s inaequali tradant Conjugio , si saeta.
aut rixose ipsos copulare velint mulieti . Quaerimus igitur . an praei se . ex quo sine Parentum eo ensu nubunt filii . mortaliter precent . Ultro admittimus in filii, eonvenientiae , 8e congrisentiae debitum ad positi l .indum , expectandumque Parentum consensum i veram hoe debili genus sub veniali obligare solet . DICENDUM Itaque, filios, Invitiis Parentibus , nubendo , secundum se nequaquam graviter peccare . 48 PROB. I. seeunddin ea , quae ad corporis naturam pertinent homo non te- Iis is, δ .unetve obedire homini, sed sblummodo Deo: rarer .a- quia in his omnes sunt natura aequales , istiura aquati a
sunt ea . quae ad corporis sussemationem . prolisque generationem pertinent; ergo scut.,lent filii . Insciis Parentibus , de his, quae ad eorporis sustentationem pertinent, sia pra- videte . Ita etiam in his, quae prolis generationem respieiunt , quod si per Matrimonium et alias non essent quoad hoc natur
O PROB. II. Filitis per Matrimo nium perpetuae ob patur servituti. quae onera , he quidem gravia seeum asseri . 5e nislibera prorsus voluntate eligamur, dissicillime M.,; -ἄj possent tolerari; ergo aequum est, contrahen- TI: Clies esse omnino librros in tali suscipienda obligatione et proindeque alterius eo sensum. nec exquirere , nee espectare iure debeni iat Laboriosani halla semitutem involvere Coi niugium perspeetam habuerunt Apostoli ιν pro
174쪽
33 AN FILII GRAVITER PECCENT NUBENDO deci
propterea Matth. I s. audita eiusdem Indinia diibilitate didiere : Si ha os eas fis vis cum
uxore. non eat is nusere . Eamdem servitutem mente revolvens Apos olus I. ad Corinth. I. vers. 28. eompatiebatur Coniugatisd;eens : Eι si m. sexis simo , non peccavis atri Iunonem ramen eam, lasestini Aj -- T . Porro nemo libera eo itionis adstringi potest ad perpetuam . durissimamque seruit uia
rem invitus . ita quod sub reatu gravia pec Cati, aetemique eruciatus, ab aliorum voluntate, de consilio, dependere teneatur; ergo non datur obligatio etiqui tenvi Parentum voluntatem. eorumque assensum eapediandiso PROB. III. Μagis adversatur libertati Nuptiarum. onus peccandi graviter Panum p quam solvendi pecuniarum. etsi medioerem
iis N iii, praetergrediatur quodcunque temporale; leo Jura tum Canoniea tum Civilia . ne Ni ptiarum libertas ladatur, vetant, irritantque
pastum solvenda metiniae in Sponsalibus arpositum,s alter a promissa resiliat Gemma . De Sponsat L Tisia 1 de mersortim Mig. i. o. cap. de Sponsat i ; ergo mulio mintis gravis Obligatio postendi . atque Gretandi Parentum voluntatem filiis apponenda est. s i PROB. IV. Spirituale Coniugium, ut sepenumero die uiri est . analogatur cum corporali : sed in electione spirit alis Coniugii nullatenus preeat filius assumendo sue statum caelibatus , sue profitendo in Religione , non advocato Parentum eonsensti iergo idem in eo orati Coniugio dieeridum
est . Utrobique enim eadem ratio. eurrit. τ;delicit quia contrahentium agitur nego
pturae leges filiis opportunas Nu- pilas debent procurare Deus. I. . Ierem. s. Ee I . ad cor. 25. 7. ; ergo filii Parentibus obtemperare debent i ergo non ne sui iuris; adeoque parentum voluntas eas Direnda. RESP. Quamuis Parentes eurate debeant, ut filios nubant; horum tamen voluntas potitari iam expectanda . Gen. 24 veri
I,.sa.., .l s7- explorata fuit a Parentibus , stallibus
filiorum Connubia non spectent ad domelli-Cam oeconomiam , pleno Parentum dominio non subordinantur .sa ora C. II. In lioliis, honestisque,
potissumlim s magni momenti stat , Pareniati s obtemperare debent filii r atqui N.-priae Iielia sunt, & honesta , atque ob perpetuam obligationem gravis momenti ; ergo sib gravi illis obtemperare debent . R P. Non omnia lieita , & honesta. ia. - ha mus praecepta . Nonnulla squidem ad supererogationis spediant . In his fisa DMν.. porro pleria potiuntur libertiue homines iuride filii pubertatem nacti, invitis Parenti hus , ad plura se adi ringere valent . puta ad quidam moderata ieiunia, ad vaeatidum
Deo . & huiusmodi . Nuptlae antem lieitae quidem sunt, sed makime libera ; de quia
onus important. sed personale . ideo earum electio non his a propria voluntate habenis da est .
viter Parentum iura .iolat , haud a se halictimine valet ea fari : sed hiijusmodi et Coniug tim filIorum . insciis Parentibus. --
lebratum e etenim tibique gentium conque runtur Getatores adversiis filii, taliter nubentes et emo lethali erimine rei merito eem
selidi sunt . RESP. Actio , qui violat iura con
praeritiae , & honestatis , veniali pectati li-B neam non eaeedit . Huiusmodi est eondititinis Matrimonium filiorum absque Parentum n sensia celebratum . Hortam querimoniae non eae Qui ut lethale et inen innuant et
eum saepe itidem constierantur , tibi filii potissmism primogeniti, christo se vovena , atque Religiosam vitam prostentur ; Hima alias in lali eleelione nulla Ips alliciam tiriniuria . BJIC IV. Universilis consuetudo , rationabili instituta motivia , verae leg s,hn sonitur sed tiniversalis adest consuetudo , ut filii non nisi exquisito & ei pectato Parentum consensu , Nuptias quaerant quod sane rationi congruum esse nemo unu . 'restagabitur et ergo . RESP. Consuetudo et si immemorabiliqnon si in per vim legas habet : tit enim hane cla' in aeri
a edat approbatio . ec tantae debet esse eis- ciae , ut adverssis Opposium ius praseribere valeat . Impraesentiarum praeestata consuetudo non fuit instituta animo constituendi legem , sed solummodo innuendi conve utem iam . Nee ab Melesia adoptata fuit ; in plenam libertatem velint Canones . Ne que adversus oppositum ius poleth praseri-Di here i eum hoe ex natura ipla oriatur . Dein saepissime Interrupta luit ; eum De . quenter habitae suetitit Nuptiae , InvItis Parentibus .
