Summa totius theologiae s. Thomae de Aquino doctoris angelici ... Cum commentarijs, et opusculis r.d.d. Thomae de Vio Caietani ... Accessere quaestiones De motoribus orbium vna, altera vero De principio indiuiduationis ... Eruditissima fr. Chrysostom

81쪽

est .srennith,& est confit matio ptreedentis, patet Ide ex uet blairti ira status.dsi dieit omnia suu Meata nou enim hoc potesti illigi de peccatis uenia libiti: qtis e oris et neminem quocunque praecepto teneri ad ommil ueniati uni confessionem: opottet ergo intelligi de mortalibus. Et ppiet ea ex explicata materia e sessionia. se ilicet quod sunt omnia sua peccata. clate pate q. ba de sola etiam ne praecepta ei diuino tute ecclesiali cum Nati: tum loqui tu Geth n. matella cosessionis a Chi isto piscepta

fenionis uenialis non eoprehendit omnia penitentis peccata. io ipsum Dominum resum christum reiideat utraque polinasin

esu, sacerdor ordinaria ues delegatam iurisdictionem habet.

est miti uel huiui lae .ut patet in ea. omnis uti iusque sexus.ec alibi Meundo. quia unum Lodque ieeipit ut in alio secudum modiam templent. Ir aeret noe iudicium ieesidum potestatem ordinis a Clitisio remissum homitii ex hoe ipso. Phomini commissum eu. modis eati oportet. eundum e naition E ip sus hominis quae in noti se extendere ad culta cordis rhaia enim soli Deo stitit te eruata. non in mimis iudieando. quatit in eos noscendo. Et citit maciat hae e i5 ex hoe.quod quu apud Tettio pater ide ex ritia subiunctis quod ita uus arceatur ab ingressu Ecclesia dc moliena christiana cateat sepultiata Ilm64 enim I non sunt a pia maue recies a per se ii Otibus urim Quales sunt uiuenter fine peccato motiali pro omissione eon stilion , ueniatium ad quam alii non tenentur infigendar u miram ex hoe sequeretur quod meliore essem deterioli, eonditioni . Matio patet idem ex subivncta ea uia si equenti, publica uom cicti statuta .f. tie quisquam ignotant citate ue lamen extu lationas a sumat. Iloe . n. in huiusmodi eon scili ne venialium locum habete non uidetur. Eteonfirmantvi haec omnia ea Clem. ne n astod nilnico.de sta. mona. i. hi minitia confessio nigri a monachis imporatur, abique explicatione materiae . non n dicitur quod confiteani ut omnia tua peccata. ut

ea hoe intelligatiit astringi illos .eria si mortali peccato careant ad consessionem semel in mense. unde non supradicta .sed i mna tegulatis disciplina subiung tui imponenda emerat om laiori rite ut enim teligiosi ex suri statuitii oblisai ut ad alia quae ab lolute sunt bona supereiogari otiis: ita obligantur ad confessone, statutas. ei iam si mo ital i careani peccato. In cuius ti ordintaria iurisdictio . non dimitiine. sed planissim h& uituque inuenia i recte sae tuae eonti sistri non imperfecte. sed I tissime i ut de potesate iurisdictionis patet Matthai decim Octatio δε de potestile oldanti loannis uigesimo se ut potest a rurisdietionia ex hoe ipso. P eonam illa eli homini. non eatet dit se ad oeculia omnino ira potestas ordinia ex lice ipso. tomissa est homitti, noti debet se extendere ad totaliter occuli

dum es. plicet quidam exhinoisorie i5rubui.aut melioribus mora Niliara uideantur pectata om no oce ulla non essen cellativi constenda sacerdoti . sed soli Deo, eo tum in error exilibus patet. Primo ex tot mali id ne materia confessionis, seu

miseritis peccata .remittunt ut e. s.& quotum retinuet His, tei

AD OBII cONEM rigo ptimani dieitur,quda materiaconitis otii explicata pei ly. Omnia sua peccara, icti tingit in

omnia utriusque sexus.ad indigentes confessiones: ae pet hoe excipit omnes caletea moriali peccatotita quod sensus v. omnis utriusque sexus indigens confessione e. Et ad ptimam co-simationem dieitur quod talium ait uniit i eu lupponia. s. nullum ex capi ab illa uniuet sali.omnia uitiusque sexus.&c. immota sunt in ilia telia iudicis explieauerat quoad substantiam tria. dum te in mendo uel telinendo ex ea uti pecora:& non posestini Eligi ita nud ut sonat si ei assili eetium est, qu phuiusmodi commissicia ε non pollunt nec potuerunt ministri nod i , etiam ema rem irier treccata eis Dialiter lucosntia. in eo

iueo Lccletia apposuit omnia sua peccata. ut excipet et multos.is iussa obsinata oportet aliquas subintelliget e condita onero

quos et edit i nepc atomortali uriam ducete. Ad secunda autem confirmationem dicitur, quod quum duo praedicara exi- sat duo subiecta, en tinei alio illa, qua OIs uitiusque seau scias. teri S c icate praei pitur. est enutietatio non una. led p ut esui cet eundum uoce sit una. Vnde seu sui primaeu. ors utriusq; sexus indisens confessione. Omnia sua pereata confiteatu tace. 5ensus uelo lectanda est. Omuis uitiusque sexus communicet in Paiclis. De Et latio . 4 uersitati, iam uicta est : quia ibi explicatur malet a te sit ingens ly omnis utriusque sexus ita pectu cofessionis δε noa iratic seris te pectu conitia unaianu

e An pece a mors Ita tot Ar ν ac tilia tirsint ιιιara insis. cati M victisaris . . ,rea .lRCA materi confessionis qua mucundo. an pete ta moriatia i tali let occulta s ut sunt peccata in solo corde sintne matro eontiiὰda. Vi n Tum ibi eatorum te mittetidotum in quia iudicium prasuppotii ccognisti m Cnem .di m ocius iudicis modum cognitiorari: i5 cor talia licae Ecclesiα sensu subintelligitur . spontanea consessione ad uos delata. ita D sersus ea. auctum te iniseritu peccata sponta n ea edi sione reorum ad uos delata tremiti uni eis. c.vbicla te patet materiam iudieas Innitentialis esse peccata spontaneat eo tum csitellione delata: hae estiti. tmalis latio maletra huius inescii rad quam totam se extendit, de extra qua non se existendit squaletitiale iudicium: qui haee omnia Eciola tem attereio iret retineterra. Ex hae aui formali tone male mae huius iudicia .hi tacuc quod peccata quantum eunque occulta, sunt matetra huius iudicis: nam q an tu me utique Occulta peccata, comprehendunt sub D. quae ita ut spontanea confusione de te dartitillum. n.est ita latenti quod non possit eius, qui comiti t. con fessione spontanea aperiai. Et colatii matut i5 hac ea parte formalis maletiae ea ipsi uel b. 1 una. Diseleniet itiaue e lignificauit Diis materiam iudici I nitentialis seu rorelliatis ordini δε nisi eii I iudi c. a iecuri. tu potestatem iurisdictio ius reici texpcctu potesat sol diuis plicauit pio maretia peccata dic Aettio iotit de ne colitate ecci , si cape sti: no i. n. heso Q si a te semis peccata : res diu uero potestam iura id is letia de timor occultis set une si se pei pete a L. nidi ea te. F t si datu t .moreultota cos. uio radit sopi pio Ecclesa induectius. rone integra iam, o quanis is . lui leue ei insulis annis aliaree vita conliteri, tenesquoque ex consequenti peccata eoidis tina tinta eonfiteri, ut c. an illo omni anno si in terra . Haec, tis ita nihil valeti qm pullio Lontine. qui sola peccata cordis moliaria haberet aliquo anno, secueres, i, illo anno Pa tenere feonfitetit quoniam tune non haberet locum ratio in lagritatis . Tum quia fimo occultorum tinctio non est de nec cilitate exstitauit pro materia peccatu in alasi, diem: si me cauerit in te ilatet tuus. e.Ix qua dria docuit nos diuina sapientia amateria iudicia I xurientialis nultu peccatia edici pir ae pet hoeco preheudi piaci pue peccatum in tua primam a sede ielides. hoden peccatu cordiiuubmatei,a uero potestatu iurisdictio uasn5t pie hendi peccatum es sed exterius iis,quod id luna pet altia os dete . N proterea ab illa ocipi peccatum eoidis. nisi pro quanto esse aiio rei totis commission .a uel omisitonia. Secum i cine propriis nis ipsus confessionii. ex quo alaciij iii sola illa peccata sutit de necessitate lacii. uae sub iudi sumit ut sol mals ratio eiusdem legionis, quatenui in actua. o homini Ommiuo a christo c6pietiendunc seci nulla iudi- pce nitentia Midinatur enim confessio ad subiiciet,dum uolunctu comitialsum ti omini a Chirsio exi dii se ad tim& occulta et so Oeeulta hii cincti sunt de necesitate constenda. Maior pa ei. iudicium fori xcen. tertialia homini commissum est a Chio non Angesis, aut quibuscutiq; alii, Minoi uero a bacauit, otitate Ap m s. Nolite ante t Pt iudicateiae. Si dieatiar. ς, duplo ii die: a coinmisi a m euua omini a Chouo alietia secumds potestatein iurisdictionis Δ hoe no te ea tenda ad limoi oectilia di de hoe se m t A postoluta Alietiam seeundum potesta.

