장음표시 사용
231쪽
i lior puta , Melchisedech attenditur ipso, disiantia a stipite , in quo Persima secundi
lateria uniuntur : eumque remotior quarto
distet gradu a stipita , eodem neeesse est a
collateralibus distare . Cum autem a sumitur i. propinquior attenditur distantia stipiit, ciniquo Meschisedeel, InteIligitur ) a Personis snistri late is : atqui lacob silpes inaequaliter iustat a Personis illius Ialeiis ; ergo Melehisedech Ii qua et distat a collateralibus . Uue autem in aperto est . Etenim assumendo propInquiorem, si a tendimus ipsus distinuam a stipite. fas est aliquam admittere Pe sotiam Unius lateris propitiquiorem esse suo colla terati, quam stipiti ; quod fieri nequaquam potest , e in non nisi ratione stipitis coli iterales eonjungantur . Quod elati a elucidetur s attendamus distantiain Iudae a Iacobi uisue . tu quo Personae omnrs sinistri lateris intelliguntur. Nunc se . Iudas a Iacob uno disicit gradu : ergo uno gladia distat
ab Uri . de reli tila L sed Uri a stipite distat
tertio gradu . ergo una Persona ecilla teratismigis ad alteram collateralem accedit, quam
ad stipitem, quod tamen impol sibile est eum Uri non nisi per Jaeob uniatur eum Iuda. DE COGNATIsis. MINATI .s, C Pirituali, Cognatio est Persoriarum I propinquitas orta ex susceptione , vel eoli uione Saetimetiti Bapti ratis . aut .mirimnationis . Impedit . & dirimit Con- Eubium Eulesiastim Iure . ut ex Trident.
Se . 2 . eao. I. in I ef,ν M. Marrisonia . s. Thomas eongruam affert rationem in a pe viast. ara. a. eur in duoias hisee tantummodo sacramentis contrahatur Cognatio - Duplex est earnalis nitivitas . Prima in
is utero , in quo adhue id , quod natum est... est adeo debile , quod non possit extra pontis fine perieulo : & huie dativitati assimila iuris regeneratio per Baptilmum . in quo rege-- neratur aliquis adhue quasi fovendus intraia uterum Eeclesiae . seeunda est natisitas ex utero , quando iam . quod natum erat . is in utero tantom roboratum est, quia po-ia test sne periculo ea ni eoerioribus. quae vi Data serit eorrumpere a de huie assimilaturis Confirmatio , per quam homo robora iusis exponitur in publicum ad eonsessionem no-- minis Christi. Et ideo eongrue per utrum- ,, que istorum Sacramenturum contrahituris cognatio spiritualis a 3 Persendi Cognationem eontrahentes in Baptismate deseribuntur ex laudato TH-dent. - Statuit ut tinus tantism sive Vir ,- sve Mulier , iuxta Canonum instituta. vel si ad summum unus , ce una , haptizatum is de Baptismo suseipiant , inter quos ac ba-- ptizatum ipsum illius Patre Di, & M.1- rem . nee non inter haptizantem . R M-- ptietatum , baptizatique Patrem . & Ma-- trem truit lim. spiritualis Cognatio contra-- hatur In Confirmatione Constimans &Confirmatus illiusque Pater de inter , stetit de tenens quoque Cognatio . ficis μι- .vnsdus , qua ea Confirmatione
- eontrahitur, Confirmantem. 8t Confirmati tum . illiusque Patrem . & Matrem, nonis egrediaturr omnibus inter alias Personasia huicis spiritualis Cognationis impedimenia tis omnino sublatis Unde Baptietatus d eere potest filias Patrint . ae Matrinae, nee non Baptietantis , & duo Caraugail possutit esse sueeptores filii alieta In Baptisino absque eo quod ullum lacurrunt impedimentum quoad petendum debitum . immo absque novi , eum nulli bi prohibitum habeatur . - ι4 Ut praedicta Cognatio eontrahatur
intercedat oportet verus rupti sinus . aut Confirmatio proindeque non habetur Cogna
tio. si puer domi bapti ratus sit, & solemniis tales in Melesa publiee suppleantur: si validus Bapti sinus iteretur; eum iunci revera
nullum fiat saeramentum . Si vero ex dubiure bapti Zetur, tune contrahitur Cogmatici: eiura
Melusa tune hapitiari prasumat. Fas est iii dem . quod bapti dans, confirmans. & sisee ptores sint baptizati , & eonfirmati . quam Infidelis baptivitis, utpote Eeelesia legibus minime subiectus. nullam eonirahii Cognatio nem : hine ad F idem eonversus posset sve scum Baptirato . sve cum Patre , ejusdemque
Matre nubere . Citato loco inandat Sancta Synodi ut unus tantummodo, vel una , vel
unus, & una suscipiat de lavaeto , & quidem per desiniationem Parentum , vel eorum . quibus incumbit bapti ti eura ; unde ob hujuso eo itionis desectum inserunt quidam Theologi , noninem incurrere im pedimentum, s plures non deputati baptiza
tum suseiperent , reesamantibus aliis , qui volunt , omnes contrahere Cognationes , si omnes insimul susei petent , s. veto sue sue non nisi duo, qui primo tangerent insantem cie Neeesse est , Patrinos puerum tenere dum aqua abluitur , vel Chrisnate inung tat. vel ut immediate suscipiant λ.pligatum per Imersionem, vel e sonte leventsi per in son. m regeneretur puer . Physicus contactus necessarius est , ut veriseetur pue tum teneri ; idei reo non sulsest digito tangere . vel ostendere. Non est opus , aliquid respondere . ZEras quaecunque poli rationis usum in est ad munus Patrini. Requirit ut tamen intentio proprium munus exequendi juxta mentem Ecelesta et & sne hae nullum consurgit impedimentum. Requiritui itidem quod ualemniter eonseratur Baptismus : est enim Gremonia ab Ecclesia ordinata , unde absque erimine in privata sacramenti collatione praetermittitiae . Baptizans vero , private etiain in ea su ne eessitatis eontrahit Cognationem; eum verum e serat Sacrame
tum, & saeramentalis producatur efluctus .is Parentes proprium filium extra ne-eessitatis easum bapti Ates . seienterque id exequentes, privantor tisu Coniugii, ita ut qui baptietat , nequit debitum petere . quamvis udere teneatur . non euim absque eulpa Pars altera gravari debet . S; verti . urgente necessitate . filium regeneret nullum Contrahit impedimentum 1 hoe siquidem et a
poneretur tanquam poena r poena autem nulli
debetur, ex quo praeeptum adimpleat; posero in praedicto easu urgeret praeceptum M ptizandi periclitantem puerum . Nee est
232쪽
simile de allo baptirante ex eodem necessitatis motivo : squidem spirittialis eo alio non illi apponitur ut poena. sed ut amor & charitas ad alios ea tendatur . olim disputabaturturum ex aliis saeramentis & potissimo ex Poenitent ἔκ saeramento spiritalalis Cognatio oriretur . sed ek Tridenti no abunde eon
stat, ex solo Baptisnate , & Confirmatione haberi .
u sonarum ex adoptione proveniens .
Adoptio est legitima extraneae Personae in scis; sim lium . vel nepotem assumptio. Ieοι ima . videratis Og Iieei seeundam leges; ex Iranea Arso . quae scilieet non si in potestate adoptantis sue si Consanguinea . sve non ; in Ν.- , MI -- 'Mem . non in Fratrem, aut allum gradum , quia adoptio subrogatur successioni naturali . Dupleu est adoptio : persecta, & communis .
