장음표시 사용
621쪽
i et mnano ab occultatione lunae notationem vocisndue arcessit. Nec aliter TALMUDICI, quanquam nullo fundamento de principio ineuntis anni Caudiunt, quaerentes e nri a VIII I mrannm an irinaei mn 'Diae quodnam est fenum, quo luna occultatur e Re sponde ; festum novi anni. Rosch hastana fol. IV. I. Idem intendit TARGUM PL. 8I: . Gangite mirm Simetiae mense Tisti buuina, in mense ' Inon qui occultatur. Eoisdem sensu Graeci in riar, Latini stanam interem novellam, dixisse videntur, intellunii die & noviluni, coincidente. s. V. Indidem vero id forte consequi dices, H hraeos non a phasi suas duxisse neomenias. Resp. Ut versionem Vocis 'UI, optimam utique, vindicet Celebere. COCC EJUS, Studii, inquit, erat in vetericultu, non expectare luna phasin, sed statim eum luna occultatione fisum celebrare. Comment. in l. c. Atqui, quod pace tanti Viri dicam, id cum avita Judaeorum, alia rumque Gentium Orientalium . consuetudine coma poni posse non videtur Sic etiam regula ritum in cultu publico divinitus praescriptum obeundi plus sa tis fuisset incerta. Quomodo enim tuto assirmares, iunam nunc silentem esse vel occultari, nescius interim , an alius quisquam , ex quo nondum sciscitatus es, lanam viderit nec ne i Contra si ad phasin attem das , tutius fuerit vel uni homini fidem habere, qui rem ipsam viderit, quam mille myriadibus testium , qui se nihil vidisse assirmarent. Sequioris aetatis superstitio est. meritorum opinione tumens, q)
umpn by bino addere de pro no ad fanctum. Unde J in
622쪽
toto tempore pomeridiano seriari r tanquam se Deus hoe nomine in aeri ipsorum futurus esset. Nos quidem pro com fesso sumimus, quod Pharisiaris pariter & Κaraeis receptum est, Neomenias ex Q. - observatione indici solitas antiquitus, tametsi de calculi una cum *σa. admittendi ratione & authoritate, de phasium decernendarum Authoribus & loco, de intercalandi tempore , & id genus aliis, non usquequaque conveniat iisdem. Hic autem processum , quem senatus in figendis mensium initiis tenuit, tantisper descrip- sisset ad expediendam dissicultatem mox nobis objectam usui erit. , Judices praeviso per calculum lae-randae corum ratae die, mane contrahebantur certo in loco , ubi testes c delectos viros ad captandam lunae phasin in loca edita missos ) expectabant antiquitus toto die e Postea ae, ri e In imm: mmon 'p-pbIpI ri' cunctantibus Preste tenibus, decreverunt, eos nun opperiri nisi ad tempus usque osserendi donau
t muri, Irin nrad Rursus vero ex quo defructum est templum, instituto Johannis filii Zachai visum fuit exspectare o audire tectimoniam de nova luna toto die. Rosch Hase Qfisana cap. . Misiis. s. Hi testes reversi examinabantur . qui primi venerant bini, intromittebantur seo sim, primus interrogabatur 'mbri nae Caen 'mi ai rimi ae mair, nonn rinae, tu muriri ut, D modo conspexim lunam, ante, an pos solem p versus septemtrionem. an meridiem e quanta ejus altitudo, declinatio, la titudoἰ &c. Ibid. cap. a. Misch. V. Examini sumerviebat
tabula R. GA MALI ELIS, per quam non intellis
LIGER vult, de periodo Sud. Alem lib. a. Emenae Temp. quasi ad eam demum confugerint, quando nubila aut imbres 'sonem luna oculis inviderent, patet vel obiter legenti verba Roseis hassisana, cap. a. Misch. g. niuri
623쪽
et ire rem nian 'ira Ny rnumm nae mirati Habebat R. Gam. figuras phasium lunarium depictas in mensa di pariete coenaculi sui, quas exhibere solebat Idiotis , quaerens rhacne figura an illa vidiset lunam e Comperta appariti nis veritate ira rea iam praeses judicii pronunciabat, si clamante populo universo, tympia et apo sanctificata eLI, famctificata es. Ibid. Misch. p. Quomodo autem neomeniae fixae in vulgus publicabantur irem o vn mimis ia
