장음표시 사용
271쪽
vi e m. aliis septa relatis . Pro; deque valuitia Matrimonium , de quo agitur , dum in .. tervenit praesemia Parochi . non obstante M quod non audive fit , num Heleua aliquid viserit . sive ex quo terga verili . Ivive tais qua . terga vertendo . nisectavit non au-- dite dedi Et ita Hactenus s. Rota. 3 Verum post Mettimatu litem denuo
comparuerunt Franei seus. de Helena. coram Parocho . rariumque . ad initendas omnes in hae parte ambiguitates . Matrimonio voluerunt contrahere. Ee eontraxerunt. Hinc votum Rotae revisonem. non obtinuit . nee
pro derificine exhibitum luit elatam sacra Congregatione s. R. E. Cardines tum Comestii Tridentioi Interpretum , ad quam dubit
Ad plenam tamen Par homin instruis ctionem Julius Antonitia de Rubiciis Rectoe Patrie hiali, Melesiae S. Laurentii in Montibus porrectis humillimis preeibus Sommodi uti talliinoeemio XII. . instavi r . ut a Saeta Congregatione haberetur resolutio seqtientium dubiorum .: I. ΑΔ paroctus teneatur prohibete , ec quantum in se est positive restilem vindeliinis M.tirimoniis ; de quatenus affrinmative . li. An ob inopinatum easum, destiae entibus alii r medita prohibendi . de resiastendi , pereet . vel niale saeiae Par hotentando fugam tbel udendo oeulos . &. rea obturando . III. An Parotat praelenita . d. qua loquitur Merum Concilium is a. ρ--ge e. I. . Sese 1 e Resorem Magrim. eum ulla verbis :ic, aliis 3ώ - missiore rur ebo m. debeat esse moralis hi anni modo . ti cum advertentia . ita ut possie QT, Testἱ, Naitimonii se ualiter. &de iacto, eontracti. non vero voluntatis contrahendi et vel stiGelat potius sola praesentia physiea. seu materialis . IV. An assectante Paroeho non
audite verba . vel non videre num . arrent an tium elandestine conirahere Matrimonium , de revera illa non audiente . vel istos nodividente . validum sit Matrimonium . tam
Utile instantiae benigne annuit summus Pontifex Innoeentius XII. Et Saera eadem Congregatio mandavit celeberrimo Dominii Ui Vae in Urbe Advocato , atque P. Calixto digerio ordinis servorum B. M. V. ins-gni Theologo ut in hae eausa pro vetitate sita dicerent vota . Mandavit A mihi The logorum minimo : de ut iussibus obtemperarem . meam qualemcumque Sententiam exposui . quae tune iussu saerae Congregationis Concilii tuis mandata stat , ut sequitur . M UMIDITATEM MATRIMONII NECE Mara ncBATOR PRAETENTIA PAR I MORAEIS . ET HOMANA .
Uat e seqtientia puncta veniunt era- minanda. videlieet . I. An Parochus teneatur proia te . de quantum in se in positi .e te fere elandestini, Matrimoniis : gequatenus in ative . it. An ob inopin tum rasum . defieientibus aliis mediis prohibendi , 8: Minendi . pe et . vel male saeiat Parochus tentando fugam . clauden do oeulos . ec aures obturando . III. An
iam ante Par non a dire vecta . vel non videre nutus attentant Iom elandestine . eteontrahere Matrimo tim. 5e revera illos non audiente , vel non vidente. validi m si Matrimouium coram ipso attentatum . IV. An . a
Paroelii praesentia , de qua loquitor merum Coneilium is a. 'ne e . a. sese. 24. de Re is,m. Mauim. eam illia verbis r otio aB εν iam μή se miselo m. deheat esse moralis , humano modo . 8e eram advertentia . it in possit esse Τessia Matrimonii aerialiter ..de de facto contracti . cion verti visitan aris' eontrahendi; vel semeiat potio sola praesentia ph3sea, seu materialis . Quoniam Lunen . Ae praecipuus ordo e sistit in hoc quarto . Ah ab huicis resolutione celle dedoeitor a sortim eaplicaiIo et ideo ab hoc ultimo eroris Sum dueere rationabilitis eredidi . . .s Matrimonium ergo dupliciter in Iure dieitur elandem in i late . de serie e .
iam modo elandestimum aecipitur per Oe-- Motν -- tiam publieae denunmataoma iaciendae inter displuiam vi Missatum solemnia secundiam praesaripi rapitvir. Cone. Lateranen. sub L moe. III . .el per ea-lsem iam benedictioni x Meerdotalis exercendae re Templo ante eohabitationem sponsorum an eadem domo , ieeundum Canones anti- 'Uoa. 8c novos . stricto modo elandestiuum
.sumitur pro carentia Parochi proprii uni. 'Saeerdoias ab ipso de rati. de duorum Testio in i hoe est , s duo mutuo eonsentiant . non praesente Parocho proprio, vel Sacerdota taliquo dω illitia lirantia , de duobus mssibus elandestine absolute , de stricte eontrahun . ita quod non solam illicitum , sed omnino fini illam emit ut Mammonium, se suiuent Canellio Tridenti iis ι i. 24.. cap. a. in Ie - - as ινλπω Κ illis ece. qui aliter . quam prasente Paroelio , vel alio Meetdote de apsus Paroelii , seu ordinarii licent a. 8e duo a , vel iri Testibus Matrimonium i
contrahere attentabun i. eos Sancta SVnoiadi,4 ad sie eontrahetidum omnino inhabile. . reddit . & huicis modi etintra Nun irritos . Re nullos esse decernit. prout eos praesenti Deeteio Irritos Deit . de annullat lce.
Porro duplex praesentia Paroehl eons-derari potest: loealis una . & p seat altera moralia, de ei vilis, seu humana . Loecilla d lia mptim re is ei ut quando homo est loeo praesen, eor- Συη ar. pote quomodocumque . sive dormiat , sue, igilet sive ieribar. sve ludat . sue eome dat, sive e Mahulatur . Moralis dieitur . 8e
humatia , quando en in i ci videns . ad ver tens , attenderis. quid in loeo agi tit .s His praeminia, quaerimus, an praesentia neeessatio . he essentialiter requista in Parocho , ut Matrimonium non si ela est num, debeat esse morali 1. de humana: id est Pati Paroctus debeat advertere , 8c percipere quid agatit Contrahentes a vel se at praesentia physio , etiam s nihil videat notia Intelligat mutulam eontentum , five . per ve M s.e per nurus sumetentes .
Di CENDUM est i ad validitatem Matrimonii necessario requiritur praesentia Pa mehi moralis , de humana. Neae tenuitatiliae veritas est adeo orta 8e evidens, ut neque lambra dubietatis, aut suspieioAi, im
ginati , de excogitari possit .
272쪽
APPENDIT . PARS I. DISIERTATIO THEOLOGICA i
s allet PROB. I. Praesentia sntellIgerula
ροῖ - i., eonsensum Contrahentium est praesentia ramea prae. ratis , de humana et atqui Tridentinum Ib-
...1 2 dem huiusmodi in Parocho exigit praeseniati . maii, ut constat illi, verbis si nullum le- is sitimum op natur impedimentum . ad .. eelebrationem Matrimonii in satae E e- ., sae preeedat ut i ubi Parochus . Viro , - & Muliere interrogatis . & earum mu-- tuo eoriseosia intellecto ..vel dieat &e Vult ergo , quod liuelligat par hus -- tuum consensum. vel formaliter, auribus percipiendo . si me verba ea primatur consensu civel virtuUltor. evnspiciendo sgna fi per minas deelaretur et siecit pariter interrogatio necessaria est . vel sta malis , & esplieita . ssponsi taeeant , vel viriusias . de implicita , si Ditro Contrahentes Paroctum adeam Mexponant mutuum eonsensum a ea ratione
proportionali qua dis retunt Theologi de
cogniti ue , 5e interrogatione requisita ilia sacerdote Consessiones a Ierire .