t su Dracfici si ud G . in persona sui ministit. duplet iter. Primo,quia iudicium rinitentiale licet ex gat Pote Terito, ex uiu Ecclesiae. Nic sim uim animi concertio christiaiarie reum ministi De. Ossensi: ut ad arbitrium iptius recompenset. Lihi ne confessio ipsa. tuae in actu, uetita Q. fit a spe nitentix: dum reus tum actur proponendo it 1 quo offeiulit, sol plum accusatae subueit ad recompens andum . non de busdam lic . . de quibusdana nou: ted omnes acculando oli enias. ut de onrnibu , albitrari possit minister ostens Hoc autem cotiuat q, non ne retti omniano occulis peccata cordis non accusa. . ε . -- ico Uxi ut is surde peccaus corari possit ad arbitrium oti nil

82쪽

in saeramento premtenti totister; .rt ad hoe est detetminatio generalis Coeilii .ptimo lateranensis stib Ianoeentio,Vbi dicitur, omnis vita usq; seaut instratui reuara sua omnia nullo metro excipit ut peccatum. Et deinde in Concilao Frotenti sub Eug 4. via dictivi via sua petrata. quo tum memoriam habet. rastra in t .vbi patet etiam peeratum eordia non excipi.

AD DRlMAM autem obiectionem in opposium

RCA Materiam turma consesson t quaeritur te

Ct Rc A Materiam rursus confessionit quaeritur te

tib uitum opolleat confiteri in speciali sin 'ulas species de numelum eertum perea totum. Et eli latici dibri: quon:am pati an ima uua comuni aut horitate Doctotum fit mala uidetur. Et ratione comprobatur.Tum quia ei reuinantia uarians speciem peccati mortalis, est necessat iis eotis tenda: et so a Gitioli quΣl bet species mortalia peceati enta Od..i ossi praecipis christi ad certum neat ut poenitens auia late se de decimo. quam de uicesimose

tibiis. Hinc enim fit. vi praecipiente claruio confusionε cuius eundo peccato uel econuerso. Et confit matur quia si non om- cunil moti alii erati post Baptismum. siue peccatum sit sola nes specie, ac omnia singularia oportet ea primete, eonsequens

in eoide. laue ad extra prodiet H. Ecclesia dei et minans tempus consellionis ad singulos anno . obligat ad eo tetidum sin

ira annis cmnem,qui pro tune habet aliquod peccatum morisie,si te occultum, uenon.Nam de tei minatio Ecclesia non trianuit aut tentingit materiam e fessionia pixcepta a Christo: sed tempus tantum confessione determina . relinquens male B Lxiam in suis rimitibus. Unam culpa: a confitendo nihil aliud facit poetiuen ruam Ad seeundi uero diei tu r. q. te ponso ibi data vera est. Et ad submittit se saceidou in persona christi ad tecompensandum .st quod aut nulla species nulla due sneulatia . aut quasdam species&quadam lingularia. sere quosdam aequadam non. Leetae in explicari r Eequum non possit assit mari primum . oportet teddet e tati enem quate quadam se, de quadam non.

Tum quia pernitens tenetur explicate omnia quae Opotiet e

gnosci aeon se re ad hoc, utrossit suo albitrio ad aqua te perpta mam illius impugnationem dicitur. Q concutsus potestatiscidinis N potesatti iurisdictronis, no tollat aliquid i potestate old inai in ideo eum hoc ψ potesta, oidanii exi Edit se ad Mecuta cordium peccata, statu, cum ea cone attat potestas tutis dictionas, qua secundum se ad huiusmodi occulta nose ex edit. Et si perspicacius suetis intuitus, videbis Φ suo ad solum p

vitentiale potestat ordinis concurrit.. ciet et piciensi pia recseeundum illius arbitrium. sed consesso non posset albitrati ex qualitate tecore reusationis: nisi cognosceret diu ei sitatem offensarum quae in alvetii rate specifica coniistit. di numerum peccatctu ira r quoniam tecon pensa adaequans caritum clienis1at. non adaquai mille. re se de al ir 3 et go. . PRO PAR Tr autem negatiua uidetur esse usu mal

tis sol te partis consessotum, ac panitemium non euiani si deci appotessi, aure id citonis coticui tit direct iespiciens huiusmodi subtili discussione. Et confii mai ut ratione:quia hapei sotii peceatorii visei licet peceatoi si subdiausiace idola, ut 3piusmodi discussio est molina. iti utilis atq. mel 4otii boni 1in habeat potesate ollinis . in qu exerceat actu suum tenrisia o- ditiua. Et molina quidem satis patet expetiis. fu ueto uenis.ves tetentionis peccatorum. Ad secundam vero di ut, si,

quia omne iudieaum homini remissum inrelligit ut de cogntistis. Ecdiu ei sui cu institutus a Deo modo emno ceda in vitiaqi iudicio i ideo ex huiusmodi instituis diues uiate modi cognoscendi, prouenit diuersitas ita scilicei dicium sα nitentia. te extendit se ad omnino occulis peccara, iudicium veto tuti sida monis pute ea tendit se ad exie a iisti deo nCn est miranda disparatas ut Dusq. potesai, in homine. Qv od enim .udiciumcmne comatissiliu homini actitistoici,

ne causa. probatione non eget: quum

minasterium, sed eo missa ut auiolata vel retinendo. bsoluendo , ei lirando. id etia diuersita mido cognotaendi si v ci biq; Lhtiuoi uiriuius patet: na modus e noscenda in potes a te iurisdia cnis est cognitio pet testi: ut patet Matthaei ig. modus autem cognoscendi in iudicio potestatis Oidinis, en istonianea consciso secteta,& ut una uetiali, Eecletia testatur. Quod dei I ex hac diuersi ete modi eo ostendi, proueniat datiei Et a dicta inter et ιε. ti materia, iudicium, nullum praesen iis uita indicium tendit ad hun supradiciis clate patele iitra ea hocio peccatum spontanea te tonem seeundum te . sed ut mediet narem. eo quod pta senui nfessione accianulum, ea materia tuoic a ianitentialis coninutilis, eam patet. quod tam ea huiusmodi dilatii sione, quasi ne ea, innitentibus pro uadetur eodem modo. uod autem si imp latiua maioris boni. testatur expetientia: quoniam de eotis libres eiica huiusmodi discussionem solicii a impediunt ut a multotum costenta una audientia, dum soti totum tempus consumunt circa unum de poenitentes minui deuote consitentui implicati huiusmodi discussionibus .

