Summa totius theologiae s. Thomae de Aquino doctoris angelici ... Cum commentarijs, et opusculis r.d.d. Thomae de Vio Caietani ... Accessere quaestiones De motoribus orbium vna, altera vero De principio indiuiduationis ... Eruditissima fr. Chrysostom

111쪽

DE INDULGENTO s. ros

verEaequisita tenet e5iι seclesiae re docto tum sensua satri et D dat de re se tali modo .sd: tectε unponeatilo. uel lol. E ic uti se hominem illum. ae s paenitem iam eo te piadentem allin- arcit est tali, quia non aequalitet sellabent quoad mosum cladulgentiae pet fecisset rae hoe enim manifes sequitur. r, indui ues in ligarido resoluendo. l otest etiam Etteatabsoluete quod tentiae absoluedo ab inlinii ponitent ii absoluunt non a non potest diae Mimponet et ut in eulpa uineulo per sacerdotem.aut ea nonEapposio: sed etiam arina 'Potest e nihilominui ad minorem aliter in leti dic do. in te tali debita seeundil diuitici iustitia metato. quanta corre- ea nonica ooena qua in toto p attentiae iniungitur in ca trita spondei illi acquisti indulsentitae. Nee est patui moni Eli ratio reonem .clauditur plena debita peccato eo tam diuina militiar sumpta a comuni sensu Eeciese re doctorum taetorum: sed est 'ira eadem in petiis supposita, te quali heata ab homine ues ea inis ix author iram. ut no nisi temer herat sentite oppostium. Et iunone: ut patet ex dicti .rt propterea se ut saee dos ligido ad pete tritat ut meta hae: qiti se Dete telueet operatio priuil gia Pe naea nonit imi ad petriam limplicitet uestiam qualitatib.arito eone M Quodcunque soluet , super tetia rarabi ruere nia postis holeues non mira abioluendo abhn Aipue ea nomenis peccato debitia in soto diuinae ius Que. tro principit. non nica, solui id a pcena sim liciter. Nam absoluendo a poena iiiiii humani. sed diuinae in potestatis perto c5 eam a chiilio. quali ficata per homine uesonon absoruit te a mena. re a qua Amplius,cleret.s tradidit ex ptes E. ν ii Digeno temittit -- litate qui Diabsoluit a toto ibsoluit aqualibet illius patie quiant i epotale pio peetato debita ut patet n exit atras te ab orbe toto includitu tarat L Et se dato v non liset nisi ad ea nonicam. aeoptara de lubilao quinqua es moκ- is anno:& habetur nec ab oluat si a canoria in sti uetit intentiam. agat ac a in extra gantium totum mulo, de pae di te. ea tingenii ut . soluti inponam simplicitet debitam n satisfactione pro A. Non lieet autem e ita apostolicae sedis doctimam seu me. Pot&rettio diei ad eande in quia actu, te potentia diuidat

AD PRIMAM ergo obiectionen, es. Φ mira iniuncta ab ho o ens,dc quod ibet grana eniis. de ad idem p a genui spectat homine .senean one est duplex: quada simplicitet apposta ab ho- in potentiar. ho inania te alba in potentia & album in actu vim mea et ea non e ut ex e lea timeat cet.*huiusmo li, de hae n5 scde aliis: i5 Et poena canonica diu clatiit in ea nome1 in anu.

I eant niti in soto Ecclesiastico . Quantie sunt apposta ah ues inpotentia.&utraque instare auara noni poenae elaudi homine seu canone. re apposta io m quoad quantitatem re tui. Et Ο Ξ esa non solum stupet plenaa ea non iras in acta qualitate. ut suppos in poena ι euaeuent. Et tu et obligat partim sed Et super rinas vino meas in D: entia . lino de facto Ee esain solo foro re leae. pro quantono tenensmii in hae utra im- per canones poenitentiales.&pet arbitrium tonse solum . nihil pleie illas qualitatorci partim limpliciter apud Des pro quato aliud facit et . plenas debitas simplicitet pro meo M.quae suntii non secunda iniunctas qualitate, sat feeiti tenelut satiatice canonicae Hi potentia facit ea non .ear in actu adhibedo illis sorte apud diuina uarii in alia uita de tota illa maena . quaeua- mam canonicam. puta tot dies iniunii .ece. Aepet hoe Ecclesia

etiata f. igo. si secundum iniuncta, si feci ii et unde fieut ps I' ex hoc ipsori, mi superstrina canonicas tam actu et potEtia, ponitialia saeta metalla obligat i scito Dei: ira absoluit in foro Dei. test super omnem temporalem debitam pro sati factione pee. . Ad seeunda di. Φ Gelesa potest absoluere pet indulgentias a caro tum: quoniam o Estales piae nasum non eae aut i n acri re mi debilia ex praceptore uinetilo diuino. Nee hoc facit re, aut inpotentia: hoe est sunt aut deret minatae pet ea non ei. aut elina humana sed diuina authotata te sibi coeeira ex prauit o determinabitra, ut aut iniunctae per acet dotem. aut Atintia nodeunq; soluerit:Pettiis ti ut ui eatius. Et minister chii agit ri. Et propterea licet eMesa in iti fulgentili non eonsueuerit. autho ita ech ui. Nec mirum s potes absoluet ea pretia detii visa iniunctas rina a remittere, quia ira sonant, po rei tamen Et in ex praecipio Christi.te ad qua obligat interio poenitentia non iniunctas remittete riequitur enim hoc ei nuue probatis. Quae in de nee essitate salutit, quia potest absoluet ei cultiarquet εἰ fulcitur authotitate diui Thom ahorum sue doctorum. Hi excesi tristiam ut ludat dixerint dii, i t peceata dinmie Ad quartam dieitur .ll, simplicitet. in duobui se tabui sumire. rus solui Deus sacerdo . n. mi storaliter absoluita eulsa. ' consueuit Prim5,ut uiuauit ad ly totaliter. seeundo. ut existi imittit peccara constentium tibi dicti e Christo otia re Eudat aditionem. et Aethiops n5 d emit albui simpliciter, sed miseritii peccata, remittuntur eas.rt mulio marra litisi eum additione dι albut dentes. non aut quia diei mus albi finem i nister abi oluete a poni M.quum. n. eulpa re poena impedimE- add i one aliqua, die muralba simplieuet. in pro 'cii io eigo sostri iegni ee o ius quia de nihil coinquina ita intrabat illud. te sim Plac. tet turn rur. pro talia et, ne a factio sacramentalia abaciget Dorio in lachi di nec dolor erit ultra . Adcla- quandoque saxis, eat simpliciter, re qua nil ille non simpli vim regni e otii spectare necesse in uir uri ne impedimetum ier, sed partialiter, quia suandoque auaesitai poenam debitam tolles etatio. iiiin aperiti tegnum est ora fidelibut non suifice. peccatra εἰ quandoque non .re hoc est manifestum . si autem sutetit.Col ista cassi iti Aeete in patiente dispotiiora teliqui e - mitur pro late additione, si satisfactiosae tamentali semper saeuo tribu, sequi titia. Qm circa poena ad qu2 peccatot ea simpliciter. dummodo pie aliena agat illam redi ed spas replo tenetur di ni am ponitentia iniet. t operat ut etai pto' situs quia non solum satis saeu Leeles sed Deo pro tanta poe- precati ecqua de tieeeilitate salia saternae habendae impleta dis, a peccans, quanta trespondet ilii sae , actioni tacra erat pei indulgent abso utionem uete acquisitam sublata .re mentat . Nechae uoluntat Edieinius, sed plobata tali eaeuer leti tu tali, homo ad illa oblisiri. de ex diuino praeepio, de ex sani ea DP. adictis Ava uita die as. Septenistis is i s. r xi tentia interio uti ex fine salui a tetrix. quia ia sat is ei trer aliam uiam. sperabsolutionem indulgentia.de hoc ciuisti Ag S T ID V. ausa ori tepet suum m in arum ria eam iuta. Quod aut M. H, ea terit a. ad quam tenetur peccato .ectet ux Chii de mot- -ι Meuariar isa mapanis diaetas. F. i. atio passionum iam a priscissolutum doctoribus dicenti b.

quod erim inqitantum sunt medicinae passionum non supplico VAIRI PR. yitiam ob plenaria indulgenti I eoneeL

ui pei indulgentias.: de propterea debemus etiam indulgEtiis a 3 fam Prode funes 15 acceptata a uiu . proeetui de , tres mittentiam a triui medicinam passionum nostra. similia. antinae illotum destinctorum in ,urgatorio

tu mi inquantum uelo funtiati saetiumpto peceat, eommis existentes libet ene totaliter aptori puterior . Vi n.

si .ce suppleti tui pet indulgentias. Et si litet est .s singuen. Ust: quia nil ulgent aera a tum donat quanimn sociant sed rie dum de eluee poli Christiani potianda. te similibus' natis indulgentia solisti emissione omniu metiatum 1ergo Le. Ad ieitiam dicitur, propositio assumpta s.c notestas ligandi Platet ea, an dulgeotia ualetlmai eunt doctores imoad sociique soluendi par tu eli cum grano sali. intei Geta: quia etsi tu iacinia raepet hoc indiligent a plenam. ualet per modum soluest par quanis ad materia squia utrobi'. .dixit. n- tioni pleuatia: sed facta solutione integra alleui vi des,.ti hiaque sicuti n. dixit, a Meunque solueris, radix; t. Quodcunq; berea debitor ab Ha uel so quod debebait igitur habita indui lia υEtiit non ineupat quoad modu. Na ac peccavi sacerdos gentia ploraria libet atetur anima a mnis pia satoria. nitituetio authoditatiuo tollit. ita P absoluendo faetide perea 3Pi ieiea. aiarum sententia est, quod cAdiit leti: buxitibus.

tote itinum non pol tin ministeriali et ligando facere de iusto se licet auilior ruic in dante.pretate in Gula. e gratia iniecipiε peccatorem. Fe hoe .n patet, Pal. trio soluit quam liget petetus te. indulgeri a ualeti. sed rite neutiunt omnia ergo. Eiectus equanium a. eulpa Mde similiter me L ut alio niti poti sex liget. nratum aut hora te praedicationi. eeelesiallieaei multi emnaqua soluat poenas . Absoluit. n. Nin:ueo liter he per Getamen- piadicando hoc u. cutit. talem absolutione. E. pet indiligentias a poenis ieeu ludiuina idiet oppolitum autem est.quia ex hoe sequeretur.quod me iustitia debili, ligat ast ad ronam sicut ad culpa . Na sicut ad indulgentias miser Pontifra expoliat eruca totium eulpi lira . uel no i emittendo uel petiyiendo aliqd. euius trans- Ad euide iri an huius dicti cultata, suppoliaris piovi iei veritas

ei essio costiauit peceatote: ita ligat ad poena .n: l tio te miriado, ' est indulgentras non nisi per modam scissi agi, si od .:re defunues agetido. inde pseipsum quis incutiat debitum poena apud o ctra. tr as in ipsam cienda: repoti.1 odia i e pori se l. lu 'uci to. diuinam iustitiam suu hae aute distinctione diemit ad mino. Pran. u plana cliendum est de isti,ndulgentia in se. O si plo. ie.., si sermo si de Ge quibusvis modis papa potest ligate ad natia uadu seni a res modia suffragii Seo tuum ea de modo taliam ea vicam. α non canouacam, e est absolute apud scu uis, quo in ope ducat indulgentia ad animai in Purga. Ruscant. CG a totam

112쪽

tot ita Tertium est de Ircitum a tum a tum in pu ita tot io dist sitione ad peteipientem indulgentiae Auctum. Quo ad primum, a quid nomini, inchoando. P suifragium aut lium fgnis eat . di in proposito de ecclesiastico suffragio est sermo mo ut lusiarii modii ecclesiasti ei auxilii denotati ita Φinduleentiaret modi m iussiari signiscat indulgentiam petre u Melesiasti ei auxilii hoe es mi modum. quo nos pet pia pera nostra suffragamur. se ii auxiliam ut de unctis Neat autei mellisi modus iste ius radii nis ecclesiae stia agia pleti afuerint: otionis ad holii sim diiudinem indulgentia sum apii modu induit. Et quil trifariam nostras operibui sui: agemur de . functis luci met Edo bonit opetibus.de eongruo .defuncti alicui ui liberalionem a purgatorio , uel impetrando non iis ot tionibus illa .uel sali, sacredo nostili ramionibus. seu rinalbus opibui s illii: ti indulsellam supponam ut fieri ei thesaulo suret abundantium in ecclesia passionum, seu poena luna ovetii. consequens es. si s neula singuli, teddenda sunt. ut induletntia qua scenatum solutionem ecclesiastiea aut hora rate eo lai1 sonat. qui ad modueeclesiasti ei suffragii determinat ut, noeuitiseud I ecclesianaci sumaei i. sed sali faciotii suis agit modum Indulgem indua L Na quo indulsella. in qua si indulgentia .ndii in is meratiae P mo tori nes imperiaiolia. sed satisfactoriac consentanesi rationidia iugia est. ut nolduat vi s suffragii metitorii. nenim si si iis agilii Esunt impietatoria, sed modsi si ii iasii satiliatio vita viduis tia 2

detulicti a m si stigia ei .est coelisaea thesauro ecclesiet optis satis tacto- ea diuina tisi pet modia e lesiastiei suimasti sati a iii thoetur ni mist iecit dis quo notita laticiacto ita sustias a DpE se tui. ilae de primo. dia di sta Qeo ad secundum, qua sura indulgentra pet ira si sti istasiit a. perueniat ad animas in Purgatorio, in promptu est,unde mani