6 OBIIC. V. Quoties inque quis in
aliquo opere eligendo tenetur sub gravi prudenter agere , adeoque ab aliorum iniitDe ione pendere, ne in agetido erret . toties absque eonstiti operando. graviter delinquere in aperio est : Coniugii electio huiti es generis ; ergo nupturi aliena indigentd; rectione . In filiis autem hujusmodi i structio indubie a Parenti a venanda est ;apitias namque isti prae aliis noscunt , quod filiis , samiliaque expediat . ni habetur Cap.
ABIer 3 o. q. Non petito itaque . expectatoque Parentum consensu , graviter pee- eare dicendom est . R P. Argumentum evincit , quando in ... ., que eontingere posse , ut filius Peccet gra- . ..iter . ineonsul iis Parentibus . nubendo i sed non semper . Etenim plertimque filius rapax est prudenter perpendendi intrimonii onera i de alias extranei ad consulendum aptio res sunt, cum Parentes non raro in Nuptii, divitia, . similiae splendorem , non quidem veram filiorum felicitatem eo tent .
175쪽
OBIIC. VI. Tenentur Parentes ah l promissionis. tenetur stare sponsalibus a Pa indigno Coniugio filium avocate , 8e filius Altre initis r seu i nee ingredi Religionem . e P-- ti
non obtemperando graviter delinquit , sed quo Parentes ipsunt Deo voverint i eram h e pM mis astenentur itidem Parentes silo eunt um pro- libertati quae a iure naturas . & divino , videre Coniti timi ergo si tune situs Paren- ipsi eompetit quoad electionem status, repu- iorevisi. tibiis refragatur. gravi erimine reus erit. gnent. Illae itaque promissiones Parentum ta- Et sano in honum sis Irarum eensetur Parenis ei tam involvunt eonditionem . s filii ratum tum bonum . Gut illorum malum horum habuerint , libereque aceeptaverint . In hoel fortunium indieatur . sensu a Glosa Ae a Doctoribus explieatue RESP Parentes vi sui muneris tenen- Iaudatus Hormisdae Canoti. Diximus non te tur filios dirigete , tum a malo avoeando , neri vi promissionis i si enim aliunde gravia tum dirigendo ad bonum et Patres Damque . timerentur mala , vel max ma bona familiae filiis thesaurietant. Ceterum aequalis non obventura essent . filius sortE peeraret a pa- adinvenitur ratio . ut Gnseatur in filiis obli- ternis testiendo promissionibus . Ratio ad sequendam Parentum directionem. 6I OBJIC. IX. Ab aequitate alienum o-- ..uia Malum quodlibet ladii ; propterea quovis Blvidetur teneri Parentes ipsi Invitis . naventi ηρ--, rem re sugiendum . Sed non tenemur quod subire onus nuptou alendi filios . atque filiaia eiι ηο. - noue boniam amplecti . nee euiuslibet boni bus dotem tradendi . & posse sitos sne ει--s- . omissio in elimine est et ex duobus namque rent utra placito nubere t sed Parentes ex com- bonis potest absque nora , praeternatilo uno , muniori sententia tenentur filias dotareta
oliud eligi . mire filius indignam ducere . fili lique alimenta praestare; ergo filii absque
non debet . atque hae super re Patri adhae- gravi crimine nubere nequeunt nis acee rete tenetur a sed non semper quam dignam dente Parentum consensu. ut ex mutuo one- offert Pater . adoptare debet, sed ei liberum re aequitas medium teneat.
est aliam, quae indigni non si . sibi eligere; RESP. Parentes absque dubἰo stias non
quo picto, si stio volenti se Deo sacrare Pa' indigne nubentes contra eorum voluntatem , ter unum Monisiieae vitae stituin proponeret . dotem soluant , oportet . seut de alimenta Dd, sialis hoe pratermisso . posset alium filius absque Ofiliis similiter nubentibus . Absolute enitim exseriada. Parentis iniuria amplecti . nullam irrogant ipsi iniuriam, nee possunt
ueg OBJIC VlL E, do RHna D. Tho JCirationabiliter esse inuiti quoad substantiammae a Theologis adoptata , filius in his, quae Coniugii: cum ut stipponimus , aequalitatem ad naturam eorporis spectant , iat generatio, generis. & huiusmodi servent . Solummodo&stistentatio, liberi iuris est & Patri aequa- quoad accidentalia eorum Nuptiis opponun- sis: sed quamvis filius non peeera sbi provi- tur; hae tamen oppositio non sussest ad ah-dendo sustentationem, invito. & neganteis solvendos Patentes ab obligatione numerandi Patre alimenta , delinquit tamen , si deter- dotem, atque praestandi alimenta . Forte a minatam , atque a Patre tablatam renuit su- solutione dotis liberi evaderent Parentes , si sentationem, ut ad placitum contra eiusdem filia ex bonis adventitiis illam haberet. Ve- volontatem alterius eonditionis exquirat a rnm ei rea hoc oriri posset dubium , quando ergo Iiehi filius nubendo non peccet, quando Indo re filia nubat a quo casu nonnulli Do- Pater Nuptias denegat, respuens tamen , quas ctores eontendunt , Patrem haud eogi posse Pater offert , dubio-proetis preeubit . ad solutioilem dotis . sed solummodo ad ali RESp. Si Pater filiorum ope non indi- menta . quae iuxta naturae leges filiis etiam set . poterit filius absque Patris iniuria extra D ingratis debentur . Sed est ξe alia Sententia :Patentum domum sustentationem sibi aequi- quia denegatio Dolis gravissime laedit libertarere . Ceterum Coniugium inter & sustenta- tem , & protestatio illam denegandi gravistio item latum intercedit discrimen. Quamvis smα eoastioni , mavissimisque minis aequi- Pater filium alere teneatur, nihilotamen mi- posset , quae iure Ecclesiastico prorsus exemnos Dominus est bonorum , quibus filium su- erantur . stentat : & ideo liberum est ei hase , vel illa si OBIIC. X. Nequit a gravi erimine bona distribuere . Insuper alimenta non con- ea fari . quod leges iu1lae gravissime pu-Dirsermo In re indivisiali. atque perpetua. M- niunt: sed leges Caesarem. Catiellae . Galliae, I .. . o si cus accidit in Conjugio , quod perpetuam &Poraugalli . puniunt exhaeredatione filios.