AD II VI V s quasi onta euidentia in sciendum est , du

quoque eognoscete singula peccata, ut singula possit ad equata puniendo. Ad utetum ueto iudicium.quia non tendit avi punitionem secundum se, sed moidine ad alium finem. putabonum commune: sicut suffert punite prout eviait illi fini. ita suffieitcngnoscete quantum opus est ad illa finem. In tet praesentis autem uit e tem pus re sutura hoc interest, quantum adclulum est iub hac maretia complebendi peccatia cordia quantumcunq; oecillita nunHS xes Oppositum. ia solii in peccatu testistabile est maletia iudicia exteriori amo peccata in s

io corde mancita exempla temanenti maletia eccletia tutis dictionis. Quum ergo obiteri ut, unumqtios i turpi in alto petmodum iecipi Q.:admiaiatur. Et qua infertur. ergo iussic. usecundum p testate ordina commisium honti .m iuraturti in tempus non ea tempus punitionis. sed in quo Irenae suntre edicina: uti ipsius qui punit ut, uel aliorum. ludici utri autem Diuiae uita est id, quod ad punitionem secudum seipsam recide P. quoniam adaequandam poenam culpa ordinatui: non ad bonum puniti, nee ad Gu eram alacrum, sed uti eis, rariatur quod inelelia..

Nec aliquis iudicium quod in soto poenit Aiali exereetur,

locati debete sub ua Leio primo modo, propterea quia iudici ci secuti sucor, ii onem hominis conceditur. Dimabiet loquencohoe en magis diuinum,quam humanu N eoniciabi in tantum do. qm nullum actum commist Clitiuus miniItio Letamenti

Fan tentia, qui non exerceat ut ab eodem secundum condit: nem holmni uiam de audite peccara, ic disce laete inter ea . de teli aiecit cunilam aspeccata de peccatot. Ieianeae seu Iemiueie iacit humano mole. viedo diuitia potestate. Et titio quum uti ei ius inserturArgo non se extendit ad occulta nes Mai illatio' si aliunde prouenit .u, rudietum se extendat, pli venitentam ea nimio accusandi quo ic tructui accurare. s.

spontanea conficione die.& hoe quia Chlium sic inuituit. co cactum gnoscere autem de rudieate de cultissimas spontanea conses Ooquantum ad poenitentiae statim Dectat ad iudicium salutare ntione accusatis, non e cedat molliacundit.onia humana,vien- si os iudicis exercendum radem est autem iudicum salutare M. e , -: iudicium medicinale . de poenitetitiale iudicium ad piimu D ntina aduentum spectat procula uia O.ad quem speetat sacra matum pertinentia Eu igitur poenitentiale indicium non indica a soluie .led iudicium saturare. sed medaei nate rac pei hoe noniendit ad putiationem seeundum se. sed inoidine ad salutem. non alto tum. sed ipsius rei sobui. Disona Dei in actu illo tenet ut nesciat ipse quod scit ut Deus. Falsa est imaginatio isti . Tum quia iυdicium pota mentiale ad praesentis ut tempus spectat, ac per hoc non est exemptum accmunasti ara latrone iudieii. pias cia Us uitae. Tum quia saluator noster lioea uestitui .dicetis. Io. 3. Non. n. sit Deu i filia suum in mundu ut iudicet mundum sed ut salvetur mundus per ipsum. Hinc .n.appatet. b christus non uenii in pi imo ad

uentu ad i dirandum muti sipet nuti sitos suos hoc est ad iudicum feeundum se oracendum . sed ad talu dum . hoc en is potestate diuina. Vnde ad confirmationem de simili ratione tu potestate iurisdictioni,.duplicitet dici potest tui Diti ex dictis 3 q, non est similis talio de iiiiiiii q. potestatis iudicio. rtiis Mid , quia modu, eos noscendi in uia ι iudicio est ex diuina Milia tutione diuersui. Secundo, quia pie Dominus opitisii ditiei ii mode utiliasu: mateliani,dum tinius materiam dixit pectata abi q. limitatione aliqua zaturius uvio dinat peccatum malium. Latitando peccatum in alium.

soni stata peccata. qu tum ex git huiusmodi laturare iudicia. Si enim ad hoc salutate iudic.u existi ut maniscitatio omniH-

83쪽

tem suam: si vero huiusmodi d se umo non exigitur eons urseas, no oporteat poenitente haee explicite Et s lixenctativa admittitur, conitio uena est ut de latetur qua re quata di se uilio erasit ut ad hoe salutare iudieiu. Dicamus igitur. iudiera huiusmodi claudit in se duo, scilieei esse indiei d. de esse salutaret ita Psecundu est fini 1 pram ii & ptoptetra ex secudo manifestaeo in ptinia: tantum enim debet eo ut tete de eo quod in iudicia cuan tum opedit vel saltem opus Alboe, vi iudicium iit dicio veto salutari intenditur punitio silutatri poenitenti: eoni uena invidister entia quoque si quoad e nitionem. Nam quia punitio secta dum se insitit in adaequatione et na ad eulpam . O i tet in iudicio absolui eogno secte exacte culpas oti singulas. ut aequa tollia possit poena. Et quia punitio medicanalis eo iustit in eomensuratione ponet ad poenaenia de illius sali te lite in med ei cosmi in comesuratione ta ad itis ii,

quam ad sanitate aequitenda i de esinaen sui Ma poena tam pα-

T C. V.

sub quod a verisimili numero e vel quum eonsuetudo pete di praecessi. expliea tio tempore, putav per decetinita fuit in hae mala eonsuetudo ne testequetia delinquendi. puta P quot die

aut set ἡ: seu quouia alio modo multitudine maxima seu fi . quentia manasinata a Peraedua est Nee odori et in timoi numeris maenitente aut e testote multum soliditati qm par est sal utaria iudicii ratio. Et ahq. vltiq. nocet solicitudo circa hora magis enim debet manifestati si uetia cum proni rate . quana

indagari veri intilii cellus num et ui puta tet centum, seu tantur me. Eo e. unde si meretrix audienda est ad poenitentia conuersa. facillime potest quoad lite expediit, trando das cursum vitet

suae in annis metetit eis: nee opor tet solle ita ii quoties eum couiugatis,quoties eum ueracis potuit peccare. sed ex discursu Mix sua disti ei Emanifestima ibitretur de medeat ut prudes cosesi sor. Haee sunt quae ex parte salutat is iudieti exprimenda videntur in eonfessione. Quibus si adiunxeris, o ex parte punitentis

tenetur teus ip1e accusate se de omnibus. ut tectediatio amici.

Dae fiat dieendum est. Dpientiens debet habere intentione ex plieandi omnia mortalia, ae per hoe lub quocunq. modo dictnitenta, quam ipsius saluti absq. exacta cognatione omnium de R*di debet intendete e resi Edete omniaratac, explicate species. sangui u culpatum tecte iudicatur, at imponitur s ut patet uel indiuidua tali. uel tali modo,non exigit ut a pani lente.aut

qua tu ad peccatoiu speeiri de superstitionis seu diuinationis di simillia speciebui 1 ab 'i daseussione haria. commensurata tar nitenta,quam eius saluti punitio at si prouiso fit Quantum

vero ad pecea totum numere ira, ex eou, medicinalis ram puni.

DO , quam prouuio idem habet indicium, si eetiisea ius fuerit numerus vicenarius, de si ineetiui relictus sit an duobui depiis. vel adiunctis res milii et seertis tui fuerat citenatius. an due nses te ad oeetiliadulti aliquid. sed ad faeilaotem modum

explieandi omnia. Et sic dieendo euriatiit error putantium . . sunt eit ex pti ea re numerum in eommuni: pura dicendo et plari et furatus sum. hoe enim non iurii celenianifeste paret, ea erio aliter iudieandus esi de medendus qui bis tantum.& qui te attea suta tua est. Et uitatur molestia ae laeti': do reducetidi in-

eetium, umetu in ad certum: media liquidim uia incedendilDiu inter non senatium & deeem sutiaeentum:5 sede aliis. . es . ut salutari iudieii ratio habeatur: quod medium est in tet acem nec ii milia manifestanti salutate iudieiuni non ex iis putum iudieium de eetium iudicium . Et utraque pars o litiali qualitet est uerat Ze an toti rati Doctotum de uiui contectoriiae poenitentium simul de nitur.

