장음표시 사용
251쪽
lem oris non Beei sive eontrahere Matrimonium , seu eo habitare .uo OBll C. V. stetit quod ex naturae rei Coniugio repugnat, illud eoAem Itite di rimit: ita luro Diuitio 3 irimit . quod eodem Iure repugnat i sed ratio saeramenti quae est in i instea in statu eleuaticinis. Iure Divino in Coniugio Fidelix etim infidei; repugnat, ob incapie; talem suseipiendi saeramenta in Infideli i ergo Diuino Iure dirimitur . RE P. Saeramenti rario superaddsta est naturae Coniugii ut intelligitur ita osset timmatura . quapropter Fidelem inter & Infidelem sobsitire valet , eis sacramenti per Ra,i. , . . Dolon - reat . Unde instantiu solummodo
. . f. p. evincit , disparitatem cultus repugnare Divi-ν Ailia in co- no Iure eum natura saeramenti : secus e m natura Coniugii . Ratio autem saerament leti separabilis a natura Coniugii , tibi in su
hiello eontrahente deest regenerationis lava-erum . Vid. D sp. I. coir. V. num. 8a.
oo OBIIC. VI. Quod direine' res gnit essentiali obligntioni coniugalis vinetili illud ex natura rei . & ex ture Divino dirimit 1 sed eulto, disparitas essentiali obliga tioni edueandi filios ad Dei eultum repu
RESP. Neotiquam datur In Coniugio Fidelis elim Inlideli estentialis . & absoluta rim ;. repugnantia filios instituendi in obsequium
,- -- - Dei i & licet quandoque maior interveniatiasqtii. . dissetilias , non tamen absolute repugnat . potissimo in s I ideli Coniuae sollieite muneri suo ineumbat ; eum alias Ceni Iles temporalibus inhiantes . Coniugis , filiorumque Religioni pariam stud rara .
e tom . dicit plina . etiliis initium in Coneilii, & Patribus . non est Inuenire , a Christo . iatit ab Apostolis , est repetenda . Prohibitio modo Irtitans Coniugium Fidelis eum Insideli non habet ab Melesas teis monumentis exorditim ; nullus namque Canon afferri va-iet . Alias sob primordiis nascentis Eeele saeptEdidi, invaluerat diseiplina. sIquidem se-eolo V. leges Imperiales irrita ae nulla , pridicta Coniugia deelarani, ut legere es Lib. D codicis Theodo M. ιD. I 4. in Ati tis G ritum Ieg. i. , de Lib. s. eis dem coae citris. 4. I. . s. Medio stetito Ili cyprianus iciliaeaeeratur Coniugia . Et Seeolo II. ea diti, demo et Tertulliantis. Derelam Apostolus pil-ma Christianae Religionis aetate praeseribit tantummodo Chri iliano nubendum . itaque Lex irritativa re voeanda est in I iis Divinuitia Christo institutum , atque declaratum .REsP. leti talio Coniugii, sis. Fidelem. - . - inter . & Infidelem impraesentiarum vidit .
..tim, ,-1.ν In legitimam Ecclesiae consuetudinem revo
M uiatiis. mum Irr tetur . Et quamvis plures in me d um asserantur 28. q. I. vim tamen irrita-rivam non involvunt: aqualiter etiam sermo
rem habent de infidelibos & Haeretieis evira quibus dubio-procul valide Nupita
Adseribtitit at i Coneilio Toletano IV.Can. 6E., ubi decernitur Ut nisi ad Fidemia Judaeus accesserit , separetur ab Uxore
Idemque reperime in Conellio Aurelianens II. Cari. 38. Attamen laudata Coneilia de soli,
ludati prae ceteris pervicaeIOribus astunt: a
quo in determinalia Provinetis : proindeque non vesent universalem Feelesa legem sta
Basilius eas. 47. -m. s. indubie assemat . Legem hane irritativam conditam ire Nieterio I. Can. ε . . tibi praeseribit , ratili4rem Fidelem Uiro lafideli nuptam agere deis here plenitentiam . Viriamque dimittere . Ut superitis sem. 88. innuimus : qui Canon in telligi nequit de sola separatione thori et per talem namque seiunctionem non relinquitur Vir , ut Canon, praeeipit . cum adhuc vin- euiam perseveret ; propterea leges ei viles mox citatae pro adulteris utuntur similibus
fiasbus . Ueram lueetto innitittit sondamento Ba slius . Etenim eommunios nonnis Canoneq2 o. conditos volunt in Nie eno Eruditi , de Canones 8 ., qtios ex Arabio idiomate lati- .is..ii. nimii donavit Franei setis Turrianus . ab omnibus non adoptantiae . Ceterum separati
nem illa in non possimus intelligere quoad vineisli dis lurionem : etiam pol Nie nui habeamuη laudata Connubia inter Fideles Mulieres. Virosque Ethnicos , & s. Hiero-
ι p. s. refert absque nota nuptam Matrem
stiam eum Patrieto Vito Ethni eo . Et lieὰ tab ono . aliove ignorari potuissent Nierni
Canones, ahs re utique foret asserere , --jusmodi ignoratii iam eonsedisse In tot. taritisque Viris . Mulieribusque de Christiana Religione maxime selliei iis . Arbitrarium quoque est . amrmare habitam ab Episeopis dii pens itionem , hoeque latuisse H gus intimalias Episcopali dignitate insgni turri . Quant m ad eiullos leges diei mos , nee statim invaluisse , nee ab omnibus suscepta, . Nam . Augustino teste . in Asriea , quamula tune temporis Romano Imperio sublecta. talia Connubia frequentabantur & Cloiit dia Christiana Clodovio Infideli nupta fuit . Tertullianus. & Cyprianus meriit, Conjugia Fidelium eum Infidelibus reprobant . utpote inita absque causa . & urgente perverso itis periculo: quo ea su dubio procul illieita sunt: nul qu. m tamen praeitati dicunt fore dira menda . Pauli sensa iam supra dedimus
Cirea vetitum XII. eons e ludo trestans ia dicta Constigia tibique invaluit , accedente eti- δε αν pleno Doctorum eonsensu , praeeunte Magi - εμε .i eo sententiarum lis. 4. PR. 3 p. . quonte modo se habitat disse plina eum Cate ehumenis . Ab initio namque non erant irrita Coniugia Fidelium eum ipsis , immo misi. εἰ
lieita censebuitur . eum plerique etiam eum atauu-
piissiini in provehiam aetatem Baptismi sti--ηυ seeptionem differrent . Non est aratem eredibile . Eeelesain vetasse Nuptias Baptizato rum clim illis . Nune autem irrita prorsus sunt . quamvis Catechumeni in voto snt de Eeelesia .
252쪽
ommunia sententia est Coniugitim Catholici eum Haeretiea non HIe irritum . nee lure naturali , nee Iore Divino . Ethoe ex praeedentibus abunde compertum est . Non enim niaior repugnantia invenime in Coniugio Catholies eum Haereti ea , quam Fidelia eum Infideli , sed holusmodi Conjugium e2 dictis nee natorali, nee Divino Iure irritum Gnset ut i ergo . Dissicultas esse posset quoad Ius Eeeses,sti euan . Quoniam vero ex Ε esiasticis monumentis promi nequit speetalis textus urgens potius ad verslis Haeretiens , quain adverso a Infidelea; hine satis eruitur . neque Eeelesiastico Iure fore irritum tale Coniugium . H te sane vera sunt. Congruit tamen rem elarilis , & specialicta edissere . Itaque
DICENDUM , Conlogium Catholici
cum Haretiea nequaquam irritum sole iure Eeelesiameo .ro 3 PROB. I. ConiugIum ratum in-α. - , dubie legitimum est : sed ex Cap. manu , de M ,- IH Γλονιδει Coniugium initum Catholietim ingui M . ter & Haeret iram, utpote inter baptizatoaxatum habetur a ergo est legitimum . Hi ne Cap. miretiti, de tia el. In 6. Mulier nube naia cum Haeret Ieo privatur dote , sed non separatur a Viro.