Exquirit prima Persoriam, quae sui sit iuris &reseripto Prinelpis transi sub potestate adoptantis, sevi eeteri legitimi filii. Hie etiam
dieitur arrogatio et quia adoptans a Prinei perogatur, an velit talem assumere. & adoptatus similiter rogatur, an velsi assum; . Adoptio communis , qua etiam simplea & imperse-E a nominatisr, est , quae vulgari locutione appellatur adoptio, & non transit per eam In familiam adoptantis persona adoptara , nec
requirit reseriptum Plineipis, sed sis meit eu
iualibet Magistratus . Adoptans per arrogationem debet habere quadraginta annos completos, nee potest testamento privare ad pi tum quarta parte , qui etiam sueeedit A M- resuto ; in quo convenit eum adoptato simplieiter . Secundiim legum Statuta requirun- lvit in adoptante adoptione communi sexeonditiones. prima, ut si maseulus; tamina lenim non adoptat , nisi ex privilegio ..cum sub sua potesate sitos non eontineat. Altera. ut sit sui iuris exeedens viginti quinque annos ; quia oportet , ut hona sua valeat administrare . Tertia , ut non sit naturaliter impotens ad propagationem: quia alios assumi tiri desectum filiorum, quos naturaliter gigne te posset . Quidam volunt , ut non si inea-pas , seu impotens etiam ex desee u . Quat in , debet exodere decem , & celo annos, adoptatum , qui debet esse aetatis septem anno um ς ut ratione aetatis possit illim est . istius . Quinta , Persona debent esse praesentes: quia inter absentes non sunt generationes . Sexta , requiritur auctoritas publiea .
noe susseit poblueitas fictii ut possint diri lites Measone distribuendi bona.
8 Ex utraque adoptione triplex oti- . . t ut Cognationis species . Prima . lineae te
..H . saturque inter adoptatum , & adoptantem. Altera lineae transmetialis . interceditque inter adoptatum . & filios legitimos adoptantis . Tettia asinuatis ; respieitque adoptantem,& UEorem adoptati . & e contra . Nulla ex
Isti, Cognat irinibus impedit Coniugium Iure
naturali , vel divino i omnes tamen humano
impedium lute . De duabus primia habetur
expressio Cap. unim, De eun t. IV. . Cap. Per aristrionem 3 o. q. 3. Tertia vero impedieer immemorabili Eeelesae eonsuetudine. Ratio hoeee instituendi impedimentiam propor tionaliter eadem est , quae pro Conlan inl-tate affertur, singularis nempe amor , fami liaritas , specialis reverentia &e.
pedimentum habeatur , Mon nisi in Iure expres s comprehendit; adeoque non extenditur In linea recta ultra primum gradum .
omnes censentur adoptari . qui sunt sub potestate adoptati tempore quo adoptatur; ideo ad illos etiam extenditur . non autem ad alios . Hi ne fit, valere Coniugium . I. lnter adoptantem . & filiam adoptati non .esistentem sub elua potestate, vel post adoptionem natam . I l. inter ad plantem , Zefiliam filia adoptivae : quia tamina non habet patriam potestatem . III. Inter adoptam istem, & slios illegitimos adoptati, & e contra, militer Inter filium adoptatum. & fillas adoptatas eiusdem Patris: quia ad solos filio,
naturales hoe impedimentum extenditur .
IV. Inter Parentes 'adoptati , & adoptati-tem , ac Parentes eius i eum de isti, nihil agatur in Iure . species , quae t Ineae transve ia indueta est ad evitandiim incontinentiae
perieulum ortum ex familiari eo niuetudine eo habit itionis domestier adoptati eum filii, adoptantis , eessat , quando tollitur patri potestas , vel per emancipationem filiorum .
uel per moriem Patris adoptantis : hine filii adoptiva post mortem Patris potest ducere silum adoptantis. Cap. unico De cognat. Dii, Cap. 'ν iso Ionem 3 s. q. 3. Quia verti prima & tertia speetes indoEla est ob debilisin reuerentiae, quae semper durat, perpetua est, nisi dispensatio inter dar.
Seeundiam veriorem Sententiam sola
adoptio arrogativa, sive persecta indueit impedimentum . Nam Iura di eunt induet Coia gnationem per adoptionem simpliciter talem: hie autem est sola persecta . nam alia imia
persecta est poticis quaedam sola disposito ,
quae non partieipat somna nar ram . Inlupet
Cognatio legalis inducta est ad finiuitidiri mnaturalis ; haec autem postulat , ut filii sint sub Patris potestate . proinde illa sollim Indueere debet impedimentum , per quam adoptatuq eonstituitur sub potestate aὀoptantis quod sola adoptio pecte eia Leit , sevi sola
assere periculum ineontinentiae , ex quo eo sititiai adoptatum in familiam adoptantis . .
DE AFFINITATE . o A FGItas est Personarum propinqui-
4 ia, ex eoniunctione carnalis copu- . Idi exorta : eum enim per ipsam masculus . μὴ -ν. mina fiant rana caro . Consanguinei unius alterius Consanguinei evadunt i h reporto resultans Consanguinitas nuneupatur
Assini ras . Copula , Di de ipsa dImanat, apta esse debet ad generationem, atque Coniugil consummationem . Stipes sunt personae illae . tiae sese maritaliter eognoscunt; ipsae nam
DE COGNATIONIBUS , ET AFFINITATE
233쪽
43 TaMT. VIII. DE SACRAM. MATRIMONII DUP. VI . CONTR. I. 43
que sunt AF nitatis pri Delpium. In eo gradu habe iue Amnitas. in quo est Consanguinitas eum eo ita . Consanguinei Viri , 8e ea adverso . non sunt assties Consanguineorum Molietis , sed latitummodo Vir eum Con- sanguineis Mulieris . & e contra et proinde . duo Fratres duabus eopulari possint Sororibus dee. Non solam autem ex lielio , sed ea illicito quoque eoneubitu oritur Assinitas ea
Tridem. f. 24. 9'. 4. at AEntia, sive es uno. s.e ex eapite altero. efforta , dirimens eonstituit impedimentum , ut legere est in toto Τit. De eon. ἡ-..,. sono:us. , ct assias. Omnesque rationes, quae pro Continguinitate reseruntur, Assinitati a comodat S. Thomas in pin. quaesis s. ari. 2. Ex Iure antiquo ad septimum usque gradum e tendebat ut , Cap. AEquasser 33. q. 3. Utraque tamen Cap. Non isse . De eonfing., ct a1-m L ad quartum gradum fuerat eoarim ta . Vercim nupetrime es Tridentino Ses. 24. cap. q. ex copula forniearia revoeata est ad secundiam gradum ι eum plerunque occulta st . unde sipenumero eontingebat irrita eelebrari Matrimonia . atque in eis perseverare. Quoniam vera ex hae nou oritur alnor ille . & re retentiae causa, quae ex licito eo
elabitu habetur: hine fit. nullum ex ipsi oriri impedimetitum dirimens Iure naturae . Ass-nitas quoque ex maritali consillio dimanans non dirimit naturali lege Coniugium Leviticum Glore , ut eomperium est ex diligenti inquistione omnium sere Rei publiere Christianae Doctorum permissi a Clemente Ull. . . ut legitimam deelararet dispensationem a Julio II. eoneessim Henrieo VIII. Angloriam Regi , ut nuberet eum Catharina . quae fuerat Fratris Uxor. Hoe aliis roborari posset exemplis. &.eon ne quidem ad scripturas , ubi describitur Conjugium Jacob eum
Lia , 8c Rachele , Gen. etsi, de Deus. , ubi praeeipiebat ut , ut Frater nuberet cur amore Fratris sui , qui abhire liberia deeessetat i quod sine seri non m uisset . s In
pt mo gradu t inlueriali Amnitas Iure naturae Matrimonium dirimeret . 1 Assiillas in linea rei a non dirimere Iure Daturae Coniugium , ut inter PH Avignum & Noveream . Priuignam & Vi- ι ... trieuiri . scierum inter & Nurum , setit in ter docrum & Generum, propugnant nonnullic.,,tititiis' nominis Doctores grauissima tamen Inaerveniente ea iis a ; cum ex Asfinitate non tama habeatur indeeentia , quanta est inter Continguineos lineae rectae . puta inter Patrem , Ee Filiam . Unde Coneilium Ag1- thense can. s. . de Arelatense cari. I . pro hibet Coniugium Privigni eum Noverea i svero ante huiusmodi prohibitionem initum suerit, decernit legitimum esse eensendum; qiua deelaratio nullius esset momenti . s naturae Iute nullum foret. Et sane Matrimonii substantiae , aut bonis eius, neqniquam ad vertitur : eum tales Assines sibi mutuo debi tum reddere , fidem servare . prolem rite . tincteque , institisere polsnt : alias non talis adinvenitur superioritas. 3e insertoritas, quae
tantam gignat reverentiam, sciat inter Cor comine an .