AD O si ECT IGNEs Tamen primo allatus: pro quanto contra eonclusa militant tradendum est. Et ad auiora talem quidem Doctorum mei tui. O intelligit ut sit certus est numerus peceatorum 1 ex quo enim poenitens intendit omnia die te,de eettua est de numero peccatota, nulla apparet latio qua re non debeat num et u illum explicate. de incerto autem nu-Dfesta nisi, salutate iudierum non eat,

git exactam omni u te singuli tum culparum cognitionem:sed ex suasormali ratione exigit omne, re singulas in Otialec eul-ri gnosci usq; ad hoe.u, notum fiat eoni sciti, aux, qualis,

quata poena commensurati debeat hvie maenitentit Medis polito. ec illius saluti. D eo aut e lecte dispotito: quia licet alius Poena tens iit minus deuo te di spolitus. ae per hoc e5mensurata iit in disposito poeni teria et it totia oratio dominica semel:manifesta tro tamen peeraiotum in iudicio salutati debet perduce

re coniciliarem ad cognoscendum quanta,qualis, die. Irena de ometo in solii forte uel bis ab aliquo Due te discollare credin etet ubi commensurati, si esset te edit potitus: huiusmodi. n. mui De speciebus ueto dicitur, , de indispositio poenitentia quia est per accidens, non variat id saper se misit talutatii iudicii ratio . Nolantet sum: dixi, iudicium salutare non tequi iit e nitione exactam omnia desin. ulorum peeratorum mortalium de non dira se requirat impetie iam totum cognitionem : quoniam nee exigit nec excludit plenam eorum e nitionem. sub s mali nanq: tatione iudica, med ei natu potest materialiter quandoque eontineti exacta notitia peccato tum. . de e mmunitet notri specie. but uetas eatur eorum dictum: alioq uin non relanque levit in

Leclesia Dei millesimus quisque confessis r. non et tans equum huiusmodi latentet speetes tatus mis sint manifesta. Et per hoe patet solutio sequentis obiectionis de fure fi mationis: na n Adicimus quaeda singulatia essecos Ala. dequet

da non nee diei mut quasdam spem es peccatorum esse manite standat. de quasda occultandast sed dicimus alio minio aperitiq ua a spe ei es. Qihee t communitet notati re alio modo a vetiti

Etsuoniam piamica nimis est 5: valde communis notitia de s Pquasda alia, specie .seilicet quatum diuersita est Laiens: illas contes One. dcirco ad particulatrades derido dicimus spe oo - cres pecea tota moi talium sunt in dupli et diisetentia. Na quaedam sunt, quarta diu et stat diuersitate iudieii salutatis indu rit alii et enim iudi Idus est pro salute blasphemuti aliter adulter,aliter homicida,ece. de tales sunt species peccatori, qua in

communi habentur notitia ut ad illi et tum, fornieatio fiatium speciali tuai in una ea tu, seu aliquo huiusmodi. Et frui latet dicimus Ola singulatia constendar sed non eo levi modo. tia cecta in numero cello. incerta aute non, oeestiuae iii multitudinis in numero ueris mili seria si aliqualiter ei assa fuerat aesti-nratio seu sequetia ide insciuantetineetia aute ecce salus multitudini isti mei ne fuso significare, ut prudeιc se scit intellagat. Eo diueis iram est dia eici liab tudo ad salutate iudieia r

hine enim cia pendent. Et quiannn omnea confvibres sunt

species diui irationis idE in enim iudieiuna scenitetitiales 'uis aequalis perspicacitam ac prudetis: ideo aliquis apolinandi moadua vel terra abusus fuerit ri sede aliis, es huiusmodi viden ψdussu incit apud alique confessor perpendentem inde totum est e speetes gulaeae uniuei latet oes latentes quas forte vix do- quanta iusticit ad uidi eiu salutate .qui alteri non sui ieetet si-ctores discernunt. Et propterea explicite primas peeratotu spe mili quoq. accidit qsiq; dispalitas ex parte poenitentium,qua ora in confinione Oportet: secundas velo sunt eat explicate in busdam serentibu ante eonfe tis oculos breui sine, de eluia rapina contumelia detractio die. iadaveris species sunt sua nullam videntur facete in salutati iud cio disserentia, ut iunt generibus subaltei marouia meraua I necromatia: de se de aliis. Circa numerum vero precatorum s ciendum est.q, dupliciter accusandus occulti ptimo secundu se, se eundo vicitetitistantia peccatoris. It secundu u, ea circunstantia peccatoria, diis rentiam quodammodo indueti in iudicio salutati re quodammodo no ines uellen I alii: iudieandus es di medendus qui so omnia sua re ara, ut ii mei sciunt proponete:quibusla autem uoluentibus, aut laborantibus in iangulotum explicata uris Ad rationem autε magna urgentem .diei ut ut iani dictumestiade luater aenam culpae cocingia duplicitet. uel simpliciter propter se, uel quodam odo in ordine ad aliud. Et i, primo modo exigit exacta cognitione eulusq; ia culpae,quam poenae: quia mel itia, aut bis ossenit, caliter qui Gnties offeriait. Sed qui to7'inaequalitate pretiae ad culpam eonustate ieeundo aurE modo Mea quoties potui to adi, de modo indicatui ae medetur non exigit exacta cognitione eulpae dc punt: quia tisi consis usi millies, Ac si eenties millieitae adit: nee lioe et probatione:

ali ope cientia testatui. Secundum se autem numerus peccatorum ac candus venit.non ut facit differentiam in iudicio a

solute sed ut sacri dissetentiam in iudicio saluta itidem peterea si nescitur, susteit explicite illa erasi aqua da aestrinationerna salutatas iudacii ratio no vatiatur ex hoc.ve ibi pratia, cAmilit uis furtum multo ei: videtur tibi opatum plus aut minus in uitau: qi aequalitate . sed exigit cognitione comensurationis poenae ad fine. Et qm ptimo modo nota est actus iudieii praesent ii vitae: deo ad contemorE n5 spectat actu, iste:& quum potentia iit propiet actum non est opus ut confessim se exacte notasa tpectata. ut pcil tristia culpae adaequale simplieitet de absolute. Sed quia ad consessore spectat coinensurare poenam pue nitenti in oti ne ad sua salute t qin hic eii actus iudicii saluta- luem,qtam vigeses, non est opuι solici ratia orie suetunt vigin sciti sil,l commissi a te huiusmodi comines utatio in quada prita duo, tot te is sed sat est,ria consulE num etiam explieate vim pollione media tu et pix nu E de illi os salute eonsulto si euicurriti uia circa numerum peccatotum tam vieitcunstantiam medietata oportet esse pioDoitio iam de sanitati reeupeiadae peccatoratiquam secundu se. s cetius non estinam ad certum de insimo sunt eni in medici

xume. uoccultaudia nulla conducit latio ves explicandus uicinales panc praesentis irri ideo de uera est doctoium iantentia dicentiu , 2 eoas Iot uinet si sti

84쪽

agiquatam plenitenilam aibutari, saluatiat enim remesura- tus hodie accessiviai gmElault enim vatis, te tem; si aliquantati ii adaquatio: licet ii interueniat aequatrusanter culpa de rarte temporalia pana, s p niten, adhue debitor illius erat. ponam. Et verum est . q. peceatorum notitia non e acta sussi. AD PRlMA etro atrumenta. quae contra pratrum ili iacriada quatam enitentiam arbitrandam a consessore. tant quaesitum respondendo diei tui.*materia saetam Elirdini temta existEteduplici, scalicet temota,& propinquas nam te

v K s T I o III L mota est pecea u: propinqua uero in ipse actu innitentia, se iis

licet consessio inci inconuenit super eadem mater a te mota di

t V A RIT V R Riarib adhue estra materiam e m do. licui materia Ppinqua es alia numero. 5: no est te plicatio. an reecata semel trie confessa, subsecuta musde ita ima eualia numero . de non est replicatio eiusdE.