mens , quod Echlesia statuit . est disparita, ratis etilius, quae Religionis diverstatem profite meam. O ciui . sed inter Catholicum . & Haereticam
'a , gyriatiis non datur huiusmodi dispaestas eultu, : nam
eis viritiast Haeretieus ratione Baptismi eandem professu.-μουι-πιM.-Religionem . quam Catholieus, ad eamque observandam adstringitur . quamuis ama pluribus adVersetur ; ergo Haeresis noti Atti init Matrimonium . non enim cultus . sed Fidei disparitatem importat .
ret leorum Baptisma , atque ab ipsis regene-λ. sis , s rat a tanquam Mos agnos est 1 sed per Ba λώ- Misis piisma hortio eiscitur ea pax Saeramentorum eas u s rem Ecclesia : ergo ob eultus dispalitatem non - ηι--ν. e seit EeMesa Hateii eos inopaees Coniugii. Inter quos Coniugium ad ra Ionem Saera. menti elevatur . si ieeundium Christi itisti m.
aeo PROB. IV. si ex duo , Fidelibus , qui eo trauerunt, alter fiat Hareiteu, Hares, rem aut si eΨ-Haereti eis alter convertaturi .- . 'i' ad Fidem , non dissol.Itur Coniugium , sed
disparitas eultus in Infidelitate eonsistens iri huit Opaeitatem dissol.endi Coniugium . sunt ex Coniugibus superveniat mutatio Religῖos eultus me sisseeptionem Catholi ea Fidei ; ergo non eadem urget ratio in dispa litate eultus inter Fidelem & Infidelem ae itit et Catholi eum de Haeretieum .ior PROB..V. Eeelesia constituendo disparitatem cultus . tanquam dirimens im-
Iedimentum . pracavere intendit ineommo a 4 atque inconvenientia tum Coniugii lita re ησε olfeium naturae , tuin in eisdi saeramenti ἰ δε-mi s d s Eeeleta Sanetione Haeres, solvetet Fidelium. Coniugium, gravia insurgerent inconvenientia 1 eum Haeres a facil8 obtegatur & ω- eulte serpat , etiam in Provinetis Catholieorum . unde contingeret . ut post multum .
tempori, detecta Haeres , Coniuges deheiatent sejungi eum magno damno prolis a
talis did totam Ecelesiam extera dunttit: atqui Synodus VI. Generalis Can. et Nuptias Catholiet eum H retiea irritas de-esarat Non licere orthodoxum cum Hκ- is rei ea eoniungi . nee Orthodoxam eum
vi Haeret 'o . sed & s quid huiusmodi appa-
,, ruerit . irritas Nuptias existimari. & nesa-- rium Coniugium dissi lui ergo Eeelesiasti Jure irritum est Coniugium eum Haeretie . EsP. Pr citatus Canon perperiim SV- nodo VI. ad tibi iuri est enim tintis ex Trul- TriwvsMc lania . qui nee universali iee a Romanis pon-l ille ibus approbati , nee ti Versaliter ab Ee- δelesia adoptati suete ; ideo non urget . Hine allucinatur Gratianus diit. t . Cap. Sorano vii affrmatia ab Adriano Papa Canonem illum eonditum . eum si Thar sit; squidem laudatus Pontifeά - EPIR. - TMν με - πιι aresam cP. tantummodo, quae ad imagines spectant. approbavit . Coaruvias dicit , Ca-nonem illum loqui de Catechumenis apostatia a Fido , qui H retici, licet improprie . . nuneupantur . ob Fidem . quam deseruertint & ob quam in voto constituebamur de Eeelesia. ioo OBllc. II. Eodem plane modo. Cap. Aon oporus , & Cap. catis 28. q. r. Conjustia Fidelium eum Infidelibus , ae eum Haret eis prohibentur 1 sed inita cum infidelibus prohibentur pet irritationem a ergo etiam eum Hareiic;s. Et quidem momenta quae Cap. Catie reseruntur, utrinque urgent . videt ieet . quia ambo Conjuges debent esse , consecrati , ambo ad orandum nodie se agere die. RESP. Laudati Canones non irritant .
sed prohibent pridie a Connubia. Alibi qui-
dein ea irritat Eeelesia. s euin Gentilibus eelebrentur . inducta scilicet coniuetudine et μι - - hae veto consuetudo non invaluit quoad H reticos . Prima autem ratio a Canone relata Gentiles solummodo asseit : eum H rei ieipet Baptismum Deo snt Onseerati . Ratio veri, altera ad a identalia spectat . Basliti, non renuit admittere . pracitatos Canones irritare Coniugia . sed vult eos condit cis ex dispostione quorundam Epilaoporum pro sua Diae s. eum tune temporis conitituere posiserit impedimenta dirimentia : adeoque pro uniuersali Eeelesa non deservire , immo impraesentiarum per contrariam consuetudinem fore abrogata .
253쪽
rto OBIIC. III. Non agnoseit Eeelega tanquam validum Coriitigium . quod primario bono . coniugali sellieet fide . earere supponit : sed Melesa et t. Cap. Coe se
ponit. Coniugium eum Haeretico carere conjugali sde, cum eam reserat rationemr
ma conis I siris . e si μιλι grasia est , quae gratia in dicto Coniugio non adinvenitur ;
mone resertor, congruentiae est . ut inde eot-
rigatur . prohibita fore pia dicta Connubia . Colligi tamen nequit. esse Iulia et alas irrita ἡ ieenda essent Geni IIIum Coniugia . sicut &Haeret leorum inter se eelebrata; eum haec careant gratia castitatis , quam Noptis ut Sa-eramentum producunt . Ceteram fides eoniugalis inuenitur, etiam seelusa ratione saeramenti a nuptiali eontractu, sicut suit tum
in lege mi ut , tum in lege seripta; & hoe semeti ad eiusdem essentiam. iii OBIIC. IV. si Coniugium Catholi et Om Hireti ea irritum non haberetur, haud opus esset dispei sationem petere a Romano Ponii see sed praxis a nae innuit huiusmodi dispensationem neeessariam ; ergo . Gregoriu Xlli. duabuq Mulieribus superiori, Rhmilae indillsit , tit duobis, HaeterieI,
copotirentur . Clemens VII l. cum Bariens Dure dispensavit . ut Haeret leam dueeret Catharinam Henrici IV. Franeorum Regis sororem Urbanus Vili. eviam Deit Henrici . seu Henrieitae LodovIes XIII. sorori. ut eum Carolo Anglorum Rege Hetreiii contra
RE P. Dispensat Io non inter dit sono fio A lum lacido stante lege irritante , sed ei lam νο rem im- stante lege prohibente . ot videre est in dispensitione legia leti nil . Porro mox videbimus se . cimn prohibita esse huiusmodi Coa
Diugia et adeoque ut licite fiant . accedat oportet Romani pontificia dispensatio. Quo id dispensationis in Argumento narratas . sunt . qui negant dispensationem Gr- otii : eum hae super re pusileum non habeatur monumentum . Clemens Vui. utique dispensavit eum Duee Batiens . De C thamnam duceret , sed quadam addactus necessitate ; iatra enim muttia intereesserat cohabitatio . Aiax eoneessa suit dispensatio . ea eunditione , ut Catharina instrueretur in
Catholio Religione . & proles . s quae haberetur . Fidem profiteretur orthodoram. Urbantis VIII. meliora sperauit pro Catholi- eis , saeta dispensatione . quamvis spem se- fellerit eventus. Ceterum, ut supra diximus dispentatio non semper eon notat legem l tantem , sed quandoque legem tantam prohibentem praesupponit . 1 ix OBJIC. V. Non minus universalis , & antiqua est eonsuetudo reprobans Coniugia Fidelium elam Gentilibus . quam illa non eontrahendi eum Haeretieis: sed ex prima eolligitur impedimentum dirimens: ergo
aliam ea secunda, cum utraque innitatur perietilo perversonis , pravae filiorum institutionis, rixarum, odioruinque inter Coniugatos. RESP. Equidem utraque consuetudo ex
antiquitate. & univeHalitate . Iaodatur a sed utraque cadem intentione non fuit i titia . Prima, eonsentienti a Pontisee. & Epis-- Alpis . adoptata fuit ex intentione nullitatis iseeus altera . Porro eonsuetudo leges i duiscens . ex intentione dignosti me i & hane ea conseristi Doctorum , eet intelligentia , &praal Eeelesiae eompertam habemus .
