장음표시 사용
321쪽
tibi deserihle Caelestium negantem Originale meeatum . Quod Zosimus Libellum approhauerit . apte colligitur ex eiusdem Epistola ad Asrieanos Episeopos . in qua Aeeusatores Cistellii Erotem . & Lararum increpat. Quod Haeresim . seu Fidem Caelestis ut C tholicum approbaverit , de elarat Facundus Hermianensis Id. 7. eap. 3. . & elare patet ex quo damnatum ab Innoeentio l. Caelestium
ad audientiam admiserit . eiusque Libellum sitiee petit . Ergo erravit in Facto doctrinali
RESP. Caelestii Libellus Catholicus promunei atlas fuit , non quidem habita rationeri , Propositionum. earumque sensus . sed sp
pν 'persenali eiusdem protestatione . Cum l B
.... ne sugurat , electus suisset Caelestius . Romamisisti . . appulit . sedente in Petri Cathedra Zosimo thule Fidei suae Libellum obtulit , profitens
se paratum emendare errorem, si quis ex ignorantia obrepsisset . serio a Pontifice interrogatus , ut damnaret, quae Innocentius i. d.umnaverat . annuit Coelestius Beati Papae Imis noeentii Litteris non est ausus obsitiere .
Immo se omnia. qua Sedes illa damnaret . se damuaturum esse promisit - ut habet s. Augustinus Lib. De Aeccisa cris nisa e p. V.,& Lib. 2. - Aon fac iam eap. 3. - Cum hoc
Dommis stulari in nec io G DOMI) Ce-- lestius in suo Libello posuisset, inter illa se dumtaxat . de quibus se adhtie dubitare . - & instrui uelle eontalus est . In homine . - aeerrimi ingenii , qui prosect5 s eorrige-
retur. plurimis profuisset . voluntas emeti-- dationis , non salsitas Dogmatis approbata se est . Et propterea Libellus ejus Catholi sis dictus est, quia & hoe Catholieae mentisia est. s qua sorte aliter sipit , quam vetitasse exigit, non ea certissime definire, sed de-ὐ te a , ae demonstrata respuere
His tamen non obstantibus subdit S. Do ctoe Diariis cap. in Protare me nan Aia vineulis tamen Excommunieationis non- Dis dum est ereditus esse solvendus . sed in- terposito duorum mensium tempore . do- lis nec rescriberetur ex Africa . resipiseendi di lis Ioetis sub quadam mediet nati Senientiae le-- nitate concessus est a quoniam revera , fise depositi pervi ciae vanitate . quod pro Dia serat, vellet attendere . de easdem litteis ras , quibus se consenturum esse responde-- rat . diligenter legeret sanaretur . sed , posteaquainea Asrieano Episeoporum Con-- cilio Reseripta directa sunt , quid fueritia consecutum. ut tulit illine in eum Sententiavi proferretur cuncta legite , quia eunes is transimi sinius - tisimus itaque habita de dolis Polagianorum sneera instructione, Cc Iesi um vocaWit ad examen . ut sine Leo responderet i agnoseens ille, se non posse e spondere . & interrogatis iuxta promissa nollens satissaee te venerant enim ex Alite
Tettia ) Roma aufugit. Quare in eo solummodo defeeisse dicendus est Zosmus . quod dolum sub opposta exteriori protestatione non detexit. Unde egregie dixit Augustinusem Ioco cap. 8. - Feseliit Iudietum Palaesae
o num ; propterea ibi videtur esse purgatus . ., Romanam verit Ecclesiam , ubi eum es .. notissimum statis, sallere usquequaqDe nonis potuit . quamvis de hoe fuerit utrumque c natus a sed ut dixi minime valuit
Hine cognita fraude . Pelagium Ceole ili amiaque damnavit, de Epistolam . qtia Tractat otia dieitui . ad omnes peetesdi Episeopos
dedit, qua per universum . qua late patet , orbem Pelagiana Haeresis suit execrata . Faeundus HennIanetis, asserit , Tosmum Catholieam approbasse Caelestii Fidem sed specie tenus . qtiatenus suppressum in illius mente versutiam non agnovit : sed inde declarat, hoc non ei esse vitio vertendum . mee in ea approbatione in H&rem prolapsum mon; am non debet erimini deputari sim- , plicium, non intellecta versutia malignan
Nee adversus Innoeentium se iit Tosimus . Siquidem ipse ita Pelagium . & C*lestium damnaverat , ut indulgentiam promiserit . si respuissent i eum ergo illi aperto ore dieerent, se errorem deposuisse . & De-eret Is Iunoeentii subseribere velle ammtiarent , nil eontra Innocentii sint utia egit Zosmus . Et quamvis Orthodoxum illum di,e- est noti tamen ab Excommunieat Ione illum absolvit.ut superises vidimus ex Augustino. Nonisitur eliminandus est Pontifex , cum Coelessio audientiam indulsi, Libelltimque sits perit : immo stante suspicione ob interposias querelas , quod Ae latotes ei asinaeissent
errores . potuit causam iterum ad edime revoeare, de rati quam Supremus Iudex Sententiam dicere .ue, UBJIC. XI. Eet duobus eontrariis iudieiis ei tea sensiam ali ius Propositonis ut ab Auctore intento, neeese est unum ex illis
esse erroneum . Hoc manifeste accidit ei rea
Propositionem a Monachis scythiae propugnatam , nempe r unus de Trinis se . esse urest tame . Nam Hormis das . Dt videre est ex Epist. άρ est,rem , eam ut propositam, atque ipsi, Monachis intellectam tanquam Haereti eam damnavit: quia appellat supra naturam. 8 diuisionem saeIt Trinitatis: eum ille latius si alius a Trinitate , setit alios est Filiu4 arii te . atque in idem redit. ae propositio Petri Fullonis . Ex adverso Ioannes a l. in Cone ilio Romano damnavit tanquam Nestoriarii simi reos illam Propositionem negantes , quam Catholleant probat Prophetieia , δε sialleis . Patrumque testimoniis . Alter igitur
RESp. Coneedimus primam Propositionem , s eirea idem versetur contrarietas .
se , s ei tea diversa . Hormisdas non pro- nuneiauIt Haereticam illam Propositionem petitit a Monachis propositam . sed prout αν . in
se i omissa particula came . sine qua dabio D. -
proeul aliter sonat Propositio . Integram itidem Propositonem reiecit Pontifex . non quidem ut Haereticam, sed tanquam novam. atque a Synodia nequaquam uiurpatam et uteonstat ex Epistola Legatorum eommuni nomine data ad Pontificem Si voluerit Do-- minus Noster qualemvis novitatem seti -- re . peius erit istud vitium . quam illod , quod factum est per Eutycteiem . suff-
322쪽
., eere debet Eeeleta quod per sexag:ntia is annos ab Eu chete usque inodo sullinuit Hine Propositionem illam seribens ad Possessorem Episcopum Aselexnum deesarat continere aetasos, sis nos dis meismia ob disi senstinea . 8e di seordias ex illius proptig
tione exortas. M naehi enim moleste admodum hane defendere eausam studuerunt . Joannex II. laudatam Propositionem approbavit . laudavitque sve secundom se . s,e insensu plane Catholieo ab ipsi sinet Monaehis sntento . Hi namque Flam satebantur subsistenti im Verbi . seu Personam . quae est Filio, Dei Unigeni tua . de ii e est ille unus, qui
de Trinitate eruet fietus est in earne i undi Propositio non respicit naturam divinam nee dἰvisionem savit Trinitatis . Haee apte expli- eat Ferrandus Carthagine iiss Diaeontis Ap -
μώ ὰὰ Ariis Biam dis luetis obie hyones , qua, in sua Epistola Logati inseruerant . pro-hana haud fuisse reprobatam iti Chaleedonens
Concilio . Immo per eam evelli Eutyehetis . atque Nestorii errores. Quare longe distat a sententia Petri Follonis . Hie Trisagio , quo Deus Samir . e n sit , ranctus ab Eeci sa proclamatur . addebat I trat; os est pro nostr . eontendens . Fillum Dei in subitantia Deitatis, vel Trinitatem totam passam esse : dua, squidem in Christo negibat naturas . Scythis autem Monaehi aliter a Fullone sensisse superio, dictum est. Itaque Hormisdae . de Ioannis iudiei a non suere contraria. Nam illa Proposito sitit reor hara. prcu pro nunei abatur tanquam respieiens subitantiam , seu Divinitatem et adoptata vero suit prout pronunciabitur tanquam respielen, verbi Personam , subsistentem in natura humina . Unde se 1idom diversum intelligentiam fuit approbata. & reprobata .