quidem faces accenderunt, sed pinquam morem abusu corruispissent cathaei, decreverunt dimittere nuncios undiquaque ,
qui eas significarent. Gid. Misch. a. In seq. exponitur , quomodo faces oblongis Caeda)bp perticis cedrinis praefixas tantisper in summo monte quasserint, donec in secundo monte, velut Me in idem fieret. Posthac vero, ut dictum, nuncii dimittebantur in omnes partes, qui neomenias publicarent, idque senis mensibus, ridari 'asD-by in Nisan , propter pascha. NnUynn i aD IN AM . propter jejunium, lauti ibae byrudiri trim Elul, propter anni caput. Npn usu, immanri Asri, propter fectorum ordinationem. 'aura I bstri uri Chisleu, propter Entaenia, m 'an 'riae by Adar , propter fectum fortium. mp e puri re t ruent: lep ndu 'asD- p 'ae mmu Et dum fletu templum, etiam dimittebantur in har, propter Pascha partum. Rosium sch. cap. I, Misch. s. Haec prisci moris vestigia sunt, quanquam forte, quod fieri solet, inventis eorum,
porro notandum, quod si lunam nascentem videre,e aut tempestates , aut familiaria regionum nubila, aut aliae quaevis causae, impedirent, initium mensis doterminatum fuerit go. diebus post praecedentis ne meniae tempus. Uri r met v et imo mi, P adn hibra
624쪽
matio ni Si testibus examinatis ante tenebras non potu re pronunciare Metaddasta, mensis superior plenus raci batur. Rosch h ch. cap. 3. M. i. Si die trigesimo visa fuerit luna, mensis praeteritus eatius, sen trigesimo primo demum , menses praeteritus plenus pronuntiatus fuit. GIUS Taim. ad Rosch. hasph. cap. I. M. g. Cavos proinde &plenos mensos non ex certa quadam in se redeuntis
suique semper similis cycli ratione, sed prout phasis
vel oculis observata , vel calculo praevisa, aut modus denique anni praesentis, docere poterat, constitue- 'hant; quo de amplius suo loc, Quo casu, ut mensis, qui praeterierat, fieret plenus go. dierum, & lanctificaretur dies a neomenia praecedente trigesimus ' Primus, phasi opus non fuisse, contendunt Κaraei adversus Phariseros , qui eandem quidem hactenus . intercalandi rationem tenent, sed sanctificationis solennitatem, quando phasis desiderabatur, adhibitam fuisse negant. Unde sequitur, quod luna etiamnum quasi silente novilunium illud in trigesimum primum diem incidens haud incommode TDI interlunium dici potuerit. Quo animadverso difficultas super versione Psal. 8i: A. nobis mota evanescit, quanquam &figura i , δώτ δυon admissa dilueret eandem . . S. VI. Objicis: a. Chron. aTe I. &c. Legiones oris dinariae Regi ministrantes pro numero Ia. mensium distributae leguntur: Ergo menses fuere solares, quorum duodecim annum conficiunt. Secus enim, I nares si fuissent, propter excessium anni solaris supra lunarem tertius fere quisque annus, quippe embolimaeuS, I g. mensibus constitisset, saltem septeni intra
quamlibet tales habentur a Judaeis. Resip. Si usum civilem ab Ecclesiastico hoc in negotio distinguere iuberet cum Magno SCALIGERO,
mense usuali tricenorum dierum & anno aequabili AEgyptiorum assumto , illico res foret expedita. OFi a , inquit Author laudatus, Hebraeorum , ns pn
625쪽
miciri erant perpetuo in aviumno, neque ultra so. dies epOetam anni antevertebant, ac poli Iao, tantum annos mensis intercalabatur et ut merito historia prodiderit. Godecim tantum praefectos e numero mensum anni a Davide ct Salomone cremoi et quod annus Hebraicus in Iao. amnis nullum embolimum mensem haberet. Emend. Temp. lib. s. de anno prisc.
