장음표시 사용
221쪽
saeramenti et hoe quovis tempore, & usque ut necessitatis interpretationem patitur a nania fria' ad eonsummationeni Se euli absque ulla mu-l AlLex humana . ubi periculum occurrit gravis
ratiose verum erit. Attamen Coniugium rite i damni , vel tautis , non obligat. Altera
. . M., is neutiquam celebratur , nisi interveniat sedia vero nusquam admittit Interpretationem :-ιηι Maa. timus consensus ; qui talis utique non est . qula personas contrahe tes emit inhabiles iquando essentiaIlκ sorma ab Melesa instituta per Decretum namque annullam inducitur non servatur. Ante Tridentinum Coniugium forma substantialis rei . sine qua rea nequitelandestinum fuit sacramentum , non quiata habere esse , & Legislator . si consulms A- , elandestinum, sed quia legitimo Glebramini ret , non consentiret in oppositum . nisi veliseon senius namque clam appositus te limis, ira vel Ius immutare . vel in eo dispensare .eensebat tir ; impraesemiarum verti . eum lim ob allatum discrimen. lieEt ante Tridenti- validus reputetur, sub ipso non stat ratio Sa- num illicita essent Elandestina Conjugia, ut eramenti . pote prohibita ἔ attamen in casu neeessitatisas 3 CBIIC. VIII. stetit ubique tet- lieita erant . ut vidimus ea D. Thoma . si- rarum una est Eeeleta ita tibique eadem militer invincibilis ignorantia Legis eaeusaia sint Saetamenta , & essentialia eorundem Bliat a crimine. Nune vero eadem igν orantia forma 1 de scut non est in potestate homi- quamvis a peccato immunem reddat . nonnum eTeere quod Eeeleia tibique non sit tamen effeti actum validum a eum igitoriniatim , ita nulla est humana potestas quae tia non ponat habilitatem demptam a Lege
effeere possit , quod ubique eadem non sint Cap. I. De comessene 'Aonisu in s. Exem Saerametita et sea consensus elandestinus plu- plum habes in solemni Religiosortim Prosesiribus in locis , puta apud Polonos Germa- sone cinista cum ignorantia invincibili aetatis nos , aliasque Nationes , pro legitimo Co- a Tridentino requisitae . Paroeho igitor des niugio rite deservit et ergo etiam ubique a derato , nullum emi potest Conjugium iRESP. Quamvis hoe Argumentum su- quia elua presentia exig tur ut Arma , cum Belat Aea tholicis . nihilominus eum ci specifice, de proprie apponenda est i Delum aequivocaticine laboret , nullius est momenti. nec ultimude suppleti valet . eldeniatasi saeramenti Coniugii tibique onata OBIIC. X. Lea, quae eontaen '' est . eademque; hae quippe innititur identi- tias adigit ad perplexitates , nee litata . nee tali legitimi consensus eontrahentium: non lClvalida eensenda est. Leet illitativa Coniugii enim ex quocunque eonsensu habe me . Ubi Elandestini est huiusmodi . Siquidem septili-Τridentinum adoptatum i est . clandestinus me contingit , ut homines a loco, ubi Triis consensus non est te timus i tibi veto nonia dentinum promulgatum est . ad alium tran- est publiearum . aut non receptum , legiti Oseunt , ubi, non est ieeeptum , ut In Mereamus censetur , atque ut legitimus ab EeHeia toribus videre est : de non raeli Parochi , desa toleratur ; quare eum ubique apud Fide- Meletatum Antistites ab Haereti eis invaseriles utiqua detur forma praestandi legitimum bus expulsi fuerunt , ut nullus adsit , qui consensum , tibique itidem servatur identitas iacta peragat : In hisee easibus, si quis elanis
sacramenti . Dicimus apud Fideles . Nam destine contraheret, eontinuis angeretur senas sermo habeatur de infidelitas sub Pritici Opulia , cogeretur Nuptias differte , impum Christianorum Ditione existentibus le- minente quandoque spirituali , de temporali
timum in Conjugiam initum, non servata damno , aut etiam eum vitae perieulo , ut si Tridentini sanctione ; Lex squidem Ee-- quis captivus apud Barbaros Oblatam renuesiastim non nis baptietatos assest. Num veri,intret Uxoratu . Hae porro nimiam eatholicam peccem contrahentes absque Tridentini ς-- laedunt libertatem .ma ubi non est promulgartim , vel non re- RESP. Hisce perplexi talibus . atqui oprum 4 Pendet relaturio ex regulis , quae gravaminibus satis pro lsum est per Iuris re- 1. tradunt, de Legibus. gulas , quibus praedicta omnia evanescunt . νας4 OBJi Q IX. Lea contra honos Apud Theologos . Canonissas . atque Iuri L G Do , mores non obligat , immo in Republiea sve peritos , solemne est , Peregrinos . de Inco - 'H.illi, sive Eeclesamea non dattit hae super las teneri Legibus , legitimisque consuetu re potestas . Lex Irritativa Coniugii elande- dinibus locorum quam lina ad contractus .sIni est eorum bonos mores a ea siquidem eorumque requistas solemnitates . Ratione , mrgente . quis in gravi vitae periculo consti- namque contractus quilibet sortitur Forum tum, . degesentibus Par ho . 8e Testibuά . loel , in quo contrahit ; alias in contracti- non posset ducere mulierem ad legitimandam bus omnia essent litibus involuta . Dubitatio- prolem , ad consulendum honori fremitis Ones igitur , quae in dictis eo tractibus eme ad sue uendum propeiae saluti perielitaniit Elgunt. iuxta leges . & loeorum eonsuetudines ob inordinatum affectum erga Concubinam resolvuntur . Hi ne Peregrinus , qui alias inemo . laeo nativita sex noti subdittit Legi Τridentis RESP.: Argumentum aeque se habet Ii, ni, nubere volens eo loci . tibi Tridentina omnibus impedimentis diriment;bus . Si quia . Constitutio viget, debet eoiam Parocho , de enim an moriis perieulo eo mittis seret Gui , . Nuptias celebrare . aliter nullum Concubinae Consanguinoras . qui scunque . erit Coniugium: ex aduerso s Peregrinus di- sive sume . sive aeternae salutis timentibus . seedat a regione, quae Tridentinam Sanctio momentis .iἀam in Uxorem assumere tiones nem adoptavit . 8e filio migret . ubi ipsa posset , etsi Paroelium . 8c miles paratos . : nullam vim obtinuit, valide nuberet sine P mori m- ha tet . Larem idiot iniereedit dilerimori ' ; meho, de Testibus. dummodo per staudem. inter Legem pure praeceptivam , de irritali l l latue non aecessisset . quia urgente Jure con o irin fria Tam . Prima , si G Iuris humani. pio easu 'mita L es, statia illi non prirocinaretur . i d O . Hae
222쪽
Hae super re nonnulli Doctores reserunt dein clarationem Cardinalium. Invaliditatem Coia Ditigii ob fraudolentam habitationia mutationem approbavit Urbanus VII L suo Bre,i ad in1 1 iam Arehiepiseopi Coloniensis an. I εχτ. die a 4. Augusti . Quapropter , seclusa se de , valide contrahunt Christiani Mereatore, in Τertia Infideli m. absque Parocto . & Ἀ-stibus. etiamsi ineolatum habeant tibi Gideriti, Decreta servantur . Idem sentTe duin de eaptivis apud Gentiles . 8e de his, qui morantur , ubi non sent Parochi . tit pote ab Haretieis eiecti . Quare ex Mese Deereto nullum sequitur Christianae IIbert