Alii Vera Clatissimi Doctores oppostum
volunt . eontendentes , Iure viturae dirimere Matrimonium . Amos namque 2. vers. 7. v seelus reputavit gravissimum. quod AI ι , aeriser editis Ieruns ad piaeuam . vii lacliaremisomen sis vim i & I. ad Corinth. s. Apostolus acriter reprehendit ineestuosum eum No verea a Levitiei itidem Eo. pariter redargui tur Connubium eum Noverea , de eum Nuru , atqdie mortis poena mulctantur contra hentes . Reserunt quoque Cap. M ων 3s. . a. ex Augustino Id. 22. contra si e p. si a qui tantam deberi affrmat reverentiam Uxori Patris , ae ips Patri . Demum Cap. Ne propia Mit 3 s. q. 3. dieitur , eodem modo abstinendum ab Amnibus, ae a Conia GDIneis . Momenta utrinque gravissima sunt . Docti illa perpendant , elisantque meliora . Vide tamen quae dicenda sunt i
ognationis gradus innuimus iam sitia perios m. s. , ubi de pro digno- ieetida ipso rom distantia allignavimus regulas , quas a contumeliis Berae vindieauimus . Pro praesent; congruum est primis quarere, in quibus gradibus stetit pro hibitum Consanguineis nubere inter se. α Orbe eondito ad his D sque tempcira non una Lit Lex . aut Consuetudo . In Lege natura progeniti ex Ad im eum Sororibus nupserunt , de nati ex stiis ejusdem , summa illa eogente neeessitate Generis propagandi , Consanguineas duxerunt . Patmi, de Avunculi iuncti sunt Neptibus : Dievincitur exemplo Abrahae sese ex sinti, apud Abimeleeh Gen. et O. Amitae ciam Nepotibus inierunt Connubia a meror. 26.α4 In Lege seripta Moyses Levis. 18. vers. 7. a legitimo Matrimonio proseripseptimum . 8e se ndum gradum in linea re-eta Patris nempe cum filia . & nepte, Matris eum filio . 8e nepote r in linea transve sali Conjugium etim sorore sue ex uno i sue ex utroque Parente, sit & nepotis eum Amita , vel Matertera vos s. se . Eae identitate rationis vultis. Hieronymus . apDd Hebraeos irrita fuisse Conntibiaeollateralis lineae respectu Destendentium, ita quod Patrui . de Avun v Nepi ea seu ex Fra ite . seu er Sorore dueera nequirent. Vertum eum hae de re nihil habeatur in lege , pluribus huiusmodi eatensio non arridet . S. Ai tostis Epyriiaram M. f. E sis. ἡ Pinermum dieit vetitum diuina lege C niugium Fratrum patruesitim . qui. unt in quarto gradu; quod sane a veritate alienum est.
234쪽
est . Cretirem tamen , nomine legi, divinae Intelligete s. Doctorem non explesiam Moy sis legem . sed naturalem aequitatem homInla Deo impressa in . quae videtur innuere, huiusmodi Coniugia reprobanda . Hoe conso at ration; . qua urget Paternum conteridentem, Coniugium , de quo ipse eonsidebat. non esse Moysi seripto vetitiam : cui reponit Ambrosus , interdi tum fore Iure naturae , interdictum lege, qudi scripta est in eoiaibas . Negat an ea. em Eutila s. Doctor. in Leuiti eo esse expresse prohibitas Nuptlas Patris eum filia. Vercim vel aliter intelligit versetitum septimum . vel Impressionis menda . est Patrem pro Patruo ea scribens . Quantum ad amnitatem Lex Mouess lau-o.; ..dbia dato loco Levities vers. 8. prohibuit Nupilasti, is dog. Filii cum Noverea . Patris eum Num vegratiarem. Is. , Patris eum Privigna. vel cum eius sita vers. 3 .: & haee quoad lineam rectam. Ea transversali vetuit Nuptiat cum uxore Fratris Ores 16. . & cum Sorore Uxoris , Ipsa vivente, ieres. I 8. , scut & eum Sorore Patrui Ders. I 4.as In Lege Gratiae primis quatuorta eleta Metilia lieebant Nuptiae Consobrinos inter , & Consobrinas , nee non inter filios, filiasque Fratrum , atque sororum I quod . . ia r. . quincatur clare ex Augustino Id. is . in cisis. d. . - Dei cap. 16. Experti autem sumus in Conia nubi Is Consobrinarum etiam Maris tem- is potibus propter gradum propinquitatis fra-ia terno gradui proximum , quamrarti per se mores fiebat. quod fieri per lege, lieebatis quia Id nee divina prohibuit . & nondum vi prohibuerat lex humana. Veruntamen nisse ictum etiam licitum . propter vie; nitatem is horrebatue illieiti & quod fiebat eum se Consobrina . pene cum Sorore fieri videia batur -- Licita igitur putabantur huiusmodi Nuptiae . sed raro habebamur. Porroqilaravis fleetent pradiata Coniugia, reprobata tamen erant etiam apta Gentiles Illa descendentium in linea eollaterali, Avuneuli se ille et elam Nepte. Anaitae eum Nepotibus. ut legere est in suetonio in trivis clatitai Imri eis'. 26. , ubi resertur Senatus meretum pro
Claudio emanatum , iit Agrippinam Fratris sui Filiam dueere posset . Desinente Meulo IV., Theodosiis Senior Nuptias probibuit in seeundo gradia eollate xali, lineae rectae videlieet, inter filios . &silas Fratrum . & Sororum . Hiaius meminit S. Ambrosus uti asa Epytiia AP Riseratim -- Theodosis, Imperator etiam Fratres Pa. o trueles, de Conso nos vetuit Inter se Coia. njugii convenire nomine . & severi sinam se plenam statuit, is quis temerare ausus e seiώ Fratrum pia pignora Ineunte seeolo V. Iegem Theodosii abrogarunt Areadlus , & Honorius Impp. habetot in 'st. Γι. s. ars.. 4. de λυ iis Celebrandi, itii et Cotisobtinos Matrimo-- niis licentia legis huios salubritate indistia, eth, ut revocata prisci Iuris aut horitate vi retis diisque calumniarum sementis . Ma irimonium inter Consobrinos habeatur le-- gitimum , sive ex duobus Fratribus . sυeis ex duabus Sororibus . sive ex Fratre , de , Sorore nati , de ea Matrimonio editi legi
- tur Attamen hujusmodi abrogatio vim non obtinuit. Etenim Conei lium rigathense anno sos. celebratum censitat incestuo um
,, si quis Con brini suae se Gelaverit Et s. Gregoriu, Seeulo vi. moti lium voluit A gustinum Anglorum Episcopum illius legis
nullam habendam esse rationem .seeuto VI. eoepit consuetudo , quae adseculuan usque XI. perduravit . ut On vale
rent Coniugia intra septimum gradum . Consuetudinis hujus testem habemus S. GregorIum Magnum Iib. ix. L p. 22. ad Lillae Episcopum A si Λ-om Progeniem vero,, suam unumquemque de his , qui fideliter se edocti sunt . & iam fi a radice plantati,, stitit Ineoluulf, usque ad septimam obser-
vare decernimuet generationem Epistulam hane eonfidiam volunt nolintilli . Eitis dem tamen consuetudinis momentum habemus ex Gregorio lil . qui sorebra anno 73 I. E sq. r. - bis rariam Progeniem vero .
is ibam unumquemque usque ad septimam
, ,, generationem observire decrevimus
Pro Angli, ad Fidem converss S. Gre-j gotius dispensavit . ut extra quartum gradum s valeteni Nuptiae : & pro Germanis dispensa, it Gregoritis Il. Et L I3. ad soni Aoum . . Sed Gregorius II l. eiusdem Sueeessit d spen- isationem revoravit Epy3. a. AP sese factam . . A Seeolo XIII. Coniunguinitatis . 8e Amnitit:s gradu, ad quartum solummodo redaeti fuere ab innoeentio IlI. In conellio Latortinens anno Iras. celebrato Cam. So. S.inesio huiusmodi nune quoque viget. Pradidi a apud Latinos solemni sunt . Ceterurn apud Geseos non eadem est Grat':
si apputandi ratio ; siquidem Regislam Juris
civilis adoptantes computant gradus IlO - 3tis e vale.
