장음표시 사용
331쪽
,, Resium . nova proponitur Fides , funda- hia mentum aliud ponitur praeter id . quod vi postulti est . De virtutibus, & vitiis, nonia morat; tu r de Saeramentis Eceleta, non fideli iee r de Areano Sanctae Trinita- tis, raon simpliester. nee sobrie disputatur; sed euncta nobis in pervertuna . cuncta ., praeter solitum. & praeterquam accepi
, mus . ministrantur. Proerdit Golias , proin .. cero corpore. nobili illo suo bellieo appa- ratu eircummunitus . anteeadente quoqueis elus armigero Arn 1ldo de Bliata . squama ., squamae eoniungitur , de nee spiraculum
.. lncedit per eas . squidem sbilivit apis . t B
,, quae erat in Francia . api , quae de Italia , .. & venerunt in unum adversos Dominum.., & aduersus Christium eius . Intenderunt ,, arcum , paraverunt sagittas suas in phare., tra , ut sagittent in obscuro rectos corde.., In victu . de habita habentes sormam pie- ., talis , sed vIrtutem eius abnegantes , et .. decipiunt plurimos , quo transfigurant sevi in Angelo, lucis . eum sint Satanae . Stans ., ergo Golias cum armigero suo in utrasque., acies . clamat aduersus Phalanges Israel . ., ea probatque agminibus Sanctorum, eo tilia.. mirum audaei cu , quia sentit David non ,, adesse
Beenardo eoneinit Trithemius gu. SMI Mistis GH si ita Petrus Dialectieusia Parisiensis dictus Aba lardus. natione Galia sua . Vie in Sisula ei Philosophia erudi- ., tissimus. & in Divinia Seripturis nobiliteria doctus. gaudens novitate terminorum , &- altiora se scrutari totitans, oppresIus a glo- .i ria in plures Incidit errores
similia lemnitie apud alios Histori , . in
qui In eam eonsuunt sententiam. sub ornato verborum apparatu Iplum salta Dogmata disi minasse. 8o Ut estis salsis Dogmatibus Oeeurreret Eeelesa . Provincialia Synodus S.essio menss Indieittit . quae sub praesentia Legati Romani pontis eis eo gregata , convenientibus egregiis Viris . Librum, quem ediderat de Trinitate, propria manu . igni tradere eoegit , nulla ei data respondendi copia , eo quod di eptandi peritia plurimum valeret . Hine rea sumpto Magisterii munere, frequentem ha te discipulorum turbam . Post
annos undeviginti ad Senonense Concilium t Eguit aeeitus, ut ab Haeresibus , quibus palam minabatur . sese defenderet . Praesentibu, Ludovleo VII. Franeorum Rege, Theobaldo comite Palatino . nee non plurimis, hisque nobilibus Vt in Petri seripta in medium deseruntur . norantur errores , data polim
dum optione vel negandi, suisse a se exarata, vel eorrigendi , vel respondendi . sed Abi- Iardus aut non valens Spiritui Sancto tes iere , qui per os Patrum loquebatur , aut violens respiseere, Concilio se stabduxit. R maiuunque Pontificem appellavit . Nihil proinde actum est ad-tsda ἱpsum Abila
dum, sed perversa Dogmata censura notata. atque Romam transmisa suere , quibus aliadem ab innoeentio damnatis . Auctori ees Haeretieo flentium impositum fuit . Erreres suos emendavit Deinde, til hi υν M Cμο- Aho Gianiaten p. mens eius . lingua eius. opus eius , semper divina suere
pta Capitula illud unum mihi examinandum committitur . quod artificiosa verborum cireumloeutione adselsus Divini Vesebi aequalitatem eum Patre protulit. Illud praestat is udite ex s. Bernardo Epist. Is . ad Innopens iam II. Constituit denique Deum ., Patrem plenam esse potentiam , Filium quandam potentiam . spiritum Sanctum M nullam potentiam a atque hoe esse Filium , ad Partem quod quandam potentiam adri potentiam , quod species ad genus , quod ., materiatum ad materiam, quod hominemri ad animal . quod aereum fgillum ad aes Sunt, qui velint. Ab lardum talia quidem seripssse , sed alio plane sensu ; Patrem
videlicet plenam esse potentiam , quatenus ipsi speciatim attribuatur . seut sapIentia Filio . bonitas Spiritui sancto . Ut ut res se habeat , de quo alii ludi cent , nemo inficias ibit . relata verba Haere-sm praeseserre . Si enim Filio, non est plena potentia , aequalis non est Patri: si ut speei ea ad genus , utique minor est Patre i s ut fgillum ad as . dubio proeul Patri minime consubstantialis .
Uerbi astruitiae Di .initas , probatur Consu nanil alii as inaequalitas reprobatur . In priari s. inquIt Ioannea. p. I., eras Verstin. Veti in quale Uectum Illud sane quo aeternus Pater seipsum perfecte cognoscit, illud quod est Patri, Imago . Christus
Iesus . At eur Verbum dieitue. non Filius Ne per huiusce nominia nuncupationem vitiosa suggeratur suspieio inferioritatis , advertit Chr3sostamus . Sed eur Verbum indefinite , non Verbum Dei appellator λ Ne sorti participatam veritatem fingat incautus; sed veritatem per essentiam, quae est ipsum esse D virium . lateatur Sapiens . Verbum absolute dicitur . . utpote Verbum pex seipsum , Uerbum super omnia elevatum , Verbum denique , pet quod omne alitid variam. In prino a , hoe est, in Patre Filius ;
principium partitione naturae . diuinone sun
i antiae . In priscapis , ante omnia , ut hinc Lelle patet piamus , aeternam s.rthum ess originem . in . dieit Evangelista . non autem fuit , vel erit : ne temporale eredatur Uee- αν erat . Ohum . sed rursus confirmetur diremum . Et sis; apte admodum, ait S. Thomas ut ad designandum a ternum , pretieritum imperse ctum
332쪽