tiebat eum Monothelitarum Secta unam tantam in Christo voluntatem admittendo &operationem . Haereti eam eius Epistolam Intellexit tamen Honorius Papa in secisti Catho- ID Iico: non enim tanto meum laudavit, sed Rsuq est εἰ si 1. eum eo sentire . de eonsensit quod una in Chri 1 o sit admittenda voluntas Unde de unam voluntatem satemur
eus non apparebat , immo orthodo,di Fidei propugnator egregius videbatur Sedem eonsulebat Apostolieam . remedium exquireris pro componendis orientis perturbationibus . S proponebat tamqtiam omnino ne sariam stentii reeonomi im , qua videlicet , neque h. una , neque gemina , in Christo deineep, .uo laudavit dἰeetetur operatio , vel voluntas. Oh eme
aeta gens ut di bat e2 Intempestivo illarum vocum usu seandalum, quod posset simpliei-bus generare. In hoe laudavit Sergium Honorius . & eum eo sensu ; atque praecepit .
ut nee una, nee gemina diceretur operatio , ne unam assere δο , videretur una quoque eum Eutiehete admitti natura . vel duas
amemando , duplex eum Nestorio eensereturassititii natura , de Persona . Hae super renullus error i pol illimiam cum assereret, qu mitionem huiusmodi de voeibus Fidei Sumiamam non attingere, novam esse, a Patribus nusquam eliquatam. & ad Grammati eos p titis , Philosophosque spectare . Porro Honorius non adoptavit in Chri fio unam tantummodo physeam voluntatem.
In quo haeretio sentiebat Sergius. sed unam
voluntatem moralem . seu eonformitatis. iii quo Sergius Haereticus non erat . Res totaesare it ea litietis tum Sergit , tum Honorii . Innuebat Sergius ea voce geminat operationis Inferri posse se de insuper praedioreia duas voluntates, eontrarietates ei a Invi-- eem habentes , tamquam Uco quidem daAar ι- a. - Verbo salutarem volente adimpleri passo - νiam indiu nem . humanitate uerli elua obsiliente elu, tarem . voluntati . de resilente . ae perinde duo is contraria volentes introduci quod impium est : Impossibile quippe est In tino ,
eodemque subiaeenti duas Gaul . oe erga - hoe Ipsuin eontrarias subsistere voluntates . Clariora habet Honorius - Unde de unam M Voluntatem quia prosecto a Di .lni-- lato assumpta est nostri natura , non culpa et illa prosectu . quae ante peccatum ereata est . non quae post praevaricationem. vitiata Oliendit quomodo vitiatam nori assumpsi naturam fle earnis voeabulum sive in bonum, sive in malum sensum verti posse: hine proseri ieου Seripturae textus, quos inter refert illum ad Rom vers. 23. II es adam
ri, mea , is ea ridanum me is iste occari , ti is meoDii mrit : di subdit ora vi est itaque assumpta sicut pra siti sumus . vitiata natura , quae repugnaret legi menia tis eius . sed venit quaerere & l iluuir se sacere quod perierat . id est vitiatam hisis mani Generis naturam e nam lex alia In membris aut voluntas diversa non fuit, vel voluntas contraria salvatori , quia su- ,, per legem natus est humanae conditionis His palam sit. Honorium duplicem exeludere e trariam voluntatem . Rur1us Honorii sensus evineitur ex s. Maximo . obiiciente enim Pyrrho Honorii auctoritatem . petiit ab eo tinum admittenda esset auctoritas Seribae Honorii λ eoi Pyrrhus - Verior eo , qui seripsit - Tune Maximus tis ad imperatorem Coni tantinum de illati Epistola , iussu Ioannis Pontifieis. setipsi is sane quod unam Domini Notiri volunta-
,, rem diximus . non eth aecipiendum , quasi, de duabua divini . 8c humandi naturat di ,, Eum voluntatibus , sed humanae tantam. Cum enim serius sit ipsisset . praedicare quosdam . duas esse Chriiii voltilitates eun- ,, trarias: noa rescripsmus . duas voluntates contrarias non habere Quid elarios Denique . ut elucescat , Honorium agnovisse in Christo unam Personam, duas naturas. duas itidem operationes. Unumque operatorem omissis aliis ploribus momen- Am istis testimonium suest ejusdem Epitiola pri- oma . sub siae se legitur -- Hortantes vos . itiisti. ut unius, vel geminae novae vocis indoctum operationis vocabulum aufugientea,
is unum nobiseum Dominum Nostrum Jestimis Christium Filii Dei vivi Deum verissimum
in duabus natoria operatum divinitas, at- ,, que humanit lis Fide orthodoxa , atque
,, Catholica unitate praedicetis id est divi
323쪽
AN E CLEsIA IN SUO CAPITE POSSIT ERRARE loe.
titis nitidis operari. si media divinitate ageste Quid humani dicis . nisi media hiauiani
die, it Iba Epistolam se Cum satis aperitia ,, sima lueeat veritate es verbis Epti oles Vltἱ- Venetallis Ibi remssimo, ae piissimo in- ., tellectu per pectis & ex Geni, apud Pho-- tium . & Eustathium habitis , de ex ipsius , Ita Episeopi praesentis a praeientibus in-- tentione discussa , Patres nolitos in Chώ-- eedone resilentes iustissime orthodoxam l
. Fidem & reprehensionem B. Ci rilli .
is quam humanitiis per errorem intelligentiae, evenisse cognoverant . eongrua satisfictio ,, ne purgatam . praesentis Sententiae Nostrae ,, auctoritate statuimus, atque decernimus , ,, cum in omnibus, tum etiam in saepius is memorata Uen. rhae Epistola intemeratum ,, Patrum in Chaleedone residentium manere,, sud ei tim Haee Uigilius . In hoc porro erravit PontifeE: nam ipsani ibi Epistolam anathematietavit Atiodus ae menso U. tam quam impiam , subieelique anathemati omnes docentes , eam orthododiam esse vel
quoad primam partem . vel quoad seeundam - Epi1 ola haeretiea est . Epistolam , quae l,, dieitur omnes condemnamua ; Istam is omnes anathemati ramus . Epistola alienaia syno/o est . Epistola contraria desinitioni., est. Tota Epistola haeretiea est. Tota Epi-- stola blasphema est . Qui hane non a -
,, thematizat , haeret Icus est ergo .REM. Non approba.it Vigilius Ibae
--. Epistolam absolute, sed Di explicatam see-- . mia, dum regulas Fidei ; de ideo dixit - Patrema motio ap- , nostros in Chalcidone residentes justissime proba . ., Orthodoxam ejusdem Ven. Ibi Episcopi se pronuntiasse Fidem Synodus V. eam Epistolam absolute non spectata eiusdem explicatione . haereti eam dixit . In seelanda parte Epistolae ait Ibas de pace CVtillum inter 8e Orientales , cui paci consentit ipse, quamvis duriora quaedam adversos ipsum Cyrillum proserat . Flers ta men nequaquam potuit , quod Ilia, subseriberet paei , nisi Nestorianain oppugnaret Hatesm : quia Cyrillus hostis erae acerrimus Nestorii , nee paeem dabat Nestorianis.