sistatio .m. importat ad hasionem, atque individuam vitae invitis Parentibus . nubentes ; ergo gravidi societatem mutuo amore conglutinatam. Fi- mum debet esse Meeatum .
liti, itaque sortius habet ius ei rea Coniugium, REsΡ. Hujulmodi instantia, opinan Ξυλ, . quam circa sustentationem . tium diverstate , obseurior euast. Ut igitur Mis d. scii
ues OBIIC. VIII. Ubi Parentes Inta Elelareseat.
salo impubertati, stium alleui determinatae Dicendum est I. Iure communi Cae- ri tuis. persona in Sponsum promittunt, pubertatem sareo nequeunt Parente, filios ' ipsa invitis hastis tenetur ille stare promissis . ex Cap. nubentes extaredare pracise ex quo lanain Nis L se has . De De serum . tibi potius. quam aliam sibi Uxorem assumant ;Hormisdas habet Et postquam filius me- smiliter de filiabis, dieendum est . Nullibi, venerit ad persectam aetatem, omnino de- enim in Iure hoe cautum es : nee tale Ma-- Mi hoe adimplere Sed eadem urget ra- trimonitim una est ex quatuordeeira caiisa . tio pro statu pubertatis r nam etiam tunc ore ex gravioribus enumeratis in Glossa Cap. temporis sub patria vivit potestate , ratione minia L. . De sere urinaeo ex Αωth. τι eum
RESP. Nequaquam stius , vi patereae Clatus s. I flumentum s 4 I. &e. Et merito
176쪽
, εν AN FILII GRAVITER PECCENT NUBENDO &e. 3 18
sine i eum filii qnoad statos electionem Parentibus nequaquam subdantur.
Dieend m ll. Filiae nubentes post et . annos. di filii post 3 o. etiamsi eum de-deeore similia, exhaeredati non possunt, Aut Maesi pia . c. in an se . Iestiment. - sed - s poli et s. annos . te disserente filiam Ma-- rito copulate , & in suum corpus peccati verit , vel sine consensu tuo Marito se se libere tamen eopulaverit . eam exhaereia dare non potes Et ratio legis optima est a quia ritet in pro randis eiusdem Nuptiis negligens praesumitur . Dieendum III. si filius ante praedictam aetatem turpiter nupserit , exhaeredari valet l. ian s. N em ne parat et . de 3onorum pos ,- - Nam etsi tam ignomi-M Uosam duxerἱt uxorem filios uel dede-- eore si tam ips , quam Patri mulierem is talem habere . . . possit Avus suo iure uti,
is eumque exhaeredare si filia ante et s. -- num volentibus Parentibus eam nuptui tradere , congrueiaterque dotare , non e sense
rit , sed luxuriosam vitam elegerit. exhaere dari valet i itidem s manet pici limpserit ; ut colligitur ex praeallegata Authentio Mae si 'st. Possunt namque se li Ptineipes in erimina ex Matrimonio orta animadvertere .