ctum usurpatur . siquidem -- quod futurum ia est, nondum est actu, praesens autem, actu . Aia est. de per hoe quod est ama praeseris . nonia designatur suisse . Pedite irem antem pediis sed um designat, aliquid exiliis . 8e esse is tam determinatum . Ee iam de isse i sed vi praeteritum impersemim signi seat, aliqάdis suisse , he non esse adhue determ Inatum , is nee demisse , sed adhue remanere i ldeo,, signa mer Iomines, ubicunque ponit aliquid M aeternum, dieit: Erat Angelleo praeivit lHilarius a. mat et . vesta Joannis: In min- leipio eraι I rL- , explanans se Idei reo Deus,, unu quia neque di innaselbiles, neque lia Unigeniti duo. sed unus ex uno , de ambo . ,, unum . non dissimili sellicii , aut diffe- l B., renti a se substantia divinitatis in utroque., Ideo namque Deus Filius. In Patre tanquam ,, in prinelpio esse dieitur, quod a Patre ve- ,, lut ex principio suat, a quo ex suamet ,, substantia generetur sa G Versiam erar apud Deum prosequitur Evangelista . Aptiae eoniunctionem mitium erat tignis eat, de distinctIonem . In di1Ηnctione apud Deum Pers onarum disereth, indieatue : In coniun-
., i. I. ἡ ctione identitas di .inae naturae . ideo Antiaeo dishritia Deum, non aptid Creatur s. Hine Τertulli nus contra Praxeatri scripsit -- Nam eis Deusis sermo , sed apud Deum . quia ex Deo se Deus - - μυ- . utpote semper mI- mens , non transiens : subriatitialiter subsistens , non aecidentaliter Inhaerens . ει μυγ eiis Mersum . praedirationesti,inia, Deitatis, identisiratione Contubstantialitatis, misi ανυ indivisibilitate a ternitatis i ideυque Noe eras 3 o bum . h, μὰψ DA aptiae μυ- . Hi ne egregie dixit Ambrosius is Tria in SP . Io ea . 4. - Ergo vi qui erat , non eoepit, & qui apud Deui is erat, non coepit , de quia Deus erat , non
se crepit , de quia hoe erat in principio apudis Deum . non coepit
s4 Omnia per esitim facta sunι a Deus
m. m. m ergo magnus . te Patri eo quklia . solio, μη/ enim Dei est rerum omnium esse principium. lT
. ηδ aia Πν ἱ iam sariis θαι a ergo dc omne tempus per ipsum ne tim est . Omne igitur
praecessit tempus et adeoque aeternum . cmnia
per ipsum factis stim: ipsum non ergo sae uni,
nam omnia per Uetbom iacta . perbelle Aougustinus 'isti. i. ID Ioa . - . modo Po-- test fieri. ut verbum Dei sactum sit , is quando Deus per Verbum steli omnia γι, si de Verbum Dei Ipstim factum est , petia quod aliud Verbum es si hoe dieis . se quia hoe est Verbiam Del. Ipsum di eo esse
se uni eum Filium Dei . Si autem non dieia is verbum verbi , eoneede non factum, peris quod nicta sunt omnia μ
nis. V M. sne ipso nihil nictum est ; quomodo Patet u is in plena potentia , non Filius si nihil : qu modo quadam potentia, non tota λ si nihil: quomodo potentia ad potentiam γ Totum, quod Pater pote 1 , totum valet & Falius ;totum quod ille , totum feeit 3e iste . Hine Gen. a. tibi hominis deseribitur Creatio legere est 1 mila μώι ; faciamtis
aea de sanat Pello a ; suadetque simultate
operationis, nee non potestatis aequalItatem . Cumqtie ipsemet Deus dixerit 1 rati ias, δε- teri necesse est , Personas 1lus unum esse
Audiamus ex Calvino laudatae seriptur explanationem ; etenim , ut ait Augustinus . ad eorroborandam veritatem mire deservit Ad.ersariorum testimonium. Igitur I s. a. I IU. e p. a 3. I. 24. habet Quos alloquituris Pater dieens 1 Faetimus hominem ad ima- ,, ginem . & s litudinam nostram, eertumia af sulse increatos ; nihil vero Increatum. ,, exe to ipso Deo , de quidem ono. Nune M ergo nisi eo edat Patris . de Filii , deis Spiritus , unam suisse ereandi potestatem . ., de commune iubendi imperium, sequetur, si Deum non inius seetim ita loeutua esse . is sed dite, isse ad alios extraneos opisees serti monem suum Haee ille, qui alias Spiritu vertiginta actus Lib. ad veracis Gentile in ge- cis si is susis. Io. seripserat -- Nomen Dei me ex- .ra M. eelleni iam ad solum Patrem pertinet , qui
vi et laim secunddin Divinitatem ps Idem Evangelista cip. 36. vers. I. allud suppeditat momentum ad evincendam plenam potentiam in Filio . Omnia, quacian- με has a Finer , mea fianι. Porro ubi totum eomprehenditur , quidnam ereeptum dieetur S; oitinia, plena Patris potentia utique Filii erit . Rem apte dilueldat . S. Basilus Ham LI . - Patet omnium principium&α,, unde vitae sons orta est: sapientia , poten-- tia , imago ipsissina invisiatia Dei. Filio
is ea Patre genitus , Verbum vivens , Deusia existens , & ad Deum est item , ex; steria is non factus . . . . Cuncta existena . quae estis fle Pater . Filius . inquam, de Pater . . . .
vi Manens igitur in essentia Filius . Omnia is est , quae Pater est , seeundom ipsius Do- is mini vocem dieeatia : Cuncta , quae habetri pater . mea sunt set Nee illationis vim enervat Calvinus , dum loeum hune explieandum duite per alium . quo Ioan. s. veri . I s. dicitur r
lio potestia abunde innuitur. Et revera subdit Praevarieaior Patre minor censendus est
Filio, . si quid a Patre aeeipit , quod prilis desderabat i porro ipsemet Christus dieie
Matth. 28. vers. 18. Dina es misi o D iesii in C. O . ct is roris . Vertim enim verti Calvinua non vulti vitellistere. ut erret . Ergone Filium Patre . ,
minorem dicis . qtita non mu quae vicieri
Patrem saetentem, peragit γ die quaeso , ubi legi, . Patrem feeis pedibus super aquas deambulasse , te lunasse quadraginta diebus , de huiusnodi alia δ Ceterum tuo te gladio
iugulas . si enim non aliqua tantummodo .