Eliseidator I. Illam praesentiam Pur hi
exigit Tridentinum , vi validum sit mitimonium , quam praeeipit Concilium Lateranense IV. Gn. si . . ne mirimonia snt Handestitia illicita : hoe enim elarum est ex con tristi . squidem doeet . quod eum Ecclesia saepe prohibuetit elandestina Matrimonia & nihil esse eetit . eis eicis aliquod reme dium adhibere iudieavit; porro eoncacios re medium assumptism dividit in duas paties . videlicti . innovando Dee tum denuncia iovis publiea . de annullando conteae iuncelandesti nom. Sed Later inense exquirit . prae- G H. oso sentialia moralem Parochir nam , peractis de- nunciationibus , praecipit , etiams nullum νωhi αιν compareat impedimentum , ut o ipsi PN,0- tim. reνi UMIa larus invesuens . ia rum HS mst impedimen vim ossi i ι: praesentia autem Parochi investigantia est praesentia itiotalis , &humana ; ergo a sortiori in aesu contrahendi debet esse humana . Hoe explieo, ni fallor , evidenter. mgis , vel ad m; nos aequa liter. ad valorem Matrimonii est neeessaria realitas , & vetita, eonsensus sensbilis duorum, ac vera eatentia legitimi impedimenti sed Eeel sa exigit Par hum sollicitum , attentum oeulatum in investigatione carenti impedimentorum , ut patet Haulula citat Lateranensis , Ee sequenti . uua praecipit, ut Sacerdos abstineat. ti suspendat contra tum s probabills eoniectura impedimenti alleuius appareati: quam diligentiam praeteribit pariter Tridentinam, ut patet ; ergo eaigit
Eeclesia Par hum praesentem , vigilem . at cu m , oeulatum, ne deficiat realitas multa eonsensus se bilis . eujus eatentia elisubstantiale impedimentum . Eluei datur II.,Fam praesentiam exigit Tridentinum ad valorem in quolibet Matrimonio . quam exigit in Matrimonio Vago rum a sed in Marsimonio Vagorum eetigit praesemiam moralem e habemus enim cap. . . M.f.,- . - ςiusdem decreti Parochis autem praeeipli. ne rore is illorum Matrimoniis intersint . nis pria, sm... e. midia vi diligentem inquisitonem Deerint , & re l. . . ad Ordinatium delata . ab eo lieentiam id - faciendi obtiniserint etgo humanam vult praeseni iura in quolibet. Cilendo majorem
propositonem . & eonsequentiam simul. AsB-gnat quoad Vagos motivum quia scilicte aliquἰ ex istia sunt improbi, qui, vivente priori uxo re , aliam ducunt: quod est onum ex impedimeniis dirimentibus': sed hoe ipsissimis est quod mouit Concilium .d annullandos contractus elandestinos , 8e ad requirendam praesentiam Paroehi, in Hare patet ex eavis sali inseria sub initio eapituli I. illis verbis Vertim eum sancta Sytiodos animadvertat se prohibitiones illas propter hominum ino-- hedientiam iam non prodesse , & gravia merata perpendat , quae ex eisdem elan- destinis Coniugiis oratim habent & pergit explieare exemplo eontrahentis' eum duphei: ergo s Eeelesia idem habet Maotivum . quare non habebit eamdem intentionem citra prae sent sani Puroeht y Si ergo in primo easti illum exigit 'set Iiei tuiti & o late invigilantem . redirendom est , non velle illum pariter
Mundentem, in se eutido Explieti sensbiliter . Ponamus ex linia parte aecedere Iuvenem unum ex uagantl- a adi Paroestum Sanes. Mari Transi eri ieum una Multi e & doobos Testibiis . 'obpetae a Parocho . se .elle dueere illam Mulierem : tune in hise east .uli Concilium , iquod Parochus sedulo. inuigilet , aeeurate in velliget . amo verbo , in humano modo illum
cuni raelum erer at di non oscitanter . di non dormii inter . Domuhi .s altera piricaarium Iuὐenem siti. Paroebi, eet stabili domi r illo ae dente eum una Milliete . vel eius dem . vel alteritis Paroehidi, & duo , Te iliabus, de clamet coram Paroelio 'aeeipio hane Molierem in Uaeorem , de illa, aeeipio illum hominem in Maritum . t Peto nune et nonne inter hos duos possit hi adesse.impedimenta e ita dirimentia . aeque . immo magis , ae inter duos primos Utique: potest elle Mulier rapta . Montalis . consanguinea , amnis ea copula illieita . eognata spiritualis i potest adesse impedimentum honestatis .eriminis flee. Si ita res est i eur non exiget hie Cone ilium Parochum aeque sollieitum. setit in primo flauis prudens credere poterit , quod sapientisti mi Patres adeo solliei ii pro amouendi, il- legitimis Matrimoniis non exegerint Paroe humvigi em . accuratum , atteratum Est ne rationabilitee eredibile quod voluerint. suis
cere praesentiam quamcumque , etiam tumultuariam , etiam talem, In qua neque audiat.
vel moraliter neque audire possit ex eo quod gravioli alio negotio itieumbat . pota s audiae Conselsones, Olebret Missain , lavet Insantem . Moribundo administret . doeeat metrinam Christiatiam Τ Sane non possium fusi pleati. Quod s haee vera sunt e; rea impedimenta dirimentia . urget a sortiori neeessita, in ipsa actuali desponsatione . In ipso multici consensu presentaneo . circa quem adesse, &aeeidere possint tot desectus substantiales, ut fit euidens ex variis diis itari s , quas et ea illum movent Casui . Piissimi ergo P .tres. & relantissmi Antistites Tridentitis, qui adeo insudamiit , ut Invenirent modum an nullandi elandestina Coniugia, praesentiam a sque dubIo exigunt moralem. 5e humanam in Paraeho. Miebant dod issimi Praesules, de experti,quod non semper Vagantes habent aliam
273쪽
Diotem V si in quibusdam eamus etanthm Seiebatit pariter . Dod noti s per in eashus seeundo' Deo po a interveniunt impediment, diei meritia . sed quandoque solam . Sele
hant etiam . qla d in illis eamus tumolitia viis . in quibus noti observame via , de se aeonsueta 1 solem adesse praeeipItantia . ob ineante passione . 8e inordinatione amoris . ae pereonsequens. adesse prudemiale motivum ius pieandi de aliquo desectu: ac proinde agno verunt necessitatem prudentialem assistentiae
humanae in parocho. . 1 14 ι : I t
- ὲ Sed Me esse resti efluxium . Ee etiam
ex arte extortum. . .en evidens demonstratio . - , .. Sicut non .repellarat intelligentiam Patoehi. rila lisiani. Me non repetunt proprietatem . lea toletinteistiam Pa- simplieiter , pr se ista P rseia . non repetunt γ ebi μμ 3 -eoptio , etiam non repellatit mutuitatem.
εο μών. obstantibu - 3 e.itandam Elatiae iunitatem .' ad Ualorisdum Matrimonium: . requiriturilia; petisibiliter proprietas Paroehi , & mu mitas etitisenius . ergo , his pariter non obstatilibus . stibi telligi iun , 8c praerequiritui intelligentia H ehi . . , I. Rursus item ad hominem . Conciliam sit nullam repetit intelligerat iam in Paro- eho , ita non repetit intelligentiam inTem- , , simplieiter enim Meles ct Mosai . De re Tesquia i t immo nullihl ponit intelli- genitam in Testibus i & tamen . nullo restam stitim pra- gante Catholico . & ipsa met Romana eoi folia mora teme . . misentia Te stium redi necessaria . ut
audientium t erm his non obitantibus mulio ma s requirit in Patoc ,1orelligentiam , Rur a ibidem agens. de. plina instigenda Paraeho . vel Leotai A enii isti, Μ trimonii, eum minori numero Testium , non
repetit illud de licentia ipsius Patoctia de
rarae Λ Sadordos sinesens & neeessariti, ad v,lorem, debes habere.ueentiam a Patocho vinde eum presemia alterius sacerdotia non destitati non. Erur Matrimonium . . Ex non repetit ne ergo intelligemili omnino illegii e colligitur, non Meessariam intelligentiam Parochi , Et raso j-. tio est aperta - , quia expliealia constitutivis H,eiso. alicuius rei in aliquo contextu . Non suntis inper νβ' semper repetenda in processu , dum deseensia, ..dui ditur ad explicanda alia pertinentia ad illame, eamdem rem . nisi facienda sit aliqua eaee prio , qua tunc debet exprimi a Portu seu uiuitas consensus est qualirus omnino tesse
ctem supra Personas matrim ni aliter contra. hentes . unde semel explieata , non est semper repetenda , sed stibilitelligitur . quoties fit mentio eontractus : ita quia intelligentia est qualitas reflectetis supra praesentiam Par ehi semel ea ediplieata . absque nova repetitione subintelligitur quoties exquiri tria Paroehi praesentia . Idem aecidit in pluribuaaliis visibus i v. g. esplicuit semel Florentinum , dc Tridemtinum , in Ministro saera mentorum requiri intentionem faetendi.