62 Hine dimittas est, an huiusmodi . .s --a leges Caesarei Iuris . sve partieularium
DeM GD- Regnorum obligent . Sunt , qui velim . has M. Opa' leges Meensendas esse Ititer iniustas , vel esse 2 ---δε revocatas , aut Iure Canonico eorreetis ; sive .ael ν δ ri, quia libertati Nuptiarum a divina , & natu- νε Hrimm . rati lege concisa adversantur ; sive quia iuria est Eeelesae leges eo ere eito Μatrimonia; ex Trident. Ses. Can. Iet. Volunt alii , non esse abrogatas . nec iniustas. Siquidem Parentes tantummodo iure naturae tenentur filiis alimenta praestare a s eus haereditatem : l. C. De Coae M. 8e alibi . Alias Patentes suorum bonorum plenam habent potestatem 1 sit liberi sunt, re Domini Ipsi filii ad deeenter nube iam ; ade que in plenam errogatae iniuriae possunt haereditate privari , setit absque Patris injuria possunt filii de re nubere . Quibus addas velim , exhaeredationis mentiri nimiam filiorum audaciam e mpe ere r nihil melius exeo rati posse ad erimitiis ultionem ; & leges hu-itisnodi institutas esse in savorem Matrim Dil ne indigne eontrahatur . Unde ad primam Adversatilium rationem reponunt uti , Melesiam libertatem . qua in peccatum lendit , nequaquam patrocinari ; etenim p ea-rtim dixit desectum vera libertatis . Ad seeundam , inrmant , Magis iratum leges ferre posse eirea in trimonium , ut est civilis contractus et seetis Di saeramentum , de quo TH-
Posset tameti quis diore , e Regia potestate fore leges municipales condere circa Matrimonia , invitis Parentibus, celebrata ,s Episeopi , & EOIesa , an Mant, dun unodo gravia Oecurrant momenta, vel ex ineo
venientibus , vel ex publieo Regni bono ;qtiare si in aliquo Regno pleraque Coniugia
filiorum eontra Parentum voluntatem inita eommuni selieitati adversentur, quatenus ip- smet PareMtes eontemnantur , deserantur I
eorumque bona dissipentur . s slII euadane effraenes , nimiumque molles . pigri , artes diseere negligent , 8e hujusmodi , poterent Principes praeseribere, ut Conjugia a siti, non
celebrentur si e Parentum contenti , alque in eos arat madvertere plena denegationis ἡ-tis . atque exhaeredatione . Hi ne iustae eenseri poterunt leges Henriei II. . Henrici III. 8e Ludoulei XIII. pro Galliariam Regno , quibus tum filii , insetis Parentibus , nubentes . tum nepotes . in perpetuum ab omni haereditate, iuribusque omitibus , & commodis vi mittimonialis contractu . testimento rum, iisdem obvenientibus repelluntur amare in Galliarum Regno Pa toebi assistere nequeunt Nuptiis filiorum minorum 3 o. annis , de filiarum non expletis et s. , si eontrahere velint, invitis Parentibus. sed consensum exigere debent scriptis eommendatum: s verti Parentibus caruerint , exquirit ut Tutorum . de Curatorum eonsensus . Absoluta autem praedicta aetate , non est espectandus eorum consensus . sed serIpio eonstare debeasuisse rogatos a itidem a Marre . quae ad se- , eunda et Niaptias eonvolavit , rogandum . non ea peliandum eiusdem plaeitum . Sie in laudatorum Regum Constitutionibus . His non obstanti a Gallieani Doctores Epileopis . &rit his suasores fiant , ut contendam filios reconestiare Parentibus , neve secundore Iuris rigorem agant : pro quo mire deseruire potest Epist. 83. s. Ambrosi ad Sisinium . 3 Vertim an huiusmodi leges pro eonscientia Foro obligent, dissidium est. Durum quippe valde est, filio in libertatem sub
aeterni erueiatus poena vincere , eo potiss- intim tempore, quo concupiseentia servet. 8esamiliari millierum eonversatione inealescit ;adeoque ine minentiae periculum Hrget quod doeet Apostolus melilas esse nubere . quam uri ; alias non raro Paretites studios
Nuptias disserunt, & ne filii id aegre serant ,
laxant habenas , nee eorundem pravos animi motus eoinpeseunt, Diade in praeceps. ruunt.
In aperto ei doctrina s. Augustini Iis. 1. M isti. conjMA, Connubium insitu tum esse ad sedanda in concupiscentiam; propterea plurimos laudabiliter nubere . qui alias non possent serie laudabiliter vivere . Proindeque periculosum valde est . quod in conscientia filius Nuptiis aptus teneatur ad votum Parentum niabere ex ei vili lege adstriditis: etim Paulus inelamet non se conrines. ntis r . Non dieit, si non se eoni inet, petat a Patre Nuptias : sed absolute nubat . Et potissi-mlim post Trident Inum , tibi. cum 'oratores
Galli petiissent, ut hujusmodi Coniugia irrita
declararentur, noluere Patrea nec aetatem a8., vel ao. annorum determinare, nee necessita
tem heneplaciti , & consensus Parentum; ut refert Palla vicinus Ita. 22. cap. I. Equidem seio , nonnulla Concilia Inee stuosis , spem nuptiariam abstulisse; de tamen nemo unu, dieet, id iniuste sanetium ob eonia tinentiae perieulum . Notum quippe erat .
Deum , qui Edelis est & non filii tentcire supra id , quod possumus , postulantibus nusquam denegare Graiiam eontinendi . Sed talia Deereta , nee universalia suerunt , nee multum temporis perdurarunt, immo eertiam solum
177쪽
1 ,, TRACT. VIII. DE SACRAM. MATRIMONII DISP. VI CONTR. IV. 1ε s
s.lummodo Personarum genus obstrinetere Dobitati itidem posset, num ad Forum e n- seientiae extenderemur ; eum ad exteriorem spectarent diseiplinam, nec omnia ab Apo stoli ea sede approbata suissent . Hae innui iamus a ceterum timis quisque abundat In sensti suo : ideoque in Tridemino tot suere opimionum. 5c optriam tum concertationes circa
fit orem Coniugia . 64 OBIIC. XI. Nequit a gravi crimine immune eenseri, quod Eeelesa semper execrata stat, prohibuitque t sed ex Tridem,
gia filiorum , invitis Parentibus , quamvis rata .- nihilominus sancta Eeeleti Dei eaeia justi Simis eatis, Illa semper detestata estia atque prohibuit ergo . RESP. Ex eontes tu palam sit. Cones IIum sermonem habere de Coniugiis elande- stiris , quae irritavit, 3e ad valide contrahendi .n , Paroehi, & duorum Testium pra sentiam necessariam decernit . Filiorum Coniugia absque Parentum eonsensu non sunt clara destina a possunt namque eorum parocho . &Tessibus Olctra H : adeoque a Tridentino perperam execrata dicuntur . 6s OBIIC. XII. Ex eommuni essit exceptio firmat regulam in contrarium a sed in Tridem itio S s. a. tap. s. is Reformas. II o m. solis Dominis temporalibus , & Magistratibus, vel ἰtum est Subditos ad Nispilas cogere eeipit Sancta Synodux sub ana- ,, thematis poena , quam ipso laeso ineur- ,, rani , ne quovis modo dire Ete. vel indi- recte , Subditos suos . vel quoscunque se alios cogant, quominus libere Matrimonia se contrahant ergo COneilium supponit ,& volt, Parentes eo ere posse filios: propterea filii sob gravi obtemperare debebunt. RESP. Illud Coneilii Decretum non est relativum, sed positivum , spectans prae ei se ad temporales Potestates et adeoque nec supponit . nee Parentibus potestatein si ei teogend. filios ad Nuptias . De Parentibus t D
