Subsidia Diplomatica Ad Selecta Iuris Ecclesiastici Germaniae Et Historiarum Capita Elucidanda Ex Originalibus Aliisque Authenticis Documentis Congesta, Notis Illustrata Et Edita

371쪽

translatione violaret tam Ymagna decreta, presertim Decretum Constantiensis, quo avetur, quod imminente legitima musa translationis Con-elli debet ipsum Oneilium ad loeum viciniorem ejusdem nationis transferri, nisi illa causa urgens concerneret totam nationem illam, sed ipse di l-vit Concilium vigore processus inchoati contra eum, pretendens, quod in Baslea non erat libertas ct multas alias causas frivolas allegavit, que

pro lacto veraciter non poterant totam Almaniam concernere transferendo ergo ad Italiam violavit

illud deeretum ct ibi expresse in hoe disponitur, quod Papa hoe facere non possit. Secundum de-eretum fuit aeri Basiliensis Conei iij in XI. sessione editum, per eum ut supra dixi approbatum, quod Coneilium ex nulla causa potest sine suo consensu transferri vel dictivi etiam per Papam. Violavit tertio concordatum eum Greeis, quod etiam ipsemet prius approbaverat ut dictum fuit in na ratione casus nam ibidem eaVebatur, quod Con-eilium debebat firmiter stare in Basilia, nee inde se transferre, donec Greei se appliearent ad ultimum portum Italie, O si interea immineret rationabilis ausa illud transferendi, quod fieret tran latio juxta formam e frequens. Ipse autem quondam Eugenius dictivit seu transtulit ante adventum Greeorum, nulla subsistente causa rationabili

est quod fuisset, debebat servare formam illius e frequens. Octava 3 tria magna.

372쪽

. 3 Oaerea ratio quia cum error Greeorum in tripliei Concilio Generali dampnatus fuisset, ut in Ephesino, de quo est lex cum glo F. in e pli di ra in Coneilio Generali, de quo in e firmiter eredimus de summ Trin. ct in Coneilio Lugdunensi ut habetur in e I de summ Trin. i. n. ct Greei peterent nune Concilium non correcti sed ut de fide disputarent cibidem videretur , quid esset tene dum, unde in eorum Rivo conductu postularunt, quod libere possent in Coneilio Oecumente proponere, respondere ct contradicere, O sam unione eorum sive non, libere possent ad proprios lares redire, ut patet in salvo conductu per eos possulato ct per aerum Concilium concessis, non debebant ergo de mero jure audiri, sed fuit eis facta magna gratia, quia ut dieit ex valde no in c. majoris XXIIII. q. V. quod majores nostri divina

inspiratione tenentes necessaria precaverunt, ut quod contra unamquamque heresin coacta semel

synodus pro fidei communione, veritate Catholica approbata promulgassit, non sineret posthoe novis retradiationibus mutilari, ne gravis occasio preberetur, que medicinaliter suerant statuta, pulsandi subdit in fi synodus semel gesta condempnans ulterius ad nova Concilia venire non sinit, ct est ex multum no quem gloss. ibi intelligit, quod non patitur iterum venire in synodum ut de fide iterum disputetur, sed si correcti

373쪽

venire Mut, tune admitterentur. Idem M. olf in e nos ad dem. XVIII. i. non licuit ergo quondam Eugenio fine expresib eonsensu Coneiiij de hujusmodi oeeumente Coneilio tractare aut de loeo, s ubi fieret illud oeeumenidum Concilium disponere, est enim iste casus in quo apa tenetur congregare Conei lium, eum non possit aliquid attemptare, quod possit tendere in rejudicium eo rum, que dissinita sunt per Concilium in causa heress ut est ex m. cum Agg. in e Anastastis XIX.