Elna miselleo dia g. aee tabitur ad subleuamen eorum . quin solo itae A furor QDhil puniuntur purgandi . stea simile s sit princepi eiuriatii aliculuries aeratio publico liberat u i ' otimum aere alietio stat tu ,quo tum aliquit sub suo ditio. alii in alieno iapropterea seruit uir addicti essent In hoc. n. am hi in ecps ex publico aetatio authoritati u Ens moidis sateir illii di illii . sed degetes sub sua iurai di bone et iudieiali te i absoluet et a debito ad urgente asit alibi seruot no posset nisi pet modum auxilia subuenite es pecunia illa. &altet iustiam ae absoru iudinem indulgent a sui sagii ino-ionE expectare. simili modo ecclesiasti eus princeps ex thetauro ia. c. n. - a -- clesiae uiuorta aedestinctor I naipto peccam debitas solutis. rus uiris'. thesauti opes dis κίait sed uiui applicat absoluedo illor desunt ii a sit applieat auxilii o. hoe est ut eeelesia sati αα ua si sit .gia ad des unctoiu liberatione dirigε do. Nolatet aut E A ico. Feclesia r i uoniam iam 14 1 ne 1 es thesau to erclesiae dispes ara i melli pia tuti h ptopii E loquedum cs . no ita ut sui isti tu quibus eotice tantur ianu iplinationeta illa feriisent aut i h .sui fecersit e .ssent speetalli et pro istia sed tanquam eriles

in hoe remisso rinae mi sacra metitu fit ex intentione ipsius Christi Amus en facit operati : ita vis eluseipiens sacramenes teleuat ut a tanta tana, aes ipse ratius fuerit patiente Christortit laetam en ita raptismi leuatur docere hoe Apostolo ad Ro. sti diuo Tho. in 3. par. q6'Perandulgenti Iasit. terit eis cineroe naee seu uitiaut .i quaeeelesa proti uilla passa sueti t. quo

ni 1 abundantia pallionia Ch ui & sancto tu eeclesiae dis enita ii otii credita, intestici tot dona Gesesi . ut coe ipsi meeelesiae bo D is i nil ac pet hoc pet ecclesae tectores. ut ipso eccletia sunt, ex irilesium fiat. Ea hoe n. ipso, indulgentia modum Ecclesiastici H iEtione ecclesae applicanda hii uel illii. Devenerunt squidem suffragii sali1factorii induiti una eade est via, peiqi, ecclesiastis iasia satisfactoria r defunctis facti sut ieiunia. peregrina. Don e .realia huiusmodi iad defutictoi si animal pdue uni ut δε P quam indulgentia pet modum stili agit ad illia, perueniti It uia haec n5 in uia iustitiae, sed uia gratia seu maseileotiliat muniuersa eces sim sua agia diuitia eissagitant gratiam: qua haeaecepta sint pio an abiit illi purgadia, quibus suu agari intepassiones istae ad thesauria ecclesia ex intellone Chii te San imium ad coe ecclesiae bonum in thali te eommi Aa sunt vi ea in tentione ecclesia ad hos ues illos. Et hoe explieaitit in forma indulgentiatum plo defunctii. quia p modia suffragis pioculdubio ecclesiae concedis. Dedueitur igitur indulgetitia ad desaniacto, tio iuuit . sed pia diuina acceptatione duce. Haec de sedo. Quo ad leti si prima fronte apparet mindulgetiae seu t&aliadimui. Quod ea duobus ad pio postum spectantibus decla ta- cosa ecclesia lusti agia omnibus in Purgatorio existentibui pro ut Primo ex hoe et, poenae nostraei ut diuu Tho. docuiti sunt siluis fiunt, prosint. Ea OE1 talea inter ual/e malo ci ualde bo alietiui &descienci, tomi arcnia animarum separaratum: li-'- nos nae La liantiquisita secundum Aug. doctrinam ee. lese pici

cui rorna pecuniaria est alterius ae des eientis lationis a rimati tui tutis Hinc enim fit, ut sieui seruitus pecunia note limitur seeundia militiis tigorem, sed Deild si Domini acceptationem rara pinx animi separata I snti nostras non redimuntiat sectassi ustritae i einem , sed secundu diuina m isericordiae dispensati re. Mei dis ex hoe. Pallet est solus noster,in quo nes patimur. N altet ae altior, in quo anima separatae puniuntur: nostet etilatus riviis,quasi canonieui ues ei ualis, ille i igoiosus, quas sani untius .agia. Si iii diligentius per specierimus, oppositiani apparebit. sestando Atigusti m doctrinam in Enchiridio.& in hi, de

elesae sustia si a salie specialia . di similitet indulgentia, lux ut specialia sui laeta sublegant ut . illis sol ades uticiis prosint qui in hae uita metuet tint, ut in Purgatorio hae illis prodessent. Et qca fluctus, quE ex iusiastis amma qua pultant ut pcipiunt. Ο - Ο ad pia ad accideniale spectat, uti si tanae lepol alui emissio, tui mi& eram inalis. Et propterea si ni hie ob debita pecuniam cosequers Aiq, non ad essentiale. sed accidentale Mettium pii

his adiunxetis. γ hirci a dental a ira et ira non sunt omnibus in statia deeedentibu 1 ad Pulsat tau ducendis: rei spieusi erit. Pn n cmmb. in purgatorio indulgentiae Naria speei basia tragia prosunt:quia non Oea hic metuetunt.tii laae illis possintri esse quamui, Omne, hieme tuerint, ut hae illis pellini a desse quia hoc spectat ad metiria essentaale . Fodem . . metit quo metuerunt uitam aeterna tandem eas exhibensa , metu tuti t. ut Sanctorum est onerituam interam .di tandem fiui pos

in seruitute redactus meittit olim fiebat aut eletici, in solum sanguinis decidisset: scui non sum celei ampli ui reeunia ad te dimenda uis nec pstia cancrum sunt ceterit ad redimendam cleriti uitae ita notis uilicunt passionei notitae ad tuti ne Edsuto rq nas animatum in rui torie, qua tamen tiosita passi ne ii Uecisi ni ad sati, ei endu pio eorunde delicto ni irinis in hae vita 1 cluendis. antea. s. quam in pina alterius rationis essent traditio in foro ita ae rigorii diuinae iustitiae, qualia Hi tu . in quo puniunt anima se tam: spectandin. illa is x naad saluiu rettiarum interni. Nee putea propterea eccles; suffla sint. Videntura me ad aeeidentalia hete metira spectate. deuo

via satisfacto maci desiiticiis esse uana aut me ita .sed sca io esse utilia L cetia: scut et utilia sunt etia su sitasia ora tion si Φilli . . : constat diuinae misericordia inniti . siquid Enobiscu,

di cre illis agitur,s diuina tia aeceptatae.Helesta fusi asia satisfa

ivt. No in uobis uia iuria aliqua adtuli sol si illum ad alicuius redemptione. sed statia opus est. Mami uua quoque si quod

dicimus. lecti habete in indulgentiis prodes unctis, ex d4fieiena o concedit ut uiuis:

ito magna ad elaum reclesiae indulgetiae donatiuas mis et cot dia, solicitudo ad sal ine. Edu pro peccata, .liud tu ad iusi agandii defunctii δε si mi lia. Et cheirmatur quod dicimus a ui hominie diui Trio dic Etas i n 3 urat . . a. t. s. ad tri v. q, in descensuctitisti ad innios non fialu liderati sunt ili, quoium ips pultationis aduenerat. sed illi qui ob specialE in hae vita deuotionε

ad Christi aduentu. metuerunt,ut christo uis tali telae talencuba uidete potes accidentali inerato in hae uita ilibutum, ut petrae tenusii O in Purgatorio accelerata suetit. Dicendum ergo uita in et moM.quo edeedii defunctis,&suoc

xa defunctas coii di Marpet modum iii imagis: uiuis amem per edetur Polunt su in purgaiolio sui: t. post unieeetesiae iussi a si is di indulgentiis iuuata: sed de actoi pectat. bui stafiragii, di indu laetitia noti oes iuuantur, sed illa ita ,qui hie merueiunt.

vi iluati ualent ut . communibus autem sum agiis pie puto essi uuantprusinati initius secundum diuinae dispotitii aris gratia. Nam qui in bae uita defunctor obirationi dant. sati Leei curti priis peccat I negi sunt di surata sunt, ut uiti eum stat a diis scedaait, alienos alio eiu Ommum i istasati eorum ibi et ediderim: Quamuis millia pio ei, hirtiant. diuitia Llta eme iuuii huiusmodi dum ana coliti ai rite in tiatu. Vaee de temo med si absolutionis: ut paret extra de ps.& te .ca P.qued aurem. b. ualete'o:e . vectae sauicus prati palmodi . authonia. Duelici actu disi eliandi i helauru Ic resae, sed tessu uiuoiura Dei addita ituri ab olutionis, te pinu uelo de lictorum titil.

113쪽

ininum lotira omnen simi ab Eeclesiastiea potesate dispentante thesauru metit tum Christi di Sanctorum.quatenus tali Ma ctoria sunt: o oti tollunt ponam ala quam temporalem pro malitius peceatii seeundum diuinam iustitiam debitam uenis sequem et M.qutid indulgentia qua pro definetis concedit. in

hn is o tando tem, illla pro Asent rem quia non totissari si huiusmodi tridulgentia per modum suffragii eo tam diuina aeceptata st gratia pto illa amma. ADPOMUM Ergo argumentum dicitur. c. lndulgent monium donant quantum iotiani apud tamen auies docta .ae id quas indulgentia plenatia sorinito lassionem Omniat a Ieque eo quoarro peceato actuali iniuncta. Et si ex Meretur ad n5 muncta, i,potin tem clavium spe t: ad quam sp

dionem plenai ix.sed apponit modum, quo indulaeniis plena. ita si auxiliatis tantum . .

. Ad seeundum dicitur, indultentia pla cla in praesenti toto si absol me indulgeti ue ideo ualor modii solutionis plena. ce. sed indulgentia plenatia terata ad iorum alienus in . quia ui se induit modum sussiatis. ualet per modia solutionis plenatiae su ista gando tantumiae pet hoc expectando diuinae glatiae

eo Mnui, postiteria dici ultra plenatia absolutionem requ . D,quod ad debitorem petu riuali tinctiis solui onis. qui potest impediti ex hoe, Quod debitota 5 metuit imita uita quod Luplenaria solutiori prost, ut declaratum est. Ad tertiam dicitur cocut sui illor atri uita propolato nihil t em sit no est Eic iei mode indulgentia simpliciter .sed de ipsant modia tussi agu.qui modus licet no mutet indulgenti . nec ipsius plenitudinem tollat: mutat tu modum petuenienda adeo quibus prodest.quoniam po it modum perveniendi P in

Inva pro uitu It confirmatur hoc ex ioso Romanae E esae ylo in litem indulseratia inpio defunctasti uoetvm ibi vici tui.& apostolica aut horitate indulo a Panimabus in pu satorio eoncedit. N qutid indulgetitia ipsa per modia sum ani pituletur animabus in remissionem suarum ne tum. Docet enim per hoe Rom. Eeclina. quod a stolica sedes thelautum metito tum Christi,ti sanctorum pio animabus in purgat i odi stat aut oritate elatrati mi sola enim claui a potestas est apo

eae prati cine. Et propterea licet indulgenita plenatia solue nota authmitate sura petivio lotu rreno ex metitis chrici nihil in fiet ei nis absolutio accepter , principe.cui' iteles L N rum an intabui I uigati,ira, tolle

impediento illas ab ingressu inni citotum t ut paret Et quod ad animatum in purgat otio p astet anuas indulgentiae cessam tranaeti per modum litisi atri,& non pet modum absolution inquo scilicet absolutionis modo indulgentia impediti uita ut patet exita deri. de te eamquod arietem. unde patet quod indulgentiae cena uiuia de destincti , hoe habet commune uuaque ea potes a te clauium dupeditante thesaurum metito a poena tritin chiasii de san tum in remissionem rima temp. talis pro actualibus peceatis debitae conceditur. sed modus, quo

. quibui prodest quoniam ponit modum re tu emendi puta talis pro actualibus peceatis de caecon itur. 44m us,quo raza. Ploceti in .ut declaratum est importat modus suffragii. , peruenit indulgentia ad utrosque diuosos est: quia ad mi ori4 Adeon firmationem autem de pixd Soribus di. pradica- qui illam eonteuuuntur ue iter, per modum Uni P - . ci v - uenit. d de tie a auitiqua etiam illa ueracuti consequuti xui. per modum susitatii liberat. AD PRIMAM ergo ob. ectionem eo neegi t. Prapa non potest authoritatiue absoluere animas exasietes in purgatori et sed aliud est absoluere auihotitatiue illas.&aliud tu dispentacie aut holaiatiue Uresauru Christi di sanctoria,illi ut e modiasti gratis absoluant illae aloe enim Papa facies. no excedit tinea iurisdictionis sua Ruia tisi soluit automaliue pet hiae sub retia. 6Ad seeundam diei tui. quood st,liti trietatum apostolicarum continei quidem modum fuit agit .sed non tantuni vi conti HVM Padia aut horitate elauium det indulgentiam n et cum hoc aut horitatiuam eAcession E indulgεtia .Et per am- is Iritie oti a non. Pti- monstrat rcauioritatem dispecindute modum iuuia ait in pertie mendo ad animas in pnigatorio. Ad tertiam dicitur.quod bre potesta, sitis habet ex saeta leti Pruta,dum ex ea habeni ut claues Petitide exemittice eanonia Romana Ecclesia ea plicatum est. di media diuersia claues ape-

totes Ecclesia misonam a sunt dum ptizoeant chriauci Leele doctii m. Dum autem ex proprio sensu aut eurulitate da-cunt ea quα ne c. unt, non agunt ecclesiiset sonaniae ideo noesi miluit iri istius amodi uel bis eri L Roma az.Noutam is II.