Coniugium Catholiet eum Haeretio taliter potest esse illicitum, ut nusquam a malitia rapoliari valeat . vel si malum , ut immune possit evadere
DICENDUM ergo I., Coniugium Catholiet eum Haeretica seeundum se illieitum
113 PROB. I. Argumenta , quae pro hare eontendunt, irrita esse huiusinodi Coniugia , satis evineunt esse illicita : ergo . ii PROB. II. Plemn se practice perieulum adest, ne prae auistoritate Viri supra Mulierem . s ipse H ress labe st eo inquinariis , ad Haeresm incauta pertrahatur.& ne Mulier Herei lea sui, decipiat hiandi- iii, Virum Fidelem ; ergo . ais PROB. III. Proli semper maletaeon saltum est. pacto etiam apposto, Di Ca- otholici instruatur r eum enim uterque Co- ιιι eis M. nitia ius habeat in filium , latetque In suas partes ipsum inel nare studebit. ceterum eum ad maluiti prona sit hominis inelinatio . se elli negotio ad deterἔora convertetur . Quod si eontingat Catholieum immaturo salo oe cumbere , Ptoles indubie superilitum Patenis tum dogmata adoptabit .
niugii Catholieua est in eausa , vel quod Pars altera indigne suscipiat sacramentum .
vel De Sacramentum habeatur . Utrumque
Mutem Lerilegum est ; ergo Coniugium C tholici eum Haretiea seeundiam se vii illie
DICENDUM II . Conitidum Catholles
eum H reii ea edi causa licitum esse posse . r.
bus viditatis , a Ponii sethua dispensatis eitum . it , ut Nuptim Iehiareatur Catholieos tuer & Haereti eas . Me dispensatio triduis hie necillaria est i quod enim a Lege est vetitum , non liuet , nis Legislato e dispenset. Porro ratisi dii pensandi esse debet, vel com Elmune Reipublicae bonum . vel grave Commodum Personarum , aut Familiarum , ut eontingit in dispensatione Cognationis .
quihu, itismisi habitant Catholiet eum Ha
reiicis . ut in Germania . Polo Ia &e. unam que Rempublieam Desunt . consuetudine Introducta, atque a Pontificibo, tolerata . ad pacem tuendam . fovendamque maritali se dere adunari possunt ; ergo .
eundum se , appositis eircumstantiis , lieitaqaandoque pullum evadere. Sunt aurem quidam
254쪽
13 AN ILLICITUM sIT CONIUGaUM CATHOLICI &e.
dam ex Haetet iris . qui nullam Catholieis afferunt molestiam . immo student . ut quilibet de fumilia . Religionis , quam profitetur . servet dogmata , atque praeerpta .
aeto PROB. IV. Coneilium Laodieenum Cis. I . praecipit id non opor- , , teat . indifferenter EMesia1iteos faedere se Nuptiarum Haeretiei, suos filios . filiasque se coniungere -- & Concilium Carthag. 141. Can. la. Ilem placuit . ut sititia . de filiaia Episeoporum , vel quorumlibet Clerieo-- rum. Gentibus . vel Haeretiris, aut Rhisi
, maticis . Matrimonio non iungantur ex
nisibus eoil gi videtur , aliis a Clericorum filii, id licite . ore ITA ARGOMENTA DISSOLV rvi. aeti H BIIC. I. Coniugia Fidelium eum
Haeretieis, aut infidelibus, malo utiqtie sato , Inita suere . ut eompertum est
Ochoata 4. R e. 8., qui filias Aehab duaerunt,& in pluribus Matronis , quas acri eloqueri tia objurgat s. M eronymus LPs. I. arieν, ὼIIo antim i ergo semper illicita eensenda sunt huiusmodi Coniugia . RESP. Si quae Coniugia referri possunt. quae , ut ait S. Hieronymus laudato loco ,
templa Christi Idolis prostituerunt. suisse &alia , quibus Mnedixit Dominus , ut de Co--s DLM niugias Iacob . caruiliae . Moeseae . aliorum que, nos Sacra . & Eeelusastiea doeent mo numenta . Non debent igitur D nive alii et exeetari ; setit perpera n Catholicorum Connubia reprobarentur . ex. quo sepenumero rix dillidia emergant . Equidem s perieulum perversionis Occurrat . a Nuptiis abstinendum est et elim iisdem adaptari possit , quod dieit Apostolus 1 XoIDe Iugum diatere eiam usi ellastut et qua eaum saru isario j Diactim Iniquisisse &e. in Otiis C. II. Catholietis nubens eum Haereti ea exponItur periculo nullitatis Coniugii i eum Haretietis sentiat , Cotitu sitim esse dissollabile per repudium . si alter Coniugiam adulter deprehendatur : sed hoe est malum ab intrinseeo ; ergo nusqtiam lieitum erit Coniugium eum Haeretiea . RESP. rieuliaris error sectae lueret Ieae Coniugii veritaterra non impedit . Utique de ratione Connubii est perpetua vitae foeteias :& hane intendere debent contrahentes: quod
one verificatur . eum quis intendit eontra here iuxta naturam ipsus contractus . vel
pestin. si iuxta Emissae mentem . Haereties porre hae
νεν istin non carerit intentione et cum intendant sa-
Pr,it νει -- eere , quod Christus instituit ; neque inten- νι ais . Moriem istam destruit erronea opinio , qua
quis eredit , Coniugium fore disselubile . , ,3 OBJl C. III. Catholicus contra
hens eum Hareitea communicat cum ea ,
qtiam Eeelesa ditis devovit : hoe dubio. procul est illieitum et ergo huiusmodi Coniugium semper involvit peccatum . RESP Communieare eum excommunicato tolerato & eum mula . culpa --ret . Cumque vitandi sint Geommunieati l. i natim denuneiati . etim Hereticis non interdicitur eo nitietudo : plerun ille enim non lenit' vi.
di titilitas i epe oecurrunt . quae eontrahentes a crimine liberant . Itaque nee ips. neemroelius assissens , pereant . ex quo consuetudinem habeant eum Exeommunicato.