repetat . pluries agit de necessitate Ministri in materia Sacramentorum et de hine male inferret . qui negaret. non requiri intentio
o PR B. II. Fert vulgare adagium , extingue Leonem i & Christus Dominos doleuia .res fructibus eorum cognoscet lix aeos lsed Cooellium Trideminum es. 24. iae Ro
sine praesentia morali, humana . de Iitent, ilii βενε ergo hane praesentiam essentialiteri existi is otiendo minorem . Eis Paroelios habeat proprium Sacerdotem Cas,ellanum. non ' test pee ipsum assis ere si ipse Holit . vel stim peditos . nisi det illi Meerdoti Beentiam :haec comessio est actus humanus . RuρυηCone Ilium subiieit poenis Parochiam . si eunt nori numero Tettium assitat illis contra ctibus i ergo vult eam prasentiam , qua adis vertat sustaeientia ad impediendam escindestiani ratein . item stibi ieit p.enis Parochum sMatrimonio iungat Spontos alterius Pur hiae sine lieetitia. & annullat Matrimonium; ergo vult talem p sentiam , qua distinguat oves suas a non sui . Bone Deust quomodo Concilium tamquam reum damnat Paraehum In his
deficientem , si eam praesentiam non exigit , quae Constituat ea ei talem eulpat admittendae. Μolus moralis , non physeus . eiseit eu paci talem reaius . Bona Deus i s Conestiuri vult . ut Ilios iungat , & non alienos . ea tam duobus Testibus . & non piaucioribus .ee deseientem Paraehum graviter puniri prae cipit, quis credat. Concilium eontcntum esse de praesentia physea . ita quod accedente . Vim . 8e Muliere eum duobus Teitibus e ram rimcto aliis occupato , vel non 'adueristente . clamantibus . hanc aeeipio in Urorem . de ego illum in Virum . ipso non in telligente nisi sonum verhorum , nee disti
guente sensum , nee eognoscente ullum conistrahentitim. Matrimonium valeat Si illa d tio de necessitate valoris exigit in actu erexeItoerin tractus . quomodo ea pi potest . non re qtii rete praesentiam humano modo assistem tem λAliud exiit Co ilium, quod licet non
sit de necessitate eontractus, est tamen lignum urgens , et trian festum . exquirere praesentiam moralem , de attentam e videseet . quod ει- roelius haheae librum, in quo Coniugesin. de Teilium nomina . diemque . de locum conteacti intrimonii, describat . utique veraeiter . Ae non fallariter ; ergo utili Coneilium. quod Paroelius attendat, dum actualiter pe agitur eontracto . Si non percepit muttitimeonsensum in proprietate . quomodo ver ei ter
274쪽
eirer d.i her . hos duos legitime eontradi in Testibus . 8e eoxam ipso contraherent . oo , se Certe mens Conellii non est . tu deseri-IAlverbis . sed nutibtis Haris . ω sensibilitas ibat, legitime eo traxisse , quia audivit ab aliis posset ne Meleta me assistentiam Illius P .. nitiam. . se sue um. sed quia ipse praesentialiter novit . roehi iudieare de illo eontractu ρ Certa hes Et hie obiter sermo alium syllogi L ltis prodens affirmabit. Idem exemplum en mum . Omnes eontramaa civiles , in quibus elacitur in Parocho surdo , qui rideat spo sub nullitate requiruntur Testes . 8e Nota- soa movere .labia . sed nihil pereipiat. Qita rarius, petunt , fle recipiunt ad valorem ali- lom ad iudieium serendum nihil refert, quod
quam coneurrentiam , de 'im infitialsam ex vel non viderit . vel non audierit ex defectis
parte Testium . & Notarii sed Paro. potentiae impeditae. Hi ex alio rapite , s r
ehus praeter alia munera debet Histereo vera non vidit . nec audivit . Demus Petrum. Conjugiis . etiam ut quas Notarius , qui proferte haeresm coram tribus, qui revera non transeribat dicta ; ergo debet exhibete in suo audiant έ quae ille didierit . etsi scinum ali-
genere aliqliam cone rentiam . Sola assi- quem eonfusum verborum pereeperirati aceti
stentia phViaea nullam exhibet vim Inssciri Osetur Petros ad Tribonia Inquisitionis a poteram et ac proinde debet esse moralis . Ee Blest ne Tribunal illud per illo, Testea ludi
tio est et qtila seur eontractus eiullis inter ea re de illa causa γ poterit ne Petrum da M- Personas rationales petit . ut modo honorio re Nequaquam . Ergo illud delictain. quan fiat a Contrahentibus ; ita quando depe et tum est ex vi illiarum trium, remaneti occul ab aliis Peronis rationalibus. ut assisten cis oram iudieio Tribunalis: ergo tit eiselatur tu i exigit . eaereeti amstetitiam humano modo. dieabiti pistequiritur In Mistentibus Vera --Αlium addo obiter syllogismori. Conei Ognit D de veritate prolatae propositionis . E lium habet Quod si quis Paroctus &e as Ogo Sipi missimi Patres Tridem ita toeamur , is terius Parochiae Sponsos sine illorum Par quando requirunt Parochi praesentiam. Di fiat A ehi lieetitia Matrimonio coniungere aut iudieabile Mattimonium . ii noti est necesse, ., benedicere ausus surrit M. Ex his habe quod aodiat . quod videat . qood attendat mr . quod Par hi ae stentia eoncurrentiam. Addo ali in paritatem. Prohibet Eedc Inguentiam aliquam debet praestare 1 id et a sub anath mate laetionem Talmud He- enim signisseat verbum illud con me . qci obriorum . non Ire odium Me otia , sed obeangit substititiam Mitrimonii , seut lx eo-lCsperieulum perWerson . . peoptet malam do me ere . quod tangit solemnἱiatem : sed γή etrinam i ego per tro miterialiter inarara loralis praesentia nullam praestu inquen- ehere, ilicia Hebraims . sed senium veraciter . tiam . ut seeundam se patet . & eii aeque , non intelligo : is lego. pecco ne conira prae . Indi meten. ad eontractura Matrimonii. ae ad eeptum Eeeleta Utiq.e nou quia saeta et consa lationem, nee plus iacit, quam saetati prohibitio lectionis i ussielentis ad piaevaricam. alteriias Personi ibidem physee praesenti, τι dum . qua iussicientia eat et lectio pure ma ergo ita debet esse praesens, ut . per attentio- terialis . Cum ergo Meseta requirat prκse nem ad hoe opti, singulariter applicitam , tiam Paroehi . ut sueeurrat malo clandesil- verisseetur influere . de eoneurrere . nantium per legitimum iudieium . non po-ro PROB. Ill. Motivum intrinseeum. tesi esIe eontenta latius an evitae localisti musa si alia , ob quam Cone ilium exi- sed indit pentabiliter reqvitere debet moragit presentiam Paroehi. & Teilium . et t. uiolem. actualem . qua aetu percipiat mutuum Matrimonium possit probari in Foro exterio- eontractum, nee suffcit ea istum, qua positeri . casu , quo Meurreret octaso controver- Dipercipere. at . i. ii ,
me . Postquam enim deelaravit pereata qua si DICES . Ut non remantat Arma ε- -υε landestinis orion tur Matrimoniis . se diis liter oeetilium Matrimonium . 1usficit iniel Tν. - - scutrit ex eisdem elandestini. Conlisia ligentia Teuium a quibus cum ponitur Pa- Σ , ,, iis ortum habent. praesertim vero eorum. rochus . T. .... is qui in statu damnationis permatient, dum, Ueram voluntarie hse dieitur te dire- am priore VI ore , eum qua elam eo traxeranti se contra Textum . U. primis . nullibi Eo is relicta , eum alia palam eontrahunt . 8e ellium mentionem iacit alicuius reti cxercen-- sis se cum ea in perpetuia adulterio vivunt 1 eui dae per ipsos Testes . sue agatui de iubM .lta .ri malo . eum ab Echleta quae de oecultiὰ tia Matrimonii , sive de re elitudine plura m non iudicat, si curti non possit, nisi Se tutem agenda preteribantur Parocho i es in-Sed nisi requirat essem taliter praesentiam in omen praesentia Testium exigitin , ut mora- . talem, qua Paroehus sineere audiat. &seiat Oiles . de ut ad ualitet percipiens i ergo aio eam ratio, quam remedium eWanescit, &nia tiori Meese est, ut praesentiam pari et Paz hil effecerunt Sapienti 1smi Patres, quod notitBlehi e, gat lar moralem. de ut actu PeIclpicn reii dieendum: tiana erimen remaneret sot-- tem . Quia ad veritatem Testia nece ita est litet oecultum, lichi materialiter eo in im testifieatio . hie enim est Testia natur .coram aliis r veritas . vel salsias eontractos quoi oot simi Catholiet intelligunt Muci