animarum . Siueide debet materiam deeet nere i atqui Constitutio Tridentini aequivo- eam . di su seu ram , relinquit materiam .ebi Paraehi praesentiam absolute requirit ;ergo . Ostenditur minor propostio . In eadem Paroreia quandoque plures adsunt Parochi : quandoque eontrahentes diversis su
duntur Pastoribus : non raria unus n-
trahentibus diverss anni temporibus diversis inhabitat Parochias i sunt etἱam , qui nullum habetu in latum : & alia huiusmodi ;In hisee porro rasibus ineertum est quid
agendum et unde illaqueantur conscientiae. RES P. Tridentinum Deeretum tum ex contextu , tum ex consoriantia ad alias regulas abunde innotescit. Ea contextu habemus I. Parochum de here esse proprium. Tridentinum namquo loquitur de eo , eul competit proeliamatione glacere . benedicere Nuptias, lirentiam impertiti Saeerdoti , ut ipsus vices gerat et quae sane ad proprium Parochum spectare in aperto est . II. Necessarium esse Paroelium domieilii . illum veto originis nequaquam sumeere . Siquidem nomine Paroehi absolute venit ille , qui est eontrahentis Pallae . qui utique ille non est , qui baptizauit, sed ille sub eo iis, spirituali directione commoratur ;ideoque Cap. cim mutis, is temp. Orae mari. volens lus explieare, ad Saeramentum ordinis
suseipiendum stisseere Episeopum originis . id expressit . III. Ubi in eadem Paroetia duo sunt risiores, ex his quilibet deseruire potest
ad intentum i eum uterque si verus Pastor. Nec alterius licentia exposcitur et cum par inparem non habeat imperium. Cap. ciam imisti is . in Hectone. IV. Cum quis aqua- Inter , vel sere aequaliter ductas in loeis habitat . eum utrobique rit ho subdatur quemlibet ea duobus avo te potest ad assistendum Coniugio . Cap. I. Ne Sepiam in s. V. Qui in uno Joeo habet domicilium, di alit, se transfert animo ibi e mmorandi pro majori parte anni . licet ad pristitiam nabitationem st reversurus, ut essent Seho- Iares ad Universtatem aeeedentes studiorum ea uia . solicitatorea eausarum in Coria earustentes , Mereenarii apud Heros laborantes , Ee hujusmodi . potest eontrahere coram Parocto habitationis. Ad hune siquidem essectum . setit ad vitera saeramenta suscipIenda. sussieienter per habitationem constituuntur de grege illius Pastoris , ut colligere est in Cap. Ia nos is , in Sepuisuris . Dikimus
qi a mo us es oranae sis majoνi ρ νυ ori . Si enim ad modi m temporis, puta recrea tionis grat; a. quis ad loeum aliquem se eonserat , nequit cum prasentia Par hi loel illius valide Inire mirimonii m ; quia tune nee domi ellium, aut quasi domicilium aequirit , adeoque non si de Parceeia . Alia quidem saeramenta magis neeessaria ibi recipere potest . eae eoneessione Eugenii IV. Ex consonantia ad alias regula, it Idem eliseescit quacumque obseuritas Tridentinae . sanctionis . Habemus itaque l. sat esse Paroehum sve maris . sve siemina ad legitime '.. contrahendum mia ex Cap. Praseaeis derigvias..e O 'Eu. MDI. . eul aliqua eo cediti iurisdictio, ea coneeduntur . sine quibus tu
eisdictio nulla foret sed iurisili lio v. g.
Parocho maris eoi ossa nulla foret, si eum .etina semina alterius Parcuciae claniungere nequiret i ergo extendatur oportet etiam ad
mulierem, Coniugi I enim contractus essenitaliter est inter duos ; idcirco Tridentinum in singulati , Paroehi m ntiomem Leit . quia perinde est sue si maris , sue Aminae . II. Paroelius extra propriam Ditieesm valide , lieiteque privato subditiarum suorum Cotiiugio assistere potest. Siquidem etiam in aliena Diaeees verus est eorundem Passor . alia, dum assistit nullam eaereet iurisdictiornem, sed tantummodo paries agit Testis praecipui : & si quam exereeret iurisdictionein
non esset contentiosa , quae in alieno Tertiistorio reprobatur. Nequit tamen ibidem pro-etimationes facere, aut Nuptias benedicere ;haee namque sine solemnitate etierceri notia
valent i R ideo Episcopus etiam ordines eonferre nequit in aliena tutisdictioiti . . III. Vagorum Coniugio Paroehus quilibet
potest interesse . Cum enim tum habeant cerium domi ellium , sortiuntur Forum , ubi commorantur , ibi De Sacramenta recipere . legesque observare tenensur : he hoe nonnullii propugnant , etiamsi tinus , solumm O ex
contraheruibus incerta sede.vages ori de quo iudieent alii . Peceat tamen lethali et Paroiaehu qui absque sicantia D creelani Episco pi . & absque praemia dirigenti inquititione . . de persolvi ruin idoneitate . vago 'coniungit ;smiliter reus criminis censendus en , qtii sine praelaudatis eonditionibus coniugio Abejnigenatum assi e re audet; stat namque identitas rationis . & finis, nisi in ea su quo a lue advenissent ea aetate , qua incapaees
iuxta aequii ait, lancem cui stiιuta , quae gen tes et rea materiam ali, onerosam an gravem
molestiam indueit:.huiu odi est Trid cntini
Deereium a teneritur squidem itaqDixeret, num Paroelius sit suspensus . vel eacominu ni eatus . s verum habeat titulum . vel lar vallam 8ce. Contingit namque non raria, Pa-Dehoa eensura fore notatos . vel a suis Epia seopis gravari praeceptis, quibus a suci rum
munerum exercitis. impediuntur ἔ ergo .
REIΡ. Molestia , de qua in argumento , per alias quoque materias divagatur ;q propter sicut Leges circa alia a Matrimo nio ob hoe non sunt amandandae . ita DeciaY Tridentini. Circa Parochi qualitate, brevi
223쪽
sis invalide eollatum titulum snseeperit . s.' εἰ sive per Iudiela Sententiam Lerit privatus . inarti . dummodo actu benes elum retineat et qui E esia ad plotima evItanda Inconvenientia
in hi, , similibusque eas a supplet inhabilitatem . Nonnulli contendunt . sumere errorem communem , etsi nullus adsit titulus eoloratos a ver m requiri hune ritulum uerior propugnat sententia . IV. Praeter Par hum potest pro tota
Diaeeess assistere Episeopus , elusve Generalis VI ea tu Capitulum , seu Uiearius Capit - , laris. sede vaeante deum ipsi ius admini-m, . . strandi Diereesim eompetat , Arehiepaseopus actu visitans in Diaeeesi Suffraganeorum. Car ditiales in Eeelesia Titulari , Legati Ponti selliri stiae Legationis districtu . omnes demum habentes iurisdictionem quasi Epi1copalem relate ad suos Subditos . V. Ut Saeerdoq Paroehi vices gerat . haud opuΑ est lieentia seriptis eommendata ,
aut peetiliariter ad hune finem cone essi . Etenim sat est, generalis coneesso ad paro- iachialia munia exercenda , seu ad ministranda m Dina. . iactamenta . Volunt aliqui lirentiam metu. vel dolo , extortam opportunam fore , cum
titilla dominii intereedat translatio . sed sola testi fieatio quali fieata : nee renuunt lacitam lieentiam de praesentἰ , ut s Pareehus videat sacerdotem , qui assistere velit Conlogio &non prohibeat. Reprobatur tamen taeita perraii habitionem de situro ; & semper requiritur . quod innotescat , cum aeceptari debeat . Ea qMibuet enim pertum quisque habere potest . Tridentinum Deeretiim non eas in voluere angustias , quas fingit obiectio .
hre vl ealamo sequent;a noramus .