LUB absolutione de sit factione, sint iterum si inuo 'Ad secundum dicitur. Q hoe at timentum miti a metitiai

eonfiteri. e. Videtur enim quod non . commune huic qsto,de alteri quasio, quid scilicet soluti qua Primo quia nulli ima iacta menti est iterabilis do totalitet contra tu de solutus eulpa ditana aecedit pi masuper eadem numero materiat peccata autem sunt marem in res isone ad sacramentupet nitentia. ea de in enini uti otiique hoc sacramento: ergo. dassicultas. Et eadem responsone siti 1fit utriq:.dieendo qnod Seeundo.quia oportei saluari vetitarem emeacem in sermis quia sacram Etum est exterius sensibile lignum . seeundum ea. sacramentorum.quae in hoe easu non saluat elut alsum nan- qua extera us gelu ut ut, ab reclesia iudieatur de minis laturaeque dioi et sacerdos, dicendo. Absoluo te a peccatis tuis. dic. p hoe, quia r nitens proponit peceata sua, ut expiabilia ae ni quoniam non absoluit ut res ligatus: hae autem prasupponi. ea quibus seipsum alligauit: id Leesesiae minister absoluti. id tur absolutu . est sactamElia absolutionis impedit licite prosiEii alligatione. Te o. quia hoc saeramentum quum ministretur p modum Li quia in sacram Elo emeatui intus quod lignificii ut extra. i5 iudieii Gigat e nitione uitulit qDx in proposto non habe- intus et uuitet fit absolutio precati . saliena quo ad aliquam retur. ii eonfitetis denuo. peccata aliat consessa sol si modo - partia r a. Et licet hoc sum cere uideatur,quia ad id quod eti-r timet et lateret etiam confessor E istum esse alias ab his absolu misitet inuenitur.leges tespiciunt: subiungendu inest utin- tum tae per hoe latet ei ipsum renitentem hune uinculas horia gentibus casum ad immunes et attria. q, ipsa pratia auem en-

pecea totum astranti ii a nonasaingi r quod est in conueniens. iata, quae per sacramentalem absolutionem conseri ut . habet Quarto. ruia si replicatio e sessonis eorunde esset fructum .estationem magis absolutomi. Quia enim sacramentu renuet et sa, sequeretur , aliquiae dem confessoti replicando solum- ea propria latione habet , sit mediet nate, de eulatiuum instia Nodo in eommuni conseissionem. puta, dico meam cui de nutat at peccati actualiarti peccati actualis instinita, eonsistit his,quae alibi dixi. doc. fructum saetamenti petet per et re ite in non solum in eulpa,eeuocata pena sue aeterna, sue tempora uno die centio replicando. eenties fluctum saetamenti perci- h. sed in multis aliis mali si ut clate patet in aut meto vulneia petet: quod est potiere sacramenta in radiculum. cliginalisl ideo absolutiosa et amentalis, non sordextendii se. Ouin i .eta iudieiti semel latum sine et tote a c sessore. Deus ad eulpa.dc psuam, sed ad alia ex teccato actuali ineuisa mala. se rasticat, et, est irrevorabile. Ergo ignabile est,inquit scolara. itast gratia rei saeramentalem absolutione signis rata di colla etiam se latifieo quod si irretietabile. quoad fluctum. lata. quatenus est sacramentalis huius saeramenti. eo ipso m Et eonfirmatur ea hii.qua uideraui in foro litigiosor ni sen- extendit ut ad ampliua sanandum ὶ morbo merati actuam. hatentia distinitiva absolutoris accusati innocentia. non tertica obet tonem magis absolui otii a peccato, sicut gratia baptisma-

IN OPPO si Tura videtur esse eommunia opinio. Ad a peceati reliquiis magis nitidaret. Cui libet liquide Christiano euidentia huim se tendia est contineri hie duo quasta. scilicet seut conuenit orare, Amplius laua me Domine ab iniquitate an iterate eoiunae eonfessionem si licitum . de an iii fluctuo- mea: ira couenit inare. Amplius sana Dominem ecameli ut. A lum. Et est sermo de confessione non mixta.q scillera contanet solue Domine. 5 e. Nec putes noua me introdueere de eis auruaeda peetata alia, ediaim. & quaeda nunquam eonfessa: sed laetames p m tetiae docilina. Vide superiua diu si Tho. in alii-e cssessione eontinente solumodo alias confesta. Et similitet euior . Odia es s. dicen E. Exitema uncto ordinat ut c5tra est sermo de fluctu patie saeta menti, seu Hauna. di non de telaquaas peccato: si, quae scilicet non sunt sumetentet petrini fructu ex patierentietis. setheet GubescEcia di amplaiari satis scien tram sublata. aut ea negligentia .aut ex ignorantia. Et perpe actione te huiusmodi Nulliit enim dubitat huiusmodi et ube ex hia, saetamenium tantietitia ad tollendas etiam letiquias stentiam ac iam factionem esse fluctuosam: A. similiter nullaa peccatorum se extendetris ignorantia. a tne ligentia ex pat ubi lateoni Monem istam e nitet iam di fructuosam , saltem te nolita non impediat sussicientem illatum ablationem. ea latrone.quia utile per inutile adiunctum non uitiatur. Ad tertiudieiitit oti ae sessio fit de actibus peeeatorum. De primo igitur quasio non memini legisse mealiquem Nn5 deesse sub pessi debemui enim eonstet, .m fecimus talexentem esse illieitum a terare eorundem puram eon sellionem. di tale peccatu : an autem adhuc de eam ut illi iis peceati uiri Et quae ei rea hoc ingerere possent ambiguitatem. in pt i sat- culo uel sub peceato no smu . sub ecfectione do ea sit 3 ideo taxumentia ranguntur, ex quorum soluti e manifestum erit, tis est eonfessoti cognoscere rinite triε eonfiitie se perpetrasse licitum ese eadem peccata pluries confitem sui E. tale peccatum δε pararii ad p tentia. die. suaseri enim et, suis Yt quia ratio, quam in seeundo quasto adducemus hoc idEcobiiciat se iudicio iecusando seipsum, . Eteonfirma ivt: qui, concludit.i oranseo ad secundu quaslsi. In quo inuenio sco. renitentia esiae de talibus mecatis. tet tinet a 3 circunstantia, in sen di. is tespondendo ad primum, tenere parte negati. alleuiates lenientia indicis quas coiiai n esse opul eonstet uuam esse probaltiliorem e itast sentat iteratam confessione no Ad quatiunt dicitur. quia pix puus saeta menti effectu, esse fluctuosam edi patie Hauium , hoe est nec remittere eulpa est gratia prima uel eius augmen isi: ideo frequEtia laetamentia squae iam dimissa suppo iuri nee temittere patiem aliquam illis Mis eguetiit sui seipsos paratos reda ut ad gratiae augm DInna. MUuetur autem argumento quinto loco allato cu sua tum . Et proptereanti sequitur. Usructos saeramentorum exis

himatione. scis teuera non sola minui probabilis, sed Alsa ponat ea ridieulor non iumenim fimu Elada quantum n aici eius opinio. sod se patet: Qtacunqὲ suscipit quin tu a. Ee fluctuosa sint. nisadis si is ad praeeipi deorum cinctum: GUri rasae iam Etu Di aedisn , oeuli Etibus omnibus t urs- muniter autem huiusmodi dispositio dici tam sequente a

tri ad cattamentias puta Dima, maletra. partibus omnibus mi Iouenmitin hominibus ut totiens expediat confiteii.