iet 4 OBIIC. IU. In eelebratione Coniugii Catholiet eom Haeretica intillimode adhiberi possunt Uelationes: sed hoe ipso peerat Catholietis grauissimam Ecelesae legem
RESP. Velationes . seu benedictiones . ad Coniugil valorem non spectant : unde in
secundis Nuptiis non adhibentur . Pertinent iis Am quidam ad solemnitatem : sed absque noxa . extra ori u urgente necessitate . possunt praeterinitii. Causa porro , quae lieitum facit Coniugium Catholieum inter . & Haereticam eadem est, per 'u .im omitti possunt benedictiones . de Missae Mollietum . quod eoram Haeret Icciperagi nequit . Ubi Tridentinum v get, ad valorein Coniux; i. Paroelii. & Testium praeseivia ne surio requirittit . . ias Olma C. V. In quoeunq e casu Catholieus eum Haeretio contrahens Sacramentum mini irat Hadiret eo . atque indignae alterius stiseepticini eo peratur : sed hoe dubio-proeul sterilegum est : cum dicatu e
RESi'. Ntillimode eooperatur peccato Catholietis contrahens iudita sensam nostra Coneltisonis . Ei enim Pars haretica Conto sin is,gluari rite, sancteque celebrare potest: quods aliter eontingat, malo suo vertitur . si ii - ρον νηίεν tendat sacere . quod fecit Christus . vel gerit Ecclesia , ConiugIum illud erit saetamen ' ium . seetis s hae eareat interitione et quo eam nec erit Saeramentum ex parte Catho, lies . eum liuie , cramento essentiale sit , ut
ex duobus coalescat . eum mutulam contraesum inuoluat . itaque honestas Caula: e n-
trahendi eaeui it a peceato Metilegii . sve quoad indignin alterius Partis su reptio-riem , Me quoad titillitatem Sacramenti . Quoniam vero in huius,Dodi Coniugiis quae
clam apponuntur conditiones . ut serveni Dr . iuramento tirmandae sum . solemni quippe est , atque sacrum . ei iam apud Haeretico . iuramentum. Ceterum ea cotiditio, tanquam
illi etia amandanda est , qua paelicitur, ut filii a Patre, stiae a Matre instititantur; et mPareni ibtis indite iminatim tiliorum cura incumbat . Catholicti, nervix omnibus contendere debet , ut tilii impubertatis temporeis
Catholiea dogmata amplectantur et quod si
pubertatem naeti pervertamur , eorum nam
255쪽
rE IMPOTENTIAE IMPEDIMENTO.Ias potentia, de qua in praesenti. ests imp dimentum tollens potestarem eonsummandi Coniugium , seu perquam impeditur actualis usus . &1 .... ohabitatio thori . Eii multiplex es usa , ex incidi, ciis. qua prou nit; dc multiplicem eonstituit sp,
ciem . Impoteraria alia anteeedit Coniugii contractum . alia subsequitur : alia perpetua, ad tempus altera alia naturalis, fle intrinseca . alia accidentalis , se ab edit riniaeo 1 alia absoluta, alia respectiva : alia ex defeeiu attatis, alia ex d seohu ealoris , alia ex membro rum desectu et alia ex partium coarctatione ;ali i ea senectute i alia a Daemone per male fietum . De singulis brevi ealamo agemus. 31 impotentia absoluia ea dieitur qudi est in maseulo ad omnes seminas ; de ea adverso . Perpetua dieit e . quae nulla arte absque miro lo , vel absqDe peccato . vel absque vitae perieulo. austribilis est se ad hane revocatur ea , per quam in torum , vel in pariem . nequit semen in ra vas naturale immitii, ex quo effusio seminis coitum ante
His impotentia absolesta naturali, perpetua . Iure naturae si se uena dirimit -- ph hesia trimonium. Nam scire naturre transferre neas ottiro mo potest dominium rei , quam non habetitia 4 u per de valore autem Coniugii neeessima est tran- οἰ - Hatio dominii eorporis eum potentia ad generationem et Diade eum hiae in no1 ro ea non dettur, Iure nouetae Coniugium dirimit . Et quidem dirimit Iure Eeelesiastico Cap. I re irata . . de ali; s De Iri λίι, dr misissiliaris, Cap. i. . de seqq. . dii 33. q. t. Haee certa sunt apud omnes . s impotentia ignoretur . Si veri, ab altera Contrahentium Ρarte suetit cognita . non una est apud omnes Sententia . In eatri tamen consuunt Do et rares ,
se In se hujusmodi Personas quodd.im s
cietatis vineulum in;re , quo simul habitantes ad mutua sese obsequia obligent , ex. gr. ut Foemina viro inserviat. de Vir Fieminae alimenta prasiet , dummodo nullum sibstineo linentiae perieulum : scut post coniractum Coniugium. s digno leatur impotentia dc nolim Contrahentes te parari, sed socialiter cohabitare tam urim Frate e , 8c soror . id ultro esneeditur Cap. consilia AM , De Rrnsul s milesii latis. ret 8 Impotentia temporalis ea est. I D i. s. arte , di absque mira lo . peccato. 8e inor- . tis perieulo , potest ausetti . Hae s. e sit --gnita . sive ignorata n quaquam stibsequens dirimit Coisiugium. Noti Jure Ecelesas leo ;nullum squidem affertur , immo triennium needit ad perpetuita iis ea perieni iam . at que disialutum ii et ressatirari . s postea eonstet . impotentiam non fuisse perpetiram . Neque Iure nariirae dirimit et eum iaciti sit ab s olute impossibile quod temporalium est: Scalia, finis simpliciter sit postibilis . Peccat tamen graviter impotentiam sciens perpetuam , vel temporalem, saltem prudent tali ter credi
tam tempore longo duraturam . 8e nihilo .nus contrahens . Ubi vero datur potentia ad usum thori com sterilitate. vel a natura, vel a senectute. vel a medicina . non irritatur
Coniugium nis in pactum deducatur a quia
per accidens impeditur generatio ex deseetu partieulari , he personali efficacitatis virtutis de non ex ipsa specifiea virtutis natura .ras impotentia passiva illa se voea-itie, quae est ex parte Mulieris. Dicitur pς --ἡ ....petua, quae arte humana. Me miracolo , vel , . 'peccato. aut periculo vitae , nciti est auseribilis . Dirimit haec Coniugium . Iure tiarii tae . de Eeelesia1 fleo , s antecedat: nee revalidatur . si sorte miraculo . vel peceato, aut perietilo vita tollatur, sed novum oportet
contractum celebrare .sam uxorata, s si impotens . de apta possit fieri medieamentis , vel ineis nibu tenetur illa adhibete, etJam eum gravi dol re . molestia. 3c morbo , ad piisea vendum in Viro incontinentiae perieulum : nis vir Ipse remittat n Is laeso gravissimis , vel morbus gravis imu . aut usio diuturna. snt subeun-
d.i . non enim eum tanto tenetur incommo
do . Cum minoribus incommodis cutieedit Eeelesa divortium .
dici vitae possint medicamenta applieari , nisi experientia Oppositum probet , impotentia iudierinda est perpetua . Si vero Medi ei arbitrentur noti esse med eamentis eurabilem absque periculo vitae . & es perimeretra constei filium esse . sne magno dilcrimine Mulier evaderet habilis, Vir ei restituendus est . etiam post transium ad alias Nuptias. Si tali, Uxor velit habitum sufei pete Religiosum . de profiteti, non tenetur medicamenta hibere . x o Impotentia respectiva . tam amisva , quam palliva, ea est . quae relate ad Ona ne, non est , sed ad has determinate Perso- νγ .iaria. nas . Hae si perpetua st , de humano insuperabilis artifieio , modo explicato. Coniugium dirimit . Cap. Triste oris cit. hie erantraestis inter certas singulares Perseianas essentIaliter celcbratur , nec potentiam respieit . 8e aptitudinem in genere , sed in partieulati. S ad parti larem Personam te- sertur . Nee nobis adversatur s. Th mas ἔ- ' . kast. 38. an. i. ad i., ibi enim . oqui tui de impotentia frigiditatis qtiae est universalis , non autem de impotentia improportionis . Si .eri, Vir potens sit eum eorrupta .seetis eum Vita; ne , in trimonium absque dubio est lietium . Et potest tunc Faeminal; et itim adhibere medieamentum ; non tamen renetur , de muli δε minos eum gravi incommodo , quia ex parte sua nulla Occurrit peri umalis rat Io sed sola tiniversalis eonditio a natura eoestituta. Vir quidem. In quo ades peri ocilis desectus, tenetur ad medieamenta adhibenda . modo licito, de absque vitae dispendi si Vir ob huius rit me deformitatem, repugnantiam, abominationem, ad hane nequeat excitari, bene verti ad alias, inutiliter praemissa experientia triennali , qua Uirum
tenetur Mulier alluere, sue blanditiis. sve
256쪽
ornamentis , perpetua respectiva Impotentia iudieatur . 13 a Impotentia aetatis in puero . est temptis impubertatis . Solvit haee Coniugium L. =λε- I. Iure saltem Ecclesiastieo , etiam post illis rationis. Cap. AIresia Aner, Cap. Ex L IOD. Ne in rems. - p. consis a tir ibidem. Non solvit tamen . si malitia suppleat aetatem, set lieet , si experimento eonstet, potentem .esse , 5e vim . naturamque cognoscere coniugalia eontractus . Cap. De ; ι 2. . Cap. ρυ- seres Cap. ultimo De inspons Im s. QuJatamen in toro externo praesumptio stat pruimpotentia , volentes contrahere tenentur probare . Post pubertatem valet contractus .