mequiret legitime probari . siquidem si Aillia litim loqol de praeutilia Tettium humana tflentes vere non perceperunt, quid aetam st. ergo . quia natura Parocti est nomen . ec veraeiter non possiam testari i ergo Eeeletata istinus Pastoria . quod eonsiliit in pastura . media assistentia harum Personarum . qcia, e,igeis Meesse est in eo mirimoniis adita praeseripsit de neeessitate . non potest iudieaee te pr sentiam moralem . sine qua admini- de intrimonio : ergo indispensabiliter petii os i i Io . & pastura non subsistit . Deinde ἔn Asia humibus intelligentiam ael lem. Conei litim semper se, eadem furinuta , de Explieo sensibiliter . Si Par hiis esset Delieula eopulatio, iungit praesentiam Par
eaeeus , & venirem duo Spons eum duo a lesia eum Testi . , ita quod unum ab aliis
275쪽
nunquam dividat , vultque tion suffeere πι- ergo innegabilitet. 8e absqtie ulla suspicionis suum praesentiam a Paroe hiati divisam; igitur Aiumbra exigit & exigere debet praetent Iam clarili me utrobiqne eumdem renorem prae- vere humanam quia sola physea . sola Ioea- ρMorsena sentiae exigit humanre i & ncinnis ex mero lis, non sumeti ad illa monera, nee suffeere praeito Paroehci attribuitur stimetens phrsio, potest. Osteodo quod Parochum requirat ve- ειιι si. . Testibus motuis . Quia eo putat dualitatem sit tum illi, muneribus . Exigit ut Persenam Temiam , in utroque Teste indispensabiliter eMellentem . Di Pastorem, ut iii facie Ee- exigunt Tridentini praesules praesentiam aetua- elesiae praeeritur; non enim pro Lele Ee- Iem humanam ad valorem Matrimonii; ergo Hesiae intelligitur scietes lapidea Templi ma- quia eopulat Τestes cum Paraeho . eandem . terialis . vel Altare . in quolibet enim locotti Paroeho exigunt humanam praesentiam . eontractus Matrimonii Glebrari potest, sub Corroboratur . Ab que dubio quot Iesi stantialis tamen : sed pro faeie F este ineunque ad aliquem eo tractum sus plures telligitur se alis . seu seri nomine Eeele- requirit Testes . inter quos unus assumitur Re aeceptatione Eeelesae, approbatione Ec- ut priuei patior . de primarius . ii in minus etesii . Et ratio est . Celm Matrimonium prinet palibus exigit pratentiam moralem lBlinter Fidelea habeat rationem veri saera- actualiter intelligentean . a solitori illam re- menti ad Eeelesam pertinet pro idere , ut quirit in prinei pallori: sed Mesesia in Matri- deb;tis modiu celebretur . adlicie , tit locum monio ad valorein requirit inter Testes Pa- habeat illud Pauli , ad Heb. i . Nonor silerotatim tamquam principalem & primarium; si conriti iam In omnisus nisti imma P mehul νε- ergo eum in aliis Tei fibris erigar praesenti m Iirari ae proinde deputat determinatum Mi-ς μι- ώ, moralem . apiam ad testificandum, eamdem nistrum ex suis , qui Ipsus nomine assistat .vsti, prima- praerequirIt in Paroe ho . Quod Parochus re- & sne quo non subsstat ratio contractu, Sariar . quiratur a I ridentino tamquam Testis pii - eramentalis . Ob eamdam rationem , quia marius , ita verum reperio . quod ex pluri- Matrimo lum est res sacra, ea tisas matrimo-bus Theologis, quos data opera evolui. nul- niales ad Iudices Ecelesiasti eos spectare delum repererim negantem , i inmo nec dubi- eernit canon. Ia. I . 24. , qui nomine Eetantem . sed postitue a serenten invenio : 8e Hesiae lodieta exereent. Ita quia Matrimonium hoe ducti prinei pio plurima resolvunt dubia hstantialiter aeeeptum ineludit veram ratio-Mnanimiter , quae alias paterentur gravem lCinem Saeramenti . requirit personam Saeram dissieultatem . Uerlam non egemus Testibus nomine suo celebrationi assissentem sne quae, terioribus: Patres ipsi Tridentini satis clare non subselit valor : ae proinde praesentiam
tradunt . Semper enim Parochiam eonnume- modo humano exercendam requirit pro valo
rant primo loeo eum eeteris Testibus: ipsum te. Addo. Ante Trident intim Matrimonia qualifieant , alios nequaquam : in aliis nonia elandestina eelebrata absque benedictione Sa- eurant de dignitate , & qualitate , in hoc eerdotali dicebantur illegitima . ad lieria . maxime solliciti sunt: Parochum volunt. qui stupra , ut patet ea Epistola Eva filii Papae solet esse Persona excellens & debet esse vi relata is can. Asser 3 o. s. s.. & Conellium muneriat s non potest ipse adesse, volunt Lateranense IV. ea L s I. proles ex clandesti- quod mittat ipse Saeerdotem, te non aliam nis natas illegitimas eetileia deeernit quod Personam ii seriorem conditione : Parochum pro Foro exteriori intelligendum doeent volunt non qualemcumque . sed proprium et eommuniter Doctores e, quo ea desema Paroelium volunt adnotantem in Libro Co- Testium & Paroelii non poterant probari. Mitigii eelebrationem: ergo innegabilIter II None veto Tridentinum ita eaigit Paroehum .eetigunt tamqtiam principalem . Ad rem no- & Testes ut non sollim in Foro exteriori . stram satis aeservit illa eo ditio . μουνῶπι sed revera . & eoram Deo nullum se Mai H Iuraeniae a proprius , quia Obligatus ad invi- monitian absqtie illi, eelebratum . sed tune adgilandum supra suos Paroebianos : ad curam valorem , 8c legitimitatem pro Foro eate- do illi, habendam i ad illos promovendos rioti requirebaior Paroelius humano modo quoad bona animae : ad illis tradenda Saeta- assiliena . videlieet benedicens et ergo nune merita . de similia ; ergo Paraehi reqvItitur pariter requiritiae Parochus humano modo praesentia humana , alias aeqcie haberet Ε assistens . videlicet audiens. aeceptaris , pMesesa Intentum sive proprius , sive alientis sdens tamquam deputatus ab Ecelesa . aliis assisteret Par hus imimo qualiseumque sa- non staret aequalitas substitutionis intenta aeerdos . Addo: Matrimonium habet rationem Patribus .eontractus ei vilis . & rationem Sacramenti . 13 PROB. V. Pro eemo habeo , prout Ut ei vili assignantur duo Testis quales eum omni advertunt non esse fidendum melaque habentes usum rationis , Di possint ass-lEltationibus Cardinalium Concilii interpre- . f., , G. nete humano modo e ut sacramento assigna- ium, absque eramine , Se clausis oeulis arie o,. istitur determinate Persona Saeta : ergo cum raia ab Auctoribus Casuistis quandoque relatis, Iris a --ε Io Saetamenti si nobilior , 8e ratici etiam prout ab ipss relatis a quia experientia en
Persona Saerae . sequitur quod praesentia istius stat . de eadem re , sub iisdem ei reumstan- debeat esse nobilior , de principalior et esset Pilia . omnino asserti eontradictorias Deelara- autem valde vilis & indecora , s sola suff- Diiones apud Summistas , quibus unusquisque ut physea praesentia . ollitie pro suo placito statuendo et quod eeditia PROB. IV. Ttidentinum ad ualoia in gravem iniuriam sacrae Congregationis . rem Matrimonii praerequirit Paroehi persen- quas quod fluctuans , & ineo ans eir nitiain . tamquam praesderatis nomine Mesesae, feratur omni vento doctrinae . in ud O hoe le respondentis . de acceptantis Domine eius- modo illod eontrarium adit ruens; quod si ve-dem , de cibantis pabulo Saetamentorum a tum foret , iotum pondus au Ehoritatis animi
276쪽
MPENDIX PARS I. DEIERTATIO THEOLOGICA I.