I. saeerdotium in Par ho sive ad vall- de . sve ad liel te eontrahendum , non est neeessarium : & idem dictum volumus de Episcopo , & Generali Vieario . Ratio est. quia Co ilium Paroelii eonditionem exquirit . de 'acerdotio veri, altum est flentium; alias appes me noverat , non Meerdotem Par Male beneficium obtinere posse , mi onere suseipiendi Ordines intra annum . Est simile in Cap. oris e seditis . tibi Epis - s elenus, vel Paroehim non sacerdos eo-piam Deit subdito eonfitendi alieno Meetati H : de Cap. mper , Ee Sens. Excommunis. . Paroelius non Saeerdos Impertitur absolvi lonem ab eacommunieat lone non reservata. Et
sane ad mentem Coneilii Sacerdotalis dignitas nil deservit : eum assistentia ad Matrimonium non sit administratio Meramenti . Et quamvis Saeerdotalem characte rein exigat in assistente per deputationem : OH AD Xace δου in Beensia &e. terminus ille ais non
est per sinitia , sed per dissimili x , quod
saepe eontingit. ut videre est in dupliei Canone supra laudato. Cum enim Concilium velit , assistentem aliqua fulgentem qualitate ideo In non Paroe ho deputato vult sa-eerdotii eonditionem ad supplendam Palloris quali fieationem , quae alias est in Paroeho non saeerdote . iod s dieatue. in materia saeramen torum opinionem seqD'ndam esse tutiorem . Respondetur Tridentini flentium in re adeo gravi nostram tutissmam reddere sentenistiam : quemadmodum qraia in de isto non expressit eonditionem Consessirii. cideo duia hio-pto l saeerdos ad Consessiones non ap- 'probatus designati potest. Addas velim, sciriia lesionem Innoeentia m de tutiori sequendu versari ei rea materiam , aut formam, vel ei rea itirisdictionem Intra lineam Saeramentalein ; porro praeseripta Par hi assi1 enti, nil horum I in mat , sed est praeeite velut ecinditio . sne qtia non est lcgitimias eontractus. II Ad valorem Matrimonii non requirietur , ut Paraehus non se excomm iratus d nunciatus de tolerato ei m non eurrit dinfieultas post Ol rem & Rotam Martini V. onstitutionem nam quandiu Paroeli late retinet henesielum vere Parochus est , 8e valideam ordinis peragἰ t. serat &cetera. sum usum lutissilesionia non involvunt; porro Coniugio mi ere non importat usum iurisdictionis , aut actum ordinis, unde fit. Paroehum, vel saeerdotem de ptitat m. s litetiti exeommunivit lane assistant eontrahentibus . non ineurrere itrestularitatem ; aliunde valet testinio-miom Teliis exeommunieati . s non repella- aut . Propter haee eadem momenta propugnant nonnulli . posse Haroelium eensura innodatum lieentiam impertiri saeerdoti itidem eaeeommunieato assistetidi; quia dare alteri saeuitatem prout in ea , non censetur actis, iurisdictionis , sed simpleet deputatio .& subrogatio alterius . Num vero etiam sI- ei te assis at alii alia dieiant , & vitrinqueta
nente iit ulti eoloratus . ec error communis , quo veros Parochiil credat tir , quamvis
NE PROCLINATIONI S. ET VELATI XIsis MATRIMONII .
ΡRαier mirimonium clandestinum .
quod vere & proprie tale eenses duin est. dicitur etiam in lata qDadam unifieatione elandestinum Natrimonitim , quod absque Proelamationibus ,
aut Velationibus eelebratur, ut supra innuimus sem. et 8. De Matrimonio vere , &proprie elandestino in superiori 1 do bti, Controversis loe ii sumus : stiperest itaqDe modo rit aliqua synopi iee praelibemus de reliquis Coniugiis , quae improprie dieuntur elandestitie eontracta siti de Proclamationi
ntinetationes nominantur , priori- , , , , Eeelesie Seetili pramissas Coniugio vult mistis is ais. Itieninus in suo comment. ust. Dogmarie. q. s. eap. a. , cum dixerit Tertullianus I s. 2. Uxorem unde suffeIam ad enarrandam se-- lieitatem eius Matrimonii , quod E es se conciliat , & eonfirmat oblatio & obta
224쪽
M gnatum Angeli renunciant . Pater rato habet - Porro Angeli non alii sunt impraesentiarum ab Episcopis , qui in popul rum frequentia futurum Matrimonium de- nunciabant ; quod eomprobat ex s. Ignatio ad Polycarpum . ubi innuit . Nuptias absque Episeopi arbitrio non sole eelebrandas . Diseiplina huiusmodi optimo sane eonsilio invaluit , siue tit impedimenta . s quae serent. palam fierent . sve ut execrarentur Coniugia Fidelium eum Infidelibus . Has Proelamationes antiquit lis suisse Inoso apud Germanos dieendum est. Conten- P .. . . ia namque laudatus Iueninus earum usum ..1 .p.M. νω apud Gallos quovis tempore viguisse : squi-
manos μυ- dem eas vorant Bama a voce Mn . quae in
I.:- .s, Germanis , unde Galli originem traxerunt . publieam denuneiationem Mnifieat , idem que voeabulum retinuerunt non ob aliud , ait lueninus Nis quod statim ab eorum vi sub Clodovaeo conversone in eum sensum vi ab Eeeleta Franelea Praepostis usurpata is si se adeoque prius in Germania fieti sue
De Proelamationibus habemus Can uem tr. Coueilii Londinensis anno et .eelebrati , ubi prohibetur . ne eontrahantur Mattimonia , sine trina denuneiatione piabli-ee habita in Meleta . lnnoeentius Ial. solemni Decreto Proetimationes pr.epit ilia
Laietanensi Synodo AH r3. . & 24. , quod Usur Leet ubique fuerit promulgatum . paulatim ti, isti, . ' tamen quibusdam in Regionibus. & potissim m in Hispania abrogatum fuit. Huiusmodi tamen abusua a Tridentino sublatus est
Par hia utriusque Coniugis a proprio Paroelio , vel ab alio de ipsus licentia i non tamen est necesse , ut Sacerdotali charaetere . si insgnitus. Porro Paroebia contrahentium illa eensetida est . tibi diuturnam habueruntiabitationem . non illa . ubi recentet eommorantur : servanda tamen est locorum consuetudo , seut de Episcoporum mandata . Haberi debent Proclamationes vel trita, eontinuis risiis diebus , ut tribus diebus Pen-reeos es . vel iribus diebus Dominieis et stantis , alterve Festus dies inter dat. Habitatertia Proesmatione . si post duos menses disseratur Matrimonium , ex regulis Romani Ritualis repetantur oportet; potuit siquidem tune temporis impedimenium suboliri si is vere insta discis menses post factas dentin
is Haiiones Matrimonium non contrahatur , is de nunelationes repetantur, nisi uitet Epi- , , seopo videatur
Absque Epilaopi lirentia non est eo die qoo ultima facta est Proclamatio , Coniugium
celebrandum , nis Par hus ea super re Populum praevie admonuerit, uel nifi pridie ad initium .adragesi e , seu Adventus fuerit. Proetam tiones inter Missarum solemnia' ,--M-- liabendae sunt, propter maiorem Populi De
Aa - quentiam . Quoniam vero Patrum Tridentiola m p. mens eo tendit . ut Populus Ortior sat debita'...ti T. Dium so usio . inde colligunt Auctore,' nonnulli ea, haberi posIe etiam in alia Mese- iamea tinctione , u quantaque, magno Populi intererem . se Halla diebos habeatur A l Ubi ante Matrimonium iustam ob eausam
praemissae non suetint , habendae sunt ante consummationem . Sie Tridentinum Iuti Mo
eo Quod si aliquando probabilis sueritia suspicio . Matrimo uium malitiose impediri vi posse , s tot praeesserim Dolunesationes a
M tune vel una tantam fiat . vel saltem Pa-- roelio . & duobus, vel eribus Testi a praeia sentibu*, Matrimonium eelebretur: deinde is ante illi os consummat onem Denunci itio vi nes In Meleti fiant , in s aliqua substitit,. impedimenta . saeili os detegantis , nisi ,, ordinatius ipse expedire iud: uer; t . ut se praedictae Denunciat; ones remittantur Praetermissio Proclamationum , re. ipsa spectata , lethale erimen est . Nam sive Lateraneti se . sve Tridentinum sn re ina, iis parem l mi momenti expresse praeepilvis verbi, tituli tomu vi tur ; cum grave occurrat peraculum nulli ta- .itia .