namque egit in prioribus ea pitibus . Soli, in juvat inferre, Parentes cogentes filios ad Nuptias non innodari maiori eaeommunieatione , seut innodantur cogentes subditos. 6s OBJIC. XIII. Servata personarum notione , ita se habet filius sub patria potestate eonstitutus, ae servi sub dominio Heri: sed iste absque gravi noxa Domino non an nuerite, nequit Matrimonium inire t eum sui dominium iam alteri traditum. Uxori dare nequeat ; ergo neque filius . Fortitis timet argumentum in filia , sine ex toto a patria adi trahitur potestate , subditurque Viro . Propter hane rationem ultro ab omn; bus conceditur , servom absqDe Domini eonsensit nequaquam posse Saeris Ordinibus inaugurari . aut Religiosam professionem emittere i quia ad opera adstringeretur , ad quae Dominus ius habet, & potestatein . RES P. Quidquid dicitur de initimo-uiis Servorum ad seculum usque duodeeἱ-mum . dubio-procul imp esentiarum ualidum est. & lieitum , ut eolligitur ex Cap. I. De conjugio Si oram Sane iuxta verbum Apo-- stoli , se ut in Christo Iesu neque liber ,
is neque servus, a Sacramentis Ecclesiae remo-- vendus est a ita nee inter seruos Matri is monia debent ullatenus prohiberi. Ei siti contradieentibus Dominis. εe invitis, eon-- tracta suerint . nulla ratione sunt propter - ..... hoe dis luenda Et ratio est , quia ser- - , in , avus non subditur Domino in his , quae fiant oriet eoasra de iure naturae 1 sed iuxta naturae appetitum ovo. est Matrimonium in ordine ad conservationem speciei stetit iubi sumptio in ordine ad individui eonservationem : ergo scut Servus non subditur Domino , quin libere possit -- medere . prout Deeesse est ad eorporis sustentationem, ita non subditur quanilim ad contrahendum Matrimonium . Unde Doctores volunt , Dominum graviter peccare . sa impediat servi Conjugium. si supplieio affetat ob initum Matrimonium, si alio inlitat, ita ut ab uxore seiungi debeat . s thori eo ha bitationem, rectamque prolis institutionem impediat . Itaque , ut ait s. Thomas In Luna quaest.
2. an. 2. - I. - Servus est res Domini quintum ad ea, quae naturalibus superadia duntur . sed qua nitim ad naturalia omnesia surit pares . Utide in his, quae ad actusis Daturales pertinent , Servus potes alteri , - invito Domἱno. sui eorporis potestatem ,, per Matrimonium praebere illud. qtiod de filia additur, probat ultra qua ii par est . Nequiret enim Religionem intrare et cum per ingressam subtrahatur ... γκω a patria potestate , di alteri plene subdatur. Laium igitur intere it diserimen Servum inter . & filiam . servus actiones suas ex iustitia. absolute, simpliciter, de in perpetuum obligatas habet Dotnino ; ideoque alteri tradere nequit , nee ipsi Deo saetos ordines suseipiendo vel Religionem ingrediendo nisi eonsentiente Domino. Filia vero non eshabsolute . 8e in perpetuum sub patria potestate, sed quandiu 1iutum non elegit :& ele-etio satu, est ei libera i lande eum a dicta potestate se extrahat per id, quod ei libertim est, nullam irrogat Parentibus iniuriam . εν OBIIC. XIV. Patres perpetui sunt in ex randis Coniugiis , inconsuliis Pareniatibus . celebratis . ut in superiori Controve a num. 4s. 6 ML HII. vidimus ex Tertulliano , Ambroso . Evaristo . seut e, PP. Concilii Aurelianenss IV. & Coloniens, eelebrati an. s.; ergo . Laudatis Patribus addes Leonem Visi
ia bitrio viris iunctae earent eulpa - ergo ea non earent Ge illo iunctae . Pelagius Cap. noem 3 a. q. 3. habet se Et ideo Avi ma-- gis electionem de coniunctione neptis . qu1m Patris eius quia Pater erat Servus, sectis Avus ) evitis nullo modo libertim potest esse arbitrium, decemimus alte di Alexander II. m 3. ρ ne Decreti re di i cinno ensis cap. 17. Virum probat reum esse periurii propter promissionem factam dueenda, eo ne tibinae , de consanguineae, quia - Quod obseruare legaliter non potuit sine , iudieio Parentum , vel Iudieum . temere,. iurare praesumpst Conei lium Parisiense eelebratum a n. sset C p. s. prohibet sub ana themate. etia in benesteio Regis petere puellas conira parentum voluntatem. Turonense Il. habi-
178쪽
habitum ari. 367. can. Eo. non admittit qua runda in puellarum Deo Merarem & Viduarum excusationem , quae post mulatam vestem nubebant , id fecisse asserentes ne se eas inferiores persorias maeularent -- non
admittit . Inquam a quia leges statuerunt Ut nullus ullam puellam absque Parentum
voluntate trahere, qui accipere praesumat ; quacunque ergo timet violentiam . . . re-- fugiat ad EMesam RESΡ. Argumentum euineit , filios, &potiori iure fili . delinquere eontra debitum
honestatis , & convenientiae, invitis Parentibus , nubendo ; nee aliud probant relata te stimonia . Admittimus tamen, ut sub Controversa Initio adnotavἰmus num. 4 , . ex J Bclreumstantiis contingere posse , ut graviter
Sequentia pariter momenta in idem redeunt . Nuptiae siquidem ad votum Parentum celebratae earent veniali culpa ex violato ho--.ri ... ninaris debito ς secus illae, quae, ipsa Ineon-DIri, pisj- sultis, habentur. Pelagius Avi eonsensum e rotis Miι- pectandum praeser bit ex honestate, non uero ιν ma . eae absoluia necessitate . Alekander 8c iure &merito filium erit natur : quia imprudenter. nullo eaequisito iudieio, eirea vinculum eon- sanguinitatis . & dedecias dueendi eonetiM- nam iura erat . Pari sense duo vetat e rapere filiam eontra Patenium voluntatem & eam expostere beneficio Regis . Nec abs re haeduci vetat . Nam ex primo irrogatur Parentibus iniuria: ex seeundo habetur vis,& eoactio , quotitam Phineipis voluntas eoactioni aequiparatur . Reliqua muniet pales Galliei Regni Conmtutiones Iuno unt .