Porro Ibas anathema dixit cotura Nestorium confirmauitque - Et satu scripto anatheuia-ygas απι- - tigavi Nestorium , & nune anathematiroetiui. ati v eum deeeiu millies et quod enim semel eum, sati, actio e fit si fiat decem millies .i non eontristat . Anathema Nel otio , &- Eut Ieheti & unam dicenti naturam , &is omnem eum , qui non sapit , seut hdie . sancta synodus , anathematizo Hineaceedente anathematismo rem scripto , tum verbis in Nestorium. acquievere Patres , nee protundiorem serutationem prosequi voluerunt . impiam doctrimm , quae in Epistolaoeeultabatur . suffetenter In sneera Nestorii abiuratione revocatam intelligentes . Audiamus Anatolium CP. . qui , lecta Ibi Epistola . male de ipso sentiebat . de conceptam mutavit sententiam , dum vidit illum Cori ei lio subseribentem Omnem in praeseati
- sispleionem de eo abileio . quoniam cori-ώ sensit, de sub libit ei, suae nurae de Fideia data est a Sancto Concilio . de Epistolae . - sane issimi Ahehiepi eo pi Romae Leon diamus Iuvenilem Ierosolymitimiam Episcopuin -- uni eonvertuntur , hos diyina ,, seriptura suscipi iobet: quapropter 8c eos. ., qui ab Haereticis revertuntur . suscipimus .ia unde pervideo , Reverendi ministri Iba .. impetram clementiam: qaeia & ipse senexis .st . & ut habeat Episeopatus gradum . - Orthodoxus eristem -- Dieendum itaqtie venit . per pulteriorem partem iuxta Fidei regulam aliqualiter ibam elueidase primam. Hoe modo thae Epistolam declaratam afuisse Orthodoxam evinetivi ex Eunoinio Ni eo medietis Metropolita Dudum ex tele diis in altis demonsuatus est Reveret dil-- simus ibas . In quibus etiam vitus est eulti pare, male loquens Beatissimum Cyrillum, - in posterioribus recte consessus respuit lira,ri quibus eulpaverat se Evineitur etiam ex ipso Uigillo is sila conss u Promet illami, praedicationem Fidei 4 per quam venerati is da recordationi, Cyrillus Alexandrinusis Episeopus , de Reverendissimus Ioannes,, Antiochenus Antistes, atque omnes orienis tales Episeopi pet Paulom Eme senae Civiis talis Episeopuin ad eoncordiam red erunt, , . . . . Orthodoxa est Ibae Episeopi a Patri is bua pronuneiata dictatio . Illa vero , quae
, in ipsa ita Saeerdotis Epistola in Ini ia
, Beata recordationis Cyrilli per errorem
is intelligentiae dicta sunt . Patres in Sancta. Chalcedonens synodo Epistolam pronun-
.. clantes orthodoxam , nullatenus recepe-
Pratereundum denique non est . quod synodus Chalcedonensis quoad Fidei Dogmata eompleta est Aetione Sexta ; quidquid ,eri, poli eam Actionem peractum est, si ti 1, . est Ihae Musa , quae Altione decima suis μὴ Aq. 4. definita, ad privatos potius eongressus , d uia.
quam ad Conciliares pertinebat sessiones . Compertum quidem hoe est ex eo . quod Patre, post illam sextam Affiionem petunt ab Imperatore veniam discedendi Suppi; mus,ia dimitte mos , pie Imperator . dimitte nos eui petitioni respondit Augustus Mulia tum quidem estis itinere fatigati , laboremia perserentes ἔ verumtamen sustinete adhue Ires . aut quatuor dies . & praesentibus vi magnisseenii illinis Nostris Iudieibus , quae
ri eunque vultis movete . competens ade-
- pluri solatium se mibus notum fit . propter privatas discussiones . non propter synodales Sessiones suisse retentos Episcopos .
Hine Gregorius palam saeit, quod ita causa post synodales sessiones ana fuit M. V. 0 2.3τ. In V. An De Personis tantummo-- do , non auiem de Fide aliquod gestamia est . Ac de his Peribius . de quibus in .. Chalaedonens Concilio nihil continetur. - sed post expies.s Canones facta conten-- tio , 8e extrema actio de Personis venii lata A in Et Ita. 7. Vis. 34. Sanela Chai-- donensis Syriodus usque ad definitionem - Fidei. & prolationem Canonum de generalibuη eausa loeuta est : nam post prola-- tionem Canonum specialia Episcoporti
324쪽
ὐ eertamina sopire Gravit - Nee Leo λ- nodum Chalcedonensem eonfirmavit quoad omnia ibidem gesta . sed solummodo quoad Fidem, ut evineitur ea E p. sa. eiulaenia Leonis ad Episeopos, qui Coneilio Inter erunt. explieat enim , in quo eum ipss eon, senserit -- Per approbationem gestorum sν-- nodallum, eandem iniisse sententiam , in is sola videlicti Fidei eausa, propter quat . ,, Generale Conellium ex praerepto Christia- is norum Prineipum , & ex eoniense Apin
liedi sella piae uir eongregari - Et Ein ad Araxistim Arinoe no habet - Si quidia sane ab his Fratribus , quos ad Sangam. nodum viee mea misi , prater id , quod ad musam Fidei pertinebat gestum esse . is perhibetur , nullius erit penitus firmita-is iis , quia ad hoc tant lim ab Apostolie - Sede sunt directi , ut exeisis Haeresbus ... Catholicae essent Fidei Defensores. Quidia quid enim praeter speetales musas synoda o lium Conelliorum ad examen Episcopale se desertur , potest aliquam diiudieandi ha se bere rationem Quod si plurimi ek hi, Cationes in Conciliorum Cathalogis apponuntur , & etiam apud alia Coneilia , &Pontifices adinveniatntur , non ideo hoc est, quia approbat sed quia utiles .
32 dieit Innoeentium II. deceptum a meri- diei quibusdim Nonachis , horta utque Ponti fieem , ut omni spiritui non eredat . Leo IX. pronunciavit . instantibus nonnullis
nati sponensibus . eorpus s. Dionysi Rallia
Pona In translatum a eum tamen Gallia eo
frui glorietue . Zueharias Meerdotio spoliavit S. Virgilium , eo quod asseruerit dari
Antipodas . RESP. Pt dina abs re obiiciuntur ;sunt enim Facta omnino peetiliaria . nulli-mode ad Mores . vel ad Fidem spectantia . In quotum iudieiis Canonieci non intercessit desitiitio . Neirio unus ad examen revocavit,hum in Usee Factis Ponti et errare possit ponis v qtiam inficias ibit, posse Papam damnare In noeentem a salsis Aeeusatoribus tanquam Reum deelaratum λ Sie Innoeentius II. iratus est adverscis Arelatensem Episcopum sal sh amissatum a Daud olentis Monactis .