Butio idoneo e. tio Glu lieuh reeipit iactamenium. sed et a Ad quintum dicitur. Q sequela nihil valet: quoniam iit eum recipii suctu sieta mentit sed in casu pi posio ore nitens triὰ obilitas seu tenta e pertinet ad firmitate iudieis de iudieii, ii ae digne suscipii saetamen tu die. eigo est illi seu tuosum sacra suctuositas aut supposita iterabilitate prae se fert.aut in nimiamen id quod in inietia. Maiot eu et se nota: posi,s enim Oin- ratem, aut minor E sargitatem iudicis uel iudi . iudicis su nibui ta ea patie agetitis quam iptiui saeramenti, quam susci- dona non vult,aut non potest uirtutem date limitem iterato pienti .no est intelligibile.tegulata et loquendo, non esse stu- iudicio. iudi i 1autem si iud4crura ipsum seeundum se non est itiosum laetamen id hi patet inductive n singulis saetamen- vii tuossim quale est humanum iudicium in soto litigioso . Levi Minotalia faeil patet dileoticii per singula re uisia ad n ret hoc pater tesponso ad consit matronem. Notanter autemeramentum pernitentiae.tam ex parte mi muri. quam suscipiE dixi supposita iterabilitate di quoniam ex hoe ipso, Deus is E, 'cam iptius laesa menti. unde dirandum est. Oft ictus ite- Qtabije instituit sacramentum poenitentiae super eisdem pete talae eon se corus P supposto fructu prinie, in aυgmenta gra- tis .eonsequens est, ut fruetuosum replicet Secus autem ea intia de remissio aliquania pstixes tota praus 5 est te ila.si- non iterabilibus sae tamentis: huiusmodi eiu meo ipso quoa

85쪽

eomm anicare Curti sinum est. q. charitaa se ut positu piae eri Des omni amabili . ita saeri apud habita ipsam Osnfam Dei odibili otE omni odibili. te magit uita irata omni alio uita-hili. pera enim hae magna amor Dei si est : Mi linc non operatur. 6eu charalaa Dei De istori; eonsae otie intelligo dictrinam diui Thomae Φ eonfessio informi pei delectum eomttaalimum instria meti ro non soluat uir erro udi Uom est ualida. ita ut non sit iteranda 1 & erit ei, fluctuos etiam mimat tale oportet a ministro metreti. put qu-nd ascendet ad tot alium . ut habeam peccatum P sumed eonfessione existente informi non ex elee 'mo odibili de summo uitabili ,α eonfitebuntur fictionem sta

so itiso traii si iteranda vi enim o sie Primo uainstrumentum oporeet moueti a principali agen-m uetur a Deo, sed i ut iudierum plenitentiale seeundum motionem diuinam etro opol et dentio eonfiteri ut raeteratur tans tentiale Didici a.

Di instrumentum motum a Deo principalitet absoluente Seeundo.Confessione existente informi .deest una pars saeta menti.quae est contritio:ergo ne tamentum non valet i sed estiterandum 'vi patet in alii a saeta mentia quando deficit aliqua

s ars

Tetti quia consessone existente informi nectae in peeeata aliquod mortale subitalita materia absoluti M. ae P hoe ne-han qua ut eontriti satramen vi sustepetunt: ouiam in uetitate con tita non essent inlate autem timet eonfinio si ualida. in serius declarabitu .sa ueto hii Gi attritia a imaduet terant. Ne non esse contrito . simile est de eo tum eonfessione iudicia

de consessione illotu sui sunt in temo gradu de quibus modo

subiungimus.et in intimo limo attritotum sunt.' ui ambas in trationis partes, aut parum attingunt. aut saltem altera eatenti

Ad contritioia enim quum duo spinetiti dolor de peccato.

cesse eu eonfessione non esse intretam.te eos ueniet esse rei. 'praeterius quies aliqualiter dolent. ede suturo uesteitatem haletandam. Assumptum probatur, tum quia eo muniter eosesia bent cauendi inter quoi est etiam latitudo, non solum se n-sio in tam acti sit propter aliquid non ex ollearii in eiatessa me Tum quia recratia illud. quod dum absolutio fit a poeniterite eommittitur, irretiet emet suscipiendo saeramentum,no est

materia absolutionis quoniam noti potes simul reentiens peccate Nabsolvi ab illo pretato.' Quarto.quia fluctus saeramenti hin; ontiae est remissio eoti ex coniunctione passionia chrini per sacramentum ad m-mientem: sed consessione eis ente informi non sit huius in

dum glad ut doloris de uestelia iis, sed etiam secundum digete

iam percipientis. uel non per pientis ita tim 1 toptium: e s- militet secundum digerentiam explicanus, uel non ex icat in eousessione plene seipsum. Nam qui huiusmodi statu suumn 5 percipi t .ae per hoc non explieat cori tendo. integi uuidem eo tet ut quantum est ex intentione: quiadi percipit de eoni tet ut . Et integre ex intentione confitetur: qui uelo peiei pulcnon constetur, quia non Meuit sibi hoe quasi meo iu eonfi

di cona uncta nec habetur hie luctui et uanum fuit huius. Φ tendu adhuc integi 4 ex intenta one constetur. seeu, adi si nolis

modi sacramen tram .re eonsequenter iterandum est.

IN Oppiniora est authoti indiui Tho. in .sen dist. t 'citra hane diui eutra iE i quae proptet diuersas opinionea adhue sub iudice vi esse) 1eletidu elu.q. uindi sunt duo extremi errores Alter eu.-omnia confessio in imis est ualida,ita ut nonstiterandareiatesquidem nato eonfessonem illius qui propiei vetecundia veccatum aliquod mortale iacuit esse 1n- tormem 5e rei tetandam. Aliet en ab nulla e fimo inso istet hoe refiterii tune enim ex proposito dimidiate tut cosmo.

hi si male, diuinctione, seti possunt de attritis in seeundo gradu positis . Quoeitea de omnibus i. a quum ex proposito in

so non est ualida. sed Metanda: id est ii quidem eoti fessioni n5

laeontriti sed integritas ea proposio. mando uel heonia so ex proposito est integra.ommu confesso uidetur ualida: ita

non est neeestatio isti ada. Qua inuis di intentia si inter eos.

ea valida. ita is noti si iteranda.Nam ElaiE eonstat nescite no Quoad uitandum si aegra peccatum a quoniam peto mento in ' statum suum malum. Ec confitentes eundem. putantis , rsa erilegi . sed bono operam date, rogando eonfessorem .ut e absoluat.eheu sint , si bona fide esi sacerdote .locto id tractertia nollegii peccato . Nec obstat .c dicatur.Dista est ignotantia. uiis diuinit quonia in huiusmodi quae sunt lutit diuini pol titati exeunti tui indocti. qti a docti tibim iudici ut se erudiuntur: statuit enim Dem leget suas ad infimos per medios poeniis trivtide& Apostor'. muliere a uiro suo inter toga te iube iis ud Noluerit se ite. Illo autem qui non explicant. tonfitendo. h an aliqua nostia consciso fuerit formata. quia ne irati in