Quod si detur impotentia ad usum , ea pectandum est usque ad derimum octavum ii maseulis , & usque ad deeimum quartum in sceminis . quo tempore completur , & perscitur pubertas a seri enim potest , quod ex debilitate aetatis proveniat desectus . senes quicumqtie . etiam deerepiti , valide
nubunt, dummodo potentes snt ad consummandum clam emisione virtutis , quamvis inesseaeis ad procreationem . Moribundu etiam valide eontrahit :praesumitur enim impotentia sollim a uilis pro eo itatu . non autem habitualis , nisi ee
to probetur; & Eeelesia quandoque obligat illum ad eontrahendum. ut honori eon latur , vel ad susceptam legitimandam prolem. Eunuehi persecti ob eatentiam tin i usque testieuli . vel ob contusonem seeus impersecti ob unius tantlim privationem invalide
contrahrant Iure natiarae ; qDia vera , & spe ei fiea procreativa virtute carent . nec nisi aque alterius speeiel humores corieoque repostulit. Hae de re non amplius dubIrari valet post Constitutionem Stati V. an. I 27 editam, quae ineipit i ne tiens' - pi ge- η ,nilial: qui etiam Pontifex motu suo iussit Eunue hos a Mulieribus separati , quoniam
incontinenter vivebant .i 3 et impotentia a Daemone proven;ens contrahitur per malefietum. osam redden lm-
. possibilem in te e has duas personas . fixtium. D M.' eius communius est si Uit, se de Mulie e. erga alias dotibus aequalibus . vel minoribus
etiam . ornatas excitatur. & non erga Aam,
quam sponte & lubenter desponsavit : s ei
absque moventis causae cognitione aversatur :s ei qtias Daemon . vel iacie horrenda &e videtur. mihi1η mediis hoc peragat Daemon nostrum non est inquirere. lat est impraesentiarum , experientia certa , huiusmodi dati maleficia . Haee impotentia esse potest perpetua. vel 'temporaria . Perpetua est si humanis artificiis , orationibus . exoreismis , aliisque ab Eeelesia mediis ad sugandos Damones constitutis . nequeat malefietum amoveri. Si sine miraculo , aut peccato non est malefietum soluoile , triennalis praemittenda est eaeperien ita ad hoe probandum. si veri, lieitis mediis solubile est , dieitur impotentia temporaria . Perpetua dirimit Μatrimonium, Cap. nanim jHiu , , ct mahFia ἐν ; secus altera . Maleseitim haud lieet solvere maleficio. Neque etiam licet a parato malefico illius postilare solutiouem, quamvis mutuum petere liceat a parato dare eum D sura. & iuramentum petere a parato iurare per salsos Ueo : quia illud p imtim omnἰno est ab intrinseco malum, alla verti duo uossunt seri bene . eum pors tille mutuum dare absqne tisura . di iste per
Deum verum veraciter iurare . Non esset tamen licitum. usuras . aut sellum iuramentiam, petere a quia sunt ab intrinseco mala . Lleet tameri a maleseo petere . ut auferat fgna
& ligatura a frangat . quibus maleficium alibgatum est; qnia hoc meeatum non est : lin-mo neque est peccatum . si alius a malesco tollat. s detexere eontingat , ut Lessius eum alii, d et . Quidam dicunt , etiam licere malefeum adire . qui potest siet te malefi-eium solvere , quamvis petenti compertum ast quod non nisi illiesio medio soluet: quia petit quod recte peram re valet . & probant
exemplo potentis legitime iurare .etim postulat ut . sed eeriti pravi detur Lilso iuraturus . Huiusmodi tamen doctrinae eaeactiori indi gent dissetissione : gravia enim eontinent petieula illaqueandi eon Ientias . Ea istimatur impotentia temporaria . s males eos vivat & possit . s velit , male seium auferte , disi solvendo signa : quia lieito humano arilscio reparabilia est potentia .r In potentia ex quocumqtie capite Coniugio legitimo superveniens , tam rato , quam consummato , Conjugium non solvit . ,si perpetua st . non licet Coniugi a conari μαν c. in ad usum thori eum periculo emissionis inde-bitae. ske iuvenes sint. sve Senes. LIeebunt Oseula . aspenus . tantis in partibus hone-ssi, . & sinitia . seeluso dicto perietilo et eum snt vere Coniugati, poteruntque deservire .ia sed indam concupiscentiarn , fovendamque
Itaque ubi impotent Ia antecedens est certo m. priua absque proba bili late opposui ,
ex quo me De capite orta , teretitur impotente auctoritate privata a Coniugio resilire,
si seandaltim non immineat is vere hoe adstila Eeelefi iudieium expectandum est , quae eonvenienter providebit. Nee in eo easu licet triennalis experientia: propterea sunt illleita ostula , & smilia . Pars potens transire valet ad alias Nuptias. Si dubitim sit, impotentiam certo perpetuam anteeessisse, vel .upervenisse . sussieienti diligentia , erederem . sentiendum esse eum iis Doctoribuη qui docent , contra Matrimonium esse iudieandum . Quia Matrimonium tunc non po-i st stitim sotiles effectum : & ideo deelataim dum irritum , ne etiam gravetur Pars potens . Si dubium si . an impotentia si perpetua , vel norit an consiunmatum fuerit, nee ne Matrimonium ; pdiem iIa iussi eienti diligentia , & permanente dubio . standum est pro valore Coniugii et euiu quisque prasumatur potens , ni fi probetur oppositum .i 14 In dubio de impotentia perpetua, s in iudieio reelament Coniuges , ex Cap. ' Mi ιί-- Iem . is frigi. t. o mih=IMA . s ' - n. iurare debent, se numquam potuisse consummate. Itidem adhibere tenentur septem propinquos , iis defieientibus , septe in vicinos . Vel alios Iudicis arbitrio , qui abrque jura-menio testentur, id sbi persuastim Hld, et ab ips, Conjugibus audiviti, numquam potuisse
257쪽
eriri redi . Adhibenda est et Iam honestatum Fieininarum inspectio ex parte mulieris. Virorum ea parte nisse uti ad probabile saltem efformanduin iudieium . Basilius hoe negat adhibendum este remedium ; quia inutile , atque indecens . Suffetenti facta diligeri ia , de perpetua eognita impotentia , eos debet
Itide, separare . saltem a Ihom ἔ εἰ Vamia in enim ad doinesticain sceletatem possunt tolerati . s seeluso periculo , ipsi eligant state
morter eonversati . Si veto adhue perseveret dubium, triennalis eis conceditur experientia per frequentationem conatus , sillem ex Hiajori parteia anni . eongruis insuper adhibitis remediis . Porto experientia hujus di incipii a tempore, quo maritale commercium intentarunt.