Quid .d Factum Dogmati eum . ad Didem , vel Mores . quod eo us S. DIon i dicatur Ratisponam translatum , & quod Leo id de-ν se nio elataverit Innixus Testibus deponentibus ,r, scut & dari , non dari Antipoda, ὸ Ce rerum Baronius os endit. salsis suisse aeeusationes in V milium , nee suisse Meerdotio privatum, sed potius Salictuinensem Episeo
s6 OBIIC. XU. s. Athanastis seripta Dion'si Aleondrini defendebat ut Catho-Ilea , deflectens eorum sensum ad prines pia, quae a Baslio iudieahantur Ariana labe inse- Aa sed ob hoe Athanastis Orthodoxae Fidei Propugnator acerrimus non fuit Mi limi
Synodus V. . plurimi Patres . aliquot Ponti fiees , Libros Origenis . ut vires sseatentes , proscripserunt i sed meus Miran- Eulanus . Genebraestis . Binet tus . aliique , eos absque Haereseos labe ab erroribus ven-
Eadem synodus V. Libros Theodoret
damnavit . tanquam Nestoriana nequitia insectos i sed eiusdem Libros innoxios sere propugnat P. Sirmundus , quin Haeretieisaeeenseatur a quia in omnibus hisee eas,
quastio est non iam de iure , sed de facto iergo & in nostro easci . RESP. Perperam praedicta reseruntur . Latum satis Intereedit diserimen privatos loter Auctores. 8e Eeelesiam . Nemo dubitat. partieularem Doctorem ut erat S. Athanais sitis . ali a Sanctissimus. & dot issimos. posse legitimum alietilos Auctor Is sensum non peres pete . sve quia verba obseura sunt . Due quia Auctor apud Ipsum bene audit ἔ non inde tame . valet illatio ad Eeelesiam , tibi definitive rem deelarat sub assis entia Spiritus sancti. Immo ultro admittimus apud priva - Α - να-tos Doctores diserepantiam non tantom circa v tot Facta . sed etiam ei rea Doctrinalia . s. CY-- .. . aprianos plurima seripturae loea in deteriorem ...ea Fan. . partem intelligebat . lieet sineero animo , seditiam ei pro firmando errore de Rebapti ratione . Dicendum ne hane erit . Eeeletam si liter detorquere posse Seripturam λsynodus V. quaestionem non examinavit . num illae Propositiones haereticae essent ab Origene dictatae. & eonseriptae. vel eidem ab alii, assinae eiusque operibus assutae: eom- ΘM Rpertum namque erat Patribus. ea super rediseeptatom fuisse Hieronymum inter , & , Rumnum i sed stante eommuni opinione , quod essent origenis patius, opus illud . de Propositionea in Libro Origenis contentas .& attributas damtiavit . Proindeqtio aliqui eiusdem defenso in suseipere pom 'runt . Quoad Libros Theodore ii qoid de uno P. Sirmundo γ Affulsit ne illi elatius divini Numinis lumen, quam toti Synodo Critiesum huiusmodi nihili saetendum est. Habemus exempla in Doctrinalibus , cuin aliqui proseriptas Propostiones aus sunt interpretari . improprium , a sentu proprio dii tinia
mentes , totamque damnationis vim enervantes , fas ne est inde eolligere in itidem diseernendis Eeelesam errare posse Utinam non esset invenire , qui , ut inter Eruditossbi nomen aequirat , in similibus Critieiis praepol ero labore consummitur . Plures ta
men inter Haereileos non enumerantur . rati M.
squidem ut quis inretieus dicatur, non sunseit eontra definita seribere . sed seritan εoportet haeretice , idest cum pertinacia . Quandoque quidam ex his eoiam Deo HI-retiei sint; quoniam veth nominatim non denunciati , ideo non sint vitandi.
325쪽
I Caelia illum pharillum bona quammaxima ad Militantes in Terris evenire , vel inde dubio- procul contiet potest . quod Novatores ad unum omnes Eeelesam Dei talibus auxillis destituere nervis omnibus eontendisnt . Vix Lutherus Cathedram pestilenitae acie derat , ut Una eum Tultigilani. A baptistis , aliisque hu- ὰ,is,., . tua sursuris hominibus, ad veracis sancto. . ln-
rum euitum reiecerunt, eorum execraverunt
Invocationem , Reliquiaa pro sanaverunt , Imaginum detestati sunt venerationem .s8 Contra hane Hagiomaehorum eolluuiem questio est de primo Deealogi praecepto a an se lueet Sanctorum Cultus, & In
voratio . Reliquiarum honor . Aerarum Imaginum usus . & veneratio , hute resta-gent ut mandato γCum quislonem hane In hoe sapientissimo Erudi totum Virorum Coetu , nolutam ut Catholica innotestat veritas . quam tit Haeret eorum pravitas refellatur . versareeonstituerim , id genus armoriam mihi adhibendum videtur. quo solummodo se vinei posse ipsinet profitentur Haeret Iei. sermunem ergo instituam novi q idem er insallibili Ee-elesiae auctoritate, 'tiam parvipendunt i non ea Apostolleatum Traditionum certitudine , tuam condemnant: non ex Coneiliorum De nitionibus, quas reprobant r non ea doctri ma Patrum . quos erroris arguunt ; sed e
H tetiem solemne est eloquenti diraeitate . quassionem pluribus involvendo, Domini praeceptum elevare r Nomisam Deam MD, .a . suam a ον sis , ct va Ion semies Dei. 6 Suniati DF vers ,r eetempla iliciem detrectantium ,-r .i ..., conscissis etiam tunicis , Pauli , & Bareabi- 4. oblatos honores. Verom non ea o
currit diseeptatio 1 num sancti, fas sit divi nos tribuere honores . Hisee honoribus eos Olere vetat & Domini praeceptum, & Apostolorum exemplum . qui sacrificia tanquam Io I. & Mercurio parata refugerunt .so Inelamant illi Non Asiati Deo iis ema coram - . Eaud. Ita ueti. I. N
quἔa unquam Catholieorum ad trutinam re M. I r -- voeavit: an Deo Nilissimo tanquam quidam ureandi Minores Gentium Dii adiungendi , venerar
dique siti sancti Hoe primo hula praeepto
refiagari ultro eonstemur .cli sed ritrua . aiunt M. Io. vers. s. Cornelii adorationem reauit, immo A
fetum Apse. 1 p. habem in eandem Ioanni pro- ἡibuisse. Vera hM : sed extra eborum. N que enim impraesentiaruin exquirimus : quida sanctis praestandum, dum homines eos honoribus prosequuntue et sed an eliminandisnt . qtii ipsos colunt optimum duxit Petrus humiliter respuere quod religiose impendebatur , ut exemplo comprobatet Ct eiΑhumilitatem . quam vetho e uelate debebat . Porro Angelus , m aB S. Thomas x. 2. quaest. Io3. an. a. aEI. . prohibuit Ioan-- nem non a quamnque adoratione , sed abia honoratione adorationis Latriae , quae debetur Deo, vel etiam ab honoratione Dulsae, ut ostenderet ipsius Ioannis dignitatem -- Quidquid eligant Haretiei ,.quin s ionia statum non attingunt. Nos enim dis
los, amicos , & filios Dei. Hoe solummodo er Coneilio Nicaeno II. M. 3. in at Ee-m Da. elem , hoe deelarat s. Augustinus M. et O.
eonua fra iam e p. et r. - Ubi eolimias . -- viis . Martyres eo eultu dilectioniΑ . &societatis. quo coluntur sancti Dei homineε . quor tim eor ad talem pro Evan-- gelica veritate passionem paratum esse . , sentimus i illos autem tantti demoticis is quanto se e ricta post incerta omnia supe- , rata - Εο igitur cultu. & observantia . prosequimur sanctos . quibus eximius Delsetvos, dum in humania agunt, honoramus .