He ia grat a. d. cu hiae dubior ciri eutate nos amplius de m moti a pec totu.ut Aenuo confitendorum equum ram4 op t-

rei nos esse sol iratos ad plurie, constendum, ut qua mi fi tet ecfessio formata re nenia qua finis imponia ui esset tonfessoni, ut tutior pars elis relutri quod constat uniuersalii reeleta aut es tam lete. x viro ii aut et tore aspiei Edum est. noad ipsam informitatem, sed ad insormitalia ea asam tesoluere

oportet validitate uel nora val .l. atem in imit e fessioniit ---c ex eo entie et aliqua informis festio est ualida.te aliqua non solus Odi malum statuni suum nescio excutite a nou saetile est ualida .n6 ex ipsa informitate, sed aliunde rura ipsus in t s i peccato: deberent etiam satiem sacerdotis at tio iudiea mira mea usa piovenite debetor, aliqua si ualida 3e aliqua n5. dos osset te seipsos in his, quae communiter poenitentet nosse It quoniam causa hae se tenet ex patre pernitentia cuius duo de eonfieri consueuit undicommunissimum autem est renitE sunt actus usq; ad absolutionem . scilicet contritio dec semor i bus omnibus constetr uoluntatem suam de non ea uedo ideo hine se tutandum est quid ueti appareat Ex parie isiccora reto:hoc erem etiam muliere utare sciunt Ee se tuant fessioni eerium est confessionem ex proposio non ini tam 'Commum saut quare attinorum omnium integra qui. topi et vereeundiam. aut ali 'uid huiusmodi esse inualidam dem .sed mi et Pras ecnsessio est ualida. ita st non est iteranda. ae teli erandam Δ in hoe nulla es quasio. assignatur a imo Tho. qua iactamentum irinitentia uetia in Ex defectu a at cottiocinii tota oritur disseulta , qui utili venitur di sit diuosum Ld tune, sed quadri ad elii eonuitio Etitu elueescat .distinguendus est c5ttitionis defectute latenam conia deria q uerum i muniat ut sacramentum . non solia seeum multos et adus Mini initi aut contritionis defectus est ipsa a, dum illorum op nione, qui neganteoni titioner a esse patietasentia enata ratis qui enim sunt ira alitiit, a, doleni de praeteri- cra ii rimetentiae,apparet, quia nihil deest hiri 'caeramento omnibus, ut de summo odibili. te ni ponsit uitatemnitate nati contritio: sedet tenendo conitis onem esse pati et i saer receatu ut si immum uitabile. ii eonfessionem subeunt insor- menta penat Ua . am statur ex eoo contritio no secunda meai non tenentur iterate eonfessionE. sed in eoium confisi se sed telata ad consurionem iboe en tit est se nicitiei uolun so ualida Nec alia hoe eget probatione. uim si rei in addu- ras recompensandi ad albinis sacerdotii pati inera menti encta ex uniuersalis Eecletia iesimonior Oei enim lapiente de ii posita superima diuo Thoma. Hre aut in ptoposita eoti ris. Horati uiti se dispositi, ni ut imponendu esse conis otii fi- ne inueni ut, dum cuilibet si rameeligat submuiete sei te innE. In insitiora aut gradu comtionis, sunt se altilla, ut doleant dum sacerdotia c. Quia concutioni isti ut ad sacramenis hus uidem de omitibu , plerim: non iti ascendunt usq; ad hoe.ut τοι usmodi Oe paries e ut.quae se tenent ioco materiae. te forma

loreant de ei, tanqua summo odibili: te simil. tet propon ut ea de ministet debitus, eonsequens est vi sit uena Milesias ictim sae fututo. non in tanqua a summo uitabili. Et hoc binis uere de fututo. non in tanqua a summo uitabili. Et Loe bifi- clamentia. Q od autem existente uero sacramenio. informi- cI tingit Primo ne diici moue talis desectus iit uia scilicet aino patiat tu. racion , sed fluctum futura impote a diuo non disse utit i nitens doloig suum de comissis mottali, an si Thonia probatu t:quia se estinabat saeta menti ci vel E se eu an qu 1 de summo uitabili, te similitet propositia suum uri di de Baptismo. Confit mali ne, Ut d ine.&e. Nee obstat. diceremo trale an imedat uriat e t quam summu uitabale sed occur- quod hoc uerificat ut in istis saeta menti quis non sunt Dei

mi titi ei delete de pereato eo ea uere de fututo seu is offen- bilia. aut quia imprimunt characteiem : uti unque enim per disset unia homine de doleret de eqeola praeterita de intende. accidens sebal et ad fructum pro fututo tempore. Ex quo in-m amplius illum non ostendere eius iam animo no ira ferti potest, quod non oportet Merari .etianis esset iterabile: ἁ ominatur auitandi oueniam in futut quim de te ea miranque ludd faciamentum est propiet fiuctum diui de sandi comtitissam in piet iro, iii pro su nimia malis hac heat. s. iactus erus iviteri in fututum haberi tine ipsi ut iteratione. De horum numero utinam non maxima pala chlan .ationa sequitur auod non oportet sacramentum ipsum iter Miutentiumst. quot noci sicut primos puto uriti te clauiu de D. Amidius cauema vinio in sacramentum iterabile: Ee t

86쪽

DE sATISFACTIONE POENI TE NTIALI.

l quis iam action . bus. seeundo, quia mus Ecclesi hoe habet ut poenitentias iniungat ti ci de ieiunia, Notationibus: Qua sunt in praeepto.

ra conteratur. non telietabitur extrema uncti Omec carebit in-

simila moriens illius fluctu: o Aa s ea teret illius stia . petenti

infirmo iterati e r item a m vn Aionem, ob suam in commione Iectes a non negaret: quam in negat dum lupet eundem mothum .dde ordinat non te petendam . Ex hoc ergo, ni Ormiret

suscipient sacramenta sueuerabilia. sue non .ca ipsa in D mi casset et scide praceptis non potest fieti latrataci ci p incn- rate litet pei dat si uestim pro tunc, mo quandoa: addat nouia Dalrie calum moriale pro tune, non tamen peidit Auctum saeta- IN OPPost TVM est. ιγ measti quo martytium est mmenti. pio qua O etii e tratus habetur Pon oporiere itera i ta cepi sat 1s Alopei illud fit non derogat ergo sati iactitia saetamentum. Nee oportet aliam huius rationem 'uaerere. m poenitentiali eae alia: debit uiri. uim ipsam laeta menti vim titum q. Ecclesiae . Aurunmus. n. Ad huius euidentiam sciendu est plus remuisse doctore, parmini u. hoe docuisse videt ut de Baptiinia stuctu ' diuus Tho- temno tiuam quassionis proptet argumenta inducta. Et QEima ad alia laetamenta hoc extendit 5 Te insae ritus hoc ride pars alti imatiua mihi videtur pera, leo eius vetitas mons ianda est.assumedo pio fundamenio, q, unum de idem opus cia uel sis directum leti assumptum piine pii . multiplici, est eis te quam oportet. came an Ii s. quae sunt iustitiae mixta. ualis est inter homine te Aia i kl Mura in oppositum dieitur. v sacerdote pra- Deia. Sub qua constat comprehendi latilia tione punitenti sumente loluere imponitentem .saetamen inle iudic. v eaetc lenit qm nulla nolita cat.1factio est stimeten, secundum a qui tui.vi Dei instrum hirium quodammodo non . de quodam o Qualentiam exactam 1 puta inuitia, sed seeundum diuinam a ae e eadem plena sitiit semper sei siet fiuctu quos, extremae unctionis attestanis te. Et proptota eoncludendum videtur hoe loeo . non pluis se. N a quo admodum ea et credi non procedit a Deo qsii saetiiqἡ exerce tui quoquo ad lithlianuam veto tacta menti. a Deo

procedit hiripi citet fic absolui E Et quia faciam Etum secundia se est fiuctoo sum. deo a Deo procedit vi facim suctuosum sottitulum effectust. qu suseipiens est dispositu . Ei licet tempus dispositionis ex parte tecipientia arcte vir ad tutice tamen ex diuina largitate extensum uitelligimui ad tunc vel postea quando em disposivit ut in Baptismo contingit. Hi eo non oportet

iactamentum tepetere. vi Deo actore Geteratur.