animabus in Purgator Oile uidetur qudd non. rti tith.quia pol ciui Petro dara non nisi super terram est die eme Domino, Quodcunque solliciis uιlliga ueris su per terram,

Meunddi quia ipse si, lus luetatum indulgenti pto deludi biu datur:constat autem suragium non sp te potestate istet exciviis Augus is die is Octob. is tru

clauium .ied ad susit agantium auxilium. Tettid quia haec potestas noti habet ut ex saera Scriptura,nec ea aeris canonibuMerso,d . . a N OPPO SIT, M uidelm authoritas late talum a pCll

Ad euidentiam huius sei dum est.qudd quum actus clauium tita petite consequens est ut actua clauium regni cstita rivo edet sarum si aperire regnum e lorum . proculdubio ingressaris in illud. quoi constat oportere esse meitibia Milti. Aperitisquidem tegnum riuum nihil aliud si quam tolli impeditnen ι. a militaui ad illud, Qui duplicia sunt impedimenta dia dupli ter aperiti inueniet nil calorsi: sunt enim quaed impedimenta natura hoe in ea peceato otiginalim quada impedimera perso . x peccato actuali. Et quoad impedimenta peccativi iginalis . aperuit christus per seipsum regna olorum P pal- sotiem mortems, sua lin qua etiam ponas absulit, utpote nunquam claudendas a te pet Baptismum . in quo esti aperti

mus de Cointritione, unica quet ilione contentus. . AESTIO L

at in . dicentis Ad contritionem tenetur homo sti peccatam emolia occurrili, quum piacipue in peti lia motus extitit, aurana liquoalti c. 4 c. - . . Tura quia Miat quoties oecurrit peccatum mortale.ut a lG nunquam eisucenos per milienatini.tenetiit homotinitate comm

catis noliti iaci L alutatiui culpa μ rina viiiii netiit illud fusteteri u Iindluacramentum poenitentia:diccie Domino. Motuin tem itoriis a I . cndi lii peccata tem itiuntur eis lia ad elauium Perii potestatem spectat tollere peisoualem rinam, qua sciliceK pro actuali culpa est debita.Vtraque enim impedivingtellum hominis ad restiu eaeorum alioquin claues non sum leniet aperirent talum non sui icerent ad tollendum uit unq; genus personalia impedineti ad regni ea lotu ingressum Et peraclitate tui illa uniuersalis a I

TN oppositivi autem est. Tum quia sequeretur. iiod quotiescunQue aliquia de commisso peccato occetiitente tibi atteieretur, peccat et mottali et quia non habet et cottitionem. Tum quia emeaxtatio non appa et piac tria auitionem Erotatim pol scilicet memoria Peccati. AU euidentiam huius dubitationis praemittedum est. Φ ti&4AU euidentiam vilius riti UIDI hic euaestici de seceato motiati semel conitato. licie iam

uendum extaderetur clauium liab uctus actu spei dicta vel . clauium igitur Petri actus . cum sit perite reinum e lorum clitinii membri tollendo noso lia eulps de Dena impedire ED .consequens eli ui . t Niges ut autholitate Eccleuastaea clara iovam seruandi, cutim pernam pro actualibus peccatu de ara .ad Ioiniae clavium L tu aut Et silua ii ctum tuent.

meleontrito dicti tene homo ite tiaeonteri. Non enim iudi '.

Deo dis in idissum ut d Naum primo 1 tam quoad ut illa.

extet tot ε.ntia per eonfestatem exercet, quam quo ad uindicia interio te.uuam pet actu artius ponarentis contet tendo rcti, exercet sufficitenim semel coci Ao, no placeat sibi cemissa a se

114쪽

TONI L

sali .dd modo suetἰt e tritio illa lasset ei ad salutem usiri ad ipsconre illo nitiq5 tingula detesudo in cofessione comet et in spe mali. Est aut cottitio genetralis stimetent ad salute ad cosesson Eula, qua homo doui de olbut ostensi Dei mutat liberale eot ad pixponendit Deil omni bos etiam propria uita in tendens conrtuo et pote refrieri. Etesi ter modectit raucine ipsius peccati secundu se non secundu sui ira effectum. tii in re taleatici as li itare, tine etain totum isa praesentia uitae es terr pus nititio LM: quia peceato metipata irrepat de effectuati eu proit ire . de deteritione habἰtus '

tetinet

actu altilia E. 4 fors patetereo .u et abstulit et ii dormiat, tetis alienia inuito I rised orohibeto seueratia in statu Nerati talis. Similitei L peest si nAdete inedo habitualiter Odia ei radeu no rhibet aliqu actu. puta actu odis diu in . sed supposito.'h5 petrado mortaliter odio habuetii Dei . at ii hoc pleuetet vLque ad cAtticios in natu diuini odii tisii tu passi uri eta altissi

tioni quia . aliiυν sed si quasio de contritione quantuea ex parte tuae nitentii, hocs, qua nisi ea ex parte conditiona te

quatitaria ad eontimoi ex patierina tentis in uera contritim' u uis nesci . . an tu a tua te informata quia nescitur Dientia

elia ita tri. Et ii mitteris quaestici de me o mortali a se comis sonu ua dimici siue seam uectat . ii ueteradu aestimationens metemur . nee demeremui,sci actibui: nultu nouaa 1 in cotta hoe negaliud ptae eptu ineumatur, nisi statua tali, ne nouo aceeptetur: puta si de nouo consentia ut in pellauet alia uilis status. Sed .de deletide actuali. q nihil aliud et qua colensus em eo in dere notiε habri uale. seu qux.esthssis' peeccati te se preceptu est ploti thesa ad peceati: dcccuuio, obbsat semper ,rcadiam P. stetit reliqua negativa se ite spra hEi utio de nomen pre

ib piami si sciendia est. praeceptum halbendae tritio- 1 eptia faria praecepta ptopliedeaci: huisunt. Discutiendo ueronis liter is primo amrinatiuuδε claudete in se praeceptum Pcepcii contimonia, ut mixtu ex amin aliuo A: ne atruo, licui ne in praecipit actum conitit in habendum. A p piscepi si de testit itide. luenim v lirat ad ita uin habedaxo

nia ei pittionili

hoe est istinatiuii di i quod ex peceato mom)i in tuturri per hoe in praeeptra nexamul Et propterea primo tracta umen de uinculo eius. qua . tenus est a Ut malinu δε deinde quatenus est die lius δε demd uatenus est exuti . mixtum. Praeceptorum igitur assit mali. uora natura quum ut obligare quia es em p. sed non ad semper. sed ad determinatum iE x. hoe est iapus nee ratus ut diuua

habendum. A p pixcepisi de testutitide. lueram', γ obligat adeste retinendia odita Dei. in t icionLiicut pisceptu de estitutioe obligata,

ad statim testis ieci

dii. O ratio est: quia ipι hmta actuu dilatu annexaltabet cotta meta ead umii te Restitutio enim dilata annexa habet te uiaone alient inutio ira in us eoiuraria iustiti Δ similiter contri tio dilata anno 1 habet teretiodEd uani odis. qus cottaria scharitati: Nec propiet ea limoi mixta piscepta exorbitanta ccimu-

.eptu de cititione habenda no obliget nisi ad tPι urget ad co- uirtut deternariis leo itinecessitatis ad statim t tus qui iniensertitionem. quod constat esse tempus iam portis i quia summa est tune necessitat corti ironis quo tuam noremanet amplius id pus p ut nitendi utem putante sacramen licuiusqi susception Eaui administratione naiqiti nisi ritne es et nititus, mortaliter peccaret susciprent saeta mentiam aut eaercens actum.quetra s- ne peccato mortali oportet ea et cere Tempus aute occursus, nascilicet memotiae occurrit comitium pora Ei plactice i pura ut et Hildiim.seu conterendu nulla apparet ratione esse tempusce litatis exeicenis; a mimationi ita iEpus ad amoti Et lauru siri mu fiat, incuti tiit P. Sicut igitur pisceptia detestitutione pe imp lieria detentione a l. en obligat ad statim testia ut scitia piscepta de cottitione ii implacita detentione ij coatra Deu obligat ad si imo c&eiendia Ei hce leuldubio.est veri s. sED ex uidit difficultat. utiando peceatur cocia hoc Piς

rtu Vicere enim. ut prima facie apparet et, coit apri epra amimaraua oblidantia ad sta irin pee ei ut stati,nsputa colum nato

missum peccatu neutraliter Mesino meminisset .ac si dormitet: NI Oecutiet e peccatorem iit . ut materia detestationis balud a me, post uni t pli ter me habeae, uel eonsen tiendo in detestatioue. ues a spe alido deleuatione .ues ti amplectedo nec nietudo sed uel nillis actu uoluntat Helica illa ex eic/do Λ tiae essem neutet: ues lialia do actu uesteitatis ei tea illa. pura eta uel Elue Gortior.e, qua uis in ueritate ito uelim sta no in tedo absti

culu alique quo Oporteat w.n actia alti ite exercet ei quo pacto ii luxia insuiu a moras temporii pus taec initati sciati tuiti&s ronem prae tona auit maliuotu sςιutionem ui rundeui sit. Mad. Peripe et tu us, aptiaret ii me ut sum n5 entii uete ips necessita ut conitati inci piscepta iuuetis: na in praecepto Baptismi qua tueuno, memoriae curtat iraptisse .ut suscip Educesi comoditate oblata .no propiet ea oblisatio fit pro tu ad baptis mcl. fit similia et in pee o cu festisiit. oc in praecepto eleemo e de spei fruo, no ies et quis tue conii et aut Eeemosyna date. qn memoria Occultat eii commodi. late palata ur palei ibide ex diuo G si ergo in alus a mimatitiis praeceptis oceutis exercendi actus com Od i iocostri v. in ectitatis tuus. ρ muti est, ut nee in praeepio coctationis habetiena onimedo statim testituet ei sim .lii et eo .umniato peccato mortali .aa tuteonti api epicleotruionis. ii no latini cotritio habet ut uiationabile vir quia hin i pileepia ob' patadiangulas latim.' non ad Primum ita itin tiar et patet ex eo, Ptiacacio pti in o. statin . non ab oliari ut a uaticulo piscepta. ini lema cetrem per oblitatus ad sta mai. donee adi in pleat pie pium si at ob irai ad lingula . statim, se iurui iluoci Darentia. peccat motrarier non imitivedo qua suta ut ei intio icii iurisiarim, tem piatis inretnied 9 iniet tutium 5e testi. g sautem taliam, eonsentaneu est, iuue solii in peeeetur ex Pistetitio ne tempori quatiuo non solum omniniatur.sed committitur, itas peccati delet mitrantia prete tum amrinatiuii a dilatim. Pio cuius elatiori notitia ad uelle, in subu ti, licii ei inuenitur concutiet ei pauigena ad ei elua piscepti altilinatiuiti Pomo ut ataui uas mensui asina plicitet de ab olui alicui te pasdie fiat delet m. nat pis octina de audietido Maui. 5 u adiagesima ieiun a piς p. beeuudb.utinus allius inetis, a ex metparatioue ad allu: .icut tempus piceiaeni sitseeptione uel admi

enini moria, qua uigei absolute ad coimen G. sed ii tuta piectu in aut admini ut ancia est sactamentularia et loci ut actus iiii' metula ex conexi Uae alterius actuarii eut lepus sagmncatu in Ply Ritina .determinat pitceptu resta titionisquis actus d fiet. ii tertitutione Letan uexumatiunt uoluti ratis deiationi, Miamiti minia inter hac aut impiata data una ad Spostuminuenit ut quodli tem ui uiget adactum. ut illius Hiemura absolute duem Eie illo tepore, ii Ommitur actu ira irigio, ut uo a in ima uti extat piat occum ea ecti itioni, cd sua materia aes': vul. 5eipi e solui habeat uim costitutivam apii artEtit aia seipsuexere en d G iesi quia hae uim n5 habetibus Et quia nulla appatet ex pictis 15. sequani ut gnate regia uia.tati qua coinu ne huic de alia, sceptis a firmat aut . Nega titia uero piacepia obligat sema

incurre la tua l. Et licetina negativa pixcepta couelit tin obli- baratia priuat ei quin tei licet potumdi semit ei et cete actum; ratione ad semP. quo adeste illic tia: triat 'luxua inter tria pyluni, ru ac audire Midani. B si auiti uitii tu mur P uii Omic pia meso p cpia nomine est in obliga. Que ad sein P qi Oad siQui cotura praecepturia illud. Si iacio tenipiis uiret ad actu. ut actu meraci No ii egatio piae ci de artibus peccatinii obi sat mensura illius ex Oidine ad alietum actu adueniente quoe-- ad serapno solu quoad esse illicitii sed et Quo ad actu peccare: quet Pote.n ii ille alter actu . propterquecempus ut retexeruuia prolubet actu peccata Puta me cita. ulteriit. t, a themii ceatu . non sit contra perceptum: Lin umeunq eniti alia uisti similia: uae non iovi sunt illicita sed quando adsunt peccati tria in isti aliatus Licianaen tuuinia admini luet uua, ad offuic sim uti Nullus enitia i a gredit pceptatio. Nomentie. Ponat adipi stia ις illud in contritione, nu qua in agit ppintea

tur aut blasphemat actu exietiori, iret salieritie oti. Nesatilaa Nequatilil cunq; aliquis no conuia ui statura niti ad hoc deue a lupe alio bligat siccduit: ad .e sciuia tu coimili iam peccato incutiat detentione dii in t od 1. Iretim quoad essc illic tu.& no. quoad actu peccaveqvia i. O reccat imo illi quaviarie uereti statu peccat mortalis: ucuti lubet actu peccati, sed Pseuelatia i it tu pecea a tal suesum quino linum restitarimni uadi, deueniat. beoni illi iam peio

115쪽

i or

pora pia nanqihre de non detinendo odium Dei. vel aliens.

quum sint negativa, commissionia peccato oportet *asa: ut erer hoc sptopterea Mecatur eontia praecepta allit malatia gerestituendo vel conterendo. quia eontra haec negatiua agitur,

,e: et e isti. 5 exinde itiditate cor sus. Et ut litoquo nis palati i iit e c. nfiteri se luso pracemo, iam noti ex amote noua vitae. sed ex timore piaecepti eonfiteretur.