Prim I. itaque rei Christianae temporibustisque ad Theodosium Seniorem non exeludebant nis seeundum gradum , atque Consanguineorurn Conitiq; a permittebant. A Theocoso vero ad seculum utque Xl. tertium' gradum , sextam vIdelieet Ρersonam. inter exelusis a Matrimonio eo umeraverunt. Sed Mictaei . qui Eeclusae CP. pr. erat anno icς o. septimam exclusit Personam . Oes ivae 'Niiptias permittens . Praxian . u.Uunodi improbavIt Innocentius IV. Meu o IlI M' p p. ita Ortiaem carae narim . usti ianum In te o cat a Legarum 'o c 'o Ari ι OLIM- versia Grator inire υν 'or tan uis . O . . resus, en is Alansiensem taI ..tiis, reserens Deere tum Latetanensis Corie illi tirperios eloti . Porro Pontifex Id ver, lis Griacos urgebat i quia hi permittebant Nuptias in quarto gradu . non uti idem qQ ad sopi Iniain . beate vero quoad ob avam Persenam . Etenim se
eundom tua eivile duplex perlona duplieem
gradum conliit Mit . ded uniam tantummodo
seeund sim tu, Canonicum : unde prima , eeseeunda Persona primum Casumieum gradum
faciunt , tertia quarta lecundum . te
tium quinta sexta . septiini demum &octava quartum i euinque Graeci concederent octavae Nuptias , a Canonicis satietionibus dite repabant . Huiusmodi Graeorum praxiin
eradi re non potuit innocentius . Conten-
235쪽
i s TRACT. VIII. DE MCRAM. MATRIMONII DISP. VII. CONTR. I. 4is
dimi namque illi, Ponti sela Deererum non siisse promulgatum ἔ adeoque non obligare in amni late ex Matrimonio eandem Iuris ei vilis regulam sequuntur . ti Nuptias septimae Personae concedunt , quas sextae denegant . idest inter Assines tertio Cationi eo gradu . Constituunt itidem Amnes inter se Consanguineos Marii l . & Consanguineos Uxoris a eum nos velimus solom Amrie, Consanguineos Mariti eum Vetore . de Con- singuineos Uxoris eum Marito. Cur autem Giraei septimum eluitem gradum remittant in Amnitate , se κ in Consanguinitate, ex Blastrasto legitur is λο canone , videlicet ;tibi fortior est unio . Ibi longiori intervallod sibiviiti sed sortior est In Continguli itate . quam in Afinitate ; ergo prima ad septimum utque gradum producitur , non autem altera oad aliod de Amitate . quod alterum est , in quo a nobis diserepant , rationem affert praeiratus Auctor; quia nempe Continguinei Viri sunt unum In Uxore , cum oua Vir est una eam : Confinguinei Uxoris sunt unum in Viro . eum quo similiter Uxor est una caro a ergo utriusque Consanguinei sunt unum in uno . idest in Uxore . & Marito , qui urium sunt,ergo iuxta re t is Dialecticae sunt unum inter se. Habent deinde regu-Ias , sub quibuΑ lieit vel illi elidi inter Continguineos ex Amnitate censentur Nuptiae . de quibus Areuditia is sis contis iam. in Miser m. cap. 3 o. α Adversii η hosiae Confinguinitati gradus insurrererunt Novatores. Ioannes Wiis elephus M. q. malu ra et O. sequentia ha- ωου ti t. h-t Non delector in multitudine causa-- rum divortii, cum multae snt infundabi vi liter humanitas ordinata. ut patet specia- liter de Cognatione . Nam tempore primio hominis Fratres , & Sorores suerunt ex is ordinatione divina totaliter eoniugail : deis tempore Patriarcharum , ut Asrahamis Isaae S aliorum, satis propinqui cogna-- ti . Nec superest ratio , quare noti se Iiis Oret hodie nisi humina ordinatio , quaeia dieit , non sol iam ex eognatione . sed ex . amnitate amorem inter homines dilatari iis sed eatisi hae hominum nimis debilis est Martinus Liat herus anno I seto. lib. δ 'ris i. Bahi Di is ea . in Mare . sert-ssit -- In gradibus amnitatis . & eonsangui- nitatis nulla alia attendi debent , de posise sunt qua in quae in Levit leti cap. x8. seri- . pla sunt , quae & seruiri debent Et MMνm. Ae l. ' Irin D Consobrini inier se
is 'lege sociari possint . di .ina. & ehristiana
vi potestate Rdd t ad ta'. a. Geneso u Loth fuit stitis fratris Abdia hae uirtusque, 'soror si Sara, & Meleha . Jam duo fra- se ites Abraham , & Nachor, duas Sororesia germnni fratris filias duxerunt . E, hi, vi concludi potest . quod nec abrogatum est nee quis tu na ira hire 'ueat . quominusti fratris filiam ducere licia. . si Abraham, - 1e Narbor secerunt, qui in seripilat s la -- dantur . de sancti res quam nos luerunt Demum ad cap. 3s. Geneyest probat, fle confimii r . Matrimonium . quod quidam cum propria filia . quam ex propria Matre , in uesto Corambio, nee i inscius susceperat
uri d ebat -- Consobrinis. Se Fratruelibusia Connubium inter se contrahere licti , se quidquid leges eontra Ponti selae statue-
Calvinus I . 4. Insis. eap. I s. uti mareprehendit Mesesiam, quod gradus Cognationis comit merit praeter aliarum Gent Ium ,& ipso, Moy ss politiam . Quid senserit Bera supra innuimus. Alios
Sectarios referre non vacat et eorum errores semeit brevibus narrare . Quidam volunt , praecepta Levitici ea' g. naturalem etintinere iustitiain i alii dieunt ese immutabilia . atque ab humana potestate indispensabilia a sunt, qui volunt, neminem posse novos addere gradus: nonnialli ea a Christianis Meessario observanda depraedicant ; eontendunt alii . ex quo prohibitum est v. g. Conjugium Nepotis cum Amita . prohibitum itidem esse Coniugium Patrui eum Nepte ex Fratre , aut sorore : demum amrmant pauet , potuisse Ponti sees quosdam gradus impedientes Matrimonia statuere . salva tame libertate eonscientiae . His postis
Moram MVATORES FIRMArra VERITAS.DICENDUM , non omnes gradus I
Levit. cap. I 8. prohibitos naturalemitistitiam contἰnere . adeoque non omnia prae-eepta Levitici Christianos obligare . 18 PROB. I. Naturalia princepta, pro omni statu, de quovis tempore obligant 1 sed praeeepta Levitica citra gradus prohibitos
non semper Obligaverunt ἰ ergo nequaquam par ovilist naturalem continent iustitiam . Ninor proposito evineitur I. Iacob Gen. et p. duas duxit Sorores, Liam nempe & Rachelem : porro duas dueere Uxores vetitum est laudato Le-Di uitiei loeo vers. I 8. ; ergo quovis tempo' tal Ia praeeepia non obligabant. II. Iudas Gen.