tis Coniugii . & gravibus poenia Parochi
mulctantur . praetermissis denuneiationibus . Coniugio assistentes , immo in Galliis ex Lin
gonensi Synodo an. 4 4. eelebrata tum contrahentes , tum interessentes exeommuniean
tur & quoad effectus ei viles irritae eententur Nuptiae ex art. 4o. Com ti ortam Blesensum. Sum , qui volunt, unius Proclamationi omissionem esse lethaliter culpabilem : quod alii negant , potissim iam eum ob praemissam diligentem inquistionem . morali certi dine , nullum subesse impedimentum apparet . . . Martiale eommeruium . non pra ilia . Proclamationibus . eum praemitti deberent . toties quoties est lethaliter pereaminosum . Mam .ietaeis in aperto foret, nullum sabesse impedimentum ; violatur quippe Lex negativa, quae siue,. δεαυ- quovis tempore obligat; ut in Gili habe- ei itiditastismus de eomedente sepe earnes die Veneris . 'Et sine let prohibens actum ob perieulum damni sietituri id intendit praecavere, quod plerimque Oeeurrit : adeoque etsi quandoque damnum non habeatur, non officit eiusdem
II luniuersalitati . Sunt qui oppostum propugnatit . nante certitudine nullἱus impedi in id ; vertim hi falso innituntur principio. Proetainationum omissio nequaquam Coniugium irritae. Non enim Lateranense CO V. . - eilium . aut Triden iniim irritativa virentur rix sino Pνο- formula. ut hoe postremum saeti quoad Co- σι ιion sua.
niugi uin sine Paroelio. & Testibus celebratum; qua de te a Gerbaso declaratio Cardi lium
saeuitatem dispensandi etiam in omnibus ει-blieuilonitas. Nomine Episcopi venit etiam - . . . Generalis eiusdem Vicarius , nisi ex pre Iam . . habeat exceptionem , quo casu intelligenda esset Deela ratio . Sacrae Congregationis Car ditialium relata ab EnesqueE IPs. II. cap. In. . qua negasue Vieatio Generali his
iusmodi potestas. De ea tamen declarationedobitat Leander Di p. 7.. . fetu Prater Epiri seopum, eiusque Viearium dispensare valent Abbates . vel Priotes iurisdictionem quasi Episeopalem habentes ; respectu namque suo eum subditorum sunt ordinarii: & alias di .spensitio non est actus Ordinis . Contendiant aliqui. Priores ordinis S. Joannis in Eeelusus sibi subditia in Hispansis . & Magium ti . 1ehola
225쪽
sehcilae Salmantinae eum Seholaribus in sti matrieula ea seriptis dispensare posse . Illud indubium ess . eos . qui dispensare valent . posὰ itidem suam au torn.Mem delegare ;eum talis fietilias jure ordinario ipsis competat .
Si prudenser timeatur malitiose appo ri., vi nendum csse impedimentum . ex quo Pro--hitris clamationes habeantur. substqtie perietilumf κε moria. in mora , sis est Parocho. non praemissis De- οι. - rititie; ationibu, . assistere Conitigio . si vero nullum Immineat periculum, pateatque aditus ad Episeopum , tunc nec eelebrari , nec
consummari γε st Conjugium sine Episeopi dispensationei adeoque puniendus sciret assimnetis Paractus ; Lateradiense squidem negat Paraeho etiam ea iusta eausa potestatem dispensandi . Alli tamen sentiunt , eo in casu posse Paraehum assistere Matrimonio , lieEt consummari nequeat sine Episeopi dispensatione a quod eolligi posse videtor ex Trident.
s. 24. e. p. a. , tibi pro maritali eo e
eici inti tui neeessaria Episeopi d spensatio , secas pro celebraticine . Porro quidquid dieitur imprasentiarum de Gula suspicionis -- Iitiose impediendi Coniugium , dictum volumus . quando ali .e oeeurrunt dispensandi causae: exemplum namqoe . quod in ei t. Tti- demini eapite refertur non est exclusivum, sed tantummodo appositum ut praecipuum . Eae laudati, Coneilii, ad dispensarionemon a. iusta requiritur causa , de fine gravi momen--sam M. to dispensans Episeopus mortaliter delinque-
qainis . ret et non enim prudenter potestate data in aediticii ionem uteretur . Non tamen opus est
iudiei alia disquisito per eramen Τestium, sed su seu prodens eognitio causae, sicut ii aliis momentosis rebus prudentes viri agere consuescunt et quare Episcopus extra pro priam Ἀωeefim valet vispentate . In Galliis verb quoniam datur Appellatio ab abuso , Episeopi adhibere solent eaut innas in seriptis ea positas . ut easti Appellationis valeant roriotiem reddere .
Caul, porro. quae hae super re oecurrere eian ... possint , in dupliei serie recensentur ζ ' ἀῶ.. --. dam sufficientes ereduntur ad Proetamariones
adtiplici se prorsus Omittendas: quaedam vero ad eas po- Me. 1i habendas . Primi generis sunt infamia' C nilimni: ut eum diu exissimati Conjuges volunt revera contrahere , tune dispensandum est in Proetam itioni a. ne detecto crimine Insimes reddantur . D parit is aetatis . Con ditionis , d Iuli laetim i nam ex Denunciationibus pudore suffunderentur contrahentes . Periculum propitiam . nempe periculiam eoncubinatus i alienum ii idem , Ut si seandalum ex dilatione timeatur, stetit etiam s Meretrix vellet eontrahere, & dub um oecurrat ,
vel quod ipsa, uel Sponsus nolint iti propo sto perseverare . Eetpetitio dispensari otiis a Principi a Viria facta i hoe quippe in Eecie sue honum eedit . bonum namque est. I insim Magnates habere benevolos . Tempus Instans feriandi a Nuptiarum solemnita . sneeessitas urgeat; quo easti . Di innuit Trident iniim . ad rens immationem Sacerdotalis benedictio praemittenda est . Alterius generis sunt prudens suspieio malitios impedi
menti , quod apponi possit i quae s quovis
tempore t eatur . sumi et ad omnes omi tendas Denunciationes . Accedit Iegitimatio prolis , instante modiis perieulo . Gut & Ω- euritas moriendi tae conseientiae angustiis ..Allae Metiriere possunt eausae ex peculiari, vel commuta, eontrahentium circumstantiis , de
quibus plora apod Morales Theologo, . Porro stante mula susscienti , non sem- nisesse me tenetur Episeopus dispensationem imper- ὰ,o. .. δῖεiri , sed quandoque eam poterit denegare . stro Λ iahI cum prudenter ludieaverit . eausam levi et ca AE . eorum I . vel particulari hono deservite . qtiam via ad dispensandum , aecedente Episeopi indulgentia , suffirere possit. Ubi verbeausa est gravis, multi inque communi . vel partieulari bono deserviens . graviter delinia quit denegando dii pensationem Episeopus &eontrahentes abique noxa eelebrare possunt
Coniugium . Mut & Paroehus, atque Testes assiliere : quod seque intelligitur , quando aditi nequit Episeopus . s seeund lim prudentum Eliamtionem revera gravis interseratisi .
oet Si impedimentum sive dirimens , sive impediens. publieum fuerit, tenetur Hired quilibet illud de tineiare , nisi quis eerto selatiam sis isse delatum . Urget obligatio Denuneiationis . etiams quia nciverit , obtentam lienem.
stasse Iri Foro eonteientiae dispensationem ;fieri namque debet satis Foro editeriori . Si suetit Oeeultum , sesens & potens illud iuridio probare , tenetur Superiori manifestare : publiea enim Proelamatio luridie aequivalet interrogationi , cui obtemperandum est , his grave damnum . aut seandalum timeatur; utrumque tamen saei id per se-ereiam Denunelationem evitari potest a quo petior ut Pater Christiana prudentia poterit Coniugium impedire . Si impedimentum Oeeultum fuerit. selens , sed non valens illud per Testes probare , debet nihilominus illud Superiori detegere i polistimam quia er matrimoniali contractu cum impedimento praesertim dirimente heditur eommune honum. Fe parti late tertii i eum sat iniuria saeramento ; damnifieentur filii , qui erunt illegitimi ;iurgiis , atque dissidiis exponantur Consen- snel . s sorid impedimentum detegatur .