Pro eo tempore liciti sunt conatus etsi exinavas contingat es usio ; quia est praeter intentionem . Poth hate, si constet in itidieto, Inanes suisse eonatus . ex Cap. Laudasti m dee. separandi sunt per Iudicis Sententiam . 13s Faeta separatione , qui potens est, inire valet alias Nuptias . secus Pars altera , nisi lis potentia si respectiva. Faeta vero separatione per Sententiam abiolutae , & naturalis implarentiae, adroque perne tuae, s contingat ubique mi r culo . peccato , ec vitae dispetidio , impotentem seri potentem . M- ibent separati redire, di in pri itinum rest tui etiamsi seeundas eelebraverant Nuptias ; quia primum Coniugium sitit validum . secus 1ecundum, ex Cap. data ab iam , ex Cap. λ ronis ι ι , de δει Mati erunt . Et tune iterum concedenda est triennalis e perientia ; qua praemilia . si contingat secunda se palatio , motivo ejuidem impotentiae. Sententia Ecelesiae , namquam amplius ad Matrimonium sunt rei ituendi .Poit iudieiald in separationem ex absoluta impotentia, si Vir impotens Beros susee- perit ordines , 8e postea appareat , & cun- stet . non esse impotentem, Uxor alteri nupserit, ab hoc separauda eii ; quia nullum iniit Matrimonium . Ordinatus non potest
eain repetere . propter viatum continentiae .
Ipsa potest ordinatum repetere i quia ordo non soluit praecedens Couitigium . Ordinatus , qui debet relli tui, petere nequit debitum , sed tanto in debet reddere , propter volum continentia ; euin bd legitime fuerit ordinavis & legitime voluin eiulserit . Error namque non fuit finis suseipiendi Ordi Dea : unusquisque erit in praesuinitur sineero animo inserviendi Deo a1eendere ad Saetos Ordines : sed solummodo se habuit . reor ille per modum removentis prohibens . His satis est tetigisse. Auctores videri possiant apud N. Andream Trari. IVAE. cap. I a. suma s. , IO. , II. , o Q. G.
dinis GD. V. Conum. I. , O seqq. sese adversos Aratholicos egimus de Cleritati eontinentia ; quapropiet impraesentiarum brevi ealamo referre opus est, quae spectant ad explieationem impedimenti quod ordinis nuneupatur . 13s Primo. Votum seu Eeelesae praeceptum. circa latealem eontinentiam . illieitum , Irritumque saeIt Coniugium intentatum ab eo , qui Sacris ordinibus inauguratus est . Seeundo . Illicitam reddit cohabitationem iliori res metu illius, qui ante su-leepto, Oidines Urorem duxerat . Tertio . Cuicunque actui contra eastitatem malitiam superaddit saetilegii ne eessario explicandam in Consessione .i3ν Sanctissimis , validissimisque de
causs eontinentiam Mini sitis sui, indilii Ee-elesa ; qui enim Saetis deputantur Alinisteriis . Deci intensas vacare tenentur , a quo indubie plurimitin abdueit e iugalis foeteras. Plura alἱa momenta loco citato invenies.
138 Obligatio Continentiae Clericilis, elusque via irritativa Conjugii. Juris eit tantummodo Eeciesastici , ut legimus in Tridentino Ses. et . can. s. Si quis di erit., Cleri eos in saeris Ordinibus eoiutitutos vel Regulares solemnitet professos . posse
Matrimonium contrahere . contractu inqueis validum elle , non ob tante Lege Ecclesia- stica . vel volo, anathema si Propterea
hac super re varia fuit Eeelesiae diseiplina , ut loeo supra et lato videre est . ias Obligatio . & vis irritativa Conjugii non videtur immediate dimanare ab
Ecclesiae praecepto, sed a voto continentiae , quod in sacra inauguratione emittitur . Ca nones satis hoe innuunt. Nam D p. 28. ca a. hahemu Nullum saeere Diaeotium praesu-- mant Episeopi , ius qui se victurum eiateis promi r erit - Cap. Dilaionc eauem uist. --- Quicunque sane taeuerint , de sulce perintis manus inapol:tionem . prolessi conia nun- tiam &c. Cap. ciam ti m , De cieritis con oris Nos igitur attendentes , quod vi Orientalis Ecclesia votum eontinentiae Nonia admist &α - Cap. unico De ovis, o voti Re empsisse in s. -- Illud totum volum dieiis solemne . quant m ad post coniraetum ., Matrimonium diri utendum . quod solCIn is nizatum suerit per sisseeptionem Saeri Ut-- dinis, aut per Proseisionem &e. Idem habetur Cap. 4 - .is, De aes ιe Ivasecν Mun96. . Itaque obligatio orta ex promissione Ordinandorum, in Eeelesae praeceptum revocari nequit eum Canones dicant
quibus compertum est, laudatos Canones no mine voti non intelligere Melesae praceptum: nusquam enim Melesa praeeepta habemus voti Domine nuneupata . Equidem votum Lex aliquoties dieitur ; quia revera
Lex est, de Lex Eeelesiae diei potest , quando
258쪽
ipsa preseribat , in voram emittame . Et sane si obligatio eontinentiae ex FCelesia, mandato immediate haberetur , nc solet adeo sollicita, tit saetis initiandi votum emitterent, ut ea Episeopali Celemoniali satis apparet a sed simplieiter abstinendum a Nuptiis praeciperet . sevi Canonlearum H rarum pensum absol iste pra seribit. Alias posi et Pontifex sine eatia . tum aliquos in particulari , tum omnes In communi a tali obligatione ι ispensare : siquidem qui legem eondidit , potest illam pro libito ubrogate : de tamen. non nis gravissima intervenierire causa , Contingere potest . ut qui saetis est deputatus, dispensetur, tit nubat i quia obligat io uoti ad lineam superioris olditiis aseen dit, esse iturque litie toris obligat; nis, ade D. diffieiliori, dispensationis .a Quamvis votum Lex si privata, Dee non liberi iuris . de eontinentia res at-E pM., .: dua . potest nihilominus E esa non quidem absolute . sed ea suppositione Clelieos obligare ad illlad amittendum i sit Ius Civile certas praescribit eonditiones ab eo set-vandas, qui res suas vult v. g. elargiri mo tis muri . Itaque Eeelesia Clericum non obligat , ut saeris Ordinibus inauguretur , volenti tamen se Deci saerare . votum continentiae praeeipit : ita namque ad Dei cultum expedire apte deratnit . Potuisset utique Eceleta sine voti .lneulo immediate coiit Inentiam praseribere ; verium satilis eredidit votum praeeipere , ut majoris libertatis exercitum . meritumque ex parte Oidinandorum elueeseeret . Ad hoe votum explieite emittendum per se tenentur, qui S eris inaugurantur, ut
in aperto est er Rituali Romano , ubi reseri ut admonitio ab Episcopo . aut ab eius Mitii sim saetenda . Censetur autem votum ei presse emissium factis . lieEt non verbis .e et quo ordinandus scit talem obligationenia lannexam ordies , Ordinesque voluntarie re- lelpit ad illam attendens . Posset etiam peraecidens ex solo voto implieito obligari . qui ex inuincibili ignorantia votum non emitte- lTet a tune enim ensetur implicitum emisisse otum . quando ultro gradum aliquem susei plena volt , de intendit adiuncta onera si istapete . Quod si quis advertens ad obligatio
Nem, renueret votum emittere, graviter de
linquetra , atque ad vovendum adltringere tur i de quandiu disserret. ta diu pecoret ;s t eontingit in eo , qui differt odium in Fratrem deponere . si tamen se Urdinatus eas Ita tam violaret utique non foret saetilegii reus. In utroque tameti casu. nempe ignorantiae Invineibilis . aut perversae voluntatis tenuentis vovere , Conlogium irtitum esset :eom E esia intendat absolute inhabiles red dete ordinatos. sve Implieito voto, sue media obligatione illod emittendi .EL hia facile Mortitur momentis, qui bus innititor Pat, altera Doctoriam propugnantium . obligationem oriri immediate exEMesa praee pio .