g. Usorem destincti primogeniti filii sui
dedit se tidogenito promisique tertio 1 sed hoc vers 16. prohJbetur et ergo . IlI. -- iam filio, Caath filii Levi aecepit Uiorem Ioehabed natam in aegypto ex Leui -- r. 26. , proindeque Sororem Caath . M ltam Ipsus Amram 1 sed hoc reprobatum
Hulusmodi autem patria retias preeasse Calvinus , & Beeta, iure assi are non potalunt . Etenim et si quandoque Viros Sancti- tate celebres in erimen aliquod prolabi eon-ri l lingat, perseverantia tamen inleceato usque ad tibi uiri, pugnat eum sanetii a te r hi vero Sancti PatrIarehae tisque ud extremum vitae perseveravertitit in eblebratis Coniugiis : adeo aque si illa Coniunia ille Ima fuissent . ilia peceatorum sordibus semper permansissent . Adda velim, quod Iacob profieiseens in Me-sbpora am, tibi Uxores durit . singularem a Domino promtis anem in prolis multiplieationem , insimul & benedictionem obtinuit iij s M pomor in Te , 9 In sem ne suo omnes Irisur I se . Gen. 28. Afirmare autem,l Deum speciali benedictione sutora, illexitia
236쪽
mas m pilas approbasse. Iniquum est. Similerat Ioel nitim potest e formari de Iuda , cujus Reeessotii proritis.1 suit Mesilas tanquam singulare privilegium . Gen. 4α. Est & aliud momentum, quatenus filii ex praeestatis progeniti ut legitimi seiri per habiti siere , mee usquam in Seeipturis ut spurii notari . Constigere ad dispensaticinem a Deo sactam ob aliquod mysterium . seut eum Iacob. δε- admittitur dispensatio in pluralitate Uxorum , arbitrarium prorsus est . Siquidem dispensatio illa alla, oemita seandalum apud Gentes illas rem prorsus insuetam eonspicientes peperisset i hoc porro non evenit ;quoniam Laban & filias obtulit de la-eob adoptavit Urores , ne ne stupente .
aut refraganie . Nee momentum aderat disponsitionis instituendi in lege naturali. Si quidem , ut Dei Populus propagaretur quod fuit motivum dispensationis in polygamsa
haud opus erat naturale praeeeptum violare ; m aliae mulieres nullo amnitatis vinetilo collἱgata passim Oeeurrerent . Hinc Iudas ,
dum U2orem d sancti filii tradidit Geondo, alium de dispensatione sientium habet . at
que tantummodo inditam a natura inelinationem propugandi se ipsum ea usatus est . videlicit ut semen statris suscitaretiar .dio PROB. Il. Deus Devi. 2 s. praeceptive disponit , ut s quis absque liLetix vita
iunctus st. superstes Frater dueit illius Uxorem . eiusque sufestet semen . Rem sub praecepto mandavit . ut in aperto est; poteto dispensatio pto aliquo easu sol tim ab obliquione absolvit . Et sane in Deuteronomici Lexstat itur lubens Uxorein destincti Fratris
eipit contra Ius naturae t fieri enim nequaquam potest, ut Auctor naturae adversus naturam agat : ergo Fratris Urorem dueere nequaquam diei debet contra Ius naturae . Atqui Leet Levitica vers is.' vetat Nuptias eum Vetore Fratris i ergo Levitica praeepta Ius naturale non involvunt . Ut hoeee argumentum sertias urgeat . deelatandum est, legem Deuteronomii loqui primo de germano Fratre , indeque ad alios propinquos extendi . Et quidem evincitur l. ex contextu : cu do sis Iaverim nafras MI, O ian,i eae en assue I seris monis r
fraνὸι sta veri. s. Fratres autem. qu; in eadem domo eommorantur plerumque sunt gemmani Fratres , & quando alii propinqui ins-mul habitant. Fratres nuncupantur germani. II. Lex illa muteronomii a Sadducaeis usu pata suit. tit Christum tentarent quoad mortuorum resorrectionem ; sermonem namque Instituentes de muliere . quae nupsi septem Fratribus , eui in resurrectione adiudicanda foret , aperte intell;gendi sunt de Fratribu, germanis. Siquidem non soli1m laudato Mat-ihil loeci dieuntur Fratres , sed etiam Marc..1 2 vers I9. . de Luc. et O. vers. ag. Porro sFratrum nomine propinqui deberent intelligi. indubie aliquis ex Evangelistia hoe explicasset. ec Fratres proseinquorum nomine appellasset et quod non legitur ; ergo . III. Exsistoria Ruth. cap. i. Hare evincitur . latam
ne sermo est de germanis Fratribus : de his
nempe qui ex eodem mater o Utero nascuntur . Nomen itaque Fratria cogimur intelligere non de propinquis sed de Fratribus . qui tales sunt juxta eommunem hominnm sensum . Quod fatetur ipsemet Bella M. M pti As stans adverscis Calvinum aliter sen
Prohiberi autem In Levit;co ducere Uesorem Fratri quod si,bsumptum est in argumento , nemo sapiens insteiatur , eum In omnibuη serip ura Codicibus sive Hebrai eis . sve G meis . sve Latinis id habeatur . Et quidem prohibetur dueere Uxorem Fratri, absolute , dc non vero , ut quidam perperam interpreta Dr , Fratria viventis . Siqis idem frustra hoe sitisset ibidem ap- postum i eum matii sestum si adtilletiuml eopula eum Ux re Fratris viventi η . de alias in eodem capite expresse Meeehia si vetita. Si qtiis detorqueret Seripturam ad Ux - rem re pridiatam, iam omnia Levitio praeel pta eoris underentur i cum omnibus pradicta expositio apiari posset . Non itaque laudata praecepta natura lam eontinent iustitiam . Hoe invicte propugnandum est . etiams admittatur . Le-grm Deuteronomi; versari quidem ei re germanum Fratrem , sed fore exceptivam Legis latae tri Guli leo . Nam vel illa exisceptio erat naturalis , vel iudies alis . si naturalis: Obl;garet pro Omni statu . adeoque etiam nune vigeret: proindeque Fratres innu-pri dueere debetent Uxore in destincti Fraiti ab sitie liheris. quod ad unum omnes udmittereri si liant , de potithmiam Patroni Sehi sinatis Anglieani . Si vero eaeeoptio dieatur iudieiali, i lex similiter ad eundem ordinem ipectarei et talis numque est exceptici ouulis lex . itaque non est ab intrinseeo malum nubere elam Sorore destincti Fratris , nec tantum modo licet . urgente lumnia necessitate , ad hane sqDidem non attendit Lex Deuteron
inii , sed quandam pietatem erga Fratrem respexit; quare ea inter recenseri posset, quae
repugnantiam quandam velut negativam, seu prseisivam , δέ iundamentalem dieiint, unde mala sunt. si debitas non connotent eircum-l stantias . NeqQeunt itaque Levitica praeeepta Christianos a seere quoad omnes gradus ibidem vetito ; adeoque concessiones ab Ee-eleta factae validae , de licitae iure habenda
237쪽
io . BIIC. I. Coniunctio eoniugalis δε-
cta inter Gentes . quam abominatur Deus . naturali iustIlia repugnat i sed Nuptias a Gentibus celebratas in gladibus in Leuitio prohibitis abominatur Deus et ergo naturali repugnant iustitiae ἰ ergo omnes gramdu, Leviti ea Lege prohibiti naturalem continent aequitatem . non enim praeeepta iudiet 4lia ligabant Gentes. Minor ostenditur ex laudato Levitiei capite vers. as, de seq. G-s, Ket Iegitima mea . inque is iis . non
α o. vers. 22. poenae in easdem Gentes eom
que non possunt intelligi de quibusdam ta iat cim seeleribus , ob quae puniri debeant , sed merito diei debet puniendos ob violationem
graduum prohibitorum a unde aserendum est , ipsos naturalem continere iustitiam .REsP. Uerba utique uni .ersuta sunt a M.A quaquam supponunt distributive proo-f ha Dp. omnibus gradibus , ita ut Gentes abominabi-δο. ii ies dieantur . ex quo in quolibet gradu conmiatarciacura . ita ieri,M ; sed tum ob violatos gradus Iu naturae prohibitos , tum ob gravi Isma sedlera, potirlimGm Ob idololatris, Bestialitatis de Sodom Iae merata ibidem reeensia . Et sane pest 1a illa : Ne ct υos eos ι uoa , bees
dubie non omnia peccata ea poena puniebant . sed idololatria . alixque graviora . 3, Di CZs. Quoties a Legislatore e agem assignitur ratio prohibitionis , toties eiusdem ordinis sunt omnia, quae a lege prohibentve sed Deus pro omnibus gradibus .