-deelarata . aeeedamus ad Seripi ram . Ha e tripliei velut grado ad digii scendam veritatem nos deducit . Habemus enim ea adoratione , de qua recurrit sermo . adoratum Eliam 3. seg. x8. Lers. o. ab H dia timente Dominom ab Insanita stia , adeo Elias ari que non ab Idololatra . aut ab impio Dividie πη β. Legis transgressore . Habemus itidem 4. m. r. vos. I 3. Prophetam a tertio Quinquagenario Celioxta veneratum , utque placatum a
quod sane non evenisset s aditis ille Diri-- Gloriae iniurius suisset . Nonne postquam Eliseis reqiaevit Spiritus Elis sume Eliseum . fili
Prophetarum adoraverunt eum proni in te armram l 4. Reg. 2. vers. Is . Nonne Sunamitia ad eiusdem Propheta pedes eortuit λ σ ruti suis serram . q. Reg. 4. vers. 37.
63 Nee quidquam hae super re liti
Legε Graii innovarum est. Elisabeth nam- M. iam . que Mariam Virginem ea animi demIssione Ho Ap honoravit , ut se indignam erederet . in alio a Naiee Domini ad e m diverteret. Eac. I. Turba ita Apostolos magnifieabat, in crare
326쪽
Servos, Amicos, & Filios Del. ln Terris rite veneramur . Igitur Ac sitim in Caelis exeolendi sunt , de tanto devotius , quanto se- l raeutius Deo adhaerent . si quia autem illationem hane in dubIum revoraret, iterum scripturam adeat. n. isti Haec Angelos cultu , de obsitvantia , pro se sui μιιad. . eutos asstrinat Iosue s. vers. x s. cicula Iosue frontis iis rese m c eoram Angelo aλ- rana ais: uia DomMNe metis Asuh- - ν--m satim Quid plura . Deus ipse observantiae eultum Angelo suo impendendum impetravit, Exod a 3. versa C.,&seq. Ecce momi ram Angeliam meum , Di mare H se . . . . ossema eo , ct -- vocem esur et ergo. α,m. id ipsum recte hominibus eorona Gloria de' cora iis praestitur. M ales enim δε ιι stim,
Lue. 2C. vers. 36., immo quandoque meritis superiores , quod abunde compertum estroquendo potissimam de Sanctissima Angelorum Regina , quae , ut.verbis utar Ap soli ad NH. a. tires. 4. tantli maior Angelis effecta est quanti, prae illis disserentius nomen haereditavit , Matris , inquam , Dei . cui Angeli famulantur . 66 Utque rem ahsolvamus i quod et .men est , quaeve legis transgresso, venerari, quoa honorifieat Deus 3 quibus minis rata sessos Christus λ ω - . mili misybaseris , honor - Γεώι bonori sitissu etim αιεν metis . Ioan. 32. vers. 26. . tDδeati servi uD . vis c. veneris Domi
O re Veni min; prasis ullis, Luc. I a. vers. 37. His dat Dena potestatem super Gentes . ut xegant eas in virga sttrea . A e. 2. versa . ; hos eolloeat super sedea duodeeim, iudieante, duodeelm Ttibus Israel, Maris. Is . mers 18. ἔ eos conde tat corona vitae . Imeos. I. vers ra. i & ternabunt in Semla s. iorum , A e. 22. verc. s. i quibus illud Davidicum eo lettit Pal. a 38. vers. I . M lhonor eari sens mkI MI D-ι . Est igitur prosequi sanctos eultu , Ee observantia iuxta seripturae sensa : ergo Pr dirantes Haeretiei qui perperam Dispensatores m steriorum Dei si di eunt , quique non refugium , sed honores appetunt venerari non posse Sanctos , irrito , casioque eonatu contendunt .
6 Anctorum etilius sue dit In voeario . Duplici momento hae adiuvari ere- Πιρ dimus : vel eum Deum per eorum meritata tu exoramus i uel eum ipsosmei Sanctos immediate in patroeinium exposcimus . Utrumque improbant Novatores, qua vis utrumque approbet Seriptura . Primo namque modo Moysem orasse constat Exod. 32. vers. I 3. Retor Me iratam, Isiae . , Uries semoram μον- , Salomonem a. ει- rati p. s. vers. 4et. Domane Deus ne avo eris faciem ανὰμ i mementi sericor THiam ruta se ι - , tres Pueros Dan. 3. vers 3 s. Xegiae os i m sera eor iam ream a nasi ' μ' Asraham ἀώctum ι-m, O I ae seruum ιtiam . ct IseMI Sanctum sutim . Populum
Israelii Ieum in Cancleo graduum quod est
tem usque sieptro potitus est propter David
Patrem suum, 3. Reg. x x. vers II. Tres Pue ros inter flammas innoeuos luimus . laudat
capite , sicut propter David divinam protectionem super Civitatem Ierusalem . Isaiae 37. vers. 33. Ergo nobis propitia est Dei misericordia per Sanctorum merita implorata . G Utque veritas elueeseat , n tentvelim Adversarii . diseeptationem non insti- sis, ιι ia. tui : an Saucti sint inuorandi . De nobis ex meand. At propria sua virtute pri inci tat in adiutorium. Hoe enim a re divina est , ut apte evincunt. quae ab Haeretiris asseruntur ex Psal. 4s. vers. Is . Inoota me in die rei Iarisms: ertiam 1e , ct sonis fit sis me, fle ea Epist. ad Rom. x . vers. I uomctaeo Aiocasiavi , in quem non reui eram, rum ea formula Dominica Orationis . quae ordinatur ad Patrem Nostrum ,
qui est in Caelis . Quaestio igitur est ex Tridentinos Ur. x s.
De Imoras. Ren , ct citi, Sunctoriam : sintne invocandi Ceelites . ut preees suas pro nobis offerant ad impetranda a Supremo Numine
beneseia me Filἰum eius Iesum Christum , qui solus Noster R demptor, & Salvator est; quemadmodum sanctorum , qui nobiseum
conversantur . preces exoptamus , atque ex
quirimus . qui & ips per Iesum Christum
impetrant , quaecunque impetrant . o in stione se enueleata . Iterum audiamus seripturam . me nobis 8c sermu- 'γων las taliter Invoeandi de taliter iactae invo- f - - .meationis essectos exhibet . a. Reg. 7. vers. 8.