Heis. Abrahameo. Vellem equidem, virum longe literatissimum haec sua probasse. Horae illae sex super. numerariae, quas quartus quisque annus Iulianus ad diem intercalarem colligit, Iao. annis in mensem aequabilem excrescunt, quae haud dubie cauta est, ob quam in id demum tempus embolismum reiiciat. Undenam vero docebit , eandem habuisse priscos Hebraeos anni quantitatem , tum , eo usque horaria 'additamenta fuisse reservata &c. Nobis quod objicitur, tanti non videtur, ut ea propter veritatem semel demonstratam deserendam arbitremur. Mensis embolimus, ut externum quid & commodatum spe
chari debet. Hinc adeo in Calendario Jud. plerosque dies festos Adar prioris in Adar posteriorem
transferri videmus, quando annus est intercalaris et
ejus simile quid factum fuisse in ista militum distri-hutione , necesse est. Caetera, si argumentum valeret, etiam annos Chaldaeorum, tempore DIODORI SICULI, perpetuo duodenos numerasse menses, parili ratione probares. Is enim Lib. a. Bibliothecae Hist. in hanc rem sic selibit: Scia, n- Mu
visu δίων - areopaμviri. Certum interim , fatente et,
am Magno SCALIGERO, Chaldaeos usos fuisse amno lunati fixo ope Periodi Calippicae m. auuoTum, sive cycli decemnovennalis quadruplicati. S. VII. Mensis proinde lunaris alius 'Uri cavus situs plenus, vel 'ITm interealaris dicitur. Ille av. hae go. dierum est. Scilicet sub exitum cujusque
626쪽
mensis diligenter advertebatur , utrum in vespera, quae mensis elabentis diem vigesimum nonum secui ea trigesimum inchoabat, luna radiis lataribus evo-i Iuta conspiceretur, atque adeo finito interlunio mimi phasis lunaris extaret. Ubi phasis observata esset, neomenia , ut mos erat, solenni acclamatione sanctificata, cavum faciebant mensem ex diebus av. iam elapsis, a phasi illa proximum mensem auspicati. Quod si phasis eo tempore esset nulla, tune adiecto die ses quente, h. e. trigesimo, plenus fiebat mensis, seu 3 o. dierum, adeo quidem, ut neomenia civilis insequens in vespera diei trigesimi primi collocaretur, nulla charsist ratione habita. Ubi tamen etiam phase solito frequentius desiderata arbitrio suo utebantur qui calculo praeerant, nunc cavos nunc plenoS, eosque continuos vel alternos statuendo, ne anni prata sentis ratio turbaretur. Quo casu etiam phasi deside. lata cavos inserere potuerunt, quando ex calculo astronomico dignoscerent, phasin, ni aeris caligine intercepta fuisset, haberi potuisse. Nihilominus , si traditioni fides est, mensium plenorum numerus ita coercebatur vel rursum laxabatur, ut nec pauciores quam quatuor, nec plures quam octo interseri ullo in anno communi regulariter decernerent. Unde re
n by ' re rima non minuunt numerum intercalandorum imfra quatuor, nec Visum adaugere eundem supra octo, in annoscit. communi. Dim. Dacit. Erachin. cap. a. misis. a.
s. VIII. Posterioris veto aevi institutum est, ut& doctrina cyclica , quod nunc apud Judaeos fere menses sint alternis pleni re cavi. Unde non rejicuendum videtur, quod Hebraeorum doctissimus M A. JEMONIDES habet, in mucch Chodesch, cap. F.