quos vetat , eandem assi Diat rationem , ideo
in peluei pio generaliter dieit : Omn/ι Misa
ad frigulos gradus subditur 1 cuia su μ λ es. ergo singuli gradus prohibiti ad eundem ordinem tactant . Sed aliqui dubio- oeul
spectant ad Ius naturae , ut patrem inter , &filiam et ergo de ceteri omnes .
RESP. Dis plex distinguitur a Theologis
tir iuri. m litia et rad calis una , formilis alter .L.M. Illa quandam invυlvit dise invenientiam ad aliquam persectionem, talione elatus sundateongruintiam , & qu si exigentiam. Hi prohibeatur et quandiu tamen nuti prohibet ut .
non es formiliter mala . Formalis autem
malitia activaltim dicit deordinationem ad legem prohibentem . Turpitudo itidem allata est raditatis , alia formalis . Prima in omni
bus gradibus Cognationis adinvenitur i eum natura dictet . quandam Cox iis deberi reverentiam . Formalis est in omnibus gradibus astu prohibitis . Quont..m vero leges pro hibentes . quaedam sunt naturales , quaedam postivae a propterea formilis turpitudo non una est . iam re non omnes Levitici gradus . sed aliqui tantummodo, naturali Iuri aduersantur. Itaque Legislator illa eati sali viai μυλ δε ess solom radiealem innuit rati nem . congruentἱam prohibitionis fundantem ; & per aestialem prohibitionem eonstituit formalem . Et quamvis in gradu quolibet aliqualis habeatur diseonveniemia . in uno tamen maior est , minor in alio lux malorem . minoremve propinquitatem: quod satis itidem explicitur . dum dicitur : Tαν ruri eκim noli μὸ est; Ttirpis o suis es;
primo lineae rectae r I Vis, o e Iri ι est, ad sormalem itistitiam naturalis ordinis pertinet . de a lege naturae Connubium Patria eum filia eaeeratur: sed eadem urget ratio in aliis gradibus a ergo . Μinor propos lici dupli et elatestet exemplo . Prohibet Lex Levitici, Nepotem ducere Amitam , de Ma-
te cieram . non velli Patruum. & Avunculum
dueere Neptem et quia Amita, & Materier non habent patriam potestatem in Nepotem , se ut habent in Neptem Patruus . & Avunculus . Est naturaliter induens , ut Superior naturali auctoritate , sat naturali subordinatione subiectus et eus praeest a ideirco nequit Amita cum Nepote eontrahere , Vienamque est eaput Mulieris; Patruus vertilemper praeminet. unde Neptem potest dis cete . Exemplum aliud est in grado linea, transve sis , εe assinitatis . Quia iurpius erat , quod una Muli et duos haberet Maritos . quam quod utius Vir duas haberet Usores . hine fictum est i quod aliter prohiberetur duas dueere Sorores , aliter dueere Sororem Fratris destines I . RESP. Noe argumentum nostram fi mat sententiam . Si enim LevItiea prohibitio in omnibus gradibus naturalem involveret justitiam 1 tibi solet aequalitas gradus , esset
ei iam aequalitas naturalis iustitiae . cum aequalitas Cognationis haberetur . & tamen Lex Levitiei intra eundem gradum , unum prohibet extremum, secus aliud , ut in exemplo videre est . Amita , de Ρatruus cum Nepte ad eundem prorsus gradum pertinent .seut etiam Frater & Soror ; de ia1nen Lex Levitiei vetat. Amstam Nepoti copulari, Fratrem Uaorem defuncti Fratris durere . quinertendatur ad Hirtium respectu Neptis . de ad Fratrem respectu Sororis Udioris desti
li, turpitudo ob aequalitatem Cognitionis . a qua ε Quare di terimen illud a1sgnarum. extrinse m V prorsus est gradui , sexum ametetis . vel allis
quam personae contrahent f eonditionem ἔproindeqiae haud vitet turpitudinem consti. ruere Coniugium Itire naturali dirimentem. 3 OBIlC II. Quod apud Gedites ex Cratur . Ita re natorae invalidum est: sed Coi njugium Privigni eum Nometra eaeerabilia
238쪽
arat apud Gen ea , dieente Apostolo a. ad Corioth. c. vers. a. . & seq. c vino aviae FI re υο ι firmininis . O sani fior crito , - - δει nee Muν Genui, vi inorem Mois Ita aB- , s laseis : ergo hujusmodi Coniugium natura legibus refragatur . Sed hoe est vetitum in Levit leo : ergo Lex Levitici naturalem continet iusitium .
RESP. Probabile est . primum gradum intaiatia in linea recta Itire naturali adversari Coniugio . Pre inuendo tameti ab hae probabilitate dicimuη , qtiod Paulus sermonem habet de Conjugio Privigui eum Noverca , vivente Patre quod sane natura refugit ut eolligitur ex eodem Apostolo a. ad Corinth. V. ve s. ret. Soysi υρ ι . non 'ο-lBρια evim . qui fecis in uriam, nec 'opso eum,
diem n am . Hie mentionem facit de eo , qui passus est iniuriam . nempe de Patreta, adeo ne dicitidum est ipsum fore vivum . Nisi dieere velis . Privignum nequaquam Coniugium eum Noverea iniisse , sed ime, illieitum habuisse commercium.14 OBJIC. Ill. Diehu, Ioannis Baptistae Levit Iea Lex ut ludietatis non obligabat a
quia Lea θ Pro ria tisse ais Ioannem, Lue Is sed tune temporis Conjugium cum Ux re Fratris nullum erat : non quidem Lege . Evangeliea , quae hae super re nihil praeee-JCperat ; ergo Lege naturae , ad quam attendebat ri cursor Herodem reprehendens h hestem Fratria sui Uxorem . RESP. Ex eommuni Interpretum pla- eito, Herodes, vivetite PhIlippo eius Fratre, huius Uxore abutebat uti unde meritti adver-aos eum insurrexit Ioannes. Omissa tamen hae Sententia , salso intuitus , Leviticam Legem sevo Joannis cestae ; vigebat namque tune , atque Herodem , ceterosque de He-
Malea Gente obligabat et , Lex enim Moysis ., h, per Christi mortem evacuata est . Dicitur quidem Lea ct 'opias vie -Joamnem ;quia hie postremus suit veteris legis Prophe-4r ea et proinaeque reprehensibilis erat Herodes quia in Leviti m peecabat .as OBIIC. IV. Ueus singulis praeeptis de gradibus adieeit poenas , eatque gra
nis , ablegationis a Populo , & hujusmodi iergo eum aliqui gradus naturalem involvant lanatillam , non abs te dicetur , omnes eandem importage. v. Oppositim ex hoe argumento abunde eviueitur . Etenim inter appositas prenas latom intercidit diserimetri . Coni
vi et, -- gium squidem in primo affestati, gradu li--vid. νώαι-- neae rectae , se ut & in primo consanguinita- ών. tis lineae transversae punitur na mortis ;Coniugium velli in secundo gradu consaniam nitatis , & innitatis tramveris punitur carantia prolis . qua indubie minor est poena . Viget M aliud momentum adversiis eiunii ium . Non enim colligere fas est ex infiictis poenia , illa praecepta esse naturalia is undes namque appositas legimus praeceptis iudiei alibus . & ceremonialibus . ut vide Et in itan tessere Circumcisionia Gen. I . in eomedente sermentarum diebus Mym
turalem continent iustitiam r sed Levillea praecepta ad Deealogiam rcferri a ictor es S. Augustinua ρ. 6s. In I hilum : ergo .R P. s. mesos adulte ia in Levit; eo proh bita dieit ad Deealogum etiam reduel Eeee ubi rursiis prohibet adulterium quod
is eum aliena urore eommittitiar, quod etiamia in Dei logo prohibetur; unde apparet illa , . . . itiari ita prohibita , ut etiam mortuis viris suis uatis a. M non ducant urores , quarum prohibet tur- ,, pitudinem revelare Non igitur omnia
Levitiei praecepta renit ad Decalogum . sed tantom adulterium , quod utique naturali Juli adversatur .