Populus Samuelem deprecatur : Ne eesses pro . . .,
plena mulctaret . ad horum plagas, & m
327쪽
rex plurimorum. respiseentes aeeesserunt ad Nn sem , eumque deproeati soni , ut pro eis preees sonderet ad Dominum: cristi I - , Iter pro pomio Numeror. a r. vers. II. ; ecadversiis Serpentum morsus Divinum praesto soli auxilium. Ora pro nos i dieebant Oasas & Pth,byteri Iudith. Cap. 8. vers. ets. quo niam muto lancti ei rimens miam: &ad eiusdem orationem facta est salus in manu neminae . Cum Deus iratus esset adversias Amicos Iob . ex quo non recte locuti suerant . praecepit Dominus , ut mediatorem .
ipsum mei Iob assumetent e Ios autem Servus metis o sis pro vos. : aciem editis rasViam in non ιοι s λωιθων sti Iob. 4et. vers. R. Et ne longior sim, ipsemet Apostolus pluribus in loci, Fideles deprecatur, ut pro ipso orent: Niso sepero, aiebat ad Philem. verset a. per oratisnet ipsi ι durari me vobis . Ergo Sancti militantea in Tetri, utiliter , & Iaudabiliter invoeantur ; ergo & triumphantes in Coelis . Illationem hane, quae ex praedictis plana est. manifestim laetius ex eadem Sol plura. Lot Angelos itivo vit , & exauditus suit . Gen. I s. vers. a I. Ecce etiam in ore βήσι
precer ruat , us non Iu erram Euem , pro qua Iortisus es . Iacob , dum luctaretur eum Angelo Gen. 32. vers as. . rogavis etim . ut ait Oseas eap. ret. vers. q. , ct sene Mis e. In eodem Ioco , et t. Gen. vers et s. Preces Abrahae ad Augelum lia emeaees suere , iit Sod ma
pareere se paratum dixerit. s vel deeem Iustiira eadem reperirentur . Status ergo Beati itidini, non osseit fructuosae sanetorum invocationi .
τι His addere plaeet , quod s sincti
pro nobis orant . quid quasi obsilere potestine ad hoe in voeentur a nobis λ Generaliter ipsos precis sui dere pro necessitatibus , quae Uni υersum Orbem a metunt, seut 5e pro Ee-Hesa ultro concedunt Novatores ἔ re lauant tamen admittere pro singulis orare . Vertim Zie har. a. vers is . Angelusotauit pro Ierusalem & Urbibus Iudae. pro
Saηat ii, , qui .eia nitie angustiis desertionis , . ... ob Babylonicam captivitatem . Brevia et . Quomodo Saneti pro bonis snguli iratori eordiam non motant, s e intra singulos Frauarieatores elamant vindictam . δpoc. s. vers. s. . Animae interfectorum magna voee Ham intes audivit Ioannes : PDia qua Nomise
piis hominibu, preces sunde te di iure , demerito censendum est . et Vertimenimvero his refragatur,
inquiunt Aduersarii , quod sancti in Ceelis
preees nostras ignorant prorsus , iuxta illud Isaia 63. vers. 36. λιν sim nescisis nos, ct IstaeI Ignoro ι mi, de JOb. 34. vers Is . , di et 1. Hominem se itur peris ι . . . sive m-
tinues . Hie est Haeret leorum Achille . ad quem Argumentis pressi postremo eonfugiunt, itarat . quemadmodum ego ipse quam spirissime expertus sim , iam obliti eriminiam , quae sanctorum invocationi assingere solent, tilia
tro consteantur . etiam sanctos posse In- voeari s quo pacto viventes preces nostras audiunt , ita de Sancti in Ctesia eas possent
Ait inane estigium. Vel enim Isita, de
duobus Patriaretiis in Lymbo eki sentibu4 seria rum mone in habet: de inde male eo eludi iurquoad regnantes in Coelis . Vel de iisdem 'i,m Beata Visione sitientibus : & Iiid .ro et norinoverunt , ut neseiebat peeeatores Christis, Matth. 7. vers 23. Atin)tiam nota vos : --Veδω a me . mi opera ni I tiis sem. Iob loquitur de ultimo homInis fato iuxta naturae leges spectato . Di verba ipsa salis innuunt ; Iuminem si tabur terris Ot. 3 Ceterum lieEt ignorent tum Abraham tom ille . de quo Iob laudato capite, M. Titise Milatum stiorum. an ideo nescient sancti Fi- ωossedi . , a delitim preces Sἰ ita es . ignorabunt itidem Q rant.
peceatorum respileentiam . refraginte Seriptura Lue. I s. vers. 7. Gaia iam erit is caelo I re uno pecca ise ρ Dentiam agente . Nos ea quadam novit Diabolus . de quibus nos accusat. Ap . ret. vers. Io.; & nostras non
percipient ii applieationes Beati . ut eas Deo offerant λ Sancti assimi latitur Deo. Ioarti 3.; nihil ergo eorum, quae eos scite aequum est . latere debet . Neque intelligi potes stultis: Ille Beatitudinis omn*um honorum aggregatione perfectus . s potissima Sannotum purentia earum rerum ignorantia involuta di eat ut . quae . dum in humanis agerent Viri sanctitate celebres , sepenumero prophetico spiritu quantumvis Oeeulta e gnoverunt . Sciunt ergo homines aeterna selicitate do 'tos preees nostras . . re Novatores
halad inficias ire debent , ipsos orare pro nobis 1 adeoque rite a nobis invocari a quod seeundo probandum mihi erat.
eetida stipersunt . me tempus long; squam par est . protraham & vestra abutae humanitate, brevi sermone absolvam . 4 Sanctorum eorpora tanquam viva
Dei Templa . ad breve tempus ditia via , sed illoriosas reaedifieanda . tum ab hominibus '
tum a rem honorata legimus in Scr pluris . riuiis a Aris
Cur igitur iisdetii honorem praestare interdi- ώοηονata .cere voltini Haeretiei Deus , qui dissipat ossa eorum, etii hominIbus placent. lasset. vers. s. . ossa eorum custodit, qui sibi simu
laverunt . itaui unum ex his non eonteratur , PDI. 33. vers. 31. Honori se itus est Mo ses Servos Domini , dum ab ipso septiliatus legitur : Montius Me s ut o es , ae vitis Domin . In serra Moab, is me Domiso. o sepetiola etim in Datio serra Moab , Detit. 34. vers. s. Cadaveri Eliset virtutem largi ius es Deus mortuos suscitandi m. q. vers. 32. et adeoque honoribus prosequendumi voluit , eum Medicos . qui minora utique nobis imperi untur . honorare praeipiat Le-en. 38. vos a. Iosas veneratus est ossa Viri
328쪽
Deo iubente , non esst austis demortui Prophetae corpus tangere, immo & adstanti Asi DO pcpercit , 3. Leg. I 3. vers. I 8. Sepia,
ehrum Christi gloriosum praedi eatiit ab Isala
II. vers. lo. a id, quaeso, maius est, Chri si sepulet, rum . in quo mortuus tantisper depositu, fuit , an sane tum corpora , quae vivus ineoluti Lamentabatur Ieremias TMen.