sed quemnque saeit Pater, facit itidem Filius i quo pacto Inferiorem in Filio sngi, potestatem y Ubi legis . Filium non posse a se quidquam neere . intellige Filii potentiam esse originaliter a Patre ; sed dum audis v
333쪽
dis, quaeeunque agere . 'mae Pater operatur aequalitatem eum patre confitere. Data quidem est omnia potestas Filio . sed aeterna generatione communieata. Ita plane ait Augustinus I s. a. in I A L eat. a. Filium
ia quippe dieimus Deum de Deo . Patremm autem Deoin tant lim . non de Deo. Unde ,, manifestum est quod Filius habeat alium. - de quo sit . & etii Filius sit 1 Patet au- , tem non Filium, de quo sit, habeat . sed ,, tantum eui Pater sit . Omnis enim Filiu,ti de Patre in , quod est , & Patri Filiusti est
s8 Perperam igitur sbi plaudunt Calviniani infimul. & Transylvani, dum legunt
Ioan. vers. 18. Ruser major me est: Matth. α . vers. 23. Sedere avium ad MIeram meam,
rito Scriptura utrumque dieit . & aequa- lis lem Patri Filium, & Patrem maiorem Fi- io vo . illud enim proptet formam Dei; hoema autem propter formam servi, sine olla eon- s. o maj-n- is fusione intellIgitur Et his D ε p. n. . Exinanivit se, formam servi aceIpiens, sia non amittens , vel mInuens formam Dei iri ac per hoe & mitior factus es & mansitia aequalis , uirumque unum , sit di sumia est, sed aliud propter Verbum, allud pro-- pter hominem . Propter enim Verbum, , aequalis Patri a propter bominem minor DIseant a S. so . Damastenci LI s. 3 Ee Adeon dorea cap. 4. Humanitati tribui, quae se incrementum nominis . vel potestatis se se nant , quae subjectionis . quae infirmitatis: ia Divinitati vero , quae sublimitatem praese-:
Hine poterat Christus ut Decis morem gerere Matti postulanti pro filiis dexterum , G, Παισiras ia snistrum loeum i feci quia quasi homos.A. . Rerat rogatus , quasi homo respondit e re autem dce. Ipsus non scire praunia largiri, ut apte innuit S. Ainbrosus Lis. s. H cap. 3o. - Quasis hominem rogaverat, & Dominus , quasis tantummodo homo de sua passione respon-- dit i Potestis hibere eatieem , quem ego se bibiturus sum
venis . anu me sistis est; versim non seeundiam Divinitatem , ut impie sentiebar Aratis. sed , teste Chrysostumo, praelatione dignitaris, prioritate praedestinationis , superiotitate rictoritatis . Nee alia sine est subiectio de qua Apo-s--- , quam sebiectio consummaidi maii m. m. c.' tudinis, persecta victoriae , atque exaltati Ap. M. D. nis . tram in corpore , tum in membris; ut εμαώιParra. e,plicit s. Ambrosius Lis. I. in Fiae cap. s. so Itaque , qui inseiatur Filium Pa tri eoaequa ieiti, cum Nicaenia Patribus eradat
in unum Dominum Iesum Christum Filium
Dei Unigenitum. Et ex Patre natum am omnia Seeula . Deum de Deo , lumen de lumine &e. Hoe namque fatentur Scripturae, Parres , & Concilia .
Roma Is Ad Eemia coelici. oo, maeret Ies Homines athorea isses - tumnale, sunt, infructosae, bis mortuae, eradicatae, quas in sua Canonita deseribi. Apostolis, Iuda, i seis ossa illa arida in medio eampi . quae uidit Exeehiel cap. 37., utinam per ea veniat spiritus, es revivi ant. His& tute & merito eos aeeenseri debere , qui Euehatisfieae Mense e seaeiam oppugnant , nemo Inselas ibit . Messaliam. seu Psaliatii. Eseharistiam nee laedere, nee quidquam prodesse . de prae- dieant . Hi e Haeret Iris adtii putantur Α meni; at in eo discrimitiantur, quod illi nee animae , nec corpori . hi vero eorpori , pr desse affirmant . Eadem laborantes amentians et suspiearl Priseillianillas. quos Canoti III. Casaraugustani Concilii redarguit : eum ad praestigia exereeuda Euetatili iam domi asia
os timeι φροιο me . si e legitur Ioan . s. -yve es & 38. Quo pacto igitur nihil pro- .ina. . desse quis affirmate audebit , quod praegustatum vitam eonfert aeternam . quod manducantem vivifieat
toa Domini sensa ad stitorum referre student Haeretiei . quas dixerit Domitius . manducantem vitam habiturum aeternam . nullo veto ditati fructu eum primam sumi
At verti lam ultro sate nive . maxinaum inde reportatἱ commodum in iure sempiter- M. εκ sani haereditatis . Si naeres , iam nlius . nec Misori.
situ, oifi de plenit itie Christi gratiam sed o de recipiat, quae est fons aquae salientia in ullam n . tiGνώ- aeternam . Hinc spes illa , quae non consuti- g
334쪽
Omnes thesauros Sapientiae . & seientiae Dei in Christo ab seonditos novit Apostolu : in eo sqω idem Divinita ita inhabitav It plenitudo et non nis igitur insaniendo Caelestiumeharismatum vacua eenseri potest Astat s Mensa. In qua humanitati enni uneta tradi iursu seipientibus Divinitas ipsa . Cho stomus explieans Apostoli verba : Minis. ω m se an-g; ut , nonne m. ait Est nervi nostrae se salutis , mentis vinculum , nduciae ianda- is mentum , spes . salus , lux . vita Et Hom. 83. is Minu. re nos alimur , is quam Angeli videntes tremunt. nee absque., pavore propter emicantem inde fulgorem M a spieere possunt: ti nos in unum eum illo se massam reducimur a facti sumus unum M Christi corpus , & una eam Porro sEueharistia alim si unain esseimur eum Christis . laseiabitur nemo , hoc speciale fore impraesentiarum privilegium , atque peculiare Dei donum . . to 3 sed redeamus ad seripturas. miman uias meam carnem , ct Mis metim I gramem . in me mansi , ct era in v . Ioan 6. vers. s . manu . inquit Iesus : &quidem in praesenti ut hine eomperium si, non innem in futuro reservati fructum . Et sane qui in Deo manet, in char; late manet ,& Deus in eo . xo4 A tamen nestio quem oblateran tem aud or quoe ex Ioanne retulimuX. Ghri
num quidem spectate, secus Eueharistiae sa
Sed hune sal statis redarguit Apostolus ,
tio Altatis Christi corpus & sanguinem da
meum . Matth. 26. vers. 26. Inscite igitur . impudenterque , ut sterile uenditatur hujus. modi SaeramentUm .