ab Eeeles a dilpensabilia, sunt stiris naturalis: sed in gradibu, In Levit leo prohibitia nequit Melesia dii pensare . ut propugnant Maior Dip. 4o. I. 3. , silve1ier verbo G . I ., et Waldens, Iom. 2. in Sisi moris cap. 334., quibus coneinunt Doctores ab Henrieo VIII. consulit , contendentes , Ponti siem haud potuisse dispensare, ut destineti Fratris Ux rem dueeret et ergo . RESP. Paties utique Theologi es Imdvertentia ad loea Levitiei insenui . & De teronomii , in eam devenere Senientiam . ni In gradibus in Leviti eo exseriptis non possit Eeelesia dispensare . Vertim hee Catholieam veritatem non serit . Divinum namque lumen non privatis quibusdam Doesoribus . sed Eeeles, affulget ad accuratam Scriptura- .etim intelligentiam ; adeoque nihili faetenda tiari a m est eorum uoctrina , quae Ecesesiae declaratio- -r a retes cibus adversatur . Qui vero pro Henrieo si Ga Garm .
terunt . noverunt ad aulicam auram assectere sententias, nulla Seripturarum , Traditionum , Sacrorumque Canonum , habita ratione . Novimus enim ea lege Cratam erram Archiepileopum Cantuariensem creat . ut
di sortium Regia lata Sententia approbaret a Quo iure igitur his sidendum i
squidem nec ex Seripturis his evinei potest . nec naturali ratione immedi
tur a non tamen omne illicitum censetur ieis
ritum i eum Nupilae in quibusdam gradibus prohibitis contractat , si quaedam occurranteireumstantiae, lieitae eodem Iure habeantur. Nihilominus eum omnibus Catholicis . . DICENDUM, Coniugium in primo Consanguinitatis gradu lineae reesae irritis sole naturae Iure .a; PROB. l. In prima Coniugii insti-
239쪽
1 TRACT. VIII. DE AACRAN. NATRIMONII DISP. VII. CONTR. II. 444
m,iviam stitutione , adeoque ea naturali lege . ineunta sis. ..'um duiti esse Coniugium eum persona a Patre ,& Amite disereta; ergo uterque Parens Inh a i , i bilis est ad contrahendum eum Filiis . o PROB. II. Iuxta naturae leges tenentur Filii Patrem , Matremque . singular reverentia prosequit sed iura Coniugii sti
larem hane reverenitam non patiuntur , Ut ad tintim omnes facile contieere possunt i timini- avias thori eohabitatio es ntiat; ter aliquam
...2 2 involvit turpitudinem ; ergo s Coniugii mu-
ών. Aio, nia inter eos naturaliter inerimpossibilia sunt,dieendum merit di est. Inter eosdem repugnare naturaliter Matrimonium . 41 PROB. III. Conditio Coniti I non solam Imporiat esuritialiter aequultatem societatis in proereanda, edurandaque prole , cois iis Cm sed etiam in coeunomi ea domestiea gubernatione 1 ecinditio Pilii essentialem dieit su-hiectionem ad Patrem , 8e Matrem in praedicta reconomica gubernatione i ergo ex con tradietoriis eonditionibus inhabiles fuit oportet ad conjugalem eoni uetum . Hoe elarios
evincitur in Coniugio Filii, & Matris , quae Filio su iei deberet . a PROB. IV. aod ingenitae anima-
Ilom inelitiationi repugnat , sortilis adversatur rationali naturae r atqui coniunctio eram Matribus ad procreandum ingenitae inestoamrietum eum Nun brutorum repugnat t unde oi &-ων. 6fu Comeli ad ecingressum eum Matribus comat M. pest, nequeunt, ut Plinius testatur m 8. X - ν Λι HIE cap. 4et.. 8e Arii foteles M. f. MIHI. a manum o. . qui reseret . qDod Camelus morsu interfecit eum , qui matri obtectae, ut iungeretur , euravit, & Equus
praeeipitem se dedit, postquam id simile egi si se persensit ; ergo . 43 PROB. V. In perserutatione re
rum . quae adversas naturam pugnant . standiam est iudieio Sapientum , qui solo naturae lumine ad.veritatis in d igilonem pro-eedunt . Hi porro Parentum Coniugia eum filiis exeerantur. Unde Aristoteles a. 'Iuri. Uxortim communionem reprobat ; eum fieri posset , ut Parentes eum filiis nuberent . Quare barbarae Nationes tales Nuptias resuis
iunt , s Persas exeipias , de quibus habetextus Empir. Pyrri M. q. cap. 24. Persati veth . & Inier eos potissimi m. qui sipien-- tiam prosteri videntur. Magi eum matri-- bus Matrimonia eontrahunt Hine illud
m Magus ex matre , ct gnata nasca- mr Opones .c iuriam Huiusmodi tamen sagitium totius humaniatim matri. generis animadversonem prouo vit. 4 PROB. VI. Ex Patribus , quorum unam , aliamve dabimus auctoritatem, cum in re adeo nota versemur . Igitur L Amishros ἡ Ε R. 66. - rate iam seribit Nee., Pater filiam suam aeeipiat Uxorem, in te is dictum est Iure natura. lege . quae es in is cordi sngulorum . interdictum est in - violabili praseriptione pietatis , titulo me se cessitudinis s. Augultinua Ita. 22. conua ustum cap. 43. sermonem habens de filia ,
Loth, quae eum ebrio Patre eo ubuere, ut humarii genetis conservationem quarererat , ait
se Potius quidem nunquam esse Mattea, quam
- se uti Patre debuerunt, Ea his satis in
nuitur . tale eommercium naturae legibus re
& Evae, quae erat os ex ossiuna eius 1 sed validum stili eorum Coniugium, immo summis rum eremplar et ergo inter alios Progenitorea . & Filios validum erit Coniugium . Porro eonjunctionem illam non repugnare naturae satis innuit Creator Deus, qui Evam aliter efformare potuisset . RESP. Productio Evae e2 Adami eosta nullam intulit Consanguinitatem e cum nec per aliquam Adae aetionem , nec per gene' C sistiti- rationem si Ra suetit; propterea nullam in- a. volvit turpitudinem. quam Indubie importae maritalis eo iunctio Progenitorum e m Filiis. 4s OBli C. II. Filiti Loth, alius addictamen rationis enutrita . sibi fas esse eo-pulam eum Patre erediderunt, ne , Universo Orbe eonflagrato . ipsis vitici verteretur stotum humanum Genus periret . sed s naturae lumine nullum foret Coniugium Filiorum eum Parentibus, in eam devenire Sententiam nequaquam potuissent et ergo . RESP. Argumentum in AdversarIos reugeri mr . si qtiidem Patris eo neuhitum Filia HIM LMOsurata sunt, ipsum inebriantes . ut ab ebrio eonsequerent Dr quod , vigilante nouimodo Σαμόγconsequi potuissent, Di ait S. Augustinus I s. tii. 22. confria patisium eis 4 rib illo autem - opere Ita Patrem abhorrere sentiebant. Deis io se Implet oraa esse non erederent missis eius ignorantiam procurarent . NnmqM . . is Di seripium est . inebriaverunt eum . Ac si se ne lenti mi seuerunt Unde plane fit, ipsas novisse , eoneubitum Patris etim Fili naturae leobus adverit; . furit nonnulli εχ Patribus , qui eas a crimine exerisant . Cau santes in ipsis amorem periclitantis posteriis talis . Verum enim verti , ut supra notavimus ex Augiultro Potius quidem nuncumia esse Matres , quam sic uti Patre de Due -