AD Evi DEN TlA M hi hi se Iidei audia est. q. actualium an otii eligibilium duplo es digerentia. mida. n. secun dum se bona sunt ideo e lib. te . di dilige ie Deia. benefacere

non in omissio amrmati . nis adst commissio eonita negaritium. Et hae absq; omni tripulo vetitas amplec mdata. Ex his autem patet quid dicendum si ad moram quaestionεpet incipale et patet na ι θ praecipisi e nititionia non determinatur feeseu se M lepus memoi ix. seis ad statim. si ptoplatear si memoria asserat , imme causam ad actu actualia detentio in odi a Dei .n5 oeeutiit noua omissi Oc Artilioni , sed antiqua

perseuerat Nulla aut apparet ratamqnare memoria. aut occut

sus esimissi peccati ut detes ad . csistituat tune tepui necessariae ed mulioni, addetinetias olim ei magis quain si no cura

reti. nisi forte aut ad diuina inspita ne seque l. dira Iuc cur v

aut ibit a te si ed aliud est praecemia de senti mini pilationis diui et imo, Nalia huiusmodi uuadam veto sunt incipiet a Lucit , livid de resilitoni, aut epit monia tre laut occursum ci boni dis militet rpaliud Migibilest ut ieiunate, retegrana ii, rememoria tanquam appropria a materna constituet edinatur ips humi in a. ha cenam nultu, sanae menta eligeret. tuti propter endi: quia tepus agendi est. A m a te a est pra lens sed aliud alitiis rura mentis eleuationem . tarnis dammiionem. dictitia loqui de nee essitate age ita lud de edtnodata iriati cistul- cultum de diu uismodi Actu iam si te de quo in quaesto iicilie trate agendi. Approximatio n. ad atem libet saron consiliuit is proponere silai Ffi quid faceret v ndesset piae epis de eonstario rus necessitam sed comoariam ad agendia. nos activi patet ea

dictit. Epos necessitatu agendi, ita in tias agatutinouum pG tum itu ut titulis ei in uri Vnde testativit ecordati peccati comissi quamucunq: practi eam n obliget ad contrarionem .sicut nec in praeceptit alias contui sua malet in obligat ad actum . Et e loquendo de memoria secuti si se in Isiit et in de me. motia secundit suum essectum, pia ut in pluribui habet siethcei parit aut detestationE: aui approbationem peccatrimis oce et iratis 3 ire obligat ad detraiatione e quae tamen po- est esse arititio vel tora tritio, ne in approbari nem lapsu nat. AD p RIMAM aureis obiectionὰ in oppositum dic altit vox dicentium P homo tenet ut id rem . ii recordatur. v s--itit seeutidit id qd . et in pluribus videt ut acciderem uia I cci muniret practica memoria in v d ute sarete approbataonem vi.Ditii asi alio. verba si exae Elirierit ut . n dicunt homine teneri ad ci,nimi E.qhiccindatur: sed uti si nil det et mitilli petalleium O. Nam dicunt,sti peccara memor, a occurrunt quia M - ri in periculo motri exas. aut aliquo attieul ivbr apparer m iE. 42tentarentur,non at lilnerent.& sed caliis Non e uenit autempus memoria determitiaitit xet i rhi periculi mollia. vel per ins imi riculilaei actui: iste non consonatiui positioni t icti pus alicui utar tacuit . die. Nec obstar st apponitur lytie I constitv non est subptimo reti et e bonorum . Tum quiauctu, iste ad malum re bonis est secundu se: est . via ad bona. ii ad x lutitalia boni iei minatu te de ea via ad malum, si ad voluntatem mala terminatur. I iam qmaetulisse non propter se sed pi rei discussionem sta palationis petitana ea ereetur ad inuenienda. an si i praeparatu, homo ad confitenda etiam cst vi cmonent eligenia. Videm os enim medicina .vel quia noconsonant mot periendo . vel quia proportionatae non sunt eomplexionibus infit motu ecundum tectit et ii te pelli die Et suidem idia usu e. s. hio ponere si burs quid facete si, dividulonei adii positione infit motilicitiale, et edin com munitater ese confessuros peerata at ex eo palei e potestu, actus iste nihil aliud est.quam te tauo reticulosa. Multi .n Ruteasti, quis tentarentat vi iginitatEperderent: dc multi abstinent. qui si praeseetii εἴ si lypiacipu . principalitate denotat peticuli mort si spectu alterius patita di ncilia cautes.euius articuli, dic perietii sui enim omittitur contraio in pellecto moti s r quia non tectat locus pretii tentiata vel Ir praecipue denotat plancipalitatem lat oti ta obligatiua ad conitati cineis, ta Uten pux me m i ta est quadam tutio eonterendi : sed quia non est scilices ratio obtigandi ad sentetendum , ideo additur princi; alia ta-hieni tu in dissonet etia a fites. bono e sciense ex eo pa-ietae licet ientali utile sit an bonum uita utri . tsi tentam a sei p. so dissonanti H 'por iat secutidum recta ratione: quia est sei p. stim exponere absq; nectilitate petieulo peccandi Et c nfirmai ut hoc.tum quia i ari debemus in actibus noliti, Deti De autem nemiuem tentariut Iacob ut dixit, non ergo debeo moiptum lentare. Tum quia in exteris uiliosum esse ciaiatienia-ie seipsum ergo di in hoc Antecedens patet quia niale Aeetetitio obligandi. dicendo quum piae suὸ periculi m. aui attae uri u pic ne i et tibi quid faceret. li mulier. in lecto, dichali I. ce L. tedat eadem eoncluso. Appi bat aute hane deo hac monas Necatorum avi titio, qua fatentui sibi displicere commista p,recata .re dicunt. suam culpam 5ce n 'tem ut hq .crrea alii clutionem , de velisitarem haberi satu, sine peccato. Hi m anui sunt boni Ic dispositim ad precilientiam, adeo utreeleta talea con fessiones s ui capienda, dieit ea ita de Ice. de te quod quidem de iti semper peccaret metialiter. eram daeonu Hicitiem .si ii putati otia eiset tepui conmiloni, quum iuberet. di similiter si lignum mundi uno mendacro posset eoparat ei cali 1x i bus conditionalibus eapsum tentaret . Tu gac me I Diaboli cu it male:2 huiusmodi eddationalibus de ic te mente human . Ampitia iecitate se huiusti odi conditio is libui est superfuimetro pecca ita inii tecedens probatur: uti retiacti no egetit haese leti ratiotie dis euiei e: ur ipsor uni charatas est adeo tradicata, ut diceae ei Paulo positiit, nox separabita chalitate chi iii 'ceriira su m n q, ncqι mors ne g. uita Ne. Iu- actu n5 lini sitie memoria peceatorii.Nec obstat o tui conitrii chsarnas illium viiii ies .m niubabet conseittitia sua st Dei, ni

eci natiare te hahatuali voluntate esse perie uetante in insta iupeerat .ncn est pereatum:quoniam nian approbatuit sed natis ratur in rcem tantia. nee proponit tunc metetrix peetate . sed narrat tune miseria statim tui eum voluntate illius . N leatii Eabsolui. actu. Lotiui est indupestia tune ad absolutionem. Ad secundam obiectionem dicatur, Periam quando pecea

tum Oecurrit ut committendum .sum crition senti reuaec tene-ini homo d: sentire si, rex ola ament Opere dc ueritater hae u .noctua humano In te suffcii hominibi , ad accedendum ad laeta media Ecclesia. qua ilia non in hoc iustificetur Fili se inctii di hi siti de huius modi i Ela iten: bus coitionalibuitquas opera Diabolit se i satur infirma millia ludo peccato is, qui fiet eunti huiusmodici, dii onale, sibi hole, Sponet Eon ualua de diu ei sis matellis: incideret. a. in velle ita ica innumeras lua pioculdubio essem peccata moi talis, ut de se rate i. Vn laudabit ter ic itur pliade cuiusda iii Iulia ad coditionales huiusmodi pro ι init a. scio q4

et Ad tertiam dicitur. γ licet nunquam si licitum sate iti si, ros ore debet ἡ,sed nescio ac mi Optimo. in quianei

a musai diuina nobi a tunc manus adem is upe caput nclitum.

Ad si posita aut ccdmonale specialiter descendendo. a I patet Q multo L. aut in elLI u ga placcriti de edicisione faeletida, estiae lecti di t. in editi incitu Price pio v. s. debQn .ga pi epicia ea hoc lublato p ipto no tenerei ut gaeofiteti. Sutiti diuina pixcepta dupi eis Oid auis. lusi a de Ehibit s. uia mala de ptet cepi a.qura honae ut sunt praecepta de dilectione Dei e dilectione Erori m i: cti. sun t placer ra. quia bcra sunt. Ec similitet de tutio rc falso leui tu mot sunt eu . in hac de pichibitis uix in alti sutit. Miativio sunt de nia,quia placepra ut pracepta de Baptismo. Baptismus. xvii insitu tua esset. 5eliat e nete hori uni ac rotuit instraui a Leo, ira quod eun alaiau iacuePaptis ni us sed ex quo institutus est.bunus est Et sciti iluet standriae uis de malis , quia Iachabita: ut sutia contialia saeia-

minus, in peccaue non ramen de nouo semper peccat Perseuetana in statu peceata. vi patet ex dictu .RCma.η. Martii. Is rae.

uus de Con illotu, in quinque quastiones diuisus ia

116쪽

mentis. non baptistari enim δε non ramum raro huiusmodi. nolunt mala. nis quia prohibita sunt a Deo post tot teporum mitieula .s ad Gemele Christo vi de se patet. unde si praerepralixe secundi ordinii non egent, sietit stuli . inaniter. te supra silio, E ageret. si quia ad bapti sinu propiet aeternam salute itera ita si qui, costri eiurδε alia que x ntie sunt saeta mera aget et I t i eonditionalE testtingat. , Laetameia cossessionia pix suppos . to nullus esset obligatua sub p reepto ad illud. tutie dic t Pi vi qumi est ista tentatio. etd iure saceret: na consentiEs in

raeommunem sententiam docto tum. 11tioni : eensen Antist testrictio ista. lino in Concilio noten. sub Eugetito a. decla lata est ista ratii eula. omnia quotum memoriam habetis De secundo a sit. eonfessione uenialium. eositati uix potestu, sit actus praesumpti is aquil clare liqueat .maccusare se in eonfessione deuenialibus inactus Ee humilitatis' uindicatium in seinstim leu poenitentia Et licet non sit actus pix piut, est Ei consultu te illium autem non datili de actibus praesumptuosis, sed de acti hui seirtutum. sale nisi opere toga

hoc no constet et ut: in nullo pectaret quia non rens eri n5 ictionis Testatur autem se esse communis honorum tetigio oria est ut ibitum .suia malil sed malum. auia prohibitii: re ideo i- - 4-- sublata prohibitione non tem et ei mali ratio in nolle cons teti.Non soli1 ergo consessu tus peccata tua non tenetur ad tentandu se tali pio postione.quid taeere si non esset praeceptum confessonis sed debet alienus esse ab hae letatione. de si luetit ibi ab alio illata pi udeniet sperare illante ut praedictum est. A D obiectione atit in oppositi negat ut sequela: esi hoc. n. v secluso praecepto non e utet .stai qex ouo video Deu hoe vracipere amo re praeceptorἡδε rixeepio m snEstaecepti. Neons e ludo: nam communitet de uenialibut tonstemur. de crebro . magnae autem presumptionis est arguere approbatos moles tot teligiosorum ae religiosatum. Laudabili aliquidem mos hic ultra uim salii facti m. aequisti m gratiae ex uiriu- te sacramenti. habet uim conseruatiuam hominis gratia Desanam qtii minima negligunt'. paulatim desuunt.