Oensendum est huiusmodi alimentum . si enim quod intrat per os , non coinquinat , utique
Inter vigilantia hominis so:ni a indubie tale effugium accensendum sole plane si ex
O suis in uis . Daeis iam si mundώ- ear ct suas , non Abu Dant toros Domul. Quid ad h. - ri impie saetida adeo ne di eam , sormidanda coinquinatio non te teriaret sl tamen mota est malis , vita est bonis . Qui digne hoe utuntur ei pingue-seunt; prophetice namque dictum est Gen o. vers. et C. Avias pinii ejus, O m. sis aeri ria. RQ;ιώι. Inebriata divinae ianitatis duliaeedine spirituali the delectatur anima . quae tanto refietist sacramento, iusta Illud Cant. s. vers. I. cimedo a-ei, O L he , o me-
ios visistis es I DAuficas, inelamaa Importune . caro non pro est is quam . Ioan. s. vers. D. Utique earnali ter intelligentibus . utl-que hia . qui Christi eorpus nullo eordia affectis de stant . Triplici siquidum Come atig . 'stionis genere Christi caro sumitur, tantum f ,ιών. modo nempe spiritualiter: tantummodo eo potaliter: ipiritualiter Insmul, & eorporaliter . spiritualis eomestio . Charitate enutrita . pascit ; vertim Sacramentum ne dicas . Corporalis vero saeramentum q. idem est , sed vacuum , subjecto obicem ponente et quaecumque enim esea. saluberrima licet, noeet,
ubi necessirius ad deeoctionem de seit calor. Spiritualia autem, & eorporalis sumptio , &Saeramentum et . & mirabiliter alit. rivi habes ex Augustino Trari. 16. In Ioa em Hoe est ergci manducare illam is eseam, & illum bibere potum . in Chrissori manere. & illum manentem in se habere. e per hoe , qui non manet in Christo , - & in quo non manet Christus, proeul du-- hIo nee mandurat spiritalIter carnem eius .ia nee bibit eius sanguinem. Ileet earnaliter,ia Ae uisbilitee premat dentibus sacramentum rporia. & singuinis Christi 1 sed incisti, i, tantae rei saeramentum ad iudieium shis is manducat & h bit , quia immundus prae- ,, smtipsi ad Cheisil aecedere Sacramenta .ri quae aliqsia non digne sumit . nis quiis inii diis est Habes itidem ei Chrysostomo novi. Q. MI nnem . quid nobis pro sie Christi raro rite Sanguis facit , ut imago is in nobIs regia floreat . Hic Sanguis pul-M chritudinem . atque nobilitatem animae . , quam semper irrigat & nutrit . langue is seere non snit . Sanguis enim a cibo nonis fit repente . sed prios aliud quiddam i,, Hie quamprimuin irrig ic animam . eam is que vi quadam magna imbuit . Hic mν - sileus sanguis Uaein nes pellit , Angelos , is de Angelorum Domitium ad nos allicit ... Daemo es enim , cum Dominicum sani, guinem in nobis vident, in fugam vertuno tur ; Angeli cio orti concurrunt. Hic Sa -
., guis effusus Universum abluit orbem Ter- , rarum . de quo multa Patitos ata utara, eis prosecutu . Hi e Sin is abdita &,, Sancta Sanctorem pum .hat . Quod s eiu q,, fgura tantam ha host vim in Templo He- . bracmui . in m. dia . Empto liminibus is aspersus , longe magis veritas Confundit tur igitur . qui In EDehari-sl;eo Sacramento nullam vim depraedicant . atque elim Sancto Thoma Pup. so. exeu- mare non desitant pretiosum, & ad ml-- randum convivium, saluit serum . & omnuis suavitate repletum i Cnid enim hoe cor se vivio pretiosus esse potest λ . . . Qiid Loeia saeramento mirabilius λ ... Nullum et Iamis saeramentom est illo sali rius . quo puri, gantur peccata , virtutes augentus deia mens omnium spiritualium Cliari in immis abundantia impinguariar
ior Quidam ex Graeeis , de quibus
335쪽
De Castro De Inrasati , ἔδν. s. Voso Em'ω ex is risi is , sabulati sunt, praestantissimum hu- --δε M. iusmodi Sacramentum die Coenae celebratum
Δανamisto. ercellentioris fore virtutis i ideireo illa die eoniseratum pro infirmis asservant . Veriam & hos cum praecedentibus tanquam a veritate aberrantes reiicimus. Quoties enim legitime Consecrationis verba proseruntur . sacramentum conscitur . Ex tem potis circumstantia nequaquam dependet :absolute namque Christus dirit Luedieta. vers. Io. Hoc serue in meam commemorarionem; SPaulus indefinite loeutus est x. Corinth. II. vers. 26. us stingue emis manistasiri sanem stim , OH cancem sueris . monem Domin --neiasu s. Porro tibi idem est saetamentum , eadem quoque virtus adinveni tui;
ideoque pro quolibet tempore dictum est i
se manae eas meam carnem . ct s. is metimsan inem . in me manet , o ego in lati . Ioan. 6. vers. 37. Utinam ad unum omnes in eo maneamus , dum peregrinamur a Domino , eum ipso victuri in aeternum .
s Uprema Numinis providentia, qua Eeesesam diligit, eat ieem versat plenum mixto , dum prosperis
miseet aduersa . ut inde tamen
purior evadat . oportes, dicebat Apostolos rad Corinth. a . vers. x s. ct haereses esse. H
Eo eo tistio maximum Evangelicae praediratio- is opus malignantium hominum insectatio nibus tradidit . ut hostibus tandem profligatis . Divina virtus . de Gloria elatitis elueesieret. migisque innotesceret Fidei veritas :teste tiamque Augustiuo L s. 16. in citiis. MI Multa ad Fidem pert;nentia, dum HΣ-- reii eorum callida inquietudine excogitan-- tur. ut advers lis eos de sendi possint, de eon-- sderantur diligenti ias, de intelliguntur ela-- ritas. de praedicamur instantia, Nil ergo Indd mirum . si stib primordiis nasoni I, Ee-eleta dum Verbi Dei semen selieiter eae petat multiplicari, superveniens inimietis ho mo . sellieei Simon Magus , hareticae pravi tatis Zia 4a supersimiliaverit.
HISTORIO NOTIO SIMONIS MAGI.aop Rtum d It Ss mora e vleo fama riae . qui dieitur Glithon . Ma- eis artibus operam dedit , quibus , Samaritis deeeptis . grande nomen sibi aequisvit . A Philippo Diaeono qui post Stephani Maria
lytium in famariam descenderat , Saero regenerationis lavacro ablutua est . Cumque , superveniente Petro . vid; sset , per manus Impositionem Spiritum sanctum super Baptizatos descendere . huiusmodi potuitatem ab Apostolorum Principe sacrilege voluit pec nia comparare . Sed acriter . ut par erat . inerepatus , Christum eiuravit . Hine perversa evulgando Dogmata universam peragravit Samariam . ibiqDe Deum a se esse astruens , qui descenderat apud famaritas ut Pater . ut Filius apud Iudaeos . ut spiritus Sannua apud Gentes . E publico
libidini, Ioeo evoratam Helenam meretricum ei reumducebat , quam primum sua mentis parium , omnium Matrem nominabat. Romam ven ens tantam sta nominiseelebrItatem praestigiis eonciliavit . ut teste
Iullino suo is et . . In Insula Tiberitia eidem
Statuam erexerint Romani eum hac epigraphe r Amoni Deo Sancio . Prae ceteris Neronem Praestigiatorum amantissimum Mi addictum habuit, cui volatum pollicitus. statuta die, a tartareis Spiritibus in sublime levatur, sed accurrens Petriis , fusis ad Deum precibus . fugatis Daemonibus . di sibiviisque prastigiis , Magum in tina praeeipitem dedit .l qui conseariis cruribus , totoque elisus co
pore , extremos inter eruciatus emavit ani
rio Hie Iiaque simon Magus, quem C Primogenitum Satana dieebat Mam,r Ignatius fit p. aE MIL. 8e Epiphanius hM. 2 t. ν , is 'ias Haereticorum omnium Pline; pem & Auctorem . alia inter vetitis Dogmata illud statuit nempe Spiritus Sancti Graiiam posse με 'venundari . At vero hane Haerem Saera utriusque Testamenti Pagina erectabilenia proclaviat .