1 1 Hine eolligitur l. quod , quando
lavalida est Meri ordinis susceptio , non tenet obligatio voti eas iratis, neque In ratione
voti simplitas a quia Clericile votum est smia
plieiter actesserium . metis aecidit in Reli- rtis is stigiosa Proseisorie, quae s invalida st , votum susιπιιι subsilit in ratione voti simpliei, i squidem ors Πη h.
volum emitatas non eoonderariae ut Meel
ritim Prosessioni. sed ut quid essentiale emit- quarti . titur , unde immediate castitatem vovet ;adeoque quamuis ex desectis valoria Prosessio
nis non remaneat votum in ratione solemnis irritantis Matrimonium , manet in vi voti
eali eontinentia non ligatur. Quia Teclesa non orgo amata obligat. nee obligate potest ad Conflia Evangeliea absque libera voluntate subiecti; ade rue debitum expectandum est tempus, de Ο eoistisentia inati voluntas ea ploranda. Meus aeeidii quoad curitatem. Evangelieam Legem, quae cum si de neeen state medii ad salutem , fitque Diuini Iuria. proindeque ab absoluto nostrarum voluntatum Domino , obligat baptisatum ant usum rationis, ita quod , aecedente usu rationis , non est in potella te bapti ii illam
Cleriealem continentiam non adstringitve Aitti, stils pubertatem nactus volum rartim habeat. Cum enim votum huiusnodi statum perpe----- tuum faciat . aequum est ut seria , ae pru- βνmἐι- .denti pensitatione . qua impuber non valet . eligatur .
tisum rationis . sve ante pubertatem . haud αδ-isti, potest licite ante praescriptam aetatem in su- aura pν ιν scepto Mero Ordine ministrare . Cum ipsi p amsa, si a Cletioli statis resilire . statum eligere debet , atque vontinentiae votum vel emittere , vel lam emissum approbare . Hoeseri potest per verba , vel etiam se lenier. deli re in stisee pio Ordine ministrando cram aduertentia ad obligationem .
Ministerii gravi metu iniuste eompulsus seis m. .eti, si metus iuste incutiat ut) liber est a vin- ιη'opo utitiaeulo Cletioli, continentiae. Nam immed; ate
eitum, quam explicitum emissum metu gravi litiuste incusso nullam vim sortitur . Cap. μὰ istim, Ad Cap. c am D udus, in As Oi . meIώρMe ι avi a j At . Nee urget Uidinationem in dicto ea suvalidam esse ; adeoque etiam Otum, ut pote ad eandem accessorio m. Respondetur enim , quod aeeessorium sequitur principale. quando res fuit m eonnavituralem statum habent. seu quando connexio unius ad alium sequitur ex natura ret . Na. . totalem hane sequelam impedit metus ea denoin virum constantem et quare et si valida si Ordinatio, non tenet obligatio continentiae . Si tamen cessante metu . advertens O di miis, se liberum sole ab obligatione voti . suo sungatur munere . censetur ratum ha here votum allia nullum et adeoque ad illud servandum erit adstri eius .
uel ex gravi metu . transiens ad Nuptias nequit Sacra peragere . neque Clericalibus privilegiis gaudet . Non enim Ecclesa utrum
259쪽
sue copulative permittit. Iustum quippe est,
in qui sentit eo mira oduin , sentiar & incom- moilum . In casu tamen . quo quis ad eontinentiam non tenemr . uolunt Doctores , li- tum esse ab onere Horatum Canonicarum .
MRlmen . quod inter Baptietatos Iure Eeelesiasti eo indueit impe- dimentum dirimens . est homi eidium, & adulterium, utrumque disere tum , di utrumque eoniunctum . Homi ei ditim ab adulterio seiunctum eonstituit dirimena impedimentum . quando ex mutuo eoasensu Viri , & Foeminae , ani- , I tuis . m0 3Πxςr contrahendi . sequitur in te M s. h. n. alterius ConiugIs . Non sumeit tamen ratiliabilici oeeisonia, etiams in favorem Co-dimes m niugum fuerit peracta; requiritur enim verus Mursus . qui in mortem Influat .
mit , quando conjungitur vel eum promi scine suturi Matrimonii , vel cum promi ...is. sione de praesenti. id est eum Matrimonio in tentato per verba de praesenti . AdulterIum eum homicidio eoniunctum est Impedimentum, quando oecisio proprii
Conjugis eo niungitur eum adulterio . sve Ad re is a Uror proprIa ab adultero Mei datur, vel Ma-π--a tirus adulterae t sve adultera sui Viri vel
' adulteri Conjugu mortem moliatur . NU sineti aDiem sola rati habitio absque eoncursu. Haud tamen opus est, utrumque Coniugem in oecisonem eonvenire , quando in te
venit adulterium : In hoe namque suffcie rem involvi eonsensum intelligitur , & alias diserimen aliquod intercedere debet interetiis/n homicidii ab adulterio seiuncti , 8e homIeidii eum adulterio eonjuncti. Hoc impedimentum Hltra Complices non extenditur, ilicit ultra Mulierem, & Virum, qui animo simul eonirahendi paciscuntur .a 4 Ut in praesta lik easibu, hoe habea-- - - impedimentum . sequentes desiderantur
ag t,. . p. conditionea . Prima, quod praecedens Conju. aestum. gium eum Coniuge oeelso. vel adultero suerit validum . Iura squidem verum adulte. tium , & verum uxoricidium prael apponunt et adeoque legitimum Matrimonium . Noti est
tamen necesse, sore consumm itum . Altera
conditio est, adulterium praeedere debere Coniugis Occisionem . Tertia , quod adulterium it eompleium per copulam persec am. r-ta , quod uterque Coniua eonteius sit Co njugii , cui per occisiouem , & adulterium . irrogatur injuria . ruinta . quod intenti simul contrahendi eateticis innoteseat; Eeeleiasa namque hisce menis punit erimen pro
Foro externo. Sum tamen nonnulli. qui in ternam sumeere intentionem propugnant , seut etiam negetiit, requiri intentionem motis contrahetidi . quando ocelso e miramna
.st eum adulterio , sed satis ese si habea
tur virumque, quocumque animo executum.
verum ea sine a Iure intento hujus odi im
tentio requiritur; illud siquidem volt Messionem tollere oeeidendi Coniuges. Non aba re tamen dieelue. suffeere inretitionem ex par te unius: eum in hoe finia legis subsistat. 44 Ea his colligitur non constitui Impedimetitum dirimens , si mors intentat impediatur ; si mandatum ante oecisionem revocetur , hocque innoteseat Mandatario ;s hie . motu proprio , nullo habito respectu ad mandatum , live eotistium . mortem imgigat i s non ex vulnere , sed ex Medieorum negligentia , aut vulnerati injuria mors habeator 1 si adulter putat , Fleminam . qua
abutitur , esse tolutam . haecque Virum Oc-eidat , ut eum illo eontrahat , nam adulterium non est nis materiale & alias , ut supponimus , ex mutuo consensu non sequi tur oecisio. Plerique Doctores suffeere affe-mant quaancumque ignorantiam sive crassam. ut aiunt . sve supinam . dummodo non sit dolo affectata . Agitur quippe impraesentiarum de ignorantia non lutis . sed facti i sediti facto ignorantia quaeliber excusat liaxta regulam Ignorania . Pe suis. Iviri, a de ali sintervenire debet adulteritim , ad quod secundom L penuci. st . - ορ. Iut requiritur , quod elam dolo sat , qui sane non compatitur, nisi eum ignorantia assectata . si adulter Coniugem suam v. g. Occidat non animo
dueendi complieem delicti , sed ob inimi-
eitiam . ob taedium e habitationis & ho-juimodi , non eoutrahit impedimentum; ita hoe namque easu ratio Legis locum non habet : quod verutri est et si Mulier oeeisi eone ut m dederit. docta de Ipsa es aliis causis . . a s Adulterium ab oeeisione . & promissione seiunctum . non indueit impedimentiam . In promissione eum adulterio ad Alia is I Mindueendum impedimentum non requiritur mortis maehinatio . Promissio praecedens .isseientiam Matrimonii adulterae . si coniunga- ea imp/Δ-tur eum adulterio subsequenti , impedimentiam constituit : quia per erimen ratum habetue i seeus s a)ulterium scientiam praeceis dat . subsequat utque promissio . Promisso cum adulterio , ut ex ea resultet impedimentum , vitae simultatem Uiesque requirit . Unde s quia adulteretur eum Muliere. hine , mortuo Conjuge . III Matrimonium promittat . valida eth huiusmodi promtisci . similiter si promissio res et ut ante adulterium , eis po1tmodum sequatur , non irri lat ; quia moraliter non eo iunguntur . Si autem promissio eum adulterio coniungatur , revoeatio nullum sortitur essectum ; cum . e tractum iam sit impedimentum . Proinil- fio itidem debet esse aeeeptata . lerici saeta . smiliter eon summatum adulterium ; sum enim in odiosia . quae sunt restringenda .