Hae sane momenta evincunt . teneri ad talem Denunciation a . liedi notitia 1 tib se viereio merit eommunieata . iamnio luramento firmata . vel solummodo habeatur ex auditua petiona fide digna a talis quippe Denu elatio sat est , ut prudens superior dilige
ter de veritate seis ei tetur . Si vere impedimentum innotes eat a persona eui fidendum prudenter non si , & impedimentum Iosa- am inv lvat . o ultandum est i cum nul-l lius si utilitatis huiosmodi manifestatio . s eos direndum s nullum Meurrat diaeeotis perieulum : proderit siquid ein ad praemitte dam diligentiam , sub qua veritas magIa elu
ee se et . Revelanii impedimentum non Incumbit
probare a sed e re superiori, est veritatem Inquirere ; alias non agitur de punitione Rei . pro qua non sissest fides unius , sed agitur de peccato praecaverado . Si quis ex contrahentibus , vel uterque
226쪽
iν DE PROCLAMATIONIBUs , ET VELATIONIBUs. 4 is
risella, si Impedimenti . quod in amiam ingereret . 4enet ut illud revelare . si nolit a Matrimonio de silere . Siquidem iniuste eontra nutu intentaret, quem nequit celebrare :tibi enim agitur de antinae periculo . potest
iuramentum exigi , eis Iudex nihil proha
3o Paroelius, I revelatum fuit imia pedimentum . tenetur Coniugium impedite Cap. Ad si Desp. Ad ipsum tamen non spellat eognitio de veritate impedimenit , sed easum deseere debet ad Episto-pum; seut etiam in casu, quo Paroehus ipse
n. m. M ciat extrasacramentanter impedimentum .
o g sis aud si ipsemet Episcopo, impedimentum
noverit. debet Matrimonium impedire , vel deserendo eausam ad Apostolicum Nuneium,
uel ad suum Vieatium , lieei proprius Iudex st : in gravi enim eausi potest superior te- si fieari eorum Iuditabis, ab ipso eonstittitis :vel potest ipse munua Iudieis insimul, & Testis exereere cuin eastis sit Parii iudieandae savorabilis , nec agat ut de erimine puniendo, proindeque eessat ratio Iuris prohibentis , nequis si in eadem causa Iudex, & Testis. 3o4 Ut Episeopus de veritate impedi-- . menti recte iudieet , sume it tintis Testia fide j. viri ιρ dignus sub iuramento . ea vitta scientia testi scans . et iram si iuriua Sponsalia praecesserint . impossimosti. Ut enian superio, dictum est . minor probatio requiritur ad periculum animae evitandum , quam ad reum puniendum . plurisque interest , ut invalidum non habeatur Conjugium . quam quod repellantur volentes sive invalide sue illieite inire eontrae iam . Ubi tamen Impedimentum fuerit Consanguinit iis, admittit ut etiam Tellis ex auditu,s eertum dessignet gradum . interposto iuramento
se illud atidi Visse a duobus Maioribus fide dignis .
V proprio nomine appellantur Be Ο hed asoti., . H. potio nihil aliud intelli-Runtur . nis preees, & cerei noniae ab Eeeleiasia preseriptae, & adhibeti solitae in solemnitate Nuptiarum. Deseruiunt ut in Matrimo
di Nuptias iam Invaluisse eo inpertum est: se enim ipse set hit de .Ntipuis sne Meerdotali Benedietione eelebratia, Lib. De m his a -- Penes nos occulta quoque coniunctiones . vi id est non prilis apud EMesam professae , is iuxta Noeelium , & mirationem Messe cari periclitantur - Et Lib. a. aae morem cap. s. habet Unde fossiciamus ad enar- ,, randam selieitatem eius Matrimonii quodia Eeciem eoneiliat . & eonfirmat oblatio . - & obfgnat Benedies; o Angeli renunia ciant idest sacerdotes . s. Ambrosus
L p. 2O. eariam necessitatem commemorat
dicens Coniugium velamine sacerdotali , o & Benedictiolae . sanctifieari oportet
contrahentes absque sacerdoti, Benedictione infames proclamat. Ita tit testificari adversiis Sacerdotes nequeam ..Conei lium Carthaginense lV. e praecipIt . Sponsos esse a Sacerdote benedicendos ; hortaturque , ut pro reverentia . quam par est illi Benedictio ni exhibere . eadem nocte an Virginitate permaneant. De his habemus Decretum is eis. 4o. qualet 3. quod renovavit Concilium Tri deminum Ses. 24. cap. I. De Re δεν - , Irim. 3o Hussim quamquam Matrimonii saeramentum adoptarent , eius Benedictione, nihili saetebant. Vertim laudabiles sunt. πιν- ε, & sanctae : & qui eas contemnit , a lethali i/-priis os erimine nequit ex fari . Equidem de essen- precatum tia saeramenti Matrimonii non sunt, ut satis 'osteridimus superi s DIVA II. cons Lia ianJca.
praeeipue in responsoni bita ad obiectiones:
nihilo tamen minias quoddam Sacramentale
sunt & vim sortiuntur cuiusdam sanctis ea tionis . Martinus U. in Concilio Conmnitensi statuit suspectum de hires alios inter
arti los Interrogandum de suo , nempe -- An eredat , quod Christianus contemneneto su eptionem solemni Eationis Matrimonii is peecet mortaliter -- Et Tridentinum S r.
et . de Siser m. M. Irim. can. XI. eas damnantem anathemati Eat -- si quis dixerit, pro,
- hibitionem solemnitatis Nuptiarum rerisqvi anni temporibus . superstitionem esse ri . - rannicam ab Ethnicorum superstiti otio pro-- sectant , aut Benedictiones. Ze alias O- is remonias . quibus Ecclesa in illis utitur .ia damnaverit : anathema st Qui has Benedictiones omittit , si eontemptus abst. de sciuidatum, non videtur ut haliter peccare, nec inseri saeramento injuriam , quod sne his subsistit . ati hoe sensu intelligetidus est Nieolaus Papa Cap. X haut
3 o. qua st. s. ubi recensens ea, quae in Matreia monio requiruntur , asciat, non esse pecca tum eas praetermittere . Ttine igitur soluin- modo venialis culpa, aut nulla, ac dente aliqua eausa , . iamerveniet . .