1 i monia voratur a. Machab. 4. vers a 3. , ubi emptum a Iasone plurimo Ἀ- leniorum pondere resentit Leerdotium . Sane quis scelus exeerandum non fore
erediderit , quod iustias & miserteors Deus gravi mulctatum voluit supplieio γ Duo talenta recepit Gieeti pro salute , quam Naari an syro divina virtute, Eliseus Propheta contulerat; & perpetuo Leprae morbo asse- δεργοῦι. ctus est . 4. Reg. vers. 26. . & seq. Atine ergo arcepisti a gemum . . . cieae o gem a --m n is Heli di semiso mo tis ne i l se heseum . Eι egre i es as es is ros a E l ouasi nix . Hinc e. Ati re r. q. I. dicitur Cito turpem sequitur lepra mercedem . &ia pecunia corpus , animumque male qtiaest ,, cum maculat . . . Vides , quIa facto Ati-- ctori, sueeessio damnatur haeredis . Inex-- piabilis est enim venditi culpa mysterii. 8eia Gratia vindieta Coelestis transi ad posti
Simonis labem traditi sunt in interitum imitatores Balaam . qui prophetandi
munus vendidit. mercede namque condu
336쪽
Propter huiusmodi seeluq delevit Dominus domum Ieroboam, qui sacerdotes excelsorum constituit iusta illud Reg. II. vers . 33. , & seq. Ierit Ee novo - po δε
mu Ierianam , O euersa est, ct aedis is in stit si is terra is au Tanta porro in hoe erimine reperit pravitatem Deus. ut severitis illud pti-niat quam Idololatriae flagitium i ut legere i nest ex Ambroso a. q. r. cap. eis. Sed eum lis Illi, H smissilii Metirrit sermo , quia in se Deo in Idololatris errore deliquerunt , ino quartam renerationem videantur esse mul-
,, Emii , prosectd durior videtur esse Sentenis tia , qua Gieti semen usque in aeternum se pro cupiditate habendi prophetlea aucto-
ritate damnatur Et iure quidem . Nam Idololatra tantummodo Creaturae tribuit honorem Deo debitum Vi Simoniacus autem
contendit, Servum sbi Aeete spiritum sati-ctum. Quod dieebat Tharastis in Epybia a. - m Rispum . & refertur laudata quaest. cap. Eo Tolerabilior est Maeedonii, & eorum , qui ei rea ipsutn sunt. Spiritusis Sancti impugnatorum impia Haeres, . Illio enim Creati, tam . & Servum Dei Patris , , & Filii . Spitlttim Sanetum delirando sa-ia tentur: isti vero eundem spiritum efficiuntia suum servum . Omnis enim Dominus , . quod habet, s uolt , vendit sive Servum, se sve aliquid aliud eorum , quae possidet ἔ- similiter & qui emit , Dominus eius vo M lens esse quod emerit , per pretium pecu se niae illud emit - Quapropter Paulus i. ad Corinth. 4. Eeelesae Mnistros admonet , spiritualium charismatum, rerumque Eccle- fastiearum Dominos nequaquam fore: ais nos i Dedihi θι soms tit Minuγοι chriso, Ap satore e miserioriam Dei . O Porro quonam pacto innoxia censeri poterit saecllega Divinorum venditio . si per hane indigne tractantiit sancta . donum Dei eontemnitiae . Caelestia vili pretio redi muniue 3 Apte dieebat Hormisdas i,
,, non vile putat, quod venditor Et tu men quod terreno lucro supponitur , pretios et elt eunctis opibus . vi omnia, quae dus derantur . huic non valent comparari. Quid mirum igitur si Canoniea sanctio Cap. Eos . Iudi qui Christum vendidit i eomparet Slmoniaeos . Hine sngulis inelamat Petrus Aes. 8. vers. et C. Pr tinti ruis serum sis in te aerion m . quoniam innum m/ ex se missio pri
in sermone M. cor enim suum non est rerum
ex quo quis parva recipiat . Nam , ut egre- iste notat Angelietis 4. Sos. Γ'. et e. ouisse. H. a. - Apud Deum, qui cor videt . Si - via. δε- is monsa est de in parvis. de in magnis mu- Ἀ- .neribus, s animu, Iudi eis es eis fleetatur immo eo mag*ς spiritualia parvipendi vide tur , quo viliori pretio compatamur, & eoae
Dominus Matth. Io. vers. g. Itaque tum Inlao iam Salvatoris praecepto . tum sanctitati Di .ina. . Ogat frAE
Gratiae irrogat Diiuriam terrenus rerum Cth .
lestium Mereator . si quidem . Hieronymote1te uiaem semper dona spiritualia , sis merces media st . viliora sunt . adsit -- gitur avaritiae condemnatus , gratis acce-- pillis , gratis date -- Quod Optime eluei dant Petti verba Epist. a. cap. q. vers. Io. usuis e , siris aere I gratiam . M HYου ram Eum aEminbram es. AH soni AEupem sararet mus rami, graria Γυ.ri 6 Criminis gravitatem satis innuit plena , quibus Simonia mulctatur a Patribus m-- se a d. Coneilii Toletani Xl. cap. g. . qui se hae elin, super re definierunt Quidquid invisialis πο- Gratiae consolatione tribuitur , nunquamia questu , vel quibu libet praemiis venundariti penitus debet , dicente Domino : odia gratis arte sis, gratis P u. Et ideo qui-- cunque dei neeps in Eeelesiasti eo Ordine . ,, constitutus, aut pro baptizandis. eon signan-- disque Fidelibus . aut eollatione chrismari iis , vel promotionibus graduum pretia ri quaelibet , vel praemia . . . pro hujusmodiri ambitione susceperit , equidem s sesente M loci Episeopo . tale quidquam a subditis M perpetratur, idem Epileopti, duobus me -- sbo, Exeommunieationi subjaceat pro eois quod sciens mala contexit , dc eorrepti O-M nem necessariam non adhibuit . sin auia is tem suorum quispiam , eodem nesciente .
., de supradisi h qoodcunque capitulis acci ,, plendum esse sibi erediderit . s Pre byiee,, est, trium mensum Excommunicatione
is plectatur , s Diaeonii, quatuor . Subdia- is concis vero . vel Cleri 1 his cupiditatibus se serviens & eompetenti poena, Ec debita ,, Excommunicatione plectendua es Quod si Patrum Interpretationem adopiare velimus . a eorpore Eeeleta seiungendos simoniaeos palam doetiit Christus , dum ementes, di vendentes eleeit de Templo . Audiator Aletiander II. r. q. 3. Can. me muolt - Unde humani generis Redemptor
omnes ementes . & vendentes , de Templo ei ieiens cathedras venderarium co- si is ei lumbas eseri; t , nummulariorum Hudit aeo poro Fe-
aes . praeeepti sui auctoritate denunei an, P '& dieens, Mite fatere Domum Pu As mei Domum Minflarionis . illud quoque in eodem ficto solicite eonfidetate , quo per totum textum sancti Evangelsi nunquam reperitur, Dominum tanta severitate. tam disti m eansura iustitiae perean res corripuisse, eum non sollim eloquio inerepans, veram etiam facto sagello de sunt euli, verberans omnes eliminavit de . Templo . aperte demonstrangi quod tales negotiato
337쪽
se res , non seut ceteri Peeeatores sunt eor- lis ripiendi . sed a Templo Dei, idest a sania ι ι ἐώ cta Ecclesia, longius sunt proiieiendi . Nam iris seut per columiarum venditores illi deno is tantur . qui saeram manus limpositionem vendere conantur se per nummularios ,
- Ee lesiasti ei benes eii uenditores designati se tur . qui Domum Dei , telle Evangelio , se speluncam Latronum efficiunt Et haec di isse sumetat .