4. dispersos lapides Sanmarii in capite platearum . Machabaeus itidem lapides Altari, holoea iisti haud proiicere voluit, sed optimo
consilio eos deeenter reposuit , donec acee deret Propheta de de eis responderet , IMach. 4 vers. 4s. Nonne sani orum ossa plusquam lapides , utpote partes mystiei Tabernaeuli Dei viventis Brevias . inhonorat o cadaverum post mortem est ea ira ordiis mariae impietatis poena , ut de Iezabel legere est 3. Reg. at . vers. a 3.; ergo singularis eorundem honor eximiae probitatis praemium erit; ergo Rel ἰquiarum honot est laudabilia .
s Superest pauca proferre de imaginum veneratione. Deum figuris de se tibi non posse , de tamen sub figuris apparuisse notius est . quam ut probationibus indigeat . Hu-lusmodi igitur figuras, stetit de Christi, Sanctorumque , servat Ecclesia , easque veneratur. Ex Scriptura diseimu, id primo Dei
praecepto non adversari . immo ipsus mania dato setilptos esse noscimus Cherubim, atque in sanctuario positos , Exor vers 18. . di Serpentem aeneum elusdem iussu a Moyse efformatum . postum sutile pro signo , i quod alpieientes viverent. 3. N. versas., o et O. , ae In Templo Dei hahemus a M. lomone ei pressos sive Cherubim . sive Leones . sive boves , de palmas , quasi in senilitudinem hominis . Is; . verg. 36. 6 His porro utitur Eeclesia ad exei tandam beneficiorum Dei memoriam . & ad pietatis exercitationem . ut docet Tridenti num: qua ratione Deus ipse memoriam sito iarum mirabilium extare voluit in Seripturis . t DPraecepit Deus rasae I s. vij. 33. reponere lin vale Manna ad servandum in generationes : Leωι. 23. vers. qet. seq. Festum Tabernaeulorum quotannis faciendum man-ὰavit . ut rememorarentur Filii Israel eductionis eae aegypto . Lamini ab Eleazaro ex
νγ imagines demtim venoratur EGIe. sa , ut Iosue cum Setiiotibus stratus in te Ε .m la ram Aream adoravit , Iosue 7. res s. r ut Seriptiaris. eandem honoravit Rex David siue saltibus sive magnifico cultu. 8c solemnitate , et. Reg. s. vers a 4. : de Ob euius irreverentiam Deus Philisidio, Belsamites, de inam, etiam morte mulctavit . sed quid ultra immoramur Nulla oe- trit Lex usum Imaginum , earumque venerationem vetans a ubi porro non eis Lex , non est praevarieatio , iuxta Apostolum ais Asm. q. vers. as. ; ergo praevaricatoribus haud sunt accensendi , qui eas venerantur.
τ8 Verbo totum absolvam . Honor Imaginum ad eorum prototypa refertur: venerat Io Reliquiarum ad Spiritus earunden quondam ineolaar horum vero cultus postremo ad Deum tanquam Finem ultimum et
Sanctorum Inuoeat lo ad Chritu Gloriam . ee cuius meritis suam habet emeaeiam ; ergo nil horum potest improbare . nisi qui Dei. Sechristi Cultum , de Gloriam ex crari contendit .
Ieonomaehi . ut Sanctorum euitum , atque observant Iam ideque veriant . posequam In nis/ adversus Imagines , Reliquias. Suni rori minaliaque huiusmodi insurrexerunt , ipsam sinnorum nominationem totis viribus ex- νὰ Meiaca .einde re studueerant. Vertim enim vero , qui Sanetarum nomen Beatis Infietantur. abiurde adeo a veritate aberraui, ut risu pollus , atque contemptu , quam momenii, , eorum streiicienda doctrina , ne aliquid ponderis in
tam inani metit Is cogitatu latete videatur .
Hoe solemne fuit apud doctissimos illo, Pa
tres . qui Sanetarum venerationem viriliter propugnantes, atque H etinomachorum perversa Domata . Scripturis . Traditionibus .emeaei illinilque rationibus penitus obliterata
tes , errorem hune . ne sicam deliramentum , de exeeranda Sanctorum niancti patiCNe,
neque a longe impugnare aggressi sunt . Exove tu, quoniam iussus omittis , qua ad Historiam pertinent, cum egregie ab Eruditissismis in anteactis Disseriationibus si rintelucidata, hae de re pauca reseram, dicente Seriptura Proverb. 26. vers. s. iespontae statio
tixia pultitiam stiam , ne siti sapiens esse υμ
VERITAS.8o ApDAι ι ottit In eiphe φώι: s hiar ino uno Ii ams,IM , dieit Eeeletastes cap. a. vers. 34. Rd Caput porro diriguniue uli , dum Christi Eeelesia Capitis, eon spicit ut doctrina, quae lux est de lucerna pedibus notitia . Adeat igitur , si sapientia nomine gloriari contendit Hieonomaelitis . u DH;
adeat Apostoli eorum A fluum caput Io. vers. --ώγια 22. , ubi Centurionis refertur ad Fidem vo- ti.
eatio , de per Baptismum ablutio . Ibi leget Angelum sanisti numine deeoratum : Eos -- sum atteris as Angeti tincto . Hoe ipsis pariter insgnitum nomine habemus An tum aDeo
329쪽
Deo missum , ut Tobiam in assictione stila- iretur , TOb. cap. 3. vers et s. Missias es -- lo υν Domina Gn ιι M MI M. Quis poser ausu temerario , Beatis spiritibus Sancti nomene laturam denegabit Quod si quis veritatem hane fateri eru- erit , HBiat homonis eo telisur etim , cum venerit in moria Ris ris tim rigens s Bir . Mite. 8. vers. 38. me sis a Pe sino is
tange rum S ne νώm ame ea petatim A J. Apoeal. I. vers. Io. 8a Uetlim ne tam subito anathemate pereellamus Advertarium serutantem adhue Seripturas . Plaeet audite reclamantem, huiusmodi nominationi a privilegium Angelis
quidem concessum , hominibus verti neutiquam donandum . Attamen de eiso iniquum serutatorem,
ipsimet plane compertum fiet , s Pauli Epi- Apostoli is stolam ad Ephesios cap. a. percurret. Ibi vi . . f.,si dςre Gentes cohaeredes . di comparti ei
pes promissionis Dei in Christo Iesu per
ct 'o erit In 'Pisisti . vers. s. sancti itaque di titur Apostoli, non quidem Angelieo spiritu , sed humana earne donati .
Id ipsum sepenumero in Apoealypsi reis
sertur r cap. I 3. vers. Io. His est patientia , O Me ι Sanctorum eap. 36. vers. s. Angelus aquarum eommendat d vitiae itistitiae vindictam In Meuli Prinei pes . ρ iis sanguinem
Plura praetermittimus scripturae testi morata . cum relata abunde suffieiant , ut fateat ut Hieonomachus Homines utique a Seripturis sanescis nunctipatos . 81 Vetam . inquit, ecquis rans compellit eos a nobis se fore nominandos γnonne huiusmodi nomenelatura . quam I
stiperstitionis praeseseri etaracterem λ Nemo bonus . nisi unus Deus , eique unice Onit Ecclesa Iti Diaa Mnetat . Immo Traditio, Sterarum Litterarum interpres, nusquam Martyrum . aliorumque illinitium Virorum sepulera Sane orum titulo exornavit i quod experientia eompertum habemus , ubi Martyrum corpora ex Coptis eruuntur . in qui-
, hae de re nulla inscriptio . Apud Genti-ies utique licite nota legitur ; propterea Romanorum erat Imperatores suos appellare . Divos . Nee prudens quisquam insietas ibit. indignum sole in terra peccatorum, ubi homi ei dium . & surtum, de adulterium inumdaverunt . hominem Sinctum vocare . Nemo unus ea orthodoxis asserit, Seti- iret ' in pturam pixcipere , Uiros pietate eelebres anctos nuneupare . Ast ubinam tali isti no- Marin. minatione prolcribitur Nesis sorte eit e
t de in . quae adhibet seriptura . nomina ad piare Aut ollaeiter ipsi Sanctos voeat; aut veraeiter . Si primum . ergo mendacem sicis Deum . si veraciter ; eut imitati detractas Prie pit Dominus , sanetos voeati dies. qui divino deputantur obsequio , Levit a I. Versa. Loquere Di, I MI ae ei ata eor: Hae sunt seria Nom , , t Ooras sit ranctar . Cuel igitur viros , qui toti in Di,ini, suere ob-i sequiis , sanctorum nomine decorare renue mus Superbiae nomen fore hiltro satemur . si mendaei. vel adulatorio spiritu eui quum tes-huai ut i seeus ubi veraciter . Stimi bientem
quis unquam dicet Paulum, qui ad Epheso,
, ἀυuia ι clx 3 . Nee mirum quod M'liebristu sibi salso sancti nomen assuinar ;eum Lueisem peior noti similem tantam. se saei et Altissmo , sed , Seriptura testam .