sunt Doctore. 8e quidem praestantes . qui volunt . fidiam proinlisionem sumere; disia legis ratio in eo visu loeum habet; siquidem Pars altera . quae promissionem veram eredit . Coniugi suo mortem moliri potes . 14s Hoe impedimentum. ut superilia innitimus . Iuris est Eeelesitici . sed valde . rationabilitet ab 'Melesia decretum . Hor- ,si Hos Ferendum quippe facinus est quod Coniu2 HUa daeν fidem alteri frangat . eltisque vita insdiu, reditat , quem alias sngulari amore prosequi debe-
260쪽
deberet, eum Coniugium se arctissimae diJectionis .vinculum .
Itaqtie injuste Melesam earpit hae super re Lutherus in stiis eant iis s. BAνι eap. inrua νὰmsrio . M Melane hon ἱn Eseis ris. ἀ con gra Reserunt ipsi erimen David ad exemplum ; sed perperam. Adulteri iam quippe eoinmisit David noti eum promissione λ- turi Matrimonia . sed ex humaraa infirmitate i nee homieidium Ursae intentavia eo stie. ut Bersabeam i duceret , quinimmo mediis omnibus studuit . ut domum rediret, ad cri
Hine s diso Irifideles muttici eonsensu moliti fuerint mortem uni ex suis Coniugibus . vel cum promissione , aut eum occisone utilus ex Coniugibus . commiserint adulterium . & postea ad Fidem convertamur , non erunt inhabiles ad contrahendum C ningium . Si veri, alter tant lim Fidem amplectatur , & Dei nus post eonversonem per petraret . Ipse inhabilis evaderet ; eum Ee-elesiae adstringatur legibus . Requiritur tamen . quod utrumque erimen poli conversonem eo tramittitur a quod eni in ante eo ver sonem habetur . omni caret vi ad indueen dum impedimentum : adeoque uniri ne niteum delicto habito posh suseeptionem Fidei
RApxui in generali aereptat Ioue
est violentia Musseti iacta ex 'Nondi libidinis mu1a c Spe eialem habet militiam adve
qtitu ID. alis eastitatem' I et Monfessione explieandam Habet itidem malitiam propriam ira materia
violentiam sub alterius potestate L euta , aut eustodit vitam agat , dummodo nee ipsi . nec Parentes , nec Custodes, coiisentiant: si enim ipsa eonsentiat . secus alii . vel ex adverse, adhue specialem involvit intulit itae de formitatem deel arandam in Conselsone . sed de huiusmodi raptu non agitur impraesentiarum . neque ad hoe necesse est, quod a loeci ad loeum Mulier, quaecunque sit, sive Virgo,
sis eorrupta abducatur .a48 Raptus speetaliter di Ettis . de quo
Tridentinum 5 f. αι e p. s. est violenta Mulieris abductio de loeci ad loeum eausa
nia etia inam Matrimonii . Dicitur a uio , ut innuattit
M . carentia etintensus rapta Mulieris ; s eniti abdoctio ipsi atrideat . fuga potius, quam raptus dieetur . De loco , quia a Patentum domo , aut Curaiorum, extrahi debet a nee suffieit . si a etibietilo ad cubiculum ad se-ereticis ea abutendum deducatur. A. Aetim, ita ut fiat sub potestate Raptoris . Motidi vel physio , vel moraliter , idest per minas, . vel per metuan , vel per inas ortunas preces metui ea denti in virum Onitanicin aequi pol- lenies, quae ncile adinveniti pol unt respeetii Personae , cul reverentia debetur . Hi ne do-io , aut fraude consentiem decepta Mulier . Don dieetur rapta ἔ qua ratione non censetur rapim ablaeso e alienae . eonsent ente mis no , dolo. vel fraude, decepto . ulrer ele quidem absolute. De qualibet Intelligatur sve bonae . sve malae famae &e. Et in hoe Eeeles isti m rus a Civili dueriminatista Lex etiim Cluilis L ianis is in ν 'sti M'ηλοι poenam capitis insigens Raptori , applieansiqtie bona delinquentis Mulieri . exigit quod honi nomini, st. G, a marrim vii , quia ad raptum secundcim harie notionem requarit De huiusinodi inten lo. Unde si quis mulierem abdueeret , ut in servitutem redigeret , vel ad sumendam vindictam . immo ad explen dato libidinem, non incurreret menas a TH- dentino insidias, intendit namque savere Iibertati Coniugii . 4s De raptu igitur moae deseri prosequentia statuit Tridentinum MD 24. ca s. DeeetnJt Saneta Synodus inter Raptoriam, Q.ὰχ .e Ra-- & Rapiam , quandiu ipsa in potestate Ra- ptu simpli proris minserit , nullum posse consistere . 3ι o . Matrimoni iam . Qiod s Rapta a Raptore,. se par ita, in loco tuto . & libero conia stitista . ilium In VItum habere eonsense- ,, est , eam Raptor in Urorem habeat . &ia nihilominus Raptor ipse & omne, illi consilium . auxilium . & favorem praeia bentes sint Ipso Iure eaeeommunicati . aeti perpetuis infames , omniumque dignitatum, Inrapae s . & s Clerici fuerint , de pro-- ptio tradu deeidant . Teneatur prχtore 4, Rar or Nulierem raptam, sive eam Ux is, cerat Oxerit . sve nrati duxerit , decenter. M arbitrio Iudieis dotare - ν' Inhabilita, ad Matrimonium In Iaudaici Deerdio statina, itidem Ercomminitatio ipso Deio . absque Iudieis sententia incurrItur ἀ v, 3 alias perea, , Iudicis expectandum eth Deeretum . Et hoe quidem quoad di,tem de eertili Coneilium ; quoad poenas est Doetarum sententia μὰ regulas moralis eri iactit nae attempe iis . Et quamvis poena ii privati in eo si is pleriinque absque Sen- Di rentia ineutratura tamen si in. gnae si notae. Di perpetua infamia , inopaeitas ad dignitates &e. non statim delinquentes a meit. Si rapta contentiat , dissentientibus Parentibus . seu Curatoribus . non urget Tri demini dispositio , quamvis Raptores poenis a stire eommuni sancitis subdantur ; quia Cone lium potiismiim attendit ad iliaraatem eontrahentium , ad quam non est ne eesse , qudd voluntas Parentum aecedat .
Hi ne fit , haud optim este, quod Mulleelii dom reddatut sed sat est . quod in loco
tibi libere de te ipsa dii ponere valet , collo- Urget tamen Τridentinum uertias etiamsRapta sit Sponsa per verba de suturo ; quia adhoe post datam fidem per Sponsalsa Dondebist libertas Matrimonis Impediri . Nonnulli oppositum propugnant ex Cap. Lea HIM 3 6. q. a. . & ex Cap. penult. De Rapuri ι ubi tanquam conditio Rapitis apponitur . quod non si sponsa. nee inter ipsos de Coniugio tractatus aliquis fuerit . Uer m diei potes dispostionem Tridentini Ius anil