phetae quaecunque clara . quaecun-L P que sana , quaecunque firma somniatis eir lationibus obnubilant . inses utit . convellunt . Eodem ducti Novatores pulcherrimum Eeelesiasti, Hierare his splenitorem . tetra quadam caligine . Ossian dere , atque Saerorum Ministrorum Dignitatem evertere student . Horum Princeps merith censetur Lutherus , qui nusquam mi Εωρο- a constans, nune quoslibet de Plebe , nune de---qua. si lecto, saetamentorum Ministro desderat; ut M . nune legi ii tirant i mugurationem , Fi dei sundamentum vult necessarium . nunc
nihi a Leit: Ipso Rise adoptat Daemones , quos -- pro magnis habuisse Theologis gloriatur. Mali, hisee artibus fiue Lia eorum, sue Cleri eorum animos sibi eoneillare satagebat. Ceterum singuli saerorum ordinum Gradu, erant Lutheto insens potissim uri tamen Episcoporum . quos diris devovebat, Papa
Ies larvas voeitabat , eorumque Ordinationes figmenta . UnIversam hane excurrere Provine Iam
huius loci non es h. impraesentiarum igitur sermo erit de ordinationibus ab Haereti ei se, Sehismati eisue Episeopis celebratas a has namque irritas depraedicant Novatores . atque obscura pleraque Carionum lura in sui patrocinium perperam evocant .
quod sive hisce temporibos sve primis rei lmu,' --.. Chrtilianae seculis , quibus litiitismodi qtidi
R. , , t stiri utrinque Propugnatores habebat, qui- mimis friti busdam alias de Fide bene sentientibus viti. ρWi ρ - β' itim est apud Haereti eos Episeopos nullam
fore potetratem . Hoc autem propugnare leontendebant . ex quo Sacramentum ab este E is , vel eiusdem usu . non diserim; nabantur. Vettim si Divinarum Seripturarum ora-
l eula , s Apostolleam eonsuetudinest, s Con-eiliorum Statuta . aequa lance perpendere velimus , satis compertum fiet. etiam a Fidea trantes valide conferre . valideque recipere saeo inaugurationis Saeramentum .
aeto In Seripturis Eeeles 1m Regno. bene ordinato aismilari , de Civitati sit pra
montem postae, ignorat nemo . At quis ins- HUMelabitur . Regem non amittere . quam ha- RVM. mes betat pote itatem procreandi necessaricis milesque Reipublieae Ministros quamvis infidelitatis labe polluatur Φ Ipse veritatis Magister Ethnico Principi praeipit tributum solvete . Sublimioribus potestatibus obtempe- trandum esse assimat Apostolus. illis nempe, quae impie in Christi ovile desaeuiebant. Petrus obedientiae reverentiam Dominis mode ianis sque , ae dyseolis pr dicar . leti Equidem novi . non Unam se . .
Theologorum sententiam a num Episeopalis Cedo stium habeat Characterem ; coneede, . n sto. tibus enim plerisque , denegant ceteri . IJ torumlud tamen compertum habeo . perpetuam sibi , vendieare potestatem , id ea igente natura ea latam. specialis eonseerationis , qua deputatur m- nisue ad Hierareti ira exercenda munia ,.qua divino euilui sngulariter adlieitur, qu pe- 'aeciliari iure Saeerdotii Christi, quod in aeter
num manet . particeps ereditur .
Audiatur Augustinus Lib. 2. a die ius Turmenianum cap x3. Utrumque enim Sa- cramentum ei Be quadam Conseetationeia utrumque homini datur, illud eum baptI-- xatur. illud eum ordinatur. Ideo in E e ..., sia Catholica utriumqtie non licet iterare Audiatur Angelicus quas . 38. p . an. a. . omnis potestas , quae datur eum aliquaia C nlecratione nullo casu eontingente tolliis potest, setit nec ipsa Consecratici annullar; - quia etiam Altate , vel Chrisma , semel se eonsecrata perpetuo consecrata manent ;- unde cum Episcopalis potestas eum qua-- dam Consecratione detur . oportet. quod M perpetuo maneat, quantumeumque aliquis vi peeeet . vel ab Ecesesia praecidatur . . . , Quare exequendo suam potestatem verami, Consecrationem faciunt. . . . Et se ab eisis ordinati , vel promoti . habent eandem
po Ieitatem , quam & ips tax Dari potio Episcopalem potestatem Consecratione, test itur Apostolus ad Ti- 'ise palis motheum scribens Epist. I. eap. 4. vers. 14. Pote 'a Asn nea gera grastam . qua m v ess . qua talis
s. Ambrosus L s. De d Inhate rare δε- an eap. s. ait -- .is dat, Frater , Episeo vi palem gratiam λ Deus , an homo Re is sponde sne dubio, Deus a sed tamen peeis hominem dat Deus - Dat igitur Deus Esseopalis Dignitatis potestitem, quam nemo auferre puteit , ut fatetur Concillum Carallaginense ni. Gn. 38. Illud autem is suggerimus inandatum uobis . quod etIamia in Capuens plenaria synodo videtur 1ta - - tutum i non liceat fieri rebaptivitiones , - 8e reordinationes Hinc Gregorius Magniis ad Ioannem Ravenatem Episeopum seribebat de ordinatis ab Haeretieis -- illud ia autem quod dieitis , ut is , qui ordinatust
338쪽
- est , Iterram ordinetur valde ridieulum is est . 8e ab inviiii vestri eousderatione
vi extraneum . . . Abiit a Fraternitate Vestraia se sapere . sieut autem baptigatu semel .is itertim bapti Lati non debet : ita eonsecravi tus semel in eodem ordine iterum non ualet eonsecrari
ta sed quid ultra In hisee Immotamur Eeelem Ipsa validas Haereticorum Ordinationes amemat. Conciliorum consuetudo non reprobat Apostolica sedis Oraeula re-
saeras sehism leorum inaugurationes nequaquam irritas priorum Se lorum disci- Antur 'i' plina eerisbit , ut nos doeer s. Augustinus . et . ., M. eam reserens Eul so. . quae eum Donati his πιι est a n n. ad Melesiam redeuntibus serrata fuit Hoec suis irra se ergi illo, ab initio servavit Asriea Catho- is lita ei Episeoporem sententia , qui in is Eeclesia Romana inter Caellium , dc par- se rem Donati iudieaverunt , damnatoqueta. quodam uno Donato, qui Aueior Seliinis malis manifestatus est , eeteros correctos .ia etiamsi extra Eeelesam ordinali essent, inia stii, ordinibus stita piendos esse censuem rurit -- Et πψλ is ac plurimum Metelliadis Papae eommendat stud ni iam , he indulgentiam Qui nonato solo , quem totiusti mali principem Invenerat, maxime culpa- ω to , sanitatis recuperandae optionem libe-
ram ceteris secit, paratus Communicato is rias Litteras mittere etiam iis , quos a ,, Maiorino ordinatos esse eonstaret Italitis quibuscumque loeis duo essent Episeopi se quos dissenso germinasset, eum eonfirmariis vellet. qui fuit ordinatus prior , alteri auri rem eorum Plebs alta regenda providere-- tue - idem legitur apud Tharasum adealeem Actionis i. Synodi VII. Generalis , l
ubi quid de Mono thesitis saetum sit , disseia
irentem habemus Qui veto Intermediisse temporibus scierunt Thomas scilicet. Joan nes. 8e Constantinus . ab Haereti eis sue-- runt ordinati . Veram ea de eatisa non is sunt reprobati . Circiter enim quinqua is ginta annos Haeress illa viguit . de tamenia in VI. Synodo quatuor illos praenominatos Semiram, orrum, P vi iam , o PH iam bis tantiam damnarunt a ceteros eum Ordini-- bus suseeperunt In Nessotianorum ea usa habet Gregorius Lis. o. In Q. q. Visi. si . Nestorium ., omnibus sequaeibus suis, de reliquas intro obbi,
A ses anathematitent , venerandas quoque . tk-rim cν
- synodos , quas Universalis Eeelesia reei- . - pit , se recipere , & venerari promittant.., de absque ulla dubit 1ilone eos sanctitas , Uestra . servatis eis propriis ordinibus .