AD PRiMAM autem cibiectione di primo Q celeri

non praecipit. γ quilibet cognoleat, sed Φ eos reatur omnia sua peccata mortalia, quotum memota habsit hoc enim eontae amore moveor adimplendum illud. Neeli eget probation et non eae impossibile. in seeundo negandori, sit impossibile hom ea securia patet, di ea peti Elia testam ulla no, paterno prae - . . ur o--2 cepto inrposita ex amore implete,quae nisi ptaecepta essent .nsi aceremus utpotὰ ves nestiente Patrii voluntaia qua per P π-

cepis innotuit,vel sciente, patet tilamielita. nsi ostendi s illud Umittetemus,utes et in proposito si e sessio esset n5 sub praecero sed sub eos bo. ralsum ergo signia ad dis ilione amotis aiametet ex hoe Mi similibiis, no operat ei ut sit sine prseepto. sed minem cla motrali 1 e nostrae meratu quippe mortale, quia si uoluti rarium. no seeunda ptimos motui, sed secundu rationE deliberatam, nulla habet in se eausam qualest impossibile. tite noscat ut ab eo.qui eo mi fit illud. Si enim impossibile est.

uiolae inoscatur aut hoc est quia sunt cognoscibilia supernaturalia ordinis sui de gratia 5 diuini dicit uti te hoe non aut quia sunt adeo minimae entitati ut cognosci risi posi nim hoe 5:tia quia aliqua nos cognoscet ecoceditu citu ua noti esto ro de cm rione. quid est, sed de e gnitione ati est: na lusticit homini habete cot paratu ad imolen udiuina Mina ex amo , Pp nitente cognoscet et ipse comisit tala actum .pura rapina, lu nia etineserat diuinitiuEquus si rapina. tu quia actus humani duliberati alta Dei tere non sunt iam minima entitatis. Aut hoc

est eta sunt in quolibet infinita meeata moliariam hoe esse falsum patet, ex eo P a prinaci die. uo habuit usum liberali albi de in linqua sum feeundu se bot a vel mala, de ideo peepta vel vlohibita. n est tali disci sione ideo examinandil: am tuu it sio de homini liabete cor paratu adimplen/udiuina epta exa

citamenta ad malia. plenaeuem in saeta seraptura. Pest amandus praecepta sunt seruanda: de nun tiam in ea legi praec τ tum Mandatum. a Li consultum, set uate placet; GDei,si Deus non retaeciperet.Augusta dies IIctobris, Anno Dominu 34M.

ς Nam rasumpti no sis o fieri vem ilia. θ ε VAERITUR viti m sit pra sumptionixeon sterive malia Aori,nia morialia at videtur . sic. Ptim ,eta s imposibile es rei quia omnia mortalia cognosca Cad imposi bile autem nemo Niligatur. . , uia aequia in pti mitiua Ecclesia solum manifesta motritia cons te bati tur, ut patet ptima ad Cor. a. Si quis iniet vox est in cator.auta tus aut idololattia aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax, eum huiusmodi nee ribum sumete. Ei illud ad

Calat. s. manifesta sunt opera earma. decitrii us a. ad Meunq: die suae cos suom .no fuerunt exerciti t a quocunq; infiniti actus deliberati: ut iet. Aut hoe est. Osunt institia tis simpliciter. sed illi qui comitit, ac hoc etia non est e necessat ni ex eo patet . . multi sunt. qui diaria opei si suo-am,rratia. tum ictibiat: ac per hoe finita sunt ei ola deliberata opera sua 'ontia lege Dei. Non est ergo impossibile homine cognoscere omnia sua peceata moralis: Desse in serat i die esse morialia, uel in ambiguis.u, serat se tomisiae tale de quo dub: si es .a n sitim trale. Et lci enita hae sustera, de tequititur ad eonfitendum omnia morialia,quoi si memor I habet 1 de comunis in omni-biit poenit Etrulibu bene instructu. bligat enitia Ecclesia ad costendit omnia putata motialia , quorum memoria ets liabet. facta se eundu humanas iures collectione ominu suoma motralium .sue snt mam feste mortalia, siue sitit ambigue tum tabar

tenetur enim via consteti certa pio cetiis, de ambagua pio am-

Temo quia nulla sunt opera Gaetia bona.quin sint pereata bisuri sic. n.absq. nostra uoluta ita siclia. sane patet planus sen

danabilia .s Deu in iudieiu intret nobis sui ra illud. Non intre, in iudicium eum seruo tuo D te quia non iusti stabitur in spectu itio omnis vivent. Iiε. nis homo in Edor et go. dee. batio . qtria dum volumua omnia pereatae steti, nihil miseraeordiae Dei telinquere volumus ignoscenduntiquia non considere in eo. sed in eo semoti eti iacupimus secuti esse volumus nee eius timere ludietum.

AD EVIDENTIAM horum stilo duo hie vetii indusiis rationia omnis utriussi sexus . De testatur communis mos enitentis at r. eonfessiones audientiumr omnea enim ambi-

sua pio ambigitis confitemur. Nec satisfacere et imus eo fessiona eum qui opinatur se consensisse in sacrilegium , lieri non sit celtu, si non eonfitetur de illo e sensu ut opinato. Ad secundam autem obiectionem dicitur. 2 ex neu ito ill tum textuum liabetur, P in primitiua Ecclesia. sola manifesta mortalia eons tetentiat homin: '. nam texivi illi non loquu biu de an ora mosialia δε an via venialia coti fiteri, si pixi um-ιotui decor tessione:ut curi patetipti Onra st de primo qui E late patet epotest. non tuaesum. rtiona .. sed necessi ratis ac virtuti x est confiteri omnia sua peccara moliatia. Na ex sexdecim conditionibui ad eonsessione te-quisiis seeundia comunem doctorum sententiam, una conditio necessaria est,e, sit integra quoad pectata mortalia: no ceciali Eintegra.s quis motialia essem confessa. deque 1 non. est autEhuius latior quia peccata mortalia quacunqi simul mvno homine sunt.se se habent v sunt cinexa ex parte aversionis a Deo. ira unu non potest remitti scie reliqui, omnibus: Ad tertiam dicitq; .u, opera nostra bona possunt duplieitu conii derata. D: inio ut ex nobis sunt re sic licet Mieantur danabilia,Pto quanto indigna sunt Deo de felieitate aiettiartiti ta sunt

iam bilia ut peccata mortalia: qm in Demate etia. ut ex no his sunt. non sunt praeam morialiat sed indigna diuina tetri butione. Et propterea dieitur,no intres in iudieium eum set

tuo me:qa nci iustificibi tutiti c5spectu tuo la uiues. quanta est ex se. Et ad hue senium multa similia inuenies scripta. Alio modo eonfiderant ut opera nostra ut sunt ex Deo in nobis ope iuxta illud Ausust. Imp si est a Deo dimidiam spetate veniam. dicit te per sua stati δε destinare in m tam aeterna: de se sunt me-Eipt piet ea sicut in plinis premientia patie,qus in eontratio,

reees alium est. vi omnia motialia tocludantur toportet enim homine c5tetide omnibus motiat. bus, denode aliquo tantia ira in secunda, qua in eon secim potaeicia contineri morta. I a iste n. nimie homo submuttit se minis io christi in eonias son sicut iubmisi se interre Deo per e tritione. Et ne alicui liceat lenti reeontrarium. assero ter tu rotundum de pete. te es, viritisque lexus. ubi exples Lepra pirui et quilibet omnia suat ira ex indigno aeterna felicitatis. Nee sunt danabilia. sed sunt re nunerabilia etia seeundia diuina iussinam. Ut pater ex uerbi

Apostoli. Reposita est hi eotona ivllatiae qua ieddet malit Dominui in il a die iustus iudea: tib solia aute mihi, sed & hia. qui uiuirunt aduentu erus ubi uide, secundia i uitia kDeoi titio iudice reddenda eorona dirigentibus ipsum Deia. Nostin Ogitur

ignora nobis via nostra morialia quia opera n ta sunt danabilia qirantu in ex nobis. Oportet enam inspirere ad opera ni a peccata soluteolis eati et proptio sacerdoti . ri quia ly oia noti bona uni plicitet, ut sunt in ueritate quali tota pura chari Ἀ- isti hi atrio venialibus i ut tota Ecclesia ait inaf tenat vidi. a te de statis informata. 5ce. no secundia uis i puta ui sunt ex nos imbuat moriatibus.qua s uni mater in necessaria ccsessionis, his qn iudicari debet. si iunt i eecata. uel no: quavis ad benefi- viet. I ibi glossa dicit. Restringere aut ii omnia. ad manifesta tia ἡ . aina gratia.reuerentiam diuinam. rratratum actiones, tui . temetirati est quia taetatione dc tiae auctoritateδε μα- laudodi diva voeaer udo considerata,oici nostra ut sunt

117쪽

tat nobis multum prosnt no 'd in notiti sed etiam iri beam colide talio hae e et ea tuta utilitatem . seu nullitatem eiactat. Propterea enim de &ilitibua beatii eatia reclii a Tre antro teli ates. In Augustavi estorum .dlei' septembrix riis.

eas horri ea non ieri satuitur . non comprehendit ut prohibitio ab actu peccati moti alisquocunqtie rempore ergo nec in proposio. Vterque s itidem eultui exietior es.& eundem habeti nem. Ei habem aliquid morale de aliquid e et emoniale sei eete itum tempus Eceet tum cultam modum nee minia sacer est secundus prim . aut minui sub rixopto eaden Nec obstat s dicatui non esse aliquam eetiam horam diei sub praecepto taxata ad limat ea non ira . sent totui diei et u deputatui in culisi liranda seeundum oti: seu iere piri sectivum tepu- o tu diuino Noe editi tithil adimite dicaciae Potiua factor euius gnat p. Acepto de obseruatione sint: erso. Minoi probatur. uautoritate Ambi supillud Itiex. i. At chis, namgui indign1 . quia sabbato eurasse ex enim inquit in tibi toti 5 hominem curate. sed seruilia opera taeete. id est peceatis grauari probi

vel Tu aut horitate S. Tho in secunda secundae. q. iv ait a. adtet tua. Magia, inquit. acite trahoe praeceptum qui peccat in

die uinquam qui aliquod ecit potale opulli tum facita asser que ad hoc autoritatem Aut uuini inlidiue Decem cholais. a N OP post TVM humilli id modet notum opinio,

vis non consistit ira dei et minati ne temporis ama iam scepta. sed pocibili. uel sui polita .ae ii esset si enim ecclesia vittas limias sub praecepto deputat et holit ea nonicia exoluendis non re ea a me te ad actu pereati mortalii sub tali praecepto com prehendet et ut . sed satisfieret teporis debili, horas exeluedo: ticut modo sartitit intra arem deputatum dicendo. quantumcunq; alias peccetur. Vnde quum Gelefaceremoniale legi, ineptum m itando impleuerat. pro die sepum ci Dominicum diem , te petillii Missam .de quietem in memor a te ut rectionis Domini tenen icti eun stativam tempori, festiui non e re nectitatio coci Muraet innando, de ab operibui seruilabiu non sie ales consueti tetida miti siti contemptum fini peccatum fuerit.. R E s p O N D E O. In hae qitione duae sunt opiniones. Vna in tenentium pallere aestimatiuam.& hi mou tut ea latione. quam tangit. S. . sellieet,quia quum in seno prohibeatur omne opus seruile, S peccatu mortale sit malis opus seruile.quavius corporales pura et rate magisquam chtratietur petat motiade sanctis ratiocii ad quam ordinatui sinu quam opus eoi potiet tabitinere.coris uena est . quia non indieat speciali praeerro quier E a peccato in die fesso. sed opere eot pota litet seruili Eteon fit matur Muia quia ecclesano iudicet de actibus interioribus in quibus soli plerun .eom mi irtur peccatum motrale satis sub eius prohibitione comprehendi illotum impedimento tu amotione, qui Iedlesaitiei toti sunt: quia uniuei latitet nolunt niti opera set uilia eorporaliter. Et qua uri magis tepugnetralem ut pote pet sede duecte excludentillam: consenuens est.' salaifactioni qua est finii huiui piscepti peceatia motiale quati. tria si prohibitio sub praecepto e tehendatur Alio in uelo opus eoi tale licitum feeundum sesquia tamen sanctitas ipsa opinio opposiaci sentit di hi mouenfex eo et ea solo sensu litet a i interior. tua finis es .iub praecepto hoe non radit. reseques E,P A a nec exclutio ipsus. p mmotiale sit.sub hoc praecepto cop te hedalutis enim assii matio no praecepitur. ex ipsa n n eo nuincitiar. a, eius opposta negatio Phil ea quam uix piohibeii possit. AD EA uelo qua in potitum obiiciuntur.respcndetur. Et ad autoritatem Amb dieii ut cum sati. Thoma quod sensum mylli eum.&non lite talem tangit.' Ad automate ipsi ut Lmo. dicitur dupliciter. Ptimo.*loquie de pixeepto quoad iud finε.qui sub praecepto ii 5 radit. N non

uni seruilia prohibita infesto ad litet I lunt opeia eorporalia. qui serui dui inqui1 tui a liberas: Naa 6 peceata nisi mystieetuis Thom explesie dicit in I senten distinei. 3 .ati. . Quas . . ad . . Et quoniam hae opimo rationabilaot est. ideo ad eius euidentia tu sca Edum est,quod quum obseruatio felli ad litet a partim ut moralia N paltim ceremoniali Oportet aut ex motat .aut

