장음표시 사용
421쪽
nem illam ompetere e Melesse Ar. IX. q. II.
Lugdun non enim valet sententia, quando erus f judex assumit sibi alium tanquam conjuduee ct ambo ferunt sententiam, unde habet lo- eum illud quod noluit potuit quod voluit adimplere nequivit ut in c. cum super de is dele in primo ipsorum Apostolorum Concilio, de quo M. primo, ubi tractatum fuit de surrogatione Mathie in loeum Dde, liret Petrus tanquam ceteris honorabilior laetum proposuisset S persuasisset, se laetendum, unde ibi dieitur Se surgens Petrus in medio fratrum cte actus tamen' dispositio, que videntur jurisdictionem O potestatem denota. Te eum fuerint omnibus communes dieitur enim ibi de omnibus, quod statuerunt duos ct dederunt eis sortes, O ceeidit sors super Mathiam non enim
ibi dieitur, quod solus Petrus illos duos elegerit 6
sortem posuerit super eos ct a no illud CXIII adprobandum quod totum Concilium potest providere de Episeopatu nam de Epistopatu Jude tune ageba- tui; unde petrus tune allegavit illud Psalmisteis epi. seopatum ejus accipiet alter. In secundo vero Conei-lio, de quo Act. VI hee auctoritas non minus elare seribitur; nam ibi dicitur quod XII apostoli con-
voeantes multitudinem discipulorum dixerunt: non est bonum nos relinquere verbum Dei ministrare mense, considerate ergo ex vobis septem
viros boni testimoni plenos Spiritu sancto, quos constituamus super hoc opus a ita ibidem dicitur,
422쪽
quodHectis Imposuerunt manus constat autem, quod e manus impositio denotat auctoritatem. ex his possunt inferri duo notanda primo, quoaetiam inferiora ministeria possunt eonferri per Concilium Generale M quod Concilium Generale potest disponere de alio Concilio futuro ct faei hoe ad firmandam Constitutionem in e frequens editam in Concilio Constantiens. In tertio vero Coneilio. de quo Aa XV magis patet O relueet auctoritas Coneiliorum; nam eum dubitaretur an conversi ad fidem debeant circumcissi ct esset magna contentio inter quosdam de Ecclesa. questio deeidenda fuit delata ad Apostolos, seniores qui erant in JerusHem, S in tractatu illius Perrus proposuit questionem Staiicit, quid fibi videbatur, seutfeeisset quilibet de Ecclesa , neque solus judicavit. Jacobus autem secundo proposuitis usus est e ho judieo unde nonnulli voluerunt dieere, quod Jaeobus tulit sententiam, quam approbavit tota Eeelesa sed quidquid sit, sue verbum judico e ponitur id est sentio, vel judietum meum existimo, serendum quod ipsi duo proposueruntis concluserunt totum Coneilium judieavit, unde dissinitio non fuit faela sub nomine petri vel sub nomine Jacobi, sed totius congregationis, ut visum est Apostolis o senioribus ct toti Ecclesie cte ut plenius habetur in illo C. C. non enim poterat tune questio esse dissicilior, cum tangeret fidei esset magnus rumor in Ecclesia ct tamen questio fuit delata ad totum concilium ct non ad solum o Pe
423쪽
trtim si eraIm potestas Eeesinastiea non esset in Reel si tanquam in fundamento nullo modo isti viri sincti hane rem attemptassiat, nee Spiritus anctus dimisisset eos errare. In quarto etiam Concilio de quo M. XXI. idem potest colligi fuit enim injunctum mulo a tota congregatione seniorum, ut deberet se eonformare in Cerim ij lagis quo-1ayee propter scandalum tune imminens de quo dicendum, ut ibi plenius habetur, unde ibi dicitur Fae Paule quod tibi insemus, suta paulus Dei ct se tota converatio usa est illa potestate auctoritate, facit etiam nud habetu Act: VIII. ubi Petrus ipse aequievit ordinatioui Apostolorum, ubi dieitur, Apostoli miserunt et , ct s annem ad civitatem Disserim, ut patet ibi, miseriant ad eos Petrum Ooohannem e quibus omnibuia patet propositu nostrum quod etiam uri'Apostolieo etiam prophetie potest illa auctorisas Melesie approbari de se defendi illa declaratio Concilii Con