feret eIrea hoe munus Cone ilium Interpretandi , quia careret necessaria luminis firmi tate , pro investiganda mente Patrum Conei-liariorum. In detrimentum evidens veritatis. quae semper tina est , & eonstans, nee nune alba . altera die nigra : & tolleretur de me dio sol, , de utilita a Intenta a Concilio in tradendo pabulum salutaris doctrinae . Hine silesti plures Deelarationes tribuuntur saerae Congregationi : Bb quam rem UrbanusVIII. an. 363 t. Constitutionem evulgauit , qua voluii eollectioni Declarationum Cardinal;um fidem non esse adhibendam . nis exhibeantur autheni leo sillo. aliisque solitis formis roboratae 1 Deia r fAΛ; ν eis em Sacra cono garionia, Miu pressit , π i ν imenae t . misisse Uri ι . ntinam si em In DEP;I , Oes evira in s/Λdum . Nihilominus unam , vel alteram subiicio ex illis , quae cireumferuntur , quat s verse scit , rem evincunt . quam in endimus . Prima es asserens Vari Iere Matrimonium , dummodo Paroe husia si prmsen, & intelligat id , quod agitur, ,, licet dissentiat & contradieat 1 adhibitusia vero Parochus intelligitur . etiams ex aliaia causa voealtis si , dummodo si adhibitu M ad talem essectum , dummodo Intelligatis id . quod agitur Ait Deela ratio seeunda - Congregatio Concilii Onsuit , Matrimois ni uim eoram Paroelio. θα Testibus eontra- ,, estum nisi aliud obstet , validum esse . ., quamvis Parochias invitus interfuerit , deis alia de causa , quam iit Matrimonio Inis teresset , a Contrahent bus aecelsius fueri rit , eram tamen ad actum matrimonialem ,, vere, te formaliter fuerit adhibitus : vere , se de sormaliter non addueitur . nis audiit .
- & intelligit quid anitur : s veri, nihil
,, audiat . nihil intelligat , adductitit mate-- rialiter
i Requiti in Parocho praesentiam moralem . & humanam , qua scis ieet seiat .& ad Qettat , quid agatur . docet Gonei ius spus. 4. de eo eris Mure Inis art c. q. speciali quἘsto . tibi inter alia De Testi hiis eonstar : non possimi enim alioqui iti is test fieati de re gelia . De Paroelio autem , major adhue est ratio ; quia debet esse .se ut repraesentans Personam Ecclesiis aeis cognoscentis Iem, quae geritur, ut se die; ,, pollit Matrimonium contrahi in saeie Ee-- elesae N. P. Gae; et a sancto Vineentio ἀπιών mon o ae H I. aes. s. Pusi hine -- et ubi ea prosem inquirit qualis atten-tIo requiratur in Paroelio , dia Testibus . Srespondet requiri actualem . qua advertat quid fiat: & probat Hic tamen actualis re- quiritur , cum Assistentes debeant taliteria atteiadere , ut testificari valeant i quod is clam sola attentione viriliali fieri nequit iis qui enim virtualiter scillim attendit . de vi a fluat; et est distractus, nescit quid fiat. 8eia perinde est . ae s absens esset. Unde seviis in Saeerdote Consessionem audiente . non , si, seit attentio vim ualis , sed actualis re-- quiri iur quia ut Iudex assistit , ut iud;- ,, care valeat ; ita quia Paroelius , & Teste, o assistunt . ut testifieari possint , ad Dalom. ,, habere debent attentionem
,, est satis physio solium. εe materialis , sedis requiritur humana . de moralia . qua sel-- licit ipsi intelligant & aduertant quidia a Contrahentibus agatur &e. Rei pondeo . . hane non esse satis idest viri ualem atten- ,, tionem ) quamvis enim attentio virtualia si satis si in Ministro . ut eonfieiar saera- menta . tamen in casu nostro . in quo ει-- roni. & stes debent testificari ae iacto M aliorum , sumeten, non est , quia sine at is tentione actuali vere Testes esse non pos- is sunt pluries idem repetit . Botius Merbesus Tom. a. Summa rar Isis Ufra. 7. in Masrim. viast. s. Re-- spondeo non solom requiri physeam . deis naturalem Parochi praesentiam , sed insi se per moralem de humanam , qua humano , modo ipse Parnelius Matrimonium eo n- ,, trahi animadvertat, & eum Oceaso popo- ,, scerit ipsum, ctii per moralem praesentiamia adsuerit , eele iratum esse, Eeelesa. & pH,, Vatis, quorum intererit, tae tergiversationeis testisceri valeat N. P. Andreas a Matre Dei nisa s.
,, Paroelius . quam Telles debent interesse . ., Matrimonio non solo in ph*see praetentia eorporali , sed moraliter . Ee sic eum ad- is vertentia , Se usu rationis, ut intelligant, ,, quid agatur, & de hoe testiseari possint o num. Ie tiemi probat. requiri actualem attentionem , unde es s velit attendete . si tamen mente distractus nota intelligat , non suiseere doeet . Petrus Matellant De Matris. NItit 7. uast. s. renes. I., ct et. expro feta idem docet , cuius rationes supra expendimus , ideo
2. Pe Matrim. ago. quaerit . an valeat Matrimonium . s Paroelius intelligat inu- tuum eonsensuin per Interpretem , de respori
det assimative Contrahentes satia est si in- M vicem mutuum eonsensuin intelligant per M Interpretem et ergo a sortiori satis erit si , Par hus , qui Minister non est , neqtie M Judex , sed Testis, quae aguntur . intelli ,, gat me interpretem &e. Consessarius , qui M vere. 8e proprie est sudex potest per in-M terpretem investigare peccata: ergo etiam ., Parochus potest pet interpretem intellige- consentum Coniugum Totus semper in eo est quod Paroelius intelligat . Et ut solvat argumenta Pontii, numntiam recurrit quod non sit neeesse intelligere consensum , ei rea quod vim Deit ponitus . quod Don iusseiat per Interpretem , qui requiritur vera intelligentia . Cabbassutius In pris,i δεννι GnonisI LA
3. ca'. et s. num. Iet. - Communis Doctorum
se sententia est . ad Matrimonii validitatem , susseere Paroelii etiam inviti praesentiam. qua rem , quae gerit , sufficienter agno-- seat . neque assistit ias , ut principalis. - & primarius Testis Gavaraus mast. 2. in Mau monD ari. g. m. I s. Nam Paroelii praesentia , & Te-- stium neeeslatia est per Tridentinum , ut
277쪽
,, AN PRAEIENTIA PAR HI REQUISITA A CONCILIO TRID. &e. sax
., eertam reddiam Feelesiam de Μ1trimoniose contracto i unde s Par hus & Teste, ,. audirent per interpretem , vel per alium , is vel aures, eluderent, ne audirent . Ma- , trimoniura esset nullum et quia debent ese
se Telles de visu , di auditu immediato . ti
se Dieo . non siris esse physeam pinsentiam vi Paroeia, & Τestium , sed requiri mora-
Conineti Dip. et . is Misirim. et Mesimo Asas 4. coni Paroehus . de Testes dὰ- lia bent ita assistere . ut intelligant, quid aga-- tur et idque sumeit , eis omnino inviti , vi ac pugnantes adhibeantur . Eii communia iis Doctoriam . Prior pars patet ; quia no lse possunt esse Testes eius, quod nesciunt geri. - Confirmatur quia alias dormientes ponio sent adhiberi Testes : quod est ridiculum . ἔ- Nee sufficit . eos audire verba aut videre lis externa fgna . nisi determinate intelligant i , quid iis lanitieetur a quia non debent te is stati, talia verba prolata esse . sed Matrimo-- niuati esse contra etiam saltem quoad appa-- rentiam externam Gyinan. Ita. s. ιν a. I . tan. a. cap. 4.