S. I. uamdiu Synedrium fuit in terra Ista lis, ab eo, prdecessitate aliquando , alias iuxta apparitionem luna capita
627쪽
mensium di annorum fixa atque conclituta fuisse, at ex quo tempore id abolitum est, Iudaeos certam quandam rationem, accommodatam luminarium motui medio, certisque regulis
adstrictam sequi. Et hoc est decantatum illud nidmsterium intercalationis, quod Judaei Udo rico, noriri traditionem Moses e monte Sinai esse nequicquam jactant i Alloqui correctionem ejus tentasse summa fuisset immeritas in R. Adda, de quo inferius.
ldia vel Iinae Nisan, vel Abibh. go. vel vi star vel Ziv.
Observ r. In hac ratione Tisti semper plenus est, Thebeth s emper cavus , deinceps alternis pleni dicavi. Marchesvan & Casleu nunc ambo pleni, quando scit. annus sive communis sive cmbolimus est abundans, communis quidem supra 3 3 . dies, embolimus vero supra 38 . quo casu dicitur naue ira et ritu annus cujus menses persecti. Nunc ambo cavi sunt, ob rationem priori oppositam. Hinc annus dicitur i Uri me nia cujus menses deficiunt. Nunc ille ea s, hic plenus, quando annus est mediocris, diciturque is, Urim diu ris cujus menses suo ordine digesi sunt. Annum communem Magistri significant vocibus symbolicis rina erari ubi ri & a notant annum ivvdri communem deficientem habere 3. dies supra 33 N ' notant annum communem ordinarium
habere . dies supra 3so. &c. Idem servandum in symbolo DA-de anno embolimaeo ri deficiens relin-
628쪽
relinquit ri s. dies , ubi dividitur per septem, &c. Ergo deficiens s 83. aequabilis 38 . abundans 38 S. dies colligit. Rationem hujus instituti qui doceri velit, adeat inter alios MUNS TE RUM, Calend.
Overti. a. Aliud est initium ordinis mensium, aliud initium anni. Nisan est primus mensium, sed septimus anni, cujus initium arcessitur a Tisiri, ut constat per Exod. ag : Io. & Cap. 3 : 22. Lev. 2S : O. Exod. Ia: a. Quemadmodum Ianuarius primus mensis est anni Juliani, sed in ordine mensium undecimus 1 primus enim mensium est Martius. Obserti. s. Cui vero, vel quibus mensibus Julianis Judaicorum quisque respondeat, accurate definiri nequit , ni prius aequinolitum vernale & novilunium paschale in dato anno fixa fuerint ; de quo suo linco. Nisan Martio & Aprili, ctiar Aprili de Maio, & sic consequenter responciere dicitur 3 Ratione obvia, quia illi lunares, hi solares sunt. Interea de ratione componendi menses Jud. hodiernos cum Julianis videantur MVNSTERUS in Calend. Hebr.5CALIG. Can. Uag. lib. I. cap. s. P. LANS BER
Oro l. Sare, lib. I. cap. I. oec. Obserυ. . De nominibus mensium Hebr. notat
non Hebraica esse , ideoque non nisi apud Zachariam, D nielem , raram ct in volumine ERherae, qui fuerunt in Exu ilio, usitata reperiri. Occurrunt tamen nomina mensium Bul, Panim & eo in lib. I. Regum. SC A LIGER menses olim non nominibus, sed numerorum notis significatos, Bul vero, Etanim & Ziv Sidonio, S s S l rum
629쪽