Dixi tertio, quod potest approbari illa deela- ratio Coneili Constantiens magis specifice in omnibus suis tribus partibus jure pontifieio. O primo quod Conedium sit supra papam in eas heresis. probatur in e si Papa XL di ad idem ex junctagnis in c. nune XXI. g. V in e Anastasius. IX. di. V est rex juncta otis in . duo contra fas. LXXIX. i. per intelles tam illius e fi duo ess gulariter notanda glisa in eos cine. LXIII. i. in metu nullus que allegando illud e 'dM. videtur singulariter sentire, quod occasione candali
424쪽
vitandi s reperiuntur due electiones facte de di versis personis pro summo ontifice, potest Concilium utramque cassare, ct debet intelligi quod altera tenebat, alias nihil operaretur consideratioseandali, quod apertius senti ΗΜ. in c. si duo eo trifas LXXIX. E. Dei quod in simili, in cinis eum pridem de Rem t. e quibus apparet,
quanta sit auctoritas Ecclesie. Quoad tertium casum contentum in dicta constitutione Constantiens, scilicet de superioritate iuconcernentibus reformationemaeelesie in eapite
inmemhris, facit optime dictum Gregori in fleui XV. i. nam Gregorius licet apa ct vir sen-εtissimus dixi ct confessiis est, se suseipere illa quatuor Concilia principaliora seu saneti Evangeli quatuor libros, ieens se illa amplem tota devotione ct integerrima approbatione custodire subjiciens rationem; quia in his velut in quadrato lapide sancte fidei structura consurgit O cujuslibet vites actionis norma consisti ct diligenter ponderanda sunt hee verba pro ratione posita, quia non solum omprehendunt venerationem Conciliorum in causa fidei per apam habendam, sed etiam in omnibus concernentibus salutem animarum colligitur lio ultimum ex illis verbis: ct cujuslibet vite atque altionis norma consistit unde Archidi.
notabilisime in dicto e fleui per illum ex dicit, quod in his que ad fidem pertinent scialutem,
Generalem statum Ecclesie non potest papa contra statuta Conciliorum venire, secus dicit in alijs ut puta in his, que in animadversione criminum sunt
425쪽
statuta. O hoe dictum debet olligi ex ipsa littera diligenter inspecta, ubi dieit, fidei strufitiara'
cujuslibet vite atque actionis norma existit unde eXponit amonis id est: b reformationis S prolaoc a. e. Nicena XXX di tibi ex loquens de Coneilio Nieeno quod fuit unum ex illis quatuor, dixit, quod ieena synodus volens eorrigere hominum vitam in Beelesia commorantium posuit leges, quas Canones vocamus Se ct se icena synodus multos eanones edidit ire corremonem vite ad idem XVI di habeo librum in s. ubi dieitur, quod synodus Constantinopolitana, que fuit etiam una de istis quatuor, promulgavit ad correctionem Eceles eanones numero CC ct duos sse de alijs Conetlijs, ct tamen Gregorius illa Concilia recepit sub ea veneratione, sicut quatuor libros Evangeliorum, O per eonsequens infertur, quod Coneilia in reformatione Eeelesie possunt edere Canones, quos tenetur papa eustodirem observare unde pro veneratione illorum dixit beatus Gregorius in dicto e fleui. hee verba: unctas vero quas prefata veneranda Coneilia personas respuunt, respuo ct quas venerantur, amplector,
quia dum sunt universali consensu eonstituta , se se non illa destruit quisquis presumit absolvere quos ligant, aut ligare quos absolvunt ex quibus verbis patet auctoritas Eeelesie supra papam ct pon' deranda sunt illa verba, dum universali consensu sunt constituta quasi velit dieere, quod constitutio Eeelesie universutis in fide ct reformatione morum est, informatiouis.