EADEM VELITAS . 8a Uoniam .eth ad Traditionem nos plovorat Advertas ius . Ipsam
In Limina , quae Iaeobo adscribitur , eiar,... s. quamque ad vetustissima Christiani nominis et i tin. G- tempora refert Dallaeus . legitur sannis p ..4 - .ia stiricae. Inviolatae. Glorioli ilim Benedictaeia Domi Nostra. Dei Genltrieis. 8e semiaia per Virginis Mariae , & omnium san
esorum , ae Iustorum . memoriam Lei- ,, mus flee. -- Legitur apud origonem νώ.8. cono of Audeamus dicere . homini- bus bonae voluntatis preeantibus ultro se se adiungere innumera Sanctorum Angelo
ti norantes, ad monumenta illorum aecedi- mus , votaque illis facimus , tanquam Vi-- ti, sanctis S. Basilius Gras. M an. M-ι rei eos vocat Sanctum Chorum . S. Ambro sus Ap. 2 a. ad Marieta Am SMorem agena de inventione Corporum sanctorum Geoa-
R. de Protasi seribit Gratias tibi , Doriis initie Iesu . quod hoe tempore tales nobis is Sanctorum spiritus excitasti &α S. Hie ronymus Lia. a resus Vuia sitim Sancti
330쪽
., non appelLam De mortui sed viventes I. pileopi Europae in Epistola ais Leon/- --sus quae legitur p. . Coneilii Chileedon 24ici num. et . de S. Proteriti ita seribunt a sanesitatium quidem Proterium in ordine, ,, & Choro sanctorum Mari rum ponimus 84 Perperam igitur Sanctorum interim pilonos exquiruntur eum in aperto sit , etiam primis rei Christiatim Metilla sutilios tali nomencla tuta fuisse donat Os , non qui dem adulatoria acclam uione . sed iusta momiliti ruiti discussione . Huiusmodi sunt verae
Traditionis momenta . Terram peceatorum inhabitant, in
dicit progerminare. Naseitur in ea arbor maia eatorum vim 1a a quae malo seti Rus sieit i sed & bona , amur4ψηλ. qui seisitum dat in tempore suo. Inhabitant terram. quos Sanctos vocamus i sed terreno non volutantur in litto. Hie vi ψunt: sed eorum eonvoriatio in Ceolis eii.; non enim quae
sua sint i quaerunt , sed qum sesti Chri iti .. 83. Veram rem, tomin , clariti l qtae .
absolvamus . Deus essentiailior sanctu eii iliomi es veto per pari icip itionem : quod tris .. - h pliciter intelliotiar legaliter nempe . minaia D. ., ν ηιa- aliartaliter , de subiective . Legaliter homo in do mori san hiis, nuneupatur a Christianae Legis pro ηη3 sim M' se Ione . qiii sinetam continet doctrinam , sancta praeeipit opera. sanetum promittit se-lieitatis linem . ideoque i. Petri et . vers. s. dicitur 1 Gem Sisti us a/ qu sit bnit . Ministerialiter verci a muneris eonsecratione Zo speetiliter Uel eultui . Templorum obia quio , ad in inittritioni Sacrorum deputantur a unde a. Esdra 8. vers. 28. Dixi eo . Vbi S Ei DImm, . Subieetive demum quis sanetus nominat ut , a forma sane i fieante , qua isterius a culparum maculis emundatur, di Deo gratu, ei scitur : Α9. 2. vers. 4. - l. stiri 6.τι omiser Spiri u Miscis . Faxit Deus , 1 ut hae se I donati ad aeternam requiem
tiginis , quem Deus Pseudoma sitis imist .
spiritus , inqu .m errorist , cuius est salsa Dogmata spargere. saepemimero iam consepulta , novis licet coloribus obumbrata, e tumulat, ut , gum novi tatis spetie allicle , illaqueat animum . Ueteres , ut aiunt . cre pidas ad nundinas desert reeentioribus variegatas delineamentia . ut perdant , domeurios lis muleent . Harum illic is irretii Petrus Rhilaedus . Involvens sententias sermonibus imperitis turbavit Eeelesiam , atque novariun locutionum lenocinio discipulos seducens, antiquae perfidiae propinavit vgnem.
minoris Britanniae oppido, quod Palatium vocant . non longe ab Urbe Nanneiies oriundus . Parisos post varios casus perveniens HeloIssam itim forma , tum doctrina praeliantem . quamque unice deperierat , he ex qua surtivum suleeperat filium , usorem duxit . Sed 'hine a Seeulo uterque se te relegavit : ilia primitin in Monesierio Argenteo lens benedietum ab Episeopo velum si,seepit . dein in Paraeleti Caenobium . quod
Μaritus iam Monaesitis extruxerat , se eoi
tulit . rexiiqud ut Abbatissa ; iste vero Ordini S. Benedicti nonacia dedit , praestiti qui Mon telio S. Gildasi Rivunsis . Ab ineunte relate litterarum studiis operam dedit : sed tam arrogati suoque tantam ingenio confidens ut verbis istar Octonis phtisngensis Lis. i. H telai gepi, Iν serici) ut vix ad audiendos Magistros ab altitudine mentis sua humiliatus deicenderet . Habuit primo Praeceptorem Roae linum quen-d Mn. qui primus illa tempellat e S.ntentiam voeum in Logica initiitiit: sed adiit portmodum Guillelmum Campellensem . In Theo
luteis hine audiuit alitielmum Laudunensem ; aequa tamen ubique sorte , saltu nempe turnens ; atque aliorum diseiplinam uel nanem insimulans , Magiiterium summa eum laode auspicatus eat . Multas . ealque gravissmas passus es perseeutiones , potiali uin ex quo propragnavit . Dionysum Areopagitam Corini litora iupotius , qua in Atheniensui in sui isti Episeopum . hinc etenim in aperto erat, Gali iuruin Apostolum non esse Dionysum . Ireopagi tam , quem ritheniensium Epitcopuin eius aeta testantur . Essetveleente procella, fuga se abripuit, atque apud Tre ni s Monachos
se eontulit . donee iam tranquillitate . in solitisdinem Treeens, agri reeetiit; sed iussus iterum doeendi mutitis assumpsit lebiliori
tamen eventu. Factum namque es . ut plurimos spargeret in Fide errores , quibus Galliam , universamque turbavit Meletam . 88 Praestat audire S. Bettiatdum Epistas . is, Inns enitam II. data -- Habetis in ,, Francia novum de veteri Magistro The ,, log in qiii ab ineunte aetate sua in arte , Diale hi ea lusi. & nune in Seripturis San- SIs insanit . . . Qui dum omnium 4 quae,, sunt in Coelo sciritim. 8e qua in Terra ,, deorsum nihil praei et se solum , nescio ii quid neseire dignatur , ponit in Caelo osis suum