di sed aliquis dicere posset, Concilium Basiliense jam prius disposuerat ipsos Grecos se audiendos, ergo Papa nullam novitatem fecit sub simili modo

eos audire volendo ipse enim quondam Eugenius expresse adio congregavit Concilium Basilienseimo expresse transtulit illud in errariam. Respondetur quod Coneilium Basliense fecit cum Grecis certa compactata, que Greei servare noluerunt, quia electa Sabaudia dixerunt, se non intellexisse, nisi de Sabaudia que est in Italia. Item

Concilium nunquam de it eis optionem eligendi locum in certa natione, sed ex certis locis nominatis per Greeos Coneilium habebat eligere unum locum, sed quondam Eugenius recedendo ab illis compactatis reducebat Concilium ad Italiam. Item cum Concilium Generale sit supra papana, cum t agitur de extirpatione heresuin de pertinentibus

ad illam ut in steret Concili Constantiensis, ad Concilium, ex quo erat, congregatum S non ad Papam

ι de loco, nisi seret.

cum igitur.

374쪽

Papam pertinebat disponere, an ipsi Greei essenti

audiendi aut non O qualiter' in quo loe ct resertim non licebat hoe quondam Eugenio attemptare, eum disihlutionem Concili Basiliensis sine expreo suo consensu usurpabat enim bi ex hoe auetoritatem supra sacrum Coneilium Generale in duobus primo quia voluit disponere per se de lo- eo Coneiiij Generalis sedentis, cum tamen Conci- tum Generale sit majus eo, quantum ad hoe ut supra dictum est seeundo usurpabat sibi auctori tatem in disshlutione Concili Generalis ut fieret disputatio eum Grecis ct in hoe violando multa de , creta celesie latine, ut supra dictum est; tem ut nullus locus cavillationi relictus sit, aliquid advertendum, quod ipse quondam Eugenius per suas litteras disibivit Concilium in duobus casibus', primo sub eonditiones ex tune si Coneilium proeederet ad ulteriora contra eum secundo simplieiter in adventu Grecorum secundum dispositionem parvi decretim tandem quia Coneilium non destitit proeedere contra eum pronuntiavit illam conditionem purificatam ct se Concilium translatum fore ad errariam ex virtute primi eapitis x Millo preteXtu Coneiliabulum inchoatum fuit is Fer raria de mense Januari ante adventum Greeorum, quia non propter eos, sed ut ipse evitaret correctionem, Concilium disibivit.

ti essent auditi. iniss a verbis solio prctextu usque Ira

corum, quia.

375쪽

metra Ratio, quia cum ex citatIone In emn per Co ilium factam ipse quondam Eugenius esset factus reus ct si spectus de heres presertim ex non receptione decretorum Reri Coneiiij, que edita

Rerant pro reformatione Ecelese debebat prius venires purgare innocentiam suam juxta vires citationis, antequam procederet ad correctionem aliorum unde non immerito poterat sibi diei illud Evangelij ejice primum trabem de oeulo tuo. III. q. GL porro Greeorum autem reductionem, ut par erat, debebat dimittere, in facultate Con-eiiij, ad quod negotium illud spectabat principaliter, non mittere Galeas, ut supra dictum fuit in narratione casus. Item si diceremus contrarium,

esset res pessimi exempli, quia apa citatus super suis eriminibus per Concilium, fingeret reductionem alicujus populi ut haberet materiam dictu uendi Coneilium ivitandi correctionem. Item, quia ut predixi, ipse non feeit illam dissblutionem seu translationem intuitu recorum , sed ut fugeret vindictam ultionis, O si ad utilitatem pri

vatam.