426쪽
est referenda euilibet eonstitutioni etiam Pape. n. pro illo dicto Peronymi, quod orbis est major
urbe. XLII. di tigimus ad idem facit optime ex. in e contra. XXV. q. V. ubi dicitur quod contractatuta patrum aliquid condere vel mutare nec hujus quidem sedis potest auctoritas qui ex debet intelliti in illis easibus , in quibus loquitur dictum c. sicut ut supra dixi post Arebidi ad predicta etiam
D tex. o. Leonis in c. requiritis r. q. VII ibi,
quod jam multis est dampnatum Conei lijs, nulla possumus penitentia subvenire tot spiritualibus Patribus obviare, sed in illorum patrum sententia convenire cte ad idem XXV. q. d. ibi hujus sanete sedis pontificibus neeesse est perseverantem ex lithere famulatum G loquitur de gestis Conciliorum. multique ali Canones summorum pontifieum poΩ sunt addue Choe de jure pontificio. Sed eontra dimi in oe membro sortiter ob-sare videntur e aliorum me nemo. IX. q. d. ' XL di si Papa V e. f. LXXm diine Ag fea- si de Elin es e licet j. tit nam in e aliorum dicitur, quod Deus aliorum hominum causas voluit per homines terminari, sed sedis istius presulem suo sine questione servavit arbitrio ct se aperte innuit, suod solus Deus potest de papa udieare pro hoc .. MC. ne quanto de transi. gelarique dicit, quod nemo potest dicere Pape, cur ita
mo dicit, quod nemo judicabit primam sedem Sstatim 1ubditur neque enim ab Augusto iace ab a finiu
427쪽
omni clero, neque a Regibus, neque i a populo j0 de judieabitur, ct se videtur quod a nemine potest papa judicari etiam a Coneilio, quod importare videnturae verba nee ab omni clero Καin e Papa habetur, quod lieet papa suesct fraterne salutis sit negligens deprehendatur inutilis remissus in operibus sui ct insuper a bono taciturnus, quod magis ossicit sibi ct omnibus nihilo minus innumerabiles populos catervatim secumducit primo mancipi gehenne, cum ipso plagis multis vapulaturus, cujus culpas isti e redarguere presumit mortalium nullus, quia .cunfitos ipse judieaturus est, a nemine est judicandus, nisi deprehendatur a fide devius e ct se exeipit solum unum casum stilicet in casu heresis, firmat ergo verba in contrarium in . f. LXXIX. i. h dieitum quod ejectiones summorum ontifieum sibi Dominus reservavit, licet electiones eorum alijseoneessit in e signiscasti habetur, quod Concilia non possunt refigere Romano pontifici legem, eum omnia Concilia ejus auctoritate sunt O robur acceperunt O in e0rum statutis patenter exeipitur eorum austoritas in c. licet in s. dicitur, quod speetale inducitur in electione summi pontificis, ut due partes Cardinalium debeant ad minus esse coneordes, quia non potest in dissiduitatibus , si qui possunt oriri, e minori concordia ad superiorem haberi recursus ct se tacite innuit, quod infahi tangente Papam non est in terris dare supe
i neque apostolis. disi pro correctione suaunorum Pontificum.
