장음표시 사용
131쪽
Tin es Habe nimis plana et sicilia videm
tur . Liceat Μysticos sic loqui, dummodo sic accipiantur. At magna emphasi, et indomita quadam vi crude nimis haec et in libris ex rantur , et Concionatorum Voce efferuntur. Μelius fortasse si utrisque interdiceretur vocibus illis α IO α Id in publica commoda non cederet , et in sublimium magistrorum dispem dium vergeret, nec facile committendum ut aliorum fama, nulla iusta causa in discrimen vocetur. Nec video cur locutiones illae adeo te comm Obum reddere debeant . Rem paulo diligentius expende. Cum motus et actiones illae momento temporis fiant, his anima dulci suavissimi amoris deliquio detenta sic se habet, quasi non sentiat, videturque sibi in quodam eonsistentiae, ut Μystici loquuntur stare gradu, tunc non videtur totum illud quod transigitur actionis nomine exprimendum. Aceedit quod cum consueto et ordinario more soleat anima ab una ad aliam transcurrere cogitationem ς ab unius consideratione veritatis ad aliam laborando se attollere; impedimenta superare; ad bonum quod intendit summo conatu progredi; haec omnia cum hinc longe absint, et cum to
132쪽
s II in n. D I V. AMO R. summa quiete , gaudio, et pace tanta recipiantur divinae largitatis beneficia , iccirco ad extraordinarium hune et insusum agendi modum exprimendum , aiunt Μystici Potentias non operari . Sed hoc Μystico sensu accipiendum est, cum satis alias constet Intellectum , et Voluntatem non ignavos, non inertes tunc se gerere , cum illustrationes ille recipiat , haec 1erveat caritate, licet non intelligat quomodo amet. Hinc lucem accipit titulus Psalmi ues. Πι tori pro Columba mura . Nunquam enim illustrior , aut magis pius et mitis Victor est Deus, quam cum Columba obmutescit, se Victam dedit, sinens ut loquatur ipsi Deus. Id etiam exprimi videtur Psal. 35. illis verbis.
Subditus esto Domino, et ora eum. Nebraice: Tace Domino, et ora eum. Hoc autem quo
modo fieri poterit, cum ille qui orat loqui debeat omnino P Sed satis ex dictis intelliges, et inseres illud animae otium, negotium esse, et recte Gilbertum Bernardi discipulum dixisse quod cum fuerimus orio redditi, tunc semriemus acriorem morsum amoris diυini. Animum cura implicax, quies explicat Serm. I. in Cantic.
133쪽
Μ Ira Disi operἱ vaeae , O studiosa laborem ,
curasque sollers promo t. o magis est operosa, hoc mollius illa quisseis. Est otium negotium.
YR E Nolim longius contentiosum tr here senem de vocibus . voces tandem sunt . Sed video hic de rebus ipsis , et quidem inconcussis veritatibus ingentes excitari turbas, totamque de qua hactenus egisti doctrinam in is mensam animarum perniciem tendere α IO αAvertar Deus α TYR α Fingam me ad qui eis felicissimum illum statum pervenisse . 1 tellectum et memorsam omnibus, ut praecepi. sti, imaginibus, et sensilibus sermis evacuasse. Stabo in gradu hoe . sanctorum patrocsnia Non requiram ; quin ne turber phantasmatum Incurἡone, illorum imagines aversabor. Μline non adero ν non me lonia precum recitatione satigabo. Cumque certus iam sim spiritu meo in Domino requiescere, nihil curabo quicquid anquinamenti . in corpore meo queat concupinentia operari. P po4itorum luna sontemnam.
134쪽
sensum traham illud Apostoli L Lex iusto
stra nou est . Nec mirum . Si enim in maminum , ut illἱ loquuntur. transformatus sum,
iam ;n Domino vivo; nil mihi cum terrenis omnibus commune α IO α Scilicet 8 o egrμgium ratiocinatorem TYR α Mitte Iocos.