3c8 Non est de praeepto . tu statim habeantur Velationes post contractum Matrimonium. Hortatur tamen Tridentinum Moet4. - βν-. Mare . - ut Coniuges arte , Benedictionem Saeerdotalem in Temploia sit scipiendam , In eadem domo non coha-- bitent Plures , & graves Doctores dicunt, non Vridis esse per se peccatum mortale. sed veniale , Matria ante Benedictiones Matrimonium consum- s Ahi.'mare i & aliqui propugnant , nullum esse . pleratum --
quod si illain insunserit . non obligabit . Attamen in aliqua Diinees lata est Exeom
munieationis sententia eontra eus , qui an
te Benedictionem Meleta sub aliquo loeo ,
vel tecto. iugi et simul: comm rantur . os Uti nonnullis Saeris temporibus Fideles magis vaeare possint orationibus , ieiuniis, aliisqtie pietatis , paenitentiae operibos, Eeelesia certis anni temporibus prohibete suevit non solam Nn ptiarum Benedi iactiones solemnes, verram etiam quamcunque
227쪽
Matri re finii Solemnitatem, ni Sponsam tradu sis , 3 . eere . nuptialia convivia. choreas . museam .
t. ro uua aliaque laetitiae signa publiea neere . inoad
παπ. ' hm tempora determinata . valla sint Be
- mini Nostri Iesu Christi tisque in diem
se Epiphaniae . & a Feria quarta Citieeum is usquo in octavam Paschatis inelusve an iis tiquas soleninium Nuptiarum prohibitione, , , diligenter ab omnibus observari Sancta ise nodus precipit a in aliIs vero temporibu,
,, Nuptias solemnitet celebrari permittit -- Eidem Τridentina Synodus super hae re Se r. 24. - eram. M ulam. GA. XI. haber si quis diaerit , prohibitionem solemnita vi tis Nuptiarum cereis anni temporthos, suis perstitionem esse tyranni eam ab Ethnieoia rum stiperstitione prosectani; anathema si In pluribtis Direrentis usus obtinuit , quod praedicti, a Tridentino statviis temporibus etiam sne Solemnitate Nuptias celebrare non lieeat . nisi Episeopus dispenset , aut nis neeessitas urgeat . v. g. in arti loracitetis ad legitimandam prolem vel si stat m diseessum, ad bellum vult dueere Con- binam . & In smilibus Osibus . Preseim dendo tamen a eonsuetudine partieularium Dic esum . cui parendum est sunt otique Matrimonia licite eelebrari sne praedicti, solemnitalibus . ellam sne disperi satione, qui
Tridentino latis eompertum esh ; nam d soli, Nupilis solemnibus loquitur et imino& Iura ipsa antiqua de eisdem solis disponunt . Hoe pacto Intelligendum est Rlitiale
tibi expressis iam temporibus saeris , quibus prohibentur Nuptiae eram solemnitate . subdit
Matrimonium a tem omni tempore eon
a trahi potest idest sine solemnitate ito Ius benedieendi Nuptias compe-- tit Noprio sponsorum Paraeho , sevit ius
Aia. v K ipsis assistendi, non obstante quacunqDe eon pla vi ad p. traria eon et udine , aut privilegio. Patet prauiu ., sepe laudato Conellio Ses. 24. cap. I. in ectumno. at. Misirim. -- Staruit , Benedictionem
Poterit tamen Paraehras proprius . vel Ordinariti alteri lieentiam eoneedere : s dit enim Trident tuum neque a quoquam,
- nisi ab ipso Paroeho , vel ab ordinario , - lleenti m ad praedit am Benedictionemo Dei e 1m alii Sacerdoti nee di posse his quacunque consuetudine etiam immemo-M rabili , quae potius eorruptela dieenda est, is vel privilegio non obstante &e. Haee autem lirentia ab ordinatio, vel o -οda Paroebo , potest eoneedi . vel verbo . vel z. ι, scripto , aut alio signo & speel aliter . vel
A. .. . A . generaliter , concessione videt ieet generali se . a. mragendi munia Par hialia i nam Tridena inum non ea primit , esse concedendam aut
verbi, , aut seriptis . aut speciali mandato. Is itaque . eul ab Oedinario , vel Paroehci
generaliter . & sne eseeptione , eoncessa est Animarum eura , vel sacramentorum administratio , poterit Matrimonia benedirare , &eisdem assistere . Nullimode tamen potest Par hus. aut αι poesi ordinarius hane lieentiam eone ere Dia - eoaecli no . vel subdiaeono . aut alteri Clerieci non Saeerdoti . Nam Concilium expresse statisit . quod Delegatus si neerdos alii Meerdotiia eo edi posse - Et hoc roboratur ea comis muni Eeeleta praxi quae est optima legum Interpres I. 37. f. M Legi ι . Valet tamen heentia saeerdoti simpliei. & non est necesse, quod si Curatus ; quia Tridentinum uniee requirit sacerdotem,& quἰlibet saeerdos etiam simplex non Curatos . vere est Sa-
Saeerdos Matrimonia celebrare, illis assistendo. & ea benedἱeendo ; ergo etiam poterit non Sacerdois ileentiam hujusmodi eonee
Aliqui volunt , etiam Paroehum debere esse Saeerdotem ; & sham dedueunt opinionem ex particula Iisi a Concilio apposta - MIi Saeerdoti quae partieula est repellii va smilium L Inguis, . c. in Semis fra ιλD . Nihilominus eum communi Sententiadieendom est ut supra niam. 29 ., non requiri Paraehum saeerdotem. Conestium illa parti- la utitur; quia Par hi ordinati e solent esse Sacerdotes.Particula antis non semper est repetitiva milium: quod satis eonstat in illa Lueae 23. vers. 32. Dine, Λαν Ita via ne tiameiam eo , ubi sermo est de Cht; sto , di tamen Christis, noti intelligitur & ipse nequam . Quando Iura declarant , vel materia subiecta , aut ratio suadet . non esse parti lamanua aeeipiendam pro repetitiva smilium , tune ut talis non est aeeipienda ; hoe autem eontingit in easu . Tridentinum espresse re quirit Aeerdotem pro Delegato a Parochum vero non exprimit debere esse saeerdotem , sed Dialee vult Paroehum . Porro Paraehus potest esse etiam non Meerdos, dummodo ad Paroeli Ialem Eeelesiam si assumpitis e. Listi canon . e. Da Ium in Hea. in c. Muria quidem Paroehialia . quae pendent ab Ordine Sacerdotali nequit Paroehus non Saeerdos exemere , potest tamen reliqua adimplere .
quae ad talem ordinem non spectant. ut sunt Velationes . & assis enita Matrimonii . Itaque Par hos non Leerdos poterit Nuptias nedleete . fle alteri non Leerdoti licen tiam ad hoe eo edere non valet. poenam suspensonia in rest quieum conferre presumit has velationes , qui noti at 'st proprius Spolisorum Parochus . aut lieenia alam non habuerit ab eo . vel ab Ordinario. - N. Sle statutum est in Tridentino Ses. 24. Re m. arare p. r. - Si quis Par hus..i vel alluη Reerdos . sve Regularis , suetari se lati, st . etiamsi id sibi ex privile- gio , vel immemorabili eousuetudine lieete eontendat . alterius Paraehiae Sponsos sine illorum Paroehi lieentia Matrimonio m ti niungere , aiat benedicere ausus fuerit . is ipso jure tamdiu suspensus maneat . quam
228쪽
ia diu ab Oia inario ei os ParoeBI. qu Maia is trimonio lateresse debebat , seu a quo Be-- nedictio suseipienda erat, absolvatur 3ia Melanda Nuptiae ex Iore e trioni non sint benedieendae sive anibo Coniuges , sive alteruter solummodo , in prioria. , sis NM Matrimonio Benedictionem tam sus perint .
s ruta vi ,, gamam transiens non debet a Prei tem ex ea. se benediei Plures Doctores persere tantur huius Legis rationem. & varii varie loquuntur . Unam deiuinunt aliqui alias inter rationes ex eodem rapite . nempe quia .
M eum alia vlee benedilii sint . eorum Be-- nedictio iterari non debet -- Hoe tamen ita intelligendum non est , quod absolute . Nattimonialis Benedictio non sit iterabilia .& per repetitionem uilescat , ut quidam di-
eunt . Nam sacramenta omnia. quae chara
E erem non imprimunt . possint repeti . &illorum Benedi stilo iterati , ut patet in aliis Benedictionibus: adeoque similitet possint , quin vilescant . repeti in seeundis Nuptiis Benedictiones , quamvis lam habitae In pti--s ; de sine , ut insta dieemus , ex consuetudine iterantur . Sie Igitur Ius definivit uia prima Benedictio . lie/t seeundom se . it iterabilia , est tamen sufficiens . de no indiget iterati in seeundἱa Nuptiis eum duret prima ; & hoc quidem etiam in casu ,
quo unus tant lim ea sponsis iam primo eam acceperit, communis enim esset, si repete retur . utrique secunda Benedictio . optima est ratio, quam resera D. Thomas 4. Di I. gr. f. I. ais 2. Seeundum Matrimonium,
se quamula in se eoasderatum si persectum
is saeramentum , tamen consderatum In or-- dine ad primum, habet aliquid de desectuti saeramenti, quia non habet plenam fm4-- fieationem . eum non sit una unius . sitia est Matrimonio Chri si , & Eeelesiae :- de ratione huius defectus Benedictio a sese eundis Nuptiis subtrahi iur Plures volunt quod Meerdos benedigens se Mas Nuptias . de Iure ineurrat suspensonem: quod deducunt exta'. I. TD. M.