nitur fini. & bonis Matrimonii. impedit s re naturali eiusdem valorem ; atqui Cognatio primi gradus lineae reis ae nec opponitur fies, nee honis Coniugii, eum per huiusmodi Conjugia & proereari. & edueari possint Filii:
ergo nequaquam naturae legibus adversarieensendum est . RES P. Quamula talo Coniti um stilprimario Matrimonii non o stat simplieitem ' cecim ea Parentis, Filiique eon hi tu prole riti ragenerari , atque educari possit : adversat eramen moad modum iussa semihi id Mihi quis Datur. indoeenti l . Carnalis squidem Opula turpitudinem quandam seeum assera et ideoque ri trem inter . & Filiam quaedam irreverentia interrederet ; quod naturali rationi res
240쪽
. x AD CONIUGIO IN PRIMO CONSANGUINITATIs GRADU ω. 446
diiugii firmitatem deservat . nequat naturae legibuq repugnare et sed pol isIima eon juraetio 'or Filioη inter . Ee Parentes invenirne . mire deservit ad Coniugii firmitatem : et enim simiora fiant vinetita ex voluntate ins-mul, de natura, quam ex sola voluntate . &ea validiora . quo uiraque eoni tinctio speeia-lioe est; ergo . RESI'. Coniunctio unius generis viri culum alterius generis persaepe impedire s let ; v. g. coniunctio identitatis eoniunctionem impedit similitudinis. Quare nil mirum s sui ina eonjuri8hici naturalis. 8e assee tua , In linea re eia . vitieulum aliud ea Connubio impediat.
4s OBIIC. V. Coniugalis contractus G dilect one oritur. & dile Aionem insere ; ed . ut legere est Eeelesasitet I 3. vers. I9. Ome uJm I Veis seruile s II i ergo ubi maior smilitudo . ibi maior itidem dispositio
ad contramam eoniugalem . Cumque inter Parentes , fle filios maYima intereedat similitudo . iam itide maxima habetur dispostio ad Matrimonium . RESI'. Amoctio dilee iva diversimode versatur inter Coniuges , ae inter Parentes. NA. . , , Filiosque . Illa est affectio euioldam foetali, litisia δε- aequalitatis i altera est affectio ecliuidam reservit ad co- vetentialis stibiectionis . Ex prima oritur IN eonteactis, eonjugalis a secunda repugnantiam involvit ad talem contractum . cum re
Ela ratio illi adversetur. Textos Ecelesiastici intelligitur de siniti in speete .so OBIIC. VI. Parentes . Ee Filii , qui ratione sitationis ei idem subiecti sont
fiunt aequales ratione contractus, ut in aper.
to est 1 immo quandoque Filius ratione di. gnitatis , puta Episcopalis . aut iudicialis superior Patre evad t ; ergo quamvis si Fi lius Parentibus subiectus ratione si lationis . aequalis , aut superior evadet ratione Coniugii .REs P. Inter Filios . he Parentes, dan, tui utique eonfractus de rebus . qui ruiti do iaminium habent . nis Lex obitet . Porro contramis conjugalis impeditur a lege Co. niugii. Haee quippe inter Coniuges a quali, talem exquirit ad mutua oblequia i alias Fi. vi , urgente naturae praeepto , quoad horitetitibus subiiciuntur . si OBIIC. VII. si momenta pro ri instra Sententia euincerent, probarent ii idem. Coniugium Iure naturae irritum in omnibus gradibus lineae rectae ascendentium . & de-stendentium t in omnibus enim urgerit eadem ineonvenientia ; sed hoe arduum videtur. atque contra Ecclesa praxim ι ergo neque in primo gradu irritum erit. v. Sunt equidem boni nominis μαιου -- Doctores, qui invicte piopugnant , omnia Conli igia lineae rectae ascendentium , de de- διί,-- , . scendemtiam irrita esse sure naturae . Con-
C.M .ia . tendunt namque , prodiaeta momenta eodem
modo urgere in uno gradu , ac in omnibus ;quoniam sicut est impollibile, filium esse absque Patre, se esse Neptem absque Αvo, de iuxta naturae leges filius nequii esse a Ρatre , quin sit ab Auci . adeoque eandem vim habent in ratione principii . lecundurn quam relata argumenta, licet maior , minorve detur sati-guinis parti et patio. Sunt & alii, qui negant praedicta Connubia in omnibus gradibus i leta sore. propter distantiam eommixtionis sanguinis . Porro quinam ex his sententiis steligenda , iudicent alii .
gradu lineae transversae irritum so-re Ilare naturae . 1 PROB. I. Coniugium , a quo rettura abhorret . eidem adversari merito eensendum est: sed natura abhorret a Coniugio Fratrem inter , di sororem; ergo Iure naturae irritum est . Maior in aperto est . Etenim natura ab eo non abhorret , ad quod homo naturaliter adstringitur 1 aedlegitimi Coniuges naturali lege tenentur ad mutuam thori cohabitationem ; ergo ab hae abhorrete non debet naturi : ergo s Flatrem inter & Sororem abhorret . huiusmodi Ohabitatio si oportet illegitimet . at irae nulla . Proposito altera , cirra quam diss-.dium esse posset . evineitur . Inter Noachidartim, idest , filiorum Noe praeepta . quael Joris naturalis praeseripta , quibus homine
adstringuntur universi, eo remorant, quar
tum est De revetarione mUB- - , quo da- claratur ei tam a Gentibus pene omnibus abominandum Coniugium eum sororibus ta in uterinis , quam germanis i unde Plato Id. 7. P Legisti, talia Connubia voeat nequaquam C. ωργη ρ sancta . I Deo istis: Diodorus sieulus I s. i. v. que AEgyptios notat Iraegre communem aib/ssminiam morem eum sororibus intre conis n. i. o a
stievissὰ de Philo Iudatis Iis. Pe Legisti 1 S, - . D l eias i ad VI. , O m. necalua pracet Itimselibit - Deinde praecipitur. cie Sororem qui-- dem esse dueendam . Honestum sine prinis Ceptum, atque aptum eontinentiae. Quam
vi vis Atheniensis solon hoc observat in uterinis tantum sororibus eodeiu Patre pro gnatis telinqui liberum . Coiura Lacedaemoniorum Legislator uterinis non interdieit Connubio , sed solis eodem Patre ge-- nltis . At R Dptius ridens ruri usque smplieitatem , de semipersecta placita , laxavit libidinem, de auxit in corporibus, animisque insanabile malum intemperantiae .E I ia permissa lieentia dueendi Sorores , sue peria alterutrum Parentem, sive per utrumque iis cognatas , maiores pariter de minores.
is aqualesque . ne gemellis quidem ereeptis se quas natura ipso natali seiunali , intempeis ratula vero s.cietate copulavit itisatiabili . ,. 8e male copulata iunctura . Quas legesis abominatus Moses , iit alienissimus a vi hene constituta Republiea , dc Incitantea ad omnem turpitudinem , modis omnibus is prohibuit congressisti cum Sororibus .
,, utrumque sive alterum tantum Parentem is communem habentibus