Heliasti eo praecepto innasci quicquid obligatronii in ea est. Ex i- emia tali quidem placertost obligatio ialis non proueniat patet.ha ipso ineptia absolui uti tria enim dicit leougnate huic p pto propterea quia nulla celiarim poris pars est, quam cultui diui mira molinteonquatia excludit san Etitauta applicatione ad dino extet ora tiravitat a ratio dedicandam cenoeat:qua ut enim Dina, uae est finis praecedit .secud Plooti siler taeento hoc inmotale iit in hoc inepto 1 q, ali uod ips Dei cultui olei toti de dictanei vis N Lleraliter .so stilabi et intellecto. via e E cotextu putetur non tamen si, hoc uel illud tempus.Vnde quum foru- de Opetibus seruilibuteor taliter di stiles Her. doctona tradita rotis possint ab hae dedicatione ab soliti . quando hcutique peccatum committatur, nunquam i sus aliquod diuino dicatum cultui polluitur ut impedit ut ada uino cultu: νει siquidem alio tempore debitus eulius exolui. Et eadem ratio est Et tu conati bi Eiti responsone ad primo cessatione a peccato sub sensu spsati huiui praeee pii claudit ci se non numerati in ut praeeepta decalogi .sed im iee ii sensum litet alE . quantum ad id qdc Ginet de tute naturae. Lx hoe aut aliquid repugnat de ope te corporaliuolum enim pecea ium omissioni debiti eui praecepto huic m)stic vino pol trahi emeax argum Etu,se.l ionai mandato alas ea hortat multi a peecando insessis abstineat ut in ede no

tui .ea piaeepio motali ac det et Iariclinati eo autem

iro ii prohibeti specialiter peccata in die festino eo habetur. ' ba dicis. Popului hie labi , me honorat cor aut misi est . quod eccletia non plus prohibetiquam id quod ex luetali cerm me di comitia ecfiteat in tine c5fessionia ppetrata P magna uel monia antiqua gia in sabbato prohibeatura imis minoi .uis. tanta partem diebus sisti quatenua te prehensi tempora sacra Tli placet. Ia pisce pio autem boeia hietam Mimoniale ira revereantur. Medi uani die vigesimaqua ita ApollIM.D. Plea etat, scilicercei ita tos pura die, septem δε certus euliti . se ii γε si i O liii. t memoria creationia D. undi in ipsa quiete squas qui ea ipsa esset professio quae iam diuinae quietis aereando)ti determinatio operum. quibu cessandum esset,le ilicet ab cperabit, set uilibu . I x nullo autem horti peim specialiter prohibeti conuiti ei tui sed opho im potius lattione suaderi potest.Tum quia . ut allela iu mi uidiad lueram opera seruilia tantum sunt opera.ad qua scium deputatos habem us. Tum quia ea hoc, P aliquod

et turn i Psdcd. eat cultui Dei exteriori,nihil aliud sequitur prohiberati ut i Quod repugnat tali liui illo tempore ex bibendo di hoc aut ratione cui tu ut latione te porri sed nec maeula nec actus peccati incriaba te gnat aliquo modo euilui exteriori ea hibendo in die sectomon et go da sub hoc stati praeepto ui odent in macula, ei non eo nilata et M t. ratet.aii quin et libet an peceato moriali existens.transti ederet ut praceptia hoe

lacia metito sciatentia exigat ut fides oua poenitens et edat certit nae se esse ab olutum a Deo. videt tile. Primo quia oportet fidem habere in uerbu cht yui. a oodelatique soluetuit et totam. seeundo. quia spei imposibi lectiessus n5 si eontritus. aut sacerdos no serio seu loco absoluat. ii in credat se ille absolutaue ili me es ab elut usitanta res es scies in Dei bis tapi. Pioba assumptu ex ecclesiastica histor a.quia beato, Athanasius lud εcu puella, baptitauit eo .ilaut uidetat fieri a faeeidotibu ML Nari iratos eos iudicauit beatus Aleiandei episcopus. lil qu. dammimu . ut plaee et Impetat tr. ludi et M Baptismo e liba Diuatus a Tettio. Quia no saeta metu, ea fides sacramenti iuri ineati secasinsulit diebus seu uii: quod iureis titiosa ad inti/tione noti est -hduiti illuit Aug. facta metia ablinitii quia tit sed quia et editur

inducendum .cum his qui et olunt contritionem ese m placepto in die fecto.Tum quia finis piacepti no cadit sub pia cepi Tu ira quia pi cevium de intera citi cultu Dei quo fide spe N . haritate colitur sub hoe piaeeepto ncri cadat, lub quo euit ut eat cor in ludisti delet nast sed Leclesa uidetur iniet toti e ut tua ips de rei in masse, uti templis sacramenti stam tentiae di Euehati uiae deo euit.Tia quia nec Doctoiu sancto itinee Eeelesia si e i doeti ina aut c5suetudo hoc habeto tamen si esset rixe ptum de tute esset postilior ut ex dictis patet. - Quod ueto actus morali, etiam non repugnet tali culi uti trisoa Deo te missionem reccatorum: scriptum est autem, Muicquiatiat ex eo.quod si cultui Dei extet oti certo te pote statuto repu- oia trapemitici edite qaac paetis: di fiet uobis. Et iaciabus απguaiet. peccatum mortale illo lepore commii iam.hoetione et Postulet autem inlide.nihili tirans: erro.

tii. raniit Mere contritus: quaaconi tui oti unqua est ueta satis: qi: ses et uela,ndisiceita di ii cetra noti iti satist fide autεdi uel bum chi iiii iuni certiuinia uera illima.& sui ieierati sinis. . titith. quia no solum attritu absq; ace actualas peccati uel propositi, sed etiam eo limae ccden ad saetato eniti. p alia censequenda est alienus. nascicd.derata nablolutione tua iacia

m ema essent in mortem .ec damnationem etiam contrito. Ierib. qua ad sacra: .enium scenitent ae accedii homo petent.

118쪽

tia Deil quia ii et absolutuleota Deo In Neato motrali et lixitii eui,uel sehismaticu, quod est impod bde Amplius. fidesina et . qua quantum et i , tanta habe, eum silea ista sit opira humanu quia ista in acquisita leon sequ/ est. ut in opere sua Gdei cosd Elia si et rcem leniis coli stat et q. st alienum a Clitistia

na ueritate .Amplius .Q iam nee ea saera scriptura, sam II ea non ibis .ecclesiali aditione. saetas a doctori t. duplitior is istius necessitat in saeta mento tam te ir habeatur. ta Diania tis setur non uitae tur prisumptionera ut tenorantia ista excusari.

tam est e. i. horo si ei ad exigatur, ut plut quam contrario tequirenda sit d candisini OE,.qui nolunt confidere sese absolutos. donec certisunt se satis conititot. Fundatur autem rhaniasa isti. primo superi simu nisi mi scripturae at tomata-bus desaea et per uel bo Dei l lata. Memoi es oueibetio in quo sue E egisti in similia intimia secun d furto munibui de eiticacia saerarii en totum. se die ei et fides est . quae in sacris peratur.

quia cestieatia certiscatione dedit tot opotiete confitentem credere se a hsolutum. i sateidos absoluat. liue et tet. liue no eri et icut Et certus est se esse baptizatum .ellisaeerdos et raret, ipsoria ba purando. Adisetunt. dicendo. Quodcunque solueris. dedit testatem dici .Etit solutu e latili fidem de effectu. . Nouam autem hane inuentionem ahenaeianabeeelesiasti

Aoctrina. acii patet distinguendo de duplici fide. qua liae posistimus 'scilicet uel acquisici. Del infusam. Nasi sermo est de fide in fissas desi una de theologa tibia, uitiui ibu, reuius plena est sato pix oeuli, hae distincto M. stilicet uel ex patie saetamen imma ues ea parte sumptem. It diei io. γ fidei certissima est δε esse

dehei etiam de effectu sacramenti patueti lari in me . quantum

est ea parte sacramenti: sed ex patie mea suseipicti, lieitia eu dubitate de illius tinctii in me. Ei hoe est quod Ee lesia d et da in orationibus non c5munionε petit sacerdos , suseepid sacramen tu titilia ad iratus poena. 145 ad iudicauit me consequet et etiam docit omne quanium conque et eniE poti consciso MN absolutionem dieete. Domine non sum d mus.&ein no ad et a se tiptu sine qua impossibile in plaeete Deo in P cDI S Oi o uel iei e ad distincti E hae quae eli. ut puto. cI a ac nouitatu. D neeeuaria ad η AD PRIMAM eiso obiectionem dicitur. quod inuet Des

Dicenat terna, Operati suo D si iti . . liat.* illa tu rsaei amentum pretii tentiatefia ipsu, non mai Christi fidelet baptizati ea paces sunt. Sed hirrisii fides licet ad sacramenta se ei iE- dat. ut patet an in symbolor non iti extendit se ad hae lingulariat putari uod hoc sit iacta metum δε q.in hoc sit esse tui laeta

menti. Uetb gratia, tenemur credere i num baptismia in temisisse mem peccatorum. sed no tenemur et edete .u, dum iste sacer

in abi in i lolaph a stillia lud,u.dcen Iso baptizo in nominera m L filii & spiritui sancti. it loseph uel e consecutus statia Δ christi suificent iidei habetur.quum qui, et edii omne atii eulo, sae .nec fides id fusa, qua ei edimu in Deum Ne est de essectu horum uet botum in me ut dicium eli Ad secunda dicitur,m peccata argumentum secta n dia ii A casiam. 4t ea alam, quoad sacramenium Baptismi NI non .5 illi elui Metebaptizati,quia et edebat se bapti ratos, imo et edibat soli E nihil ieci te desta ira: sed ideo paptismu, iocine factui inuetempti sitius qi, a interio iocosa i 5 ad Baptismia. s. d ad De characterem quia ex inieritione baptizantas uel baptizati s*exercit tu Bapris i te is similem. n. delecta si ea Bapti et te Nae e A intenderit ille facete. Baptirati .seo i ii auali in ca quai baptizat et aut baptizares uiro

poten occulte fuisse s mi latio tali, nA quod facii reclesia .aut loleph tin inienderis suscipere moti Gma. ut i poribus noctii, de facto coligi se sibi quidam Iudae ui tam mec fessus est' hae quo ad enatavii E. o ad statiauero.quia potest Hle. o M loseph cum proposio deliberato fotnieatione comittendi Baptisma suscepetit ae per hoe graiis Dei obicein posuerat. I militet posset dati ei in plum de huc baristia: ii Iura enim teneam ut o fide credere in hostia .riae cosectata tu etietum tot pus Christi. non omen ad fidem infusambi l. enim in uetia sar: ismaro uia delectatior auat uia nota ritim in sed in is eo et ceat uel rustiriai Baptisti il , ea est Seeuia a tesset,li intentio iocandi ad Ilaptismu te feraei ut seonti BaIlietare. sed iumlitudine papilitati ex et tria ut sus e.pete, intenet et mi Mutat aliticeta tiartii cenim nullύ esset Baptisma.Qaatit assii micur si diritus si absolumat et eo ei se absolui .est v te ablol rati. . nisi ita attritu 1.q. saliE uirtute elati tu de attrito

sedi quo a sui coimui: map stibile est Na ex eo Φ ponti ii

spectatere 4re .an ilia Hosta sit mae caleelata: id Pp intentio- eoi mutumute clauiu non factus de attrito coalitui, potietnem ministi,tum etia in pi' Hice trii inem nia te xm similes particula es defecitis humano, Ratio autem uniuersalis, at a

totis dein satio eadunt huius inodi patii eulatia. in quia fidei infusas utpote diuina uera at innixi J no pol subesse falia enenini non ni nus citra uetura . . tiam quaecu qi sciet aacquisita. Quae mori mii ueto uni est i stet auios . eitca falsum .ia extendet et se ad hae patii lati a. ut patet ex ins nil iis milibus,quae pollunt a serti in medium.Noti spectat irisad fidE infusam cieq. aut sua fide aequisia stitii l. ficatus. quod est et i neutaui

limos iii inco: multi absolutui apud Deum. ad eis impossibi

Ad te i ta 1 di. γ saetamen tu abluit no quia fit. hoe est non sua dotii sotiam iaciae sed quia et editui .hoe eu secundum uit tui credi iam ecm A quia ereditur a sulci pieme esset ut suus i eo missime ablia, Et nota P tio dixit quia et edit in nisi ei aut suscipi si Ied inire is otialiter da et Hul. l . oc estppie et lia: nam i intendat quis facete quod fieti ecclesia. non bapti raret in deleati bluti nil esseestini in hoe particulari . pura in meipso, ohocai d E imitati in illo actu eeclesia. mesodest ei creditatquas ad h. ei plani in sam reti me tete eie absolutionein ahec ' uis nec a lusoriete . nec a bapiat te: tii patera I fidei , bari trai et

Uesa uico latini uici ille Deia. Meuia inieδε in suscipiete dignὰ ratiam operati Haesquidem fide nullus potis et lare. sed eieedo est esuin in me. uel in illo determina ic. possum ei late.uardi ad elle impedimetitu aliquod ex ra item ei seu illius. sicut in aliis saeta mentis et iniusti ue ibo initi satia metis: di specialitet e scaciam celtiminiam illius uerbi QO cu ue solum xii super tetram in sobiecto disposto sed noti habem ii, infria idem. Dcd in me effectum sortiatur. hegos iri sistite iudi siti fante aui adultum. dicentem. valeat quantu Dalete potest.