Legitima et necessaria sunt haec doctri me illius consectaria α JO Non aliud tanto molimine contendimus nisi ut anima persecte Deo adhaereata ut homo collocet in Domino omnes suas potentias, appetitus, operationes, et tota quanta est animae vis in hoc ponatur, et dicat illa ad Dominum cum David : Fortis tudinem meam ad te custodiam . Hunc in scopum collimare debent intellectus et voluntas hominis. Hos purgare intendimus ; munudos et expeditos ad Dominum dirigere satagi mus. An destruemus vIas quae ad illam d tunt metam P Age ergo patrocinia Sanctorum, imagines, Μissa et quot sunt Religionis Otacia tendunt ne eo J α TYR α Ergo postquam pervenimus, inutilia haec sunt m JO α Errassi putes haec quae memoras non esse necessaria,
etiam dum perstas in illo altissimae Contem plationis puncto. sunt illa veluti sulcra, qui hus status ille innititur. Sed video me surdo hactenus cecinisse. In illo ipso altissimae Con templationis puncto illa quies, illa admirat 1 o, suspensio illa an; m; conflatur eX consideratio. ne eorum quae fides proponit . Quomodo militat in divinae iustitiae unico et Aimplici cibi uta
135쪽
Ia o 1 L IAB Ε Ri III. ouiesces , nisi eodem tempore muniaris consideratione effectuum illius, quos Scripturae pro ponunt , et quos in variis humanarum rerum Vicibus, et quotidiano usu ipse deprehendis inde vari I motus timoris, tremoris, admirationis, quos . anima suscipit sevetque et inatio unico divinitatis obtutu quiescit. Sic dum ristum Crucifixum contemplamur, Obve samur animo eius misericordia . bonitas , et amor an nos quae ad tanta Filium Dei impulere ; divinae quoque iustitiae rigor talem deposcentis satisfactionem; et haec quidem sensili modo cernuntur. Sed ex his assurgit mens ad ipsum Dominum ut in se est, et in ipso sine discursu , et peculiarium illarum considerationum animadversione quiescit . Excitantur ex hoe intuitu vividi in anima pietatis motus, quibus tota in ipsum Dominum sertur α TVR α
Nullus dubio locus Equidemidum heroica
ortitudinas , patientiae, humilitatis, caritatis exempla Ianctorum meditor ; dum vivis coloseribus eorum cruciatus cerno expressos ; dum Illos ad contemplationem, modestiamque com- . . i. . lesco et ipSe Vivo ardore . Similia In me peragi exoptans. Quis ego qui: anctorum patrocinio adjuvari non indigeam 'Uius salutis amans transgredietur mandata, cum Veritas apsa edixerit: Si vis ad vitam in re
sema mandata λ Et quod.ad concupiscenis itiam spectat , manebit illudiaere perennius et coinquin um intrabs in Regnum Coelo ram. Stat illud ad omnem salsam quietem et
136쪽
P Η Α n. 13 I V. AMOR. intinertiam configendam acutissimum telum: Fiades sine operibus mortua est . Et quis otiosam mihi caritatem persuadebit, cum diligere
iubeamur non verbo et lingua, sed opere ex veratnte' et teste Apostolo: Caritas urget nos
α Gaudeo haec omnia altissime cordi tuo insidere; nec minimum turbet illud quod innuisti, scilicet legem non esse positam iusto ; id enim significat iustum lege non te reri, quia ejus poenas nunquam incurret, quoniam legem non violabit ; sicuti dicimus non
esse frugi homini positum patibulum quod ad
improbos deterrendos fuit in 1oro collocatum . Dum autem imagines , species et sormas ab intellectu et voluntate ablegavimus non fuit mentis. nostrae reddere hominem immemorem muneris sui , et efiicere ut non cogitet quae debet cogitare, vel ea refugiat quae ipsi ut adtinem suum perveniat possint esse ad jumento; sed ut inanibus se temperet et inutilibus apprehensionibus, formis et imaginibus. Harum autem quae utiles sunt, et fini suo 'conducibiles suscipiat, foveat, amplectatur; sic tameuut in ipsis non sistat . diem inerit esse illas UIam non. terminum. Item posse invehi pereas errores et deceptiones ; quod tamen non
est formigandum in cultu imaginum: Sanct ruin adoratione οῦ precibus ab Ecclesia praescri- Ptis, vel approbatis.