68 Regula igitur in Coniugiis filiorum , invitis Parentibus , quoad me tum . attendenda est ex eausa . Si causa si eontra aliquod praecepium , vel praeepti violationem involvat : tunc peccabunt filii . de eogi pose lsant ad determinatas Nuptias i ut si Virgo istierit de stolata , s ex tali Coniugio rixae ,
dissidia & huiusmodi tollantur, si ad Paten- Dium sustentatio in stat necessariae. Ceterum noverunt prudentes saepenumero Parentes potius propriam, quam filiorum felicitatem. &eommodum scutilo exquirere i unde etsi quandoque peccent filii, invitis Parenti
nubentes, non rarti peccant Parentes content ose filiorum Nuptias impediendo .
negat sensibilia fgna neeessaria ad Conlogium I ideoque D 4. nia . cap. ar. habet Veritas qui-- dem mihi videtur, quod assistente conse Coniugii, de Domino approbante. stibia ducto quocunque sgno sensibili , solet si ., tis. ideo lex consesentiae, εe instinctu, Dis is mini in bene viventibus in eontractu hu-- iusmodi rectissime regulare -- iacius in
neeessariam volunt exteriorem eonsensus --
nisestationem , non quidem essentialiter, sed per modum conditionis . DICENDUM tamen , consensum ad Coniugium requisium debete egentialiter ex terias manifestari. O PROB. I. Eugenius IV. In distra
A mmoram habet Septimum est Sacramen ,, tum Matrimoni I. . . causa esse;ens Matrivi monii regulariter est mutuus consensus peria verba de praesenti expressus Adverbi timillud Munia Pre . ut in Me UO. Conu. I. mum. s. explicatum est , appellat supra muros , 8c surdos . in quibus nutus , & s a ,
pro verbis usurpantur . Tridentinum des. 24. eap. I. de Resor. Masrim. Par hus, Viro . & Muliere in- , terrogalia . & eorum muttio consensu In-
tellecto. dieat&e. Si Intelligi debet eon lenius . dubio-proeul debet iure sensibilis. Ale,ander III. Salernitano Arehiepiscopo. in Cap. Ives. De Don I. Martim Si interia Virum , & Mulierem legitimus eonsensus is interveniat de praesenti , ita quidem quod
is unus altemini in suo mutuo e D sensu, vero bis consuetis, expresse recipiat , utroqueta
dieente Ego &e. Innoeentius III. Arelatens Arehiepiseoia po Cap. ctim apti . De pons . agens de mutis , & luidis Videtur, quod s talis velitis eontrahere, sbi. non possit vel debeat de se Megari. cum quod verbis non potest, signisis valeat declarare se τι PROB. I . Coniugium institutum est per modum humani eontractus humano ed .H-
modo exereetidi : set humanus eontrum, ira essentialiter expoli tui. ut aliquo sensibili 'sgno e impleat ut i omnis enim conventio Inhumatiis signis , aut verbis . exprimitur; ergo. Argumentum desumitur ex D. Thomam Suppl. quast. 4 . an. 2. In matrimoniose fit contractus inter virum , 8e mulierem :- sed in quolibet eontractu oportet esse ex- ,, pressionem verborum , quibus se inuleen is homines obligem : ergo de in diatrimonio , oportet esse eo sensum per verba expres-- sum τα PROB. III. Contractus eonjugalis importat obligationem unius ad alium: i. ad Cori tith. I. vers. 3. Uxori vir insistim νώ - Nemo alteri sim M. ν tium Θ -- - . sed nullus se alteri obligat , nisi sensibiliter id inani sestet
Proverb. s. vers. a. IIIa tie Iur er vos oritiis . Θ eapsu i Propriis sermonisue; ergo ma- hiletalio editerior est essentialis .
translatio dominil unius personae in aliam': cis eis r. ad Corinth. 7. vers. 4. Miato sis eo orti reo fηrt
testilem non laser, seis vis r simi LIὰν avium ct tiis sol eorpori, potes rem non hasei , sed missis: sed translatio dominii rei exterioris nequit fieri per a etiam solummodo internum :
terior voluntas se biliter manifestari debeo. Hane rationem habet Catechismus Romanus in presenti sem. 6. - Ciam itaque Conjugii
179쪽
obligatio nuda promissio non si, sed eius ., modi abalienatio . qua reipsa vir mulieri , is ela vieissim mulier viro eorporis sui poteo statem tradit ; idcirco necesse est verbis , ,, quae praesens tempus de syant , matrimo-
4 PROB. U. Coniugale vine ultimspeeia litet consurgit ex mutua traditione unius ad alterum , atque ex mutua acceptatione: sed mutua intellέψ nequit acceptatio, nisi mutua manifestallo habeatur , quae sine solis animi motibus , qui oreulti sunt , fieri nequaquam potest ; ergo. PROB. VI. Omne novet Iegis sacramentum essentialiter consilit in aliquo sensbili sed huiusmodi est Christianorum Coniugium i ergo essenitaliter in aliquo sen-
sbili consuete debet ; ergo solis actibus in
ternis eonstare non potest . Quod dieebat S. Thonos laudato loeo Matrimonium estis Sacramentum quoddam ; sed in omni sa- ,, cramento restiiritur aliquod sensibile si-M gnum ; ergo & in matrimonio . Et ita se oportet esse consensum per verba expreseis sum
opusITA REFEMuxnra ARGUMENTA . BIIC I. Consensit, solliarius est eonsensu, smplieiter internus: sed Iura pro egentia Conjugii tollim consensum
exquirunt ἔ ut Cap Tuae . De X OUM. Euo--m Ut postquam inte e legitimas perso- is nas consensus legitimus intervenerit de
is praesenti , qui sussieit in talibus iusta Ca- is nonieas san 'ione, & s soluς de erit &e.