428쪽
riorem possent O alia plura jura allegari, que tamen non ita stringunt sicut predicta, ideo iussiciat in presentiarum dare responsum ad illa stilicet, nam ipsorum intellectu dilueidato faeillime patebit ad alia jura, si qua sunt, responsio. Et primo ad . aliorum respondetur, quod non exeludit aerum Concilium, patet, quia teX. dieit, quod causas aliorum Deus voluit per homines terminari Se exeludit ergo iudierum duntaxat hominum, qua innuens, quod nullus I unicus id est, persona singularis potest de Papa udieare quod hoc sit verum, probat ex in dicto e. Papa, ubi dicit quod mortalium ullus judieare potest se sed patrum Generale Coneilium universalemaeelesiam representans non dicitur mortale, neque venit appellatione hominum ut in i iij. . hec autem verba st de nego. s. a. e. liberti. XII. q. q. ct quod non polsit intelligi de Coneilio probabo alia responsione; nam ad geludendum jurisdictionem aliorum supra apam allegat ille textus duas rationes, prima propter rimatum quem reeepit per illa verba: Tu es Petrus O super hane petram cte. quecunque solveris super te ram cte secunda ratio, quia voce iunctorum pontifieum illius sedis dignitas facta est venerabilis,
dum illi , quidquid fidelium est, ubique subjicitur,
dum totius corporis aput esse gnaturicte nam prima ratio non vendicat sibi loeum supra Concilium, quia ut supra satis probatum fuit, illa verba tu es Petrus cte sunt difita ipsi petr tanquam
429쪽
ut supra dictum fuit, urisdictio sit fundata in E clesia tanquam in fundamento ct illa est major, quam illa, que est in papa tanquam in Prineipali ininistro ut in dicto e legis . Cm di ouia orbis est naajor urbe, ibi ergo non potest dictum referri
ad Conei lium, eum ratio euntradimi, nam ratio
e indues verba leτis ut in L eum pater I duailsinus di de is i ta in e . de Re jur si V secunda
ratio etiam non obstat, quia ut videbitur statim in sequenti membro, ubi metabitur de gestis sacrorum Coneiliorum, sancti patres non dixerunt Papam nullo eas subjici Coneilio, seu loquitur ille tex. e. aliorum S pro hoc saeit, quod statim dicam ad e nemo seeunda solutio ad istum ex est, quod non habet lueum in eas heresis ut in real- Ieg. c. 'Popa, ubi ex aperte diei contrarium Sse necessario oportet limitares restringere istum tex. nam in casu heresis nemo negat quod Conci- Iium si supra papain, ut in e in fidei favorem. de hereti li H es tex juvicta glosi in c. nune XXL di. Item ex iste non loquitur in crimine notorioseandalizante Eeelesam, de quo papa sit incorrigibilis, nam tune papa potest judicari per concilium , ut est glossa singularis in dicto e s Papa. ubi post disputationem glosi cibi ponit ista notabilissima verba, videlicet: eerte credo, quod si notorium est crimen ejus quo deviaque O inde scandalizatur Eeeles ct ineorrigibilis sit, quod inde pos-s aeeusari nam eontumaei dieitur heresis ut
430쪽
infidelis ut XXXVTu es nullus sed hie sellieet indi s papa fit mentio de heres, quia etsi illa o eulta sit, potest de illa aeeusari, sed de alio occulto erimine non possit se he sunt verba glosse, que Doctores non reprobant, imo cum glossa transeuntis expresse eam approbant O similiter Dominus Framescus de Marellis olim Cardinatis Florentinus in predicto tractatu de scisma in modus in s. ubi dieit, quod de quolibet notorio crimine papa, etiam qui est unicus, s est ineorrigibilis S seandaligator Ecclesiae, potest aeeusari, quia ce Hsetur pro heretie ct alleg glosi'. prealleg dicens, quod hee incorrigibilitas coneernit causam fidei ut in eadem glossa habetur 9 pro hoe idemno despe. e. s. es de hereti eum contumacia. i. n. ' hane opinionem ego semper fui secutus etiam antequam presens eandalum oriretur in Ecclesia, ut videri potest iniectura mea super e signifiea isti de elee ct in quadam disputatione , quam alias in studio Senensi Dei super ista potestate Eeelesiastea ct ineipit Episeopus se. O quod istud e non loquitur in tali crimine, sed in acto indigente discussione, patet per illa verba illius ex ibi voluit beati Petri Apostoli sueeesibres tantum debere celo innoeentiam ct subtilissimi diseusibris in latini inviolatam habere conscientiam , unde pondemi da illa verba, diseuoris indagini se. Idem in-nuunt verba ibi sequentia, ut patet ibi, nolite existimare eas animas inquisitoris non habere br-midinem Item eum postea subditur, quod ibi judicabitur papa ab eo, qui erit testis O judex, nee