Decimis ultima ratio est, quia cum tempore adventus Greeorum ipse quondam Eugenius esset jam per aerum Coneilium tunc suspensus, non poterat cum eo teneri concilium tunc Generale, Greei autem sine eo non volebant facere Concilium Oeeumenicum, ergo patres de Concilio h blaerunt legitimam causam non eundi ad illud conciliabulum; ct ii dicatur, quod ante suspensionem

pse quondam Eu viui dictiverat concilium Eassilienis,

376쪽

IIense, Respondetur dupliciter, primo, quod non

voterat dissolvere propter rationes predictas. eundo quia dighlvit tune non consideratione Grecorum, sed ut impediret processum Concili contra eum inchoatum, ut supra dietium fuit. Ex his omnibus facillim e potest responderi ad novena objecta adversariorum unica consideratione; nam omnia eorum objecta tendunt ad firmandum iliani Pretensem dissolutionem seu translationem Concilii per dictum quondam Eugenium factam in lavorem reductionis recorum , quia tanquam pastor Ecclesie O judex fidei ct habens potestatem ad edistiscationem O quia Gree nolebant alibi quam in Italia audiri, tenebatur hoc facere, ut enim predixi, dismlutio illa seu translatio non fuit facta favore Greeorum sed ob proeessum ineboatum contra eum per Coneilium, nam ut predixi in duobus casibus transferebat Coneilium, primo sub conditione: s Concilium procederet contra eumseeundo simpliciter in adventu Greeorum, at ipse

longo tempore ante adventum Grecorum pronuntiavit Concilium esse translatum, quia Concilium proeesyra euntra ipsum O illo pretextu feeit Conciliabulum illud ineboari in mense 3 Januari iaFerraria in adventu Greeorum .se incidit in penas eis malleorum erigendo Concilium contra Concilium 1eandaligando Ecelesiam diu geminata dissi, lutione Conei iij, ae proeessu temporis incidit in suspensionem, quia non revocavit ponam preten1am dissolutionem insta IIII menses juxta de

o mense uni ante Graecorum adventum.

377쪽

ereti tenorem edit in XI. sessione nullo modo ergo poterat in adventu recorum residere illi Conciliabulo, quia etsi causa fidei maxima sit, tamen contempnendo Eeelesiam ct ejus auctoritatem ipse indidit in majorem errorem. d ne adversiariorum motiva transeant ne speciali solutione, ad eorum majorem confusionem ct veritatis diluet dationem remaneant indiseussa, specialiter respondebo ct primor Ad primum, in eo quod dicunt, quod Grees

venerunt ad Papam petentes audiri O uniri in fide eum Eeelesia, O nolebant hoe iseere nisi in Concilio Oeeumenico ergo papa ad hoc tenebatur convocare Concilium Oecumenteum. Cum ergo papa non posse hoe facere nisi transferret Coneilium Basiliense ad loeum Grecis aptum , ergo papa potuit debuit illud transferre nam heretieum esset dicere, quod Papa hoe non posset per illud Luce ' Ego pro te rogavi petre, ut non deficiat fides tua ct aliquando conversus confirma fratres tuos scilicet in eadem fide ct Mann ut pasee oves meas quod intelligitur de pastura fidei. presertim quia Gree protestati fuerunt quod nullo modo volebant venire ad Basleam aut Sabaudiam sed Concilium nullo modo voluit consentire petitioni Grecorum ergo sine Coneiiij consensu tenebatur Papa illud transferre. Ad hoe Respondetur primo generaliter, quod Papa tune Eugenius non dissolvit Concilium propter Greco ut lupra dixi, sed hoc secerat principaliter ut fugeret correctio

378쪽

nem conellii nam licet ipse quondam Eurenius de

Greeis fecisset mentionem in seeundo eas dimiu-tionis, tamen Greeis non exspectatis transtulit il- Iud Coneilium Basiliense, quia Coneilium non desistebat procedere contra eum Echae autem causa Coneilium dictivi non poterat, ut supra plenedixi. Preterea posito sine veritatis rejudieio, quod hoe fecisset propter Greeorum unionem, Ve-Titate caret, quod Gree et peterent audiri ct uni- Ti, imo ut supra dixi, petierunt, quod possent liabere proponere sinione facta vel non libere redire ad eorum patriam, ut in eorum salvo onductu patet preterea eum ipsorum error expres se a reprobatus est in tribus Concilijs, ut silpra diuum fuit, Concilium habet disponere ct non Papa, qualiter ct in quo loco debeant audiri, neque erat curandum de protestatione Greeorum quia ad illam satis respondi supra resertim cumvenirent contra compactata cum lacro Concilio, nam adversiari silent de Sabaudia que erat pariter elacta eum Basti ea invinione, unde poterat ma- Ie sperari de reductione recorum, eum ipsi in limine eontractus violarent compactata preterea nee ipsi Greei hane rationem allegarunt seribentes e Constantinopoli sed duntaxat, quod promissa non fuerant in tempore adimpleta, unde lieet pa teneatur patuere oves Christi, tamen eum modis ct temporibus; nam ct Coiicilium non minus a tene