In extu recipiat Ulteriora reserre non vaeat, cum indubiam versemus eausam .iet 4 Equidem non ignoro . Canones quosdam vaeuas . ec setitias enunciare Haereticorum ordinatione : sunt & Pontifi- cuin sanctionea, quae Sehisnatteorum Con- . ηο assecrationes dἱeunt execrationes. At vero huiusmodi Canones . seu sanctiones non or- di, iri . . di nationum lubitantiam , sed earundem esse-ctuin seriunt ; validitatem non illitant , sed I U honorem ; sacramentam non damnant , sed
tisurpatam reprobant iurisdictionem. Diluelge explieat Urbanus II. ad Luetum Praepositoin Sincti Inventii apud Τieinum Ce-- letum seriis teorum . te Haereticorum Sacramenta , quoniam extra Eeelesiam se sunt , iuxta Sanctorum Patrum Traditiose nes, sellieet Pelagii, Gregorii , Cypria-- ni, Augusticii , Hieronymi, sormam qui-- dem sacramentorum , non autem virtutisti esse elum habere profitemur
339쪽
PARS TERTIA. DISSERTATIONES CANONICAE.
Esi patum, sola Dei meatisne assumem sim, haud fas es appetere.
s. Petrus Epist. I. Cap. 4. vers. 37. Q at enim Sacra -- Domini vasa potiant, Iu i tam do patebunt primi rationem
rust umbra, redi Ituri : & quia primi dignitate , primi AE sis dem arti.it,te diseussonis . Dutissimum sqtiidem iudieium his , qui praesunt , fiet .
Et merito sane. Nullum namque maius patitue detrimentum Eeelefia Dei , quam ahaia, quorum sollieitudini dentandatur eusto dienda . utit Mne prasians Pres seri , selibe bat Apostolus ad Timotheum Epist. I. eap. s. vers. 37. te; εμου una lasean in ; nullgitor male . dupliei contritione eonterenὸi. Porro male praeest, qui non vocarus Passotale munus exoptat . atque suscipit; male praeest qui pecunii Infidarum emit splendorem . Hos execratur Canon Coneilii Aotellanen f, V. Porro tua, & meritum huiuste execrationis expendere eura mihi demandata est . Huie muneri ut saeiam satia , breviter nar
dirigit , non verti quem ultro aut Cara am
bitio . aut blanda admittit adulatio . Partim refert , inquit Chrysostomus som. 3. in Ana Apostoloram Si non das pecuniam, a sed meuniae loco adulatis , subornas . . . , Pecunia tua st te in in perditionem , ad
- hi, dieetue 1 Ambitio tua si te in in is perditionem, quoniam putasti, ambitu huia se manci parari Regni in Dei Et m Lis '. capi I rL- eap. 44'. legitur Ille ilia.., ovile ovium intrat per ostium , qui intratis per Christum . Ipse autem per Christum ingreditur . qui de eodem Creatore . aeis Redemptore humani Generis vera sentit ae praedicat & praedi eata eustodit l-- men regiminis ad offetum portandi oneri suseipit , non ad appetitum gloriae trans-torii honoris , eurae quoque suscepti ovilia solertet invigilat , ne oves Dei . aut perve es homines prava loquentes dilanient . aut maligni spiritus oblectamenta vitiorum suadentes devassent Praestat audite s. Thomam in laudatum Ioannis eaput Iea. I. Sciendum autem vi quod ut qui sietit avis per ostium non in-- rrat . non potest conservari . ita nee quiis ut Pastor intrat , conservare potest nisi per ostium intret , scilicit per Chrissum .is per quod quidem ostiuin intraverunt veri , Pastores , de quibus Heb. 4. . . . Mali vero is Pastores non intrant per osti m , sed peeis ambitionem . & potentiam seeularem 5eia Simon tim : & isti sunt fures, & latrones.
- gnovi , idest . non approbavi . Et dieii ris sed aseendit avunde : quia ostium illudis sellieet Christus, eum fit parium per huis A m; litatem, Matth. Ir. D; eae re a me , - misis stim , ct Minuis coris, non possentia initate , nisi qui Christi humilitatem imiis tantur. mi ergo non intrant per ostium, is aliunde ascendoni, idest . superbi sunt . teis non imitantur illum qui eum Deus esset, si iactua est homo, & humilitatem suam non
Novimus . Episeopos Sueees te asore Apostolorum . dieente Psalmista Psal. 4 vers 1 . Pro Punibus Itiis nisi sum tisi KL .