Notan iam est ιεν u Praesentia Tectimn , utio se ipsus Par hi debet esse motalis. ut is intelligatur . quod agitur , ideoque testifi-
is eiri possint Matrimonium utriusque eon se sensu Glebratum esse arg. g. D. M vers.
is noti tant dira eorporalis . de physea . sed i se etiam moralis, de humana: ut stitieet ri-- rochus , de Teites usum rationis habeant, lia de intelligant contentum utriuique coniu- Id se gis Ece. Brog olus in Speetiri Gericorum Naz rg. p. s. refotii. ra. DL s 3et. -- Validum est, Matrimonium , qtiando Paroeliun sui comis pos adest . sed assectat non inteis gere , - dummodo tamen vere intelligat Amandus Hermanus si ν 4. m. Iemia
. Dieo Octaici. Praesentia Patoehi ι idem estia de Testibus , non stimeti simpliciter ph - sea. de maletialis , sed requirit ut , ut sitis moralis . de humatia . & aliquo. modo po- is silva , It aut intelligat , quid agatur. laveis vi, metu, vel dolo fuerit ad dueius , etiam
se Porto tam Paroehl . quaira Testium prae-- sentia non tantiam physica . sed etiam moti talis requititur . itaut intelligant . quid vi agatur , de de eo testari polluat , ut ob-- servat Laymesius &c. Petrus a s. losepho is Iaera rarasima tramen ans M. 4. e p. a. seses. 7. maribis adverte , Paroelium. vel alium ab eo deri putatum debere esse praesentena contrae uise Matrimonii , non sillim eo Maliter , sed
vi etiam moraliter . seu cum advertentia , de usu rationis a quia alias non posset re-- stati Matrimonium initum fuisse . . ., etiam ratio est , cur debeat attendere adri ea , quce peraguntini s enim quamdiu sti, e 1 traetus , mente vagetur. quomodo te-- stati poterit Matrimonium rite peractura . A esse hoe eerte perinde erit, ae s dormi-. ret . vel omnino abesset Laurentius Nosen uestigias is ianiser Neologia Tom. a. T EI. de S trimentis I α
es'. a. ad hoe . ut Matrimonium coram
is illis eontraesum si vati gum .ia Respondeo . Horum non solam te-- quiri praesemiam physica ira . & corpora -- lem , sed insuper etiam moralem; ita seiri licet , ut eum advertentia , & ulu ta-- ilonia adsint . 3e intelligant , quid agatur.
ὐ s Teste, essetit ebrii . dormientes, aut cari rentes usu rationis . inepti essent ad hoeia munus esto forent phusee prasentes . Sunia seset tamen . ut Paroeliu di Testes ali- quo sensu externo percipiant consensium is Contrahentium i ut si u. g non audiant,. verbi ipsorum, videant tameti signa externa. mutui consensus immo satis et . si Pa- melius, de Testes per interpretem intelli- . , san consensum . ut si v. g. Contrahentes . . siti diuers idiotriatis 1 squidem alii eon- ,, raelias possunt per Interpretem celebrati ris ergo & Matrimonium a quo tamen casu
, itandum erit dictis ipfiti, Interpretis. . . Peies. quid s risior occludat aures, Ac oculos & nolit ii telligere quid agatur, an Muri mouium se contractum erit vallis
- Resp. s. non ici: ellexerit, nee advertit quid actum sir tune Matrimonium
lia non valere i quia tinur revera noti clim .
taliter praesens , itaui possit teitificari de . ., Matrimonio contrahendo. Seeus die si ad- is vertat quid agatur, sed assectat non intel- - ligete , aut data opeia fingit se non in-
ia Petes , quid si Par hias accedat eum. Maimo assistetidi Matrimonio..icd tempore
contractus in tantiam dii trahatur . ut nihil set is quid actum si di an valebit Ma-
rimonium λ Resp. neg. . eo quod ait enito Paroehl. 8e Testium requiratur. vi ipsoruin testimonio .pollit eomprobari. ta coitatare Melesinis de . Matrii)icinio eo tracto . quod testim , , ritum ferre non possit, nis aetu ad vitiant si quis. turbam ductorum hanc vetit tem docentium cupiat videte , adeat M v
eatum Domini cum Ursaxam Ibseuo de .υ - ν moni illis Ie ea Peste lenstis se. fle . nM . Maiatiabitur ; quibus aliq os ab ipso non citatos s. pari. a. inter allegatos addidi. is Concludo nune . Ubi agitur de Walore Saeramenti tutior pars est adnibenda . ut habetur in Propositione ea damnatis ab Innoeentio XI. t sed hie agi mos de valor Merameati . squidem materia .neeessaria sa eramenti , de essem talis , e1i contra Bus muri
278쪽
aura consensti mpressias ptibilee , hoe est . iri .. s..... Ecclesae . videlicet eoram Par ho , διιti . Mi is duobus Teltibus : ergo pars totior est sequen- da . Sed pars tutior est, non esse in saeie Ee-Hesiae, seu eoram Paroeho . he duobus πι-m si non sint praesentes humano mod ut intelligentes , ut attendentes : ergo hoc
est eligendum, & non aliud: setit, si pariemiori eonflaret . hane aquam non esse naturalem adhibenda non esset, & eollatum Baptisma iterati deberet. Eis tutiorem dixerim nositam doctrinam . non est, quod eredam, opposirum esse probabile . Abst. Hoe aperte salsum iudieo . Sed syllogi vim hune uoluiessor re ad abundantiam pro coronide .