Ad quatia di asti mptia non solium falsoni, sed de praeium-pitiosum en ualde. cstra uniuersalis ecclesiae traii cottitio n. estium mi necessaria ista alat fides aequisita ite igctu lacta menti

in seipsa est tinpossibilia tua sema est.& debet esse ambigua. nee

est tequii Eda a cohiEt: qui nisi credet et se absoluiu .abuit uti lni, se no submitteret. Nec obstat. Φ es ratio sit ineeitarium t .m Deus i pie. ut eta nos ita hae incolitudine accedam ad iacia Groliu): quia po in ine in uenati impedimemia ignotum. Ex quoso aut dicat AP ilia qυ1 est uera, satis falsum ei Eut patet in multis aut non debet subesse falsum fidei s suae non irati uerorum cet cu uera N H. itici ti cottitione costentibus. qtaim incerta eis

iissimorum taleaeiratur. imo certis tui fides infusa per liud Ei quia sui sit iam sicles Christi est uerissima die ei ossinia &r niueibuni Eliab, ut 4n exit . de effectu absolutionis in i cibi ecto ciElissima. te rottilena, talis est de re subiecti, fidei intuita. sed disposito non in me. uisoriἡ non sum dispostitit sic ides ii 5 dei timetibus au ipsa . ut sunt ex parte nostii lingulat ei esset falli. Et tonea igii ui inuenit ominio dicta deiide infula in- singuloru cinctus iaciorum. De hia enim nec certa.nee incitia tellectae quia sequitur.quo infuset fidei post et sub ile salsunt . si aute dicta opimo intelligatur de fide aequas a. eii Onea quoque inire nitiat In I sineta uista fides circa huiusmodi parat cu- satia uetitituti tali nanq: nde et imus hanc Hostia i ii e con ei

est fidei insita, aviano est eoisi: en enim sdes infusa deerat aret sacramenta eertissime conterenda sumptEtibu, digne illa ivi in conellio Notiat .sub Eugenio uti decet minattim eii. Et ex Apostolo a sum piti est .dacEie. Qui mandocat δε bibit indim ciatae eri hune rate baptiuatia re sutilia sed hae hises no est iudiciu sibi madu im bibit. Vbi et Apostolui. laesidiim quid illa qua in uerbo Christi coris dimus.' in iacia mentis ope tac ita et edimus eis tax esse tuti uel bum . Quodcunq; solvet Hur ietiam teliqua. iis fidei sunt christians. Et pi opiet ea ei ilii, autotria obuti qua de fide infusa loquuntur. placui ista fidei inelua i: nee potest fide 4na de obiectos se dicet me este at soluies et e soluit OG in e seeiu eorum Deo esse eetia in fallibilitet 'quia quilibet est dubius in hae uitae seeundum comunem leo nescitian sit instaria Dei. Nec aliquis est qui cerius sit te ei se ius temet dispotitias eratia iam,qua pabsolutione cooce tepuiale se homo debeat disdiu uel indignu. promittit dicenti probe iat seipsum homo. N tic de pane dioedat. Vbi ea subium

Mis,2 u nosmetipsos iudicaremus, non utiq; a Domino iudicalem utipatet quod riobaie seipsum est. se pium iudieate cotta se uiu .ricta ea eice αquod uocatur contritio communi usu reclesiae Δ o octoiu pyra fallum ae temetatium ei te eatis at, plus inusta nite ille te qui tetidia ii habeat ei edulitate de eis iii in se futtito laetam Eti: et de illius chiratione' Fbate enim se Diuuii quod ea conteria iussit Apostolus. iubet Melesia. exiguntditur: iuxta illud rob. lixa is limplex fueto. hiae ipsum is ora Osomno communa et conici te, Cleuete autem ses nitentem bitata mea Amplius.fide, uia1 lit esse inscii a natico uestieteti omnino essectiam habitu ium nouator uim ex git dor a. alia, bene confitente esset igitur iste uete absolutus. i. et ias Ad quan am dicitams,duoluiti. quae ibi langunspomυ.q. at Iacet a ipsum adtolueret di idieque tet is laticiata esset in si a- tr. tuation potic. ub c citi, non coni uitur gratia ablo ut Onia.

119쪽

's et edat ivi iam patet ex ilictis diagrata Ed apponen lon uelis. de impertinti accides pio dispostione necessa ria ad gratia Dei per absolutioneia sacramenta E . Secundia alit. Φeon rato in damnation E sunt saetam Era . nis eredat se absolui. io inihilone, sed collectione dixtic: in sacim in itentiae ab recte sta sunt eienter tiaditum per eotis ilione. eoti tritionE de satis sactione a mnabile e5stituit sine quarto. sci lieet certa fide essectus in suscipienter Hoc enim ea nouam Eceler atri conuiuete. sex a ue ora tione di pi imo O id di redit ut ad accideia. Patre ministri aut horitate in Le. quilibet L A. sed sae ei dos orditia a ues delegata authotitate habet est minis ei saetamentati

abi altition in de ex pa a te poenitetitia debis ad spositio. e. ut i stabsolutione dignus. Alioquin extremit teditet et in ala et O. danai utriat pro nostio albutio damna e an noxios te soluere novos possem us. itetit ei: I in sacramento altat A non o ulcun rue ma et i a seci panas irrisit in .conseetati per illa uel la, noniaeoni, sed iacet dolos minas cito pi lata cocessum raedivitis. ln euius lignum i iis quia dat et potestatE temittenda . teri neniscuae sunt ex ita essent Isaeitiotario n e Litai q, i sacram enii. di rodisi: peceata .pi aeriti ii .Accipue Spiritu sanctum. inbiungendmstingui tui .imb poni iiit sub utris actione. qua e si tertia pals lacra meriti plenitentiae. Vetu nomen de Ione ipsa et adicen lues v s dei de effectu otation udus uellet haberi potest . pl. Oea patu ii lius diuinae miciti ta .rtatia, SP potetit x, prouid lax. p om isonis, ree. de ite fides iactio esse in oratione abs thastatione aii' ua. Atio modo ex parte ea ut . qui Drat . vel ptia

. . sita Done et eded . pacei petet id qa petet et . iuxta Di i doctri tet iso. rua aut horaia iiDὸ aurit E iolui Deus facii zm inis et alir .Rogauit ter . t stramitos carni a se dilee et et derides con Oiet autem minisset ipse chiilii sal tamenio mediate erit cit sic iaciau, esectum petitia ut patet 1. ad col. . H e.ti pater sil s- enim ad liteia implei ut illud. botum temiseriari peccata.te QPot um te miseritii peccata die tanqua diceret. Spinatu sane odit . pente. QMoi u lenta seruas peccata. temitiuatit era, den δε spiritu uesito iiiii salve. Mouei de dii isti ploculdubio soli ius sanctus ad absoluendum vel ligandia. qtium seruamiandi ii setu dis minis et christi absoluit, uel trat. i decidia in igitur de cotis tendiale sectus saetamentali, absolutionii lite tactas scilicet a debito miti tuto debita forma supra dispoliti materiam. inlicet peccato tu confitente dignia absol utione i in peccatoris de vacca Pamus quicquid petimus, non rei ei tui ad te in petitam accis retica limplieiter de absolute. sed qnam detio parie diurna misericordia, A e. alioquin esset si et fata. d. pauli f. dei sui si ei falsat Dotest enim aliunde ex aliqua ea patre t. stri ratione fieri. v t illud non aecipiamus. Vnde Saluator de hae fided Et ditam mi abet erile Dei. t. stilia it.AiΣ dico vobis. dic. itendent per hoc. v stmitas neutae fidei de e flectibus pari eularibus debet esse de illi, . quantum est ex parte Dra ec non ex parte uiatia tu Auguria Vindelicolum 2 s. Septembrati is . s.

re et tia tutetur.

i a lacu, Ecclesia tuo ictum seu uolui. No ii die. t. uolia tem ieratis peccata .remii Hurm iri fui ut 1 led i emittuntur in prς

lenti: ad denotaridiatri. q, ipsa per titi niui una re ni iso est una a V . eadem eviri tetit ilione . qua facit laetii. illam quippe unati eandem lemissionem in attriuiam sacer dos minis etialiter faci t.ec e stre t Deus auit, Oratatiuis si eui eandem conuel sonent pan .s in e t pus Christi,qua sermo clitani per oi sacerdotas opes Q,atur .essicii Deus aut luat irati uti ri Ie ei olim dubaa suerit haequas . o. hodie in deteriminata est in Concilio ploretiti sub Eusenio Lubidi. Et oui huius sactamenti est absolutio a peccatis. Absolutio.inquit t5decia alio noti pax. Et tui sus, emctia sacramenti huius . ia ivnon effectui solitis Dei Et hine patet. Φsaee iam absoluendo letuatit ieiuandi de in uetitate atis luiti peccatis. de per uia sequesa declatet poenitentem absolutum. ec certi ficat i humana in cons ectura peceatorem de peccatoris remissione. Remanet n tempei secundum comunem lese pec- ea tot ambi ut de eoti secuta ad Deu temissionem quia sempera sectisso. qa eLlpa est torrassa a Deo proponeti e5fiteti antequa 'testat ambiguum nobis, an ex uel cum insus a charitale facta ris ni tela iacet dote absoluari uita illud. Dixi, Glebot aduer metitum suscepetium me iniustitia me . de tu te filii impietatem peccati nam.

serunt ptatiam . seeundum communem Ecelesia doctri nam .

. AD EVIDENTIAM huiui quastionis. scito antaqua

esse hane quas totiE:re in as. distin. . semen. tractati. Vbi quia se uix satis stit authotitates antiquoiu doctoiu applicate adiicie. Magister seni eo ludit sacerdote eo gelicu absoluetessi est decuiate absol ut si a Deo, te ad Eeclesia e Atratin Onε adiim-

suscepetii pcen tentiae.Quocirca nouitia opimo tEata non opimo, ieci et tot estipto quanto eniciei ad inuisaei a mento poenitentiae sine eleutilitate ei sectui in sea pso de nulli cADtri ueniam remittentesaeerdote dicit . si eredat sibi remi ii :& qd intolerabili us est,nec intelligibile manete, peccatumelia rem I itione laeta. 5 statia donata. mu oedat 1 renitens peccatum remissum indigna taenipe sunt hae non solum eruditorum .sed quotumlibet christianorum aulibus. Et quoad illat si impugnationem seruandum euillud Philosophi, a libet pio tere Nouitia a siqua da opinio addit super hoc cinctum pacem s*set iecontraria solicitum essest tilium est C. villai n. Raptis animi r sim an te absolui one i aquieta est anima de rem tiliona

suo tum peccatiatu accepta autem absolutione eum fide. vere abloluat ut . si ieetita anima de teritissione peccato tum pet-cepta de in pace quiercit, tanta s. si fidei de gratia praesenti in nisi et i sacerdotis. P peccatum manetet. nisi remissu in eredet et 1 non enim stillieii temisio peceati de gratia donatio. sed opoliet etiam credere esse temtillim.

Vertam ii . si uel ba di bestiui perspecta suetint quum potemum i em triete peccata absq; rati suscipienti credularate: ut patet in infantibus. Constat tities fere tremore Domini te sertos

semper dub os de diuina in iis stalia. de poenitentia de P ui ha tistia laetamenta suscipe te,de iic ambae uos perseuerare. Imode hoe sacra doctores lati mi de eius Oppotitum praesumptioni

communi iei adscribitur.aut ignorantia.