rum & Tyriorum, non tantum Hebraeorum missa dispicatur. De quo tamen, inquit, nihil certi eoinituere ponsumus. de Emend. Temp. lib. s. S. IX. Menses illos Hebr. Iunares cum anno Q. Iari adstrictos. oportuisse, inde apparet, quia solennitates ac festa, veluti Pascha, Pentecoste, Scenopegia, &c. iustis anni naturalis temporibus . in quae praecepto divino erogata & sixa erant, rite celebrari non potuissent, si Hebraei mensibus lunaribus usi , nuIlam anni solaris rationem habuissent. Ob notistamum enim II. fere dierum excessum anni solaris su pra lunarem festa illa suis mota sedibus statim retrocessissent. Uhde verum illud Rabbinorum: na 3ri ibri dra mriri inet mys NI VOsri min et rin: TI Dirin Nisi adjeceris mensem ictum c Adar secundum
in anno embolimaeo, Pascha nunc in aestatem, nunc in hyemem incideret. Atqui sane idem mensis cum eadem anni tempestate conveniebat semper. Devi. ci: II. Fesum Tahernaculorum celebrato septem diebus, quam colla geris ex area tua, ct ex tore ari tuo. Id vero convenit
cum die decimo, quinto mensis septimi, per Lev. ag: g . Ergo septimus mensis in principium Autumni incidebat. Quod cum ita sit, primus mensis necessario erat primus , et aaeri dirari mensis noυarum vel mistarescentium frugum, dictus, Exod. M: . & alibi, quarum frugum uianipulus quoque ex praecepi' Dei ostferendus erat, & coram Domino agitandus postridie Sabbathi circa illud tempus, nempe in Paschate. Lev. 23: Io. o. Quando igitur Pascha debuit fieri die de cimo quarto primi mensis verni, conficitur, decimum quartum primi mensis incidisse vel in vel proxime post a quinoctium. Finge enim , vel uno silam die Aquinoctium praevertisse, ergo maxima pars primi mensis verni erat hyberna novas fruges nega.
rura. Hic etiam Judaei tempus illud festivum Pascha
630쪽
ex receptissima Majorum traditione non auspicam dum statuerunt, nisi constaret, Aquinoctium Vehnum , quod illis Db pha Nisan dieitur, vel ante immolationis diem , vel spmmum postridie eventurum. Quod ni certo futurum praescirent, annum elabem,tem communem inserto mense, Adar secundo , qui Nisian imminentis, sed sursum protrusi, vicem occinparet, intercalabant, ut Paschati commodum esset tempus, quod aequinoctium vel sequeretur, vel non aliter atque dictum est praeverteret, atque adeo locus daretur praecepto : Observato mensem Abib, ut celebres Pascha Octodae Deo tuo. Drat. IV: I. Caeterum lunares menses Hebraeorum cum anno solari adstrictos, satis diserte etiam docent Magistrorum Doctissimi. MAIMONIDES, citante Scaligero , naiari et ri - - - i moriri ura cin petemo uae deten: mamri qmri Uri Menses anni sunt lunares, anni vero quos nos computamus, sunt solares. can. Vet. lib. I. p. m. aar. ABEN ESR. &C. t nuriri num, ipVI Umi ranuvi naab, Uri Uet ri Memses no stri sunt lunares et Et anni notiri tandem reducuntur ad solares, hinc tradiderunt Sapientes noriri b. m. domum judicii Perpetuo septenos menses. in VI quovis Octo ( decem-no-vennali) fecisse interealares, quae traditio Moses eri e Sinai di Etsi mensium initia fixerint 'ire', diu serandum phasin lu
s. X. Pascha primum s secundum enim mense celebrandum, ex primi tempore pendebat: ) rite collocatum clavis erat praecipua & index anni totius disponendi, unde reliqua deinceps festa suos habebant locos idoneos. Quanquam enim Judaei, ut est in additamento Taim. ad Rosth. Has h. Io. Pam rem 'rimu quadrantes anni s aequinoctia & solstitia 3 numeram re soleant a Tisti, tameo mio noviluniorum initium arcessunt a Nisan. ibid. Inquirendo paschali anno quocunque ante Christum natum dato, eonvenientqr ad his ctenus dicta, sequens servire potest methodus et