137쪽
NAnctum , decorum , nobiae Summaque clarum gloria Est quicquid alma Ecelesia Suis agendum fliis Proponit . Illa dueitu μDei movente Spiritu . ineana Sponsus eredidit Ilii supernus maxima. Opem suamque in saecula
Homisse illi gratiam . iEVO Melis praedicat Isee quiequid ille pr.eeipit . In abdito hie quod ebibit Eructat inde propalam . Nil is Iceris noxii. Fluenta pura conspicis , Accede , pota Pr tinuἷ Vitae beata pocula
138쪽
I UR α Hoe diffleri non possum . Errat qu3
in via conquiescit, cum per illam debeat ad terminum vendere. Scio divinitatem esse teris minum illum. Hinc a Concionatoribus audivine in Christi Domini quidem humanitate esse sistendum; idque Dominum ipsum expresse signi casse dum a mortuis redivivus dixit Μagdalenae: Noli me tangere . Et expressius dum necessariam esse suam a terra discessi nem Apostolis dixit: Nisi abiero . Paraeli non venies ad pos . In quam sententiam asserebant Augustinum dicentem , Non potuisse descendere Sphitum Sanctum sn Apostolos νωtpote carnatι praesentiae et sensibili tolutio Christi nimis addictos N JO α Pro deme tiam Intolerabilemi Est Christus via et terminus. Audi ipsum dicentem: Ego sum rata, Ne ritas , et Dira. Esr ipse Α , δέ a, principium et finis. Haec est vita aetema ut cognoscamus Patrem , es quem misir ius Filium suum. Habet ipse verba vitae aeternae , et praeclaret Petrus: Domuno ad quem irimus An sis ci
Roseupt Concio natores illἱ Iesum ChrIstum ideant ne ipsis ingerat Dominus quod let,
mus in Evangeliin: Tanto sempora Diadaeum
139쪽
Pater in me est . Vides Divinitatem . et edi sce si adhuc dubitas ab Apostolo Coloss. 2. R. uod in Christo inhabitat omnis plenirudo Di Uinitaris corporaliter. Ne ergo dubitent Μystici illi in Christo conquiescere; ne dicant Contemplatione illa animum non evolare ad Divinitatem . Quam mirabilis, planus, et iacilis ad Patrem est per Christum nobis aγscensus i Si de Patre ait Christus : Omnia
tua mea sunt, et mea tua sunt , et Ego et Pater unum sumus. Si omnia a Patre sibi
uadita dixit, sicuti, quod et ipse fissus est ἔμmo potest venire ad me , nisi Pster meu/νraxerιν eum ; sic quis ibit ad Patrem nisi traxerit Filius λ Intellexit hoc egregie Paulus inquiens : Non judicast me scire alia quid nisi Iesum Christum . et hunc Crucifixum p et iure quia in Christo sunt omnes 3besauri Sapientiae, et Scientiae abscondiri Coloss. a. et ipse Pater aeternus testimonium, perhibuit Filio suo in Μonte Sancto: Hic esς Filius meus dilectus in quo mihi bene com placui, ipsum audite Μatid. II. At non Soalum audiemus , sed ' et in eo delicias nostras conlocabimus, cum nisi per ipsum non possimus Patri placere. Haereat Columba in soraminibus petrae ἐ in caverna maceriae . Perra
antem renitarispus M absit nobis gloriari nisi in C=uce Domini nostri Iesu. Christ3. Amplectamur vulneratum nostrum 1 in ipso Ddueiam omnem nostram eonentes, qui sic di
uiat nos ut iustus pro injustis, Dominus pru
140쪽
servis, Filius Dei pro filiis hominum tam pati dignatus sit α TYR α
Vel flammae penestus Dorent Ni te pectore fervido , Ni te Diribus omnibus Mi Christe assidue petam Imis faueibus haereat Lingua , aut defetens eant - ἰ' Si non perpetuo sonet Illud nomen amabile . Lono oblivia contegant , Reddantque immemorem meἱ Totus usipiam statim , Se mente exeiderit mea IESUS spes mea gaudium , desiderium meum . .