AD PRIMAM eiro obiectionem dieiint v diuersus remittendi modus omnes huiusmodi authoii Diei inam festat. stat E laeta meti tale dedit alitet sentiendia est,nti. n. d. xi ta ι. solus enim Deus peccata tem itiit a uili oti rutati :cum quo statide lata uel ti, temissa peccata. sed darit. QDoria remiseriti, putata: dei, in litet dixit, in odeuno i soluetii. n . dixit. Remit. tum ut eis. aut solutia mitio uo ad Ee les I sed soluta em .in eplis di terimicium eis, simplicii ei de absolute. Ideo si uel ba Ditisam ueta insensu proprio. conuincunt Ee lesiae ministros habere potesate remittendi peccata autho a te Christi rar. i. to est uerba liae Dira ad iacim pretii tentiae spectatia in ptoplici sensu ueti licetur.&-Deiba ei uidem ad taetra Luchati itiae pettinentia i scilicet hoc in corpus meum i in propi iosenlu ueri

v triam stet euangeliei s auiti a te a Deo concesta, peccara te mitiat in imi et tali ier. media meta, talia saetamen iri ad hoc ab

ipso chrasto instituto. Ad secunda dieitur. γ saeramentalis absolutio is est ut opera.

ri temissione peccato iam duplicii et, uel in uoto. uel in executione. NE qui ante confessione tem iuione eo mimiat, ea s. elamentali absoluta em uoto consequitiat iii x a illud.D41 . confiteboi.5. iu tentissi, vi uid bio media te ec isone, ad qua tendetis.Dixi Coti fit oti alioquin tio os intitisset Scor. se emul. Nulla. n. in latio quale ista in proprio sensu ueta e-6Dixi .eonfitebotri ediai fuisset dicere, Disi aduelli ira me initiiii

fateam ut . de illa a proprio sensu a laena faciamus: pia sertim Quum maius mi iaculia fit .st de pane fiat corpus Christa mula. uel io taeet dotia. Vnde si uota Euchatiuiae a saceris te prola. N.ui itera snt copulerunt ut fateam ut ii , id est chietitu sub

hac's tiae, en eoi pus meum, Chliartion minus eopellitur ad uelit candum hxe Diti uet . t 4Motum temiseriti, peccara tematiuntur eis, ec iacunq; toltiem lupet tetram .erit soauia d. in calis j in sensu piovti credere sacerdoti, ministerio teia abso uuntia L peccatotes a culpis suis Nec n.

tia in meam Duo. Et si quidem ante absolutione tin eo nim uittit panitentes ren)issior.em peccatotum .pet i uetarem ab lolutionem auget ut glacia iemiuiua peccatorum:ti veto noditius eansequutut est veniam .ecti qui tu ι set absoluti mem .u in surdictum elis dignus ab olutione is ceu . Nec haec ex proprio albi trio daei inui. ita ab uel sa Eccletia accipimus. c tili leti te una

Baptisma in remissionem peccatori pes otiarita sinat utet intes ligetid O. iit disimu MLq, Bastasti a me, Mia . Ucne tem it c- t l a cata in illo, in quo inuenia reccata non teti tua ex Baptismo irem: nus opeia totius essed ei scinio Christi per in sacerdoti di uoto, dc digne ad rapti sitata u. accedit in quo auteni lem ista ex eeniis. Absoluo te a peccatis. quam eiusdem christi sermo per i pio in uino ima enit, laetiam auget. Dac etiam uarietas nomo, sacerdotii dicemis, Noe in coirus meum. uret q: igitui ope- detectu sacranaetitiatum . sed ea uatis dispositione participiam lato laua est eiuri u lagium t sciuatia sciua visa.c cultente ex tium iaciamenta. Iiuuenit hi. ulla, die PDwo obim i ire

mmuntur peccara .a

120쪽

TRACTATUS DECIMUS NONUS,

de excommunicatione, cuius est unica.

ς Vtrum exeuntihisis apri et a parrioparuis inuritra futhiam. TRVM etesileatio priuet a participatione interi ri fidei lum. It videtur et, non . Primo quia excom

soli ut ehat rates it sed oportet interuenire e5ionem fretanu re

Heliastica satramenti actualem susteptione Communio liquiisdem in saeramenti, in voto titi. stat infra limitesc5ionii etiaritati M. sed communio in laeta menti, seeunda rem .ad eos oneri actiori ceecles altica spectat ut hine patet. q, tecepta disset unt secundia nis grare minii x quia constat. γ maior gratia habetur. quum saeta menta actuatitet si muntur,quam eum in voto ira Lx parte aut collationis inuenitur magna digerentis secun dum substantiam. qm interna comuntochati ratia immediate, municatio non tole: t plus quam Ecclesiastica auitio 30in metui . talionibus. Magiit'. praua mediistri . comunio raras iurisdictionis potest cosei rei es enim examunicatio actus potestatis. non ordinati sed iurisdictionii: qua non dedit Chri sitii maiorem in au tendo. quam in eoncedendo.

quum ipse sit magis pronui ad iniciendum bona quam mala. sed Eeel fasi ea litiiusmodi potestat non potest dare suem, spem .di chari tatem,per quas q ualibet fidelia participa ti n tetius aliorum fidelium botiaret go non potest tollete huiusmodi pat

trei pationem interiotem.

Secundo. quia exed munieatio c5itet se habet ad rimam re initulam: est ri .vitari e meas ad ligandum: utaret Ctes dicit. de habetut i r. q. s. sententia rastoria siue iusta, siue intuita .eli D- menda sed excommunica tro iniusta non priuater coicalia e

traum ratione interrori. sed solum exterioine ego e communi

ratio simplieitet non priuat nisi externa eoione fidelium . Eteon fit malum quia in sacra seti pluta nunquam inue ut ex comunicatio, nisi pro prauatione ab externit actibus, seu tu sola exti inseca pona,vi patet discuti Eri pet epistolat roanm, re Pauli, in quibus nihil aliud inuenit ut pios: bitum nisi ex irinseca autem charitam ad intima petieitatis mediate Meles iactio-n e. seu inui tutione in meriti t. olationibus . tu Stagus'. coibus

ihoe est in ipsit, rectes saetamentis de saetam ratibullo

in actionibus con sisti t Ota t. n .ecclesia. usit agatur. metetia r. a e tamenta dat de laetamen talia. ex ehari tate pio euldubio de his

cit apud Deu . . t non solum ecclesia .sed unguli fidelei bonclstat lx.aut augumentum protectionem de tela ua bona habeamus. nati obicem ponamus. Ad primam c54onem spectat illud. Partieept ego nim Ommia timentium te . ad vitanes: simul spe Ialatii eulus fidei .seitie et sauci rium et one in , qui ad illum spectat eo ira unio in saeramentis. Prima chio unio non est propcie nis existentia in eliari tate . seeunda aut ad Christiano, eti a in peccato mortali existenim se extendit: nam de pro pecea toti bus ecclesia orat i ει nequentet exauditui l etiam protervis. hoc et, rarasas eel tam in pto conuersone peccatorum. Hau autem dicta sunt adeo nota ut nulla ereant probatione: quo

niam ex iiiv re lesiae apparet eorum veritas.

llit autem planii manifestu est. Uexcoleatio 1 quia extra communio naim quum tradebantur Saratiae. solum exilitis E ioecclesiae eommunione ponti.ab actioni L .in quibus Heliasti voabantur, ut patit ex eo. quod ibi dicatur. Vt spiritus saluti, fiat primm ad corinth. s. Non nisi voluntatae ergo dicatur.l ex communicatio ptiuo spiritualibus siras iis seel elix. iN Oppost Tura eli Maili stet sent in s.distin a quem communiter doctor in hoc sequi videntur. Ad euidentia qtiali bui ut i ciendum H .et, oportet extremum

uti unqι vitate, ne in error in ancidamus.atia i quide inueram

tui in colone fidelium, quatenus fidele, sunt. Unum est comu ciebat irati se unio consuit ut aes ionibu . separat: Ie conseque iei a ieeeptionibus quae ex illi actionibus proueniut se Ggat. Et nura iniet ho multa sunt interiola bona alae: cosequeaei . it exco eatro a corone muliorum interioisi honorii separetexe Aleatum . Quod autem eacorcatio ex ita Leelesae colonem ponat. q u o ad action es eee esa lex qua extera ped en il manis salut ex eo. 0 he lesia non orat pio extoicati a Consti t. n.st nota te lebrare pio exco in unica tiari mo,ut Iletna tuus dieit . uitaen i orati inseca insimul orado. ut si coueniendo ineeeletita ad Quam mala stea comunicatio. Φm Pata se eue Ecclesia pro luis Missatum. aliorum 4 diuinoiu omentitum solennia: 5e hoe est 2 ii 5 Paganis ora i. seu nopto ex comunieatis Pto ruiq. hoe vinu extremia. Aliud eli sanctoria eommunio. qua si per charitatem unientec brilia membra secundom sdem formatam earlii Christo.de teliqui, Ch iii mebit, ii milibui: de hoc est alte rum exltem una Tetitum eii ctim umo siletium feeundiae unia suiliasia. ut in Leesesaea institutione recacita fiunt, ut patet in orationibui de Missi se te hoe est medium. Duplieitet ergo contingit in proposito et tale. vel dic o et, excorcati aufert solam inrarinsecani colonem, ves dicendo u, eo coieatio tolli dita sicalitet ex euangelica doctrina: constat enim mecclesia tis orat secundum communem legem nisi pio statim uinoctiis: sed ex eo municati non sunt noliti stati ei: erro. die. Minoi mistet ex eo.o saluatot nosset Mat i s. lubi excommunicandia, thora ratem eecleta dedit; dixit de exeommunicato, sit tibi sicut ethnicus i. Centilis. ubi mam se apparet, P exeo .catio exstat te Leit nobis sicut Getitilem et unde Aug dieii: Noli illum iam tepurate in numeto Larium tuorum ergo. Amplius. si exteti eo in ionem Ait unq;.ti.esi falsum ut pateti Velitas a me communicatus extra e esia ponitiat quoad extetna i , sequieu .u excommimica troto iit eati insecam de init inseram quo 1'ii

ad comunia sua asia comunionem iidelium .do supponat ablatam communione sanciolum pet eliati atE. Pro quorum intellectu s quia deo Dema cci munione non in dubium a videndae' primo disietentia in t et dicta a duas coronet internas: e monsi an diim est deinde,st altera ea tum per excoleati nem ausetis tur . comutuo fidelium qui consitat in conferendo de teci piendi, opor et u a mei na etiam com mi o constat in collationi Duile ieceptioni dux. Eteollatio qui de fit meritis. orationibu , 'ioi q. ex eo municationsi eget et authoritate ch tisila qui quilibet princeps quaelibet e vitas, quatit et com unitas potest ei ita suac ionem ponere. Constat adt Christia uiti oti tale excommunitionEfeti. Mat. in. ubi subiungit, A medico uobis quaecunq; alligaueritis supelleri a s glos uinculo anathematisi ubi Chtyi d et t. vide qualuet duplicibus colli uti necessitatibus: de poenaiie est. sellicet proiectione ab ecvit ita. sit tibi sevi ethnicus rsupplicio futuro. γ est elle I gais i est Amplius .ee lesa extra seipia exc51ta tu e i i eae sinat, oibus his separat ' fuit mEbtii co- atq; suffragiis apud Deia ad Hanantibus te intercedenti a pro ι eit: sed ipsa ecclesia sua institutione di actione coseti m ebria alia, Reeeptio aute fit susci prendo ex aliorsi ope, ves gratia, vesstatia augmentia .vel proiectionEdiuina a linentica malis pisset uan ii 1. v es ad bonum promouenias. h. huiusmodi. Vettim collationes horum spirituali uni auxilicetum ex duplici Otiuniatur causa. nam quq oriuntur ex Uaa litate immedia ter ut qui in chati intecoctilutus ea prauata intentione Ora Operatur. as

tum vel adiutor ita contra tematione, de buriasmodi vel ex charitate ni ediante tristia uirone.ves actootie ecclesis,ut quia ex Ilio suis e muti ex orationes, sutri agia de huiuimodi: et tu lixe tollite, si cando.& ad hae ad initiit reconciliando. Maior patet ex

ed. γ excoleatici est suptetna pana Ecclesa: tici esset a sit supionia ii no tollet et totum qa ecclesia dedit, sin ad iue maior superesset poena, si adhuc testat et separandus ea coica tua ab his, ruae dedii de dat istinue ipsa. suum iis. Minor probatur. PMesa instituti Missas no solii pro ecclesia in conium. sed pro

sngulati ut patet in canone Massa. ubi dicitur, pro ecclesia tua sancta Gihol ea quoad primum: Ec cibus orthodoxis, a qι cita diuinis i olficis 3 aliquis adiuuatur ad bonum operandum. -otholica fidei cultoribus , quo ad secundum. Itistituti etiam in vel ad malit vitandia hae enim ex eliaritate, sancta matre Mesesa institu te sunt. e pro coimini eccle ix hoao ordinata de prostigidit e iis in Ebris agit ea. iuxta lingulorum fidem deuoti Detii esse tentia4. I rati hoe collatioria senu .spectat saeta metona collatio. qua Chiisti fidelibus dispesantui risia actione ecclesiastica conserontiat. coica intercoionem internam se eundum charitatem immediaic conium onem iniet tia meis diante ecclesiae itis nutione . seu aesione, ex parte tecepioi lina

non est diis ientia secundia substantiam asia secunditi ni agis Nemento pto aliquibus tingularabus orari, instituit horat ea

nonica. ec Otaliones pio hiletibus ut patet. Haecina e se suffla

gia de ab ecclesia di in pei sona ecclesia qui dubitat, non eget tatione.sed sensu. Et lic patet exco catum e se alienum ab actionibus coibus,quibus eccieta communicai sui isdelibus. Et patet cor uen iei alietium quoq; esse a fluctu illaici actionc hoc. n. niati. Res uitiit Et quia siticius actionum illa id sunt adiuuati ad platia. ues stati.t augmen Pa. ad bene operani tu .ad cle cliti adu a malo ad testiudu diabolo. oce. ideo patet a, a multia dcti,arius,nis quoad statias saetamentales: illiola ala spiri itia romternia bonas excoicatio se patet. Ei consi matut authocitate ita dona. ux ego polium recipere ea una coria unione, possum ieei pete ex alia,N eco ia:excepta vi diei si e t iaciamentali statis..i puta a lacteiem saetamen . consimationis. do timili. Qi in iaciam to ordirita: hac. no pol quis ac Fere ea coloua

A i s de uobis A posci iis et mo GDis c ii tittianus qui a sacerdotibus exesi ea iur. satana Daeuut . Od a quia scilicet extiae

cle ita diabolus est,seui in ecci a c bi .uustae pei hoe qua si diabolo ii adit ut , qui ab ecclesiastita comum eremouetur. Vbi habes