Ennis OBIECTIO PTIMA.as BIIC. I. Non est eredendum . sapientissimos patres ita uoltiis
Natrimoniorum libertatem coangustate , Ut
esset in cuiusque parochi potestate eorum impedire celebrationem . & irrita reddere: sed si requireretur proesentia moralis intelligentis, hoe eveniret . nam posset nolle intelligere ;ergo non requiritur praesentia talis, qua P roehus intelligat. Hoc argumentum solvendum est ab omnibuε nostris Theologia eum se ipsissimum Calvini in inrita. , conrit 'Men . ses. q. Ondet,. , 8. Xemnit; ra mis/ ei is con II quo improbant doctritiam Eeeleta exigenti, in Minis to Merainentorum in D M, V. temionem Delendi saer,mentum , idest δε-2.: .. s. m. cienis i quod Leit Mesem . Dicunt enim ab
g. n. -- uno 'pendere salutem nostram valorem saeramentorum ἔ ab uno, qui suo arbitrio potest non habere intentionem ; ab tino qui sua malitia potest nolle Leere . quod Leit Ee-elem. seiebant hane Hotherodoxo m doctrinam sapi/ntia i iidem Patres Tridentini ,δc tam n laeuti moρεntinos In In iamne Armennom anonem illum NAMelmum eo diderunr - . . . -- si qui, dixerit, in Mini-- sttis, dum Saeeamenta eo fietunt. & eonia, serunt, non requiri intentionem saltem sa-M eiendi , quod Leit Melem, anathema si Novit Eeelesia . de Ministros dari iniquos , de Ostia aliquo ditos a Florentino ad Tei
dein trium . se a Tridentino ad nos , in qui- his, Ministri nullam habuerunt intentionem leonfielends meramenta ; nee inde mutavit doctri filam i quin imo eonantibus quibusdam Casu istis, hoe prorsus motivo doctrinam hanem lispee relaxare , obstitit . de restitit, undo damnavit sub Alexandro VIII. 28. proposi-stionem , quae asserebat Valet Baptismusis ollatus a Ministro . qui omnem ritum ex-- ternum formamque baptizatidi obse Hat , vi intus verti in corde stio apud si resolvir iis non intendo quia Leit E esa scire quid maius est , requiri ad valorem meramenti opus ;h θη mix'. te voluntatis, & applieationem citreriorum potentiarum , qtiam opus
appl;eationis ad audiendum . ad amistiter aliendendomi sane maior est necessitas , quaeso tos ameit in ordine ad saliatem ate naso iani ea , quae affeti aliquos de mul
runt in Saeramentorum administratione ει-
lis necissariorum id Dod est maius . fledissei liua , quum eredendum est noluisse requiri quod est manus . 8e stellius ira eeleia
beatione unius sacramenti non omnibus ne
eessarii s ad ineonvenietitia attenda-mua . multa malora sunt . quae seqiuintur ,s admittamus qoandoque dari Ministros, qui saeramenta nulla efficiunt ex desectu intentionis , quam s Par hos admittamus quandoque dari . qui nolint contrahentium a
dire eonsensum . Da Episeopum una vice tantiam unum . . vel alterum Sacerdotem nulli ter ordinantem : quae absurda non sequuntur Didieerunt Supremi Patres , Christum
Dominum elegisse Ministros saeramentorum homines rationales, ratione utentea: ερ inde intellexerunt, voluisse, exerceri humano modo sacramenta , administrari , eonset usu rationis . Voloerunt Sapientissimi Patres pro eo ditione legitimante contrahi iam matrimonialem, praesentiam hominis rationalis . ratione utentis a etati a Christo Domino edocti eri gerunt praesentiam exercitum humano modo , de hane seiunt requisitam in quolibet contra- mi humano politieo . Et finis, quem habue potist ρὸ σί--rrant, evitandi inconvenientia sequentia i siam ramo
Matrimoniis male eelebratis, fle elandestitit, . morat m , evidenter id petit: nam s Parochus , ut ait diens neeessarius est , potest advertere desectus, potest Ae eorrigere . eum 8e Passor st. Die quaeso si duo eontrahant in Parochia Santiae Mariae Transsyberis , maneant smul uno anno : deinde unus separetur ab altera, 8e maxime eum scandalo . nonne Paroehus id testiens tenetur si re quod potest . De seandaluin impediatur , he redeant ad unionem λ Utique ex proprio munere . Demus, quod Vir nequam respondeat : non est mea Uxor legitima 1 non dedi ei eo sensum 1 mei dicat , non arae pravit meum consensum e vel dieat , non erat praesens Dis unus Testis . si Paraehus audivit, vel vidit, nonne potest statim Ohi ruere os, mendacii ipsum arguendo Nonne s in iudicium eontentiosum eausa ad duratur , Belli ias resolvitur Utique . Meus s non audivit, nee vidit . Cum ergo haec ,3e milia intenderint amovere ineonvenientia Tridentini Patres . de hane expostularunt praesentiam , expresse docent , se emeaeius velle adhibere remedium pro impediendis elandes inis . Nullus prudens negabit , esse actus fore per ne essitatem praesentiae moralis . quam solius priscae : immo nullum ponitur remedium ex parte hujus medii . miri ad nullum finem conducit sola praesentia physea, nee magis eonducit , quam praesen tia unius Statuae . Deinde diffletilla, tibi os proponionaliter vim habet ea parte Testium qui Aelle eorrumpi possint , de a quom niantissitate, de potestate dependet impedire . de annulla re Matrimonia. Qiis prohibet, qDodonus . vis ambo pecuniam aeeipiant, ut non attendant . ut non audiant λ
ter solent evenire, non ea, quae per accidens.
279쪽
εe In quibusdam easibus . Impossibile enim
est oeeurrere omnibus eas 4; oee ulla est lex tam sancta , tam prude am cauta , qua aliq ibas casibus , & depravationibus non tibiaeeat . maxime ex malitia , & a luti hominum quae nihil sanctum relinquii intactum . Porro secundam ea , quae communi ter oecurrunt, non est hoe perieulum, quod Parocti exi a potestate velint impedire πι- trimonia. Experientia edocti sumus. prouirentorit Eeelesiastiea monumenta . aliquoties levenisse . quoΑ Par hi . εe Capellani titilla ieffectrine Baptismata . quod Episeopi nullasseeelint ordinationea . malitiose nolentes 'saeere , quod laesi Eeelesia 1 8e novimus his an Osibus re iteratae. sub eonditione sutem , Sacramenta': Et tamen nullo Gito visa legimus malitia Paroelii quislatum aliquod Natrimonium a Coneilio Tridentino usque ad
haec tempora . Ex eo etiam in Paroelio mi nus Imminer periculum iri materia Matrimo
nit . quam Iti aliis Sacramentia et quia potest Deillns poniti & eonvinei de malitia , cum adsint eum Sponsa duo. vel plures Testes , qui possunt eontra ipsum deponere seeus in aliis , in quibus su seit retieere intentionem
laetendi , quod faeit Meleta. ιν DICE s. Causa Matrimonii semper
tellus Iom. 4. eoAsiati. 14s. num. Ist.
hel retorsionein in ceteria saeramen iis . pro lquibus 1 lei plendis semper neeessalia fuit ii bertas , de tamen dependent a Mini tri inten- itione . si adeo Meessaria est liberias in Ma- tti montis . eue Melesi in Tridentino Con-eilio eonfirmisit impedimenta dirimentiata antiqua . quae plura sunt vincula libertatis ,& novum addidit λ si adeo nece flatia est Iibertas . cur ducis Testes exquisivit nonne , maior solet liberta, , si unus tinti m suret adhibendus. vel tantis sol ni suffieeret . qui intelligeteii si adeo est neeestaria liberias, eue determinate exigit Paroebum .& quidem proprIum λ eur non suffieit quilibet de Cleto cur in Meetdote adhibendo . tibi Paroehu, non potest, exiRitur Par hi licinita Aperte patet quod haec esset maioe libertas , si abessent tot ista modificationes , quas tamen non potuit infringere oraeulum illud Ponti-fieis . Libertatem neeessariam iudieauit Eeele- sat Ideoque liberum utrumque determinatae AH sim eousiosum : ideo vini Principum minantium damnat : ideo a valcite Parentum placitum - - . paria. cludit t. ideo a valore removet necessitatem Proesamarionum . Libertas semper iudieata fuit neeessalia r sed quae non fovetet eundestinitatem r quae salvaret venerationem &vignitatem Sacramemi qua saveret bono communi , occludendo viam innumeris inconvenientibus , quae occurrunt, fle oriuntur ex tum tuaria celebratione Matrimoniit quamn deliruat essicacitatem remedii adhibiti iquae non evertat prudentialem & rationarem Atmam ludicandi de Meultis. Cum a
tem nullum G his habeame . s sera physici