et Graeci poterant.

379쪽

tenetur pascere, quia b ct omnibus Apostolis dIEtiam fuit ite in universum mundum S predicate Evangelium omni creature sileu me misit pater Sego mitto vos Oe nee Greei volebant passei, nisi forte corporaliter, quia si petiissent pasturam fidei, servassent compactata ct non petiissent disputationem. Concilium autem erat in o facto pape preserendum, quia Concilium non poterat in fide errare sed papa seu mo in e a recta XXIIII. q. r. sed pro dolor ex causa fidei fuerunt sumpta arma e perfidie, quia sub olore Greeorum diΩsolvebatur Coneilium ut evitaretur correctio reformatio. Q preterea ipse quondam Eugenius transtulit Coneilium in adventum Greeorum innitens illi parvo decreto, quod viribus non subsstebat, ut supra probatum fuit, O non ex suo ossi- eio. Item si fecisset ex suo Seio, cur de loco prius non conveniebat cum Concilio adhue sedente juxta dissinitionem e stequens. Cur etiam non elegit unum locum de nominatis consistentem in natione Germanica Τ juxta e stequens cum ergo omnia contemps ct ex suo sensu voluit Concilium transferre, merito nihil egit validitatis' firmitatis, sed incidit in penas contentas in XI sessione. Ad seeundum e o Tertium eorum motiVum, quo dieitur, quod D in Decreto per Basiliense Con. ilium b qui omnibus apostolis dimi fuit.

c arma pro fide. d omiti praeterea Ese se usque contentas in XL sessione., omisi. sc tertium. Lindirecte. . . conclusio c.

380쪽

ellium eoneluso habetur, ut venientibus Greeis ad ultimum portum latinum ipsi patres Conelli instamensem ad loeum Oeeomenie Concili se transfer Teut ergo cum Greei advenerunt, debebant se transferre ad locum oeeomenie Conelli nonnianere in Basilea fixi. Respondetur, quod oeRrgumentum nullo modo concludit, quia Deere- tum Basiliensis Coneiiij expresse habebat, quod Patres de Coneilio debebant se transferre ad loeum Per sacrum Concilium nominandum ae Greei non Venerunt ad illum loeum, quia neque ad Basileam, Minionem neque ad Saba iam ct mirandum est de tali argumentatione vana nam si Greei potuis,sent aerum Concilium dueere ad quem locum Voluissent, quid oportebat facere eum eis compactata de loeo ct preeipue cum ipsemet quondam Eugenius illa compastata approbaverat Et per oesolvitur eorum tertium motivum, dicunt enim in eo, quod in decreto sacri concilij dleebatur, quod Propter nullum locum tam magnum atque sanctiΩsimum opus deberet postponiis quod hoe sui ju- Tamento firmatum ergo propter locum non debebat saerum Concilium Basiliense dimittere tantum honum. Ad hoc enim respondetur, quod caret Veritate, ut supra in preeedentibus dictum est nam veritas fuit, quod illa verba fuerant dicta propter Basileam, quia patres de Concilio cupiebant quod Concilium oecomenteum fieret in Bas-Da, sed oratoribus recorum nolentibus consentire, dixerunt deputat Concilij, quod propter locum non debebat tantum bonum dimitti , ct con-