- Patres missi sunt Apostoli , fias u S. -- grastinus , pro Apostolis filii nata stitit tibi eonstituti sunt Episcopi. Hoἐle enitiviis Episeopi qui sunt per totum Mundum . mis unde nati sunt Ipla Ecelesia Patres illos Eth.. vi appellat; ipsa illos genuit,& ipsa illos eon-- stituit in sedibus Patrum se talos itaque in
istinere aequat successionis Privilegium , hos& aequare oportet electionis similitudo . Aonios me e gi si , inquit salvator Ioan. as. vers. I 6. , his ego Hegi Dor. A Deo est aia sumptio . Assumptioni viam sternit non quidem ambitio , aut vana eupiditas , sed iugo lationis studium , quod de Dominus exemplo suo fitinavit . Lue. 6. vers. Ia. , di seq. iis in montem in re. ct eras premo Mas morarisno Dei . G cum Hes sarius esses , ωο-
assidua Coeleitium contemplatione se Deo vo
340쪽
M, APPENDII . PARS III. DIVERTATIO CANONICA L co
vent , parmi , ut Ded placeam . animanti sitam ponere pro Christi Grege . Mith namque dieebat Origenes uom. s. In Isaiam - , Bonum est non proslire ad eas , qtate a
is Deo sunt Dignitates . 8e Principatus . 8e,, Ministeria Eeeseta , sed imitari Moysen .se 8e dieere eum eo r provide ali uiri . quemia mittas . Neque ad Prinei patum Eeeleta ,, venit, qui salvari vult, sed ad servitutem 4 Asie eonqueritur Deua Ierem. 23. de Pastoribus , qui non vorati virgam dire-
M.An. elionia assumunt r Xon mi resim 'o heras. - ραν Daar er Insi etia νεώ, vers 11. δdversos Ipsos di- T ram manarer vindictam : Ecce ego euisso eos s. .ium .s aues udo . opotaso est seiae vers. 33. Et me-μ-a . rilli sane. Nam Di habet S. Leo r. q. r. Can. Proripartis Principatus , quem aut seditio,, extorsit . aut ambitus oecupavit , etiamsi ., moribus , aut actibus non ostendit , in
,, ipso tamen initio sui in perni et osus erem- ., pio , & dimile est , ut bono peraganturia exitu, quas malo sunt i hoata prinei pio s Nee alios profecto urget Apostolus ad Heb. s. nis huiusmodi ambitiosos homines, dieense Me vicitiam simus γεώ λχον ,
ia aliquid produeat se ad 1 uum altiorem sua. natura ; seut aer non Leit seipsum ignem, ,, seὰ fit a stiperiore . Unde diseiplina Dei ,, non habet, quod quisquam sbi sumat ho-
ω norem . favore , pectinia . poterii lar Am a
,, 6. In finistidise nos no is esν a . Sed debet vorari a Deo . seu t,, Aaron Exod. 28. MN a ad te Aaν- : &,, ideo Dominos confirmavit Meerdotium is eius . sicut patet Num. 18. per virgam , ,, quae floruit . Tales ergo debent astu mi , - qui non se ingetunt Hine a. q. I. Can. Iu es r. iarii apte dieitur Si eut loeus regi -
, minia desiderantibus neg)ndus est , ita su-- gientibus Offerendus 1 Ae sevi seriptumis eth : nee quisquam sumit sbi honorem . ,, sed qui vocatur a Deo tanquam Λaron
o --δε Mripturas percurrendo seripium legunt apud ...pi is Apostolum I. ad Timoth. 3. vers 1. M υἱιlEει Episcopa- 0Ms Ivim MFλυι, soniam optir in erat . Operatio utique . quae in Episcopatu adinvenitur , utilitas scilicti proximi bona est, atque seindlim se edioptabilis : seeus ut gradia praeminentiae eoniuncta . sie Chrysostomus super Matthaeum ad illa verba :
is quidem de saetare bonum est i quia nostrae
se voluntatis est . ut nostra merees . Prima- is tum autem honoris concupiseere vanit
- est . Neque enim Apostolus laudem habe-- bit . quia Apostolus stili , sed quia opus se Aposta tua besa implevit Porro s optis Me, tit inquiunt Tridentini Patres , onus involvit Angelieis homeris formidandum , quis usquam illud eoti piseet Quis usquam eredet tali pollere san- οἰν ..ctitate . ut propria Episeopi munia valeat itia apisi ιν. implere λ cmnos 'AIUM . ait Apostolns ad 'Heb. s. vers. i. ex hominIstis assumpsti 1. pro ministis coaedis tui in in iis , qua fias iam ut seras Mna . O aerisse a pro pae- Ubi Angeliis Optis. I 8. e p. I 8. ., Cum enim Eris pus mediator Intee . Deum , & hominem constituatur opor ,, tet , ipsum & in aetione praecellere . in ,, quantum Minister hominum constituitur . ,, & In contemplatione praeeipuum esse . utia ex Deo hauriat, quod hominibus tradat Quis autem adeo superbe sapiat, ut ad haee. aliaque rite . sancteque peragenda se aptum
non itur ad Insulas . Q ais paseet Gregem, si ultro sese non offerant , qui Pastoria o metum velint assumere Pauci admodum sotit , qui tantummodo Divino acti spiritu Saeris ae- censeantur Ministriat plerIqtie humanis etiam allieiuninr : nee reprobandi 1 scita enis fetibIt Apostolus ad Philipp. I. vers. 18. Dum omn3 mολ e per occasionem , sive per ver tinem , GFiptis a tinrisor : O in Ac t-
Vertim enim uerti quid hoe sebilius exeogitati potest Non Medieorum multitudo.
sed unus isque In arte praeelleus , malev- In his rilentem sanat . Sed audiamus Bernardum
Tract. De conires ais Ger. cap. . - Di- 2. Hiciis is hi ata videtur Ecclesi Ipse Cleri etiam s.cl o a. - Saetatissimus ordo . Fratrum numerusis super numerum multipi eatos est. Vettimis eis multiplicasti Gentem . Domine . nonis magniseasti laetitiam . dum nihil minus,, apparet deeessisse metiti 1 quam numeriis aecessisse . Curritis passim ad Saetos oris dines de reverenda ipss quoque spiritibus
is Angelieis ministeria hominea apprehen ., dum Me re .erenita . sine eonsideratione Nee dum hi ad Eeesesin regimen assumtu tui . Populis eonsulitur . sed ad eorundem perniciem eliguntur Non e1h hoe coniu-- lere populi, , sed nocere : nec praeli. re se regimen , sed augere diserimen - duee e
Quod s pauci adinveniamur . qui Pa- mstoralis ossieli hibeanitie digni. nil timendum me a M.,
est ; etenim in prolemone Caeli commoratur Melesa , ad vi retis quam neutiquam praeva- 'lebunt porta Inseri . Fateor eum Augustino tolerandos foreta. Mereenarios . Vertim dum eorum Evangelia itio Fidelibus prodest . Ipssmet noeere indubium est . Ne s. Doctor De veri; ι Nominii ser. ος. - Sunt homines in Eeelesa . A de quibus dieit Apostolus . qui ex occata sone evangelirant , quaerent ea ab homini-- bus eommoda sua . sve pecuniaria, sive ,, honorum , vel laudis humana . . . di nonis tam salutem eius q aerunt . cui annun-H ciant . quam commodum suum . Ille au- , tem , qui audit salutem a Deo , qui non
,, habet salutem, s ei erediderit . quem ille , annunciat , neque in illo spem posuerit .