- Cap. curii Aecim De SponsaI Matri-- moesuiu autem solo consensu contrahitur ec I. as et . q. a. sia fietat Leonis dam leges solus eorum consen us, de quo- ,. rum conjunctionibus agitur RESi'. Termicitis ille sota 1 non exelu dit conten suin exterios minifestatum, sed explieit . alἱum non requiri eonsensum a contrahentibus dTitinetum . ut exeluditur eorum Sententia , qui volebint necessarium Parenis tum eonsenum ad validum Coniugium , aut eo pulam , ut Mitrimonium vere contractum diceretur . Ceterum eo I pio , quod Iura dicant . consensum requistum debere esse legitimum , plane fit debere manifestari : no enim legitimus censeri potest . nisi contrahentibus innotescat .
or OBJl C. II. Coniugium spectat ad
lineam eontractum promisseti sed in humani, valida est promis & donatio pure mentali, , unde si Petrus v. g. librum interiris donet paulo , hic non est fae , si illum a Dpiat ; ergo . RES P. Inter homines non datur pro-1nIssola & donatio per actum pure internum; siquidem t vera habeatur . neeessaria est aeceptatio . Unde Paulus librem accipiens. 'nesciens Petra voluntatem , esset sormalitersor , sed non materialitet; quoniam Domi-
Duq in non esset invitus . Ceterum rit altCaiechismus supralaud itus num. - Neque
sensus alterius tantom, ad Matrimonium m massan.
coniungendum satis esse non possit , sed duorum inter se mutuum esse oporteat ;atqui ad deelarandum mutuum animi consensum verbis opus esse perspieisum est
'8 OBIIC. III. Illud non est esentiale. sne quo res subsistere valet: sed sine exteriori manifestatione eonsensus adhue Coniugium subsisteret : ergo . Si Deus unius consensum alteri revelatet, & alter illum ae eepiaret, subsisteret Conjugium: etenim manifestatio non est neeessaria , nis ut alter acceptare possit. Hoe intendebat Inno utius III. Cap. 'are Bari, de Mons. - Matrimonium in veritate eontrahitur per leg tlmum viri , & mulieris eonsensum 1 sedo necessaria sunt quant tim ad Ecelesam vet-- ba consensum exprimentia de prauenti RESP. Non quoeelinque man; statio eonsensus sat est ad Matrimonium : sed quae propria st humani eontractus, & saeramenti novae legis . Haee porto est modo humano sensibilis . Maiiasessatio non solom ei neeen agri. 'austissaria . ut interior innotescat consensus . sed uecessa- Insimul est pars : sit In Consessione Saera mentali similiter uidere est, quae essentialis
partis veram rationem sortitur , eis ordinetur ad internae eompunctionis manifes ait nem . Caput Na 'a renisari nobis patroei- natur : cum ibi Pontifex ex seat eonsensum exterios manifestatum , sed si determinate , nempe aut per verba , aut per nutus , itauehi. qui loqui possunt . verbis internum consensum deelatare debeant, ne inde lites habeantur quae ex signis alioquin aequivoei. oriri possunt. Verlim de mutis aliter loqtien-dtim est -- Nam surdi, & muti. in is . ponti, sunt eontrahere , si aliis fgnis eaprimantis suos consensus - sunt igitur neeessaria verba quoad Melesiam: e m ne licis in Foro externo probetur , quod verbis stili declara
Inter Fideles Olebrata veram Sacramenti rationem habent : non essent porro sacra- menta . si interior consensus non susseeret a Muttis siquidem non valent Sacramentum perseere , dieente Eugenio stipericis licidito tribus sacramenta constare . rebus sei licet , .erbia , & Ministro . Hine nee Baptismus , nee Poenitentia absque verbis perficiuntur .
Itaque smulare est, absque exteriori signo Coniugium subsistere et eum et Iam pro his . qui loqui nequeunt , suetit institutum . RESp. solo M 4. Disi. et s. q. unis. s. aeiae est sitim . de Metellior Canus Iu. 8. Hi it cap. s. - 3. asserunt , Mutorum Coniugia non fore saeramenta; immeri id ta- raetim in meti : Quia Coniud am inter Fideles rite aasaera ebratum, ex defin isone Tridenti ver est saestimentum. Cumque inter muros verus mn trimonialis com ractus habeatur . hineaeeenseri debet Inter saeramenta a Christus namque eoniugalem contractum ad esse nisi eramenti elevavit . Porro eontractus quilibeti nutibus . aliisque s is , iternum eonsensum deelatantibus . perfici valet ; hine Eug
l nius reserens naturam Sacramenti Matrimo
i nil persei verbis , addidit Hotiri re, ut i
180쪽
mueret, non esse expungendum e sacramen toriam albo . euua per solos nutus exprimitur consensus .