- Capellanum . quem Benedictionem eun ,, secunda constiterat eelebrasse , ab O scio se Beneficioque , suspensum litterarum tua-- rum testimonio ad sedem Apostolitania ., nullatenus destinare postponas - Nihil minus communior, & probabilior sententia
eum Ahiate M o. M'. I. mum. s. doeer , suspensonem non in uere talem Sacerdotem , bene . vero aliam mitiorem poenam adibitrio indinarii imponendam. Et sane debet Vena commensurari delicto a 3e hoe in praesenti non fieret , nam Benedictio sieti arum Nuptlatum . intellige sine seandalo . delictum est modietim in Iure , Suspenso autem ab osseio . & Beue fieto est gravissima pretia . Quod dieitur in laudato rapite intelligendum venit de benedieente absque lieen ita propiti Par hi: quam menam etiam sta-quit Tridentinum in siniti . ut supra vidi -
t aia.... in consuetudine . aut specialibus man ni f..ia. dis datis . in pluribus Di ecesibus etiam se ridi pii . Nuptia benedicuntur . si Sponsa adhue num-
'oim stat benedicta. etiamsi me aliam do x itit Niorem , de suerit benedictu, iri haeeoiduetudine videtur defeete ratio D. Thmma supra laudata . in qua dieittit stetit omMatrimonitim non hasere plenam syiseationem. & ratione hiati, desectus ab eo sti
trahi Benedictionem. Vertim enim vero Mattimonium feeundum quamvis plenam no
habeat fgnifieationem. aliquam habet fgni ficillonem : de hoe sumeti iuxta rationem D. Thontis, quod possit henedictionein arei- pete . suam explicat doctrinam Angelleus subiuMgetis Deo tis. Benedictio a secundis Nuptiis subtrahitur . Sed hoe est intelligenduin . quando secunda Nuptiae sunt se-- eunda & ex parte Viri . & ea parte Mu-- lieris . vel ea parte Mulieris tant- . Saetiim Virgo eontrahit eum Viro , qui ha-- btiit aliam Usorem . nihilominus Nuptiae,i benedi eutitur et salvatur enim aliquo modo is signiseatio etiam in ordine ad primas Nu-- pilas, quia Christus . eis unam Melesan is Sponsam habeat . habet ratnen plures ri ,, sonas desponsatas In una Eeeseri Nulla tamen est eonsuetudo benedieendi sielandas Nuptia, . si Sponsa iam In primo Matrimonio benedio a seeuiati nubit . Ratio seinperurget D. Thomae istae Anima non po-- test esse Sponsa alterius . quitim Christi r,. quia alias eum Damone fornicatur . Deoia est ibi Matrimonium spirituale i he pro-- pter hoc quando Mulier feeundo nubit . - Nuptiae non benedicuntur propter dese-- ctum Saeramenti Hae sit e re inspi-eere oportet Ritualia Dic e ana. de sequenda est consuetudo euiuscunque Diaecisa. Riatuale Romanum III. Ie Sacramerus usa ima
hae habet Cavear Parochus , ne quando
is Coniuges in primis Nuptiis Benedictio.
,, nem acceperint . eos in seeondis benedi eat . sve mulier . sive etiam vir , ad se- ,, eundas Nuptias transeat . sed tibi ea vigetis consuetudo , ut , s mulier nemini unia.. quam nupserit, et Iams vir aliam uxoremis habuerit . Nuptiae bcnedIcantur , ea se .. vanda est . Sed Vidui Nuptias non - ,, nedieat , etiamsi eius Vir nunquam U-- rem duxerit -- Similia habet Rituale
Mediolanenss Meleta a sancto Carolo institutum .
229쪽
, inli Io praeedentis Di sputationis omnia impedimenta dirimentia ad duo veluti sundamentalia
eapita reduximus, nem ad eonsensum eontra
hentium . & ad Personariam idoneitatem . Qua ad eaput primum spectant iam expendimus in eadem Disputatione pMeedenti; in praesenti igitur remanet persolve tim de oleris . de iis sei lueet, quae attinent ad Personarum idoneitatem . In hisentieleandis dissimitatibus studiose Polemi eas siligimus , at vero scholasti eas omittimus ,& Morales synoptio pertractabimux . Itaque Etherodoxi duo absolute adopiant impedimenta ex pane Personae . impotentiam ieitieet & ligamen i duo alia eum
tatem . 8e Affinitatem , in gradihus tamen in Levitieo olim vetitis , si s in reliquis :eetera autem impedimenta reprobant a unde audactet dieebat Lotherus se . De Mao montis Duas de vi mi eausas in Itire effinis ait Papa . quibus omnibus Matrimonium se vel diis per . vel impediat a quas tamen ,, sere omnes & relicto & eondemno Aduersos impedimentum Vota plura maledico ore evomunt; verum de eo superio a dixi mus , nempe Disp. V. Confr. IV. . nonnulla
dies uti stimo, tibi de impedimento ordinis , & sequenti Tomo. tibi de Consiliis Evangeliris a adeoque impresentiarum eo si persede-
DE COGNAT MAEDI, ET ATTINITATE .
mus , notandum est . Cognationem in triplieem partiti differentiam 1 in naturalem nempe . &dieitur Consanguin tas, em sanguinis unitas; in spiritualem , quae a Tridemina Sin. 24.
'. 2. Compaternitas nuncupatur a demum In legalem . quae nominatur adoptio, utpote ab adoptione emanata . De qualibet agendum
est iti pissentia , deinde erit sermo de Ais nitate . Et primo DE GNATIONE MURALI. ognatio naturali κ. seu Consanguini-αμ; - tas definitur: Vineulum personarum
ab eodem stipite descendentium, earnali pro-D. pagitione contractum . mn vitam et quia Con- sanguinei , utpote ab eodem sanguine orti ,
maloes dilectionis. & familiaritatis nexu eo
nectuntur . Persona iam , ides ratio 1litim Creaturarum et Ut te quae solummodo veri amoris capaces sunt. As egrim I tu isseem aBIrum , proximo videtieet, ex euius origine similitudo amor , & familiaritas inter Coti sanguineos conservatur. C an 'o e Mnaeo, -- , ut innuatur ex carriali propagatione haberi Consanguinitatis uineolum et es aliis namque propagationiblas illud non ori tur , ut videte est In Angelis a Deo erratis de in Eva relate ad Adam . 4 Consanguinitas lineas. & gradus habet Linea est ordinata Personarum collectio ab tino stipite descindentium ; qtiae du- ia , plex est , recta nempe , & transversalis . leti obliqtia . Linea recta est eorum collectio . quo rum untis ab alio deseendit i tit filius a Baiatre . In duas secatur paries , seiscet ascendentium . de deseendentium. Prima a Gentiatis progreditur ad Progenitores , tit a filio ad par rem . a Patre ad Avum : progredituealtera a Progenitoribus ad genitos, ut a Patre ad stium . a filio ad nepotem . Linea obliqua non est nis eoilectio deseendentium ab eodem stipite , Iieet lanus ab alio non proveniat i ut fratres , & Consi minet. Dividit ut 8e ipsa in duas partes : in qualem sellicit. & inaqualem . Illa est Peria sonarum a qualiter distimium ab eodem stia pite . ut duae Sorores ; hae est inaequaliter distanti uni ab uno stipite, ut Patruus , & Nepos . Silpe, illa dieitur persona , a qua Co sanguinei originem trahunt . ut stipes ri trum est Pater, Nepotum est Mus . is, Gradu, nihil aliud est , quam Grari, eis. loe , vel minor distantia unius Personae ab savistis. alia iudita lineam Coi sanguinitatis . In li--.nea recta in graduum supputatione Ius Cl le . & Canoni eum, eonveniunt i discrepant vero in II ea obliqua . Civile in comput tione ad singulorum gradus attendit , qu niam vero tinui quisque suum habet gradum.