praesentia dieatur ne statia . libertas a morali , & humana, libertaa non est , sed effrenia liuentia omni diquitati odicisa . 18 INSI ABIU . Ieritatio non est in dueenda ex illo desectis , de quo Concilium non disponit e2presse, statve Theoriea Textus in I. Praeipisu ι , c. de at euatisne - quodia quidquid in nova lege nou apparet speei se litee expressum . Id sub veterum legum , is constituti numque tegulis restitim intelli- ,, gitur , nee per subauditos intellectus i ,, ducendum est . quod e, presse non legitur; M ae proinde , clam in ea parte Concilii , in qna Matrimonia irrit istut , non legaturis expresse repet Ita Paroehi intelligentia, sed amom praesentia , nequaquam indueetida ,, est irritatio ultra terminos ipsos a Cone llo ei pressia et ideoque dum loquitur Con-- eilium solummodo de praesentia, illius tan- ., tam desectus ea in te Coneilii irritare ,, debet Matrimonium, non autem deseetiuia Intelligentiae sie Ro Miso moniI .Htile repli eae insolubiliter respontui est Intet probandrum assertionem ; sed iturum si illam ei pendo , quia a Romana repetitur . aalhDη1M Sub majori posita in argumento , Ideli. Οοά parae.. εννεα ωλὰ tita L n iis tige non appares s IMiso expressum M IM ωesertim is m, es6zisura numque regυδει relictum instant in , nee serfusa, D, Aeaeus is cenae m oz, ευθά -- 'es' non Λ: ν , subsumo hane minorem sed in ea parte , qtix Concilium irritat Matrimonia , non lesitur expresse repetIta Paro
chi proprietas , seu qualitas propiti . sed solii tra praesentia et ergo desectus solius pisseniatiae ex mente Coneilii irritare debet , non autem desectus proprii. Atqui hoe a nemine conceditur , nee concedi potest ; ergo illatio argumenti nulla eit . Item sub illa mutori subsumo hane aliam minorem ad hominem; sed L. o ilium in ea parte , qua Irritat , non repetit expresse intelligentiatri ui ncituralis potentiae positam, sed 1bltim praesentiam : ergo solum praesentiae desectus irritat . non autem desectus intelii. gentiae oriae vi naturalis . vel accidentariae impotentire . Sed per Roniatiam deuehus intelligenti di oriae vi naturalis , vel a identariae impotentiae irritat , se enim superias habet , reserens Cardinalem de Luca Idemqu dixerar-ae . de Is ιν m. niam. 9. , ubi di inguit inter Parochum vi naturalis , veli, accidentalis impotentiae non audientem, ,, & inter nolentem . seu a see aniem non .is audire , idemque eo ludunt Meeius . &- alii supra laudati -- ergo ex vi argumentationis postae sulseetet praetentia Parocti . Obedicati , quando contrahitur Matrimonium per nutus t surdi quando per verba e ebrii .staenetiei, dormientis . Profecto qui hae asia sereret eo ram viretieis sipienti istinos rities Tridentinos exponeret illisioni, & subsanna tio ibus, se merito , cum iiii eo appareat ridi la eonditio . nulli eomequendo fini Dissis. Itom sub illa majori subitimo hane aliam minorem ; in ea parte , in qua Cones iuri .itritat , noti legitur tepetita aifunctiva praeis
sentia expressi ordinatii. sed praesentia solius Parochi , ergo desectus 1 Parochi ob praesen- Κ λ , tiara
280쪽
his in Ordinarit , Irritat Matrimonium : nam secit desectus intelligenti non expresse repetitae non irritat Saetamentum . ita desectus repetitae praesentiae expresse irritat . Atqui expresse non repetitur praesentia ordinarii et ergo defieiente Paroeho . sed i ante Oedinario , nullum erit Matrimonium e quamvis valeat s Patoelius desit . Ac si priseri, aliis4 saeerdos de lieentia ordinarii, quia expresse legitur . Cogetis ergo per subauditos intellectus indueere eonditionem proprii
in Patoeho expresse non repetitam e conditionem non habentis potentiam ad audien-ὰum non eae presse repetitam : conditionem
dis ne ius praesentiae Par hi, vel ordinarii non expresse repetitam . Eadem appliea Te-s Ibo, . de qtiisti, nulla fit mentio expressa , qoia debeatit intelligere . Qui te noti sunt indueendi stibaudiit intellectu extranei Be disparati; seeus intrin- seel , εe neeessarii , ut ser vim habeat , de
sortia toe essectum : alias lex constituitur intiti 194Modo', quod aeeidit in nostro casu. Lieet pro ister, rnan. Certo habeam, verba Coneilii esse elarissima vi . nee indigere interpretatione ; tamen ad maius robur veritatis . plaeet unam, vel alteram regulam expendere ex ill si quae eommuniter
adducunt lar pria interpretandi, legibus .as Prima regula est . Ut recta si Interpretatio . attendendum est ad stiem legi, intrinse m. & monii ilandum et Legislato- iis . ei Iam si verba videantur aliud figiat Maia re et unde l. is . in Iet μι dieitur Sel . leges non est eorum verba tenete , sed M vim . te potestatem de L Non dissum eodem tittilo In legem eommittit, qui uerisia ba legis amplectens contra legis nititur vo-- Iunia tem - & s. Hi latius lis. 4. is nisu sisse e rea meae a viae D. M. I. a. quae Z s6. n. 3. Intelligentia dictorum ex caus; esto assia menda dieendi; quia non sermovi res,
is sed rei debet esse sermo subjectus sed
mens . & finis intrinsecus Concilii erigeniatia praesentiam Paroe hi ad evitanda claude uia ita , est . ut nomine Eeeleta sulcipiens eonia sensam Coniugum . pullit eam certiorare , quinta &ent neeesse: quod absque vera prinsentia morali haberi nequ4t; euo ista citum Uno Meesa Ha . secvnda regula . . indo verba legis sunt ambigvia et tune attendenda est materiale is eum sitis anteeedentihus , ee eonte
Itim s. muti attendenda est ratio . quavi tititur te luator in ipsa lege Atqui ea aim ieee lentibu . le eonsequentibus positis a Con. talio In eo e pite, quo erigit Parochi praesentiam . manifeste eonstat velle praesentiai humanam intelligentis, cum illi tot faeienda hinseribat: ergo . Atqui ex his , qudi legum stoe in exordio . 8e in ratione, elati Isime hahetur , quod debet esse praesentia moralis , eom 5e pimendat remedium adhibere valde osse a . Ee praetendit habere modum iudi- aridi de eontractibus matrimoniali bos . ex Aiso Eeelesia non iudicat de oeeultis et ergo .
mitia regula est , quod verba legis de-
bent Meipi seiridom propritim eorum seri sum . de seeundium quod communiter aeeipiuntur in eo loeo. tempore , circumstantiis, qua consueverunt usurpari . tibi de elis mente Legislatoris non constar : & non debent deflocti ad sensum improprium , Ee ex traneum . Et ratio elara est . Cum una eaeonditionibus legis sit . ut sit elam , & dii incta , ne exponar e rasusonthua omnia, procerio tenendum est. Legislatorem usurpam verba in suo sensa proprio. de eommuni pro loco, & tempore ; alitet eavillis torum repleretur & nihil eis retiae. AtDI Innegabiliter apud omnes. quoties ad aliquem contractant semandum postillatur pr esentia alicuius hominis , de praeeipue exeellentis . illud verbum , praesen a , accipitur de morali , re humana ; ergo . Quarta regula est , ut verba legis nunquam 4n eo sensu usurpentur . in quo sequa tur aliqua absurditas . te iniquitas in Legiis xli rore , vel leae reddatur intitilis . hine in cap. .G Gmsar, in semens a otommanis rionis in s Ne Sententia Interdicti illusoria vI-ia deatur extenditur ad suburbia de Las. f.
in Iemus in ambigua voee legis in ea fgnifinitione essr aeeipiendam, quae vitio caret. At
rui si illud prantis a Pinoeta Don accipiature morali, redditur inutilis ieet quoad illam eonditionem 1 quia nihil operatur , nulli ensenui deseruit , ee est ae si non esset, idem
facit . quod Aeeret statua ; ergo . xo Deinde se arguo demonstrativeta . aoite uitique ter exigit in aliquo contractu conditionem aliquam pro evitando perieulo nullitatis . aut alterius mali . & deiectus . toties absque dubio eonditionem illam rationabilius , forticis , Ee strictios praerequirit tibi , de in casu urgentioris, fle maioris perieuli sed Concilium Tridentinum exigit intelligentiam muttii eonsensus ob periculum G. iis . . , rinullitatis , Ee alteritis mali in easu minoris ramav - .peticuli ; ergo rationabilicis micis . Mitrictios illam intelligentiam praerequirit tibi urget majus perieulum. Atqui maius perieulum imminet in visu elos partis Coneilii, in qua illitat Maarimonia : ergo ibi praesentia Par dit humana moralis , attenta , de vigilans a sortiori praerequiritur .
Explicat ut argumentum . Sacrosanct
Tridentina synodos in easu ordinario . quo Alent celebrari mirimonia , primissis debitis Ρroclamationibus . expectato convenienti.
tempore , ut possint denunciati , s quae sunt
impedimenta , ea aequo, Ze bono convenien
clesiam . 8: Patentibus, de Λ eis , exigit utrit hus intelligat eonsetis iam .io eo-- --εώο conferio . Melde in I m. Hie valde minus periculum subest nullitatis Matrimoti lex inattentione Paroehi: Moidem exquisiam diligentiam praemisi pro agnoscendis . de d tegendis impedimentis exactam habet eo-gnitionem Conprahentium. eorram exploratam expertus est voluntatem smul nusendi . Meua aecidit, quando ae dunt duo velut ex improvise . de eondit E is Testibus umiunt nubere . nulla servata se a Mesesa et rea PGelamationes . de alla resumia: qtiis hie non videt malos subesse perieulum nullitatis Pa r hus