Momenta a solo, & Canti In jectiore, iis ne producta non urgent. Siquidem in holm-
par ι- -- nis, nisi uet verbis aequiparantur, quoad contra
' mis eiυlle, i ut in aperto est. In Baptismo & nitentia, determinata est forma a Christo per uerba: & Ista sunt essentialiter requi-sta . Metis aecidit In Coniugio: cum in hoe id oniee requiratur . quod civilem eontractum perseere potest: porm ad civilem contractum perinde sunt verba ac nutus . Quinimmo plerique , Doctores propugnant , validum esse Coniugium si sgnia, aut
niatibus exprimatur , quamvis eontrahentes
loqui valeant . Christus siquidem, quando
Coniugium in saeramentum elevavit . non immutavit naturam contractus et porro eum eon tr istis quilibet per eonsensum exterio aediptessiam s.e verbis, sue signis sue nutibus perseIatur . plane fit etiam in potentibus to qui valere Coniugium in esse Meramenti itinde ante Tridentinum Sponsalla per solam hori eo habitationem transibant in Conlu-gium 48o DICES. s. Thomas Io SVN. quasi 4s. - . 2. asserit, verba in Conjugio fore ne-eessaria, si t ablutio in Baptismo; hme ablutio diablo-proeul necissatio requiritur in Baptismo ; ergo etiam in Coniugio neeessario
RESP. Nomine verborum Intelliguntur sma quaelibet sensibilia: quia eum Matrimonium si meramentum . debet per aliquod sensbile smum persei , setit in Baptismo necessivi est externa sitimilis ablutio . 8, OBll C. V. Si non suffeeret eonsensus piare internus , nullum foret Coniugium initum a puella omnino taeente i sedeE D. Th. Aeo Iupra ris. ad 3. validum eenseri debet: ergo . Alias ex Cap. Unico s. m. PSpons I. Impus. iii 5. habetur, susseete Parentum consensum ad Natrimonium puellae eis ipsa prorsus sileat et 8e tamen eonsens Purentuin non est essentialis in Coniugii, filiorum ; ergo eonsensus pure internus contrahentium suffetet ad Matrimonium perfi-eiendum .
RESP. Ubi Lex, vel Doliores, volunt.
sisseere taeiturnitatem ad contrahendum Coniugium . de exteriori loquuntur.raeitu nitate . quae ex circumstantiis aequiparatur
autἐam loeutioni . Hine dixit uirim s. Τhomas --. ., ,-is sic oportet consentire, ut inuleemoti a sita. ,, spontanee recipiant : quod iudieatur fieri . - s in desponsatione non erantradicant; unde se verba Parentum computantur in ea se illo se ae s essent puellar ; sunt enian suffiei en se fignum , quod sunt ejus, ex quo non con-- tradicit - Et hie est casus , ubi verisse tue Regula Iuris r utii Mera , consentire O PH- ; praesumit namque Ius flentium illud ex verecundia oriri . Ceterum Par hi huiusmodi Conjugia naelatenus permittere de bent : eum sint valde aequivoea, & lites inde maximae oriri possunt . 8L OBIIC. VI. Eodem modo loquendum est de Matrimonio, ac de voto . cum 4 utrumque obligationem involvat: sed eon-
sensus interior sat est ad votum G ergo simili.
ter ad Matrimonium . RESP. Laium intereedit diserimen votum inter, de Matrimo vim . Μatrimonium habet naturam eonaea ctus : έdclaeo Iura exi- .gunt . ut Contrahentaum voluntates exprim iis ... mantur . ne humana perturbetur societa. . di matrim
Audiator S. Thomas ias; Iutris aὰ 1. - DI- naum. cendum . qGod in voto non est aliqua Sa is eramentalis Obligatio . sed spiritualis tania tiam i 8c ideo non oportet . quod sat adia inodum materialium contractuum ud hoe
- quod obliget , scut est de Matrimonio
mo de Catholicos . qui . di versimode lieὰt , propugnant , in Ministro
Sacramentorum non fore necessarium intentionem ad eonseiendum saeramentum; ibique ad veracis praedidios valide probata es absoluta intentioni neeessitast. Quae ibidem tetulimus mire impraesentiarum deservire possunt ; plaetet tamen alia subdere momenta Di fiat satis obiectis a viris Catholieis, qui non solitin .n eo . Tria in rare meniat In Getiere , sed etiam speciatim de M Irim Io eandem versant doctrinam . Hos Inter est Iueninus Doen. io. in Mauimon se. 2. art
DICENDUM Itaque, exteriorem Cori- sensum sine animo interiori nequaquam suff-eete ad valorem Coniugi; in esse contractus. 84 PROB. I. Vera eorporum , -- morumque coniunctio non subselli eum solo externo consensu serici lieet exhibito , sine interiori ati; mo : dissetistis squidem eo is distingit animos ; atqui Coniugium hane
veram corporum . animorumque eonitinetio- comv N
nem importati Gen. a. veri. 244 Ae u ues is, amor.
AIHI PHrem Itium, di M. Iram , in a Mosis ori si . quibus declaratur . Coniugium fore vinculum mutui , persectique amoris ,
Parentum amorem vincentis ; ergo .
PROB. II. Conjugium , etiam ut in osseium naturae consideratum , analoga- w-tur . de assumptum est ad tinionem Christi . .4kώδ
physiea Cheiiii tinio, inedia Incarnatione . , non est apparens . de ficta , sed veta, de realis 1 & unio moralis non est solummodo e terior per externorum donorum communie tionem . sed potissim tim interior , media charitate et ergo oportet, unionem conaei
tivam Conjugii esse veram ; sed ejusmodi
non est . s non adst interior voluntas contrahendi i ergo . 8s PROB. III. Consensus . per quem transfertur dominium rei maximae aesti tiO - ιν nis, maximeque propriae , ad liberum est ir ω