hine fit. quod si duo snt Fratres , duplici inter se distini gradu . si tres tripliel . quadrupliel f qtintuor . Canonteum vera attendit ad distantiam . qua plures ab Uno elonis gantur , vel ad tintim aecedunt: & quia duo Fratres una distantia a Patre distant, uno itiisdem gradu distant inter se . Hae porro si1pputatio adoptanda est; etenim a Iure Cano taeo Catholieorum Coniugium dirigitor . a Pici digno enda graduum distantἱs triplex assignatur regula . Ea est prima pio ανουν
l nea recta . ut tot gradibus unus a stipite distet . quot mediant generationes et propte- ε' tea quia mirem inter & Filium , una iniereedit . duae inter vivum . 8e Nepotem, Eetres inter Proavum . 8e Pronepotem . ideo Filius gradu uno a Patre , Nepos duobus ab Α- . tribus a Proavo Pronepos
230쪽
nemJ 'Ia est pro sinea Miliqui . Tot s mado. Untis itaque idem gradus distantiae anadibis plurea imer se distant , vel iungun- Α Patre in utroque Fratre numeratur, non me, quot a commuia stipite d: 1 Uri vel ae- multiplieatue . edunt . di q a duo Fratres uno distant vi Rationi responder Angenis A I. Patre . & gradu displiei Nepotes, ideo inter est. 34. H. a. ad s. - Consanguinitas di- duos Fratres unus intercedis distantiae gra- - citur maior, vel minor . uno modo intendus , inter Eoos Nepotes duplex . - sve ex ipsa natura Consanguinitatis 1 alio Tertia regula pio linea transversali inκ- is modo 'tias dimensve . & se quantitas ali huiusmoal est. Tot gradibus plures In- - ConsanguinItalia mensuratur ra Personis .eter se distant, quot remotior a eommuni sti- is inter quas Consanguinitatis propagatio propire elongatur a quapropter elam Nepos ah A eedit: & hoe seeundo modo gladias Coh- o distet duo a gradidos . ideo Patruus sanguinita iis dissinguitve igitur lateri idest Frater Avi duplici distat tradu a Ne- sive maior est , & propin Rior Consanguini pote . His habemus ex D. Th. - ut eas in Filio ad patrem: quia est per colligas 4. I. . o 2. . & ex iure Cationi-Orionein geniti a Progenitore , aeeipientia eo με. s. Cap. Ata Serim Aposti eam . B dante, effectus a eausa i hinc stridictior amo .
et Maa inter Calvidi Diseipolo, pilo atque obligatio . Hoe autem modo non est ps lib. De rapa It , ct άλαν Γ, eontum Cotisanguinitas Fratris ad Fratre in a eum liose insurgit adversos Canonleam eomputa- isnus non si effectus alterius . sed uterqtietationem , euius regulas ineptas , aeque ab litt- lanius communἔa musae eme os . Dimensve has impudentissime nuneupat, nobisque assin- vero aequaliter distant. ae inter se quont an git . quae a Catholieorum doctrina prorsus in utroque respectu idem medium tepeti-
liena sunt . Quoniam veri, eontumelias re- tur. Clare et exemplo duarum partIum uni serre non vacat, quae contra praeeltatas regu- taetram per eontinuationem . di duarum unilas perperam exeogitavit. audi mus . tarum per eontiguitatem . in linea dimentiva 8 Igitui contra primam Regulam sup- xqu, liter distant f prima tamen sititos suri putandi gradus seribit -- Hae Regilla etsi eolligatae.., nihil essest a veritate alienum , tamen non Io Adversiis tertiam Regulam suileia recte coneepta est i relinquit enim suspen- Bexa H e vero Regula tam erassum , deia sum animum i eur demenda sit una , &lCl , pudendum errorem prodit, ut vel sola -- quanarra si demenda - - nisesse ostendat , istos Antichristo, vere Veram praevie hae de re Ioeuius est vi solsse vertiginta spiritu manet palos, ut D S. Thomas loeo superias laudato . Una ita- ώ minus per eos uleiseeretur an universaque demenda est Persona, eaque prima ; - Mutido suae veritatis contemptum &α quia gradus dis alitiam importat unius ab Purto quodnam est tam informe Notissmir
alio : adeoque unus dari necesse est a quo a nobis in medium productum Non aliud Intiletur . Cum autem id . a quo initium , sane nis quod una Persona qualiter gisset primum sit , una 8e prima Persona demenda a pluribus inaequaliter distantibus . Sit v. g. est a prima enim gracium non sicit , eum a Iaeo, stipes ex dextera parte Iudas . Onan.
seipsa noti distet . simi punctum . a quo in- Assur Melehisedesh ex snistra Ioseph .eipit linea . utique linea non est . Manasses . Uri. Bersabea i ex vi tradita stip s insurgit eonita seeundam . lusam Oputationis Melchi ledech in quarto gradu ab que ex eo iani sententia pronunHat N omnibus snistrae partis distat, mitis perloti is tura enim ipsa ostendit . tot ese oportete DJalias inaequaliter distant inter se . ., gradus, quot sunt generationes . nee posse Veram hoc Monstrum devorandum estti perveniri a Fratre ad Fratrem . nis tranis a Bera spectata linea transuersali aequali . - stii per Patrem eommunem sacto - Cer- Ε iam in hae quartus lateris dexteri aequalitum quippe est. Filium propinquiorem videri ter distat ab omnibus Personis . quae in sini- Patri , quam Fratri r hine ranior amor. de stro sunt . Quoniam vero Bela ad regulas obligitio Filii ad Patrem: eumque Filius ovo Iuris eivilis eonfugiet . Oper pretium erit distet gradu a Patre . fas est plusquam uno ostendere se scire gradus commandos , nee gradu a Fratre distare . aliter posse fieri . Confictum transtum prattis 1d Feat em Personae unius lateris non habent hahi-
per eommunem Patrem introducit, vel nobis tudinem ad Personas lateris alterius , nisi ta-amngit Bera. Distantia Fratris a Fiat te non ilone stipitis, in quo uniuntur: quatuor Pe datur per mediatum, vel immediatum unius sonae sinistri lateris non respicilini positemam ab alio deseensum i tal4s dictantiae modus scita lateria dexteri . nis quatenus omnes quatuor
recta linea eontingit. Utetque Frater in Pa-lEJuniuntur in stipite i sed Melchisedeeh quatio
ere coniungitur, nee Frater ad Fratrem aliam distat grada a stipite lae ; ergo nee statio habet habit inem . ias quatenus unum est quarto distat gradu ab omnibus alteritis laeum Patre , quia ab eo proeedit uterque . teris . Quod autem Personae sinistii lateris mite haud eognota potest distantia Fratris inter si in qualiter distent . non oritur ex a Fratre . nisi in ordine ad Patrem; eumque habitudine ao Per nas lateris dexteri . sed habitudo huiusimodi in utroque sit unitis gra- ea processione unius ab altero et adeoque inae dua . si oportet unius gradus distantia Fra- qualitas inter ipsas nequaquam deservit ad ma a Fratre . Quod autem unus Frater uno immutandam distantiam eum Personis latetis distet gradu a Patre, & Frater alter Uno iclia alterius . dein gradis disset, haud facit, vel quod am- ar Notandum velli cie rest dis meti vel quod untia duplies disset gradu, nee gradum inter remotiorem atque propinquios est qood Fratres distent inier se dupliciorem in supputatione . Cum assumitur remo