Optationem. probatur et go ptimo in Etum se: ea sta minoti chararate procedit. ea minus satisfactoria.& a nisi ore chamaae plocedetis vii magis satisfacti Hac ergo riuna alias debita .s ri edat a maiore charitat vel a vii tute clauisi .etit plussam factoria.quam ipsa secundum se. ut etat alia. debita: eigo poena alia. detrita potis a nunti in satisfactionem ire nitentialem. Assumptum est notum, di applobatum de eae illaia satis. iactic mi in passione Christi propiet meellei ta manu illius ebaritatem, a qua procedebat. Consequentia autem en per se eulia. Ad seeundum diei tui in in contritione duo sunt: scilicet vel' sodens. ec tanto euidentior. quanio in satisfacitone pretii tentia.

deni facti tremientia absolute. suis eii csitorio quoad primu . te pectu autem uidem stud oti in ipsus platentia. cociatm csimcio etiam quo au secudum: Ee hoc solum dein iti propolito. Vnde nulla rati saetivi nec italia est ad sacramentum , aetiis

citro uamuis deficiat ut nece Gria ad saeiamElae siectu in nuncis Aia tertium dieitur. γ cura anus motato ex pec te aecio iudicantur, ille solus dimidiateonnilaone. qui ea intentione an septitate violat di propter ex quia in prodictito supponatur eontiuionem

intesta, non sequitur hic. scut in aliis vitias tam enormiter eontino ei oremat tia ater.vt actus redeat ad naturam ibo ale sui generis ivt patet in detractione, columelia.& hutia odit eoti tingit enim tavrauitet absq; intentione detiali Ed deliabete famae proximi. ut ipsa maeua laeso me uisa minus aestimara . detrahendi actu in detractionas natura tedueat, ita potest contingere ela ex nul .uaui tam ciaqa 5: supula consereari x discussione: aliquorum peccatorum mortalium consesso Hai tui, ut materialit violi plus pensa lut quantitas ex diuina acceptatione, quam se eundum substantiam operis seu poena quam puta linitia consderaret.

I tate ita unum do idem opus eum hoe q. est ali ac debitum Deo, si memorium de condis a terna viset ergo potest effoetia sat aactoratim Icena pio peccatis destita. Aliumptu patetiqvia honorando palent ea tu, ea opus praeceptuitii meteo is ex e talitate illos honotus.vitam alei nam de condigno. Esequentia prohatur. ex eos, ratio L. idebiti no minui ossieit aaeue ei inientione iti testam, licet mare Ialatet no sit 'constituendimi tui fatuta metra .quam ad eo liuendum,n sequiiut. consessi Eesi ei tetandam. Aduet te in ' tui techpensandi peceatum debriat opus si quidem ab λ, debi-

ratio iti tegilia ita in formalem reducatur,tanquam dimid .acio in diuina aeceptatio iam latra in metato di grati dicatione .mancani, intui mille . qui protia haloxuima tua est, inuntiis erit . - λ- ,- - ,

Vnde talo i iei ieiandam confessionem inducendi sunt. In quo tum numero vident ut esse illi cui eum sola velle ita te abstineti di ὀ peceatia constemui di abliati tui. taeentea huiusmodi peccatum de impedimentum, quod etiam muliercula noue

rim Neonii cura titit explicare. . - . .

Adstiarium diei turpi oportionaliter sicut ad primum, filiis

dum se leuio im hi iiii ad ramoercetur: cu us suctus caenuriam paci. aut huiusmodi alii luid, tilet in piae io, quis

tum si potest cu hoe . cete,ut ex genie ri. si a mercia tibi do beat ut, tam excellens quatri est aeterna seelia i ta s. multo magi, Risi eiens es, vi constituat ius soluti pretii debiti iam minimi quale est temporalia poena Et confirmatur: quia itibus existemtibus virtutibus, charitate .giatis eati Deti reenitentia . Nactu, aliti debitus potest ex charitate emeaeiani meratoriam. italificatione est ea iam gratiarum actionis sortiri r cur non assumptus a poenitentia vim sati, actoriam iottaeaut n quid liuina aeceptatio iam larga in merito & grati dicati ite .manca

est insatisfactione an DE plui iustulae iocum habet in amico cura solutionem I Quae . quam circa giat tum actionem , aut metatum

Pix te ea.ad patii latia descendendo, didis tiendo perco.

tilia sti sunt in placepto,adem appatet. in casu en m quo tenet ut quis eleemotynam iacete cui non potest ice nitem ordina.

te illam pio latui actione iunitentiali di cm litet in casu qutar tabere alutam maxillarii .vel angariata,vel esurire, aut stite, eis non tunc. si tamen et udisposius poena tens. perciperetur, unde non fuit iactam tum vanum G, Deus adco acceptat. v ttion exacta repetiti ne iactamentalem statiam conferatiquI-ptimum poeniten, fuerit dispositis, quam per factameniumrta sena erat datur u .ii tune s niten, fui uel daspouius.

TRACTAT vs s EXTUS, DEaatisfactione poenitem rati , in duas Quastiones diuatus.

iaraens prohibeat rc tentem oscite e Deo in satisfacti nem aut ueget sialui per hae r cenam debitam pro peccatis an

sotie huiusmodi opera debita ex placepto. rodunt ab ipso quidem plenitente allum i an satisfictionem euenitentialem: sed pet confessbtia ministerium non possunt haem porimentiam dati. Hoc enim Milesia elauibu, elidero are,maioremque viriliti clauibus tribueterIo tutem humanae intentioni, quam Chri uisnquam humana in Ientio, quadam possit pro sat , factionea sumere ait qua e laues titin sera tenduti quod a fides tum siti imata ne longe sit. In euius signum laudabilia multorum tonia fessorum consuetudo antiqua. absoluendo centientein dicit, Quicquid boni ieceris . di facete intendis, di niata quae sustines, di sustinebis, sint tibi intermissionem peceatorum . c. renon dicit, Quicquid superet ora tumis boni sucetis . aut mali. sustinebas.

qui de satisfactione antia limite, pii ix iustitiae. e. aliud cili IRCA Sati,s ctronem ieemientialem quatiuit 'ut de satisfactione sapiente magia naturam anticitur suam iuprati o. an possit esse de alia, debito . Et videtulis silua: a isti mentum en in pt medii de lainfactione inita limi- n , pr inti ex ipsa ratione satia factioim. Nam sa- states iustitis conia uti,de qua noti est hie seim unde di i centienti faecie si faeeie uale debitor non fieret autem ira polita est a diuo Thoma diu tensa iustitia vindieatiua quia aequabia s alias, id quod ii ies et debitum. minus illa ius auendit, haec autem voluntatem euetis eccilendentis, crura seret quamdcberetur. Et cuiata luet hoc ea sinula in Ie quod armcitia uia est, quam iusti .

87쪽

Ad secundum dieitur. quia Miles asti a ministet homo es.

i qui non intuetur eor, qu latet me nitentiae haritas. ideo prolatile ad tutiorem patiem iudica utra suum declinat ire id est amicit praterien ad id quod est iustitia se conuertiti Et quoniam ex parte iustitiae sati tractio habet. q. st de non alias debito ideo eotilitates non imponunt ieiunia alia, flebi i sed opeia ad quae a Lia pernitem non tenetur teum quo miri, si opera. ad quaeati s poenitens tenerui. imponet et in iam a tione peccatorum, prodesset saltem virtute clauium p nitenti satisfanio huiusmodi ex elia Diale adimpleta. , a tertium di tum. qm Galannalia haec

η Ad tertium dicta ut solito non videtur addit ei ad pio si-

i Et utDe hoe enim nulla est quasi orsos an huiusmodi metia.d aliud habetur nisi es, sati factio si pet rce

enim sunt quae ii homo non posset. ab eo non exige aia sini satisfactolia, si sint alisi debita.de quo nihil dicit amotitas allegata. veruntamen solo.Φ opus h . quod in honorare patentes iquod etiam si homo non peerasseti praeceptu fuisset as in praesenti statu exercendum eum poena lata te aliqua Meut-

T C. VII.

at qua ilia de qua querit ut si in actio.sit x et sat inctio pro praeati prena. de nulla haheat eonditionem diminuentem lationEsatisfactionis,mitum.ut non dita voluntarium, videtur eximere huiusmodi iam monem a eommuni tegula sali faciendi. aut enim oportet negate illud uniuersale ae,eommune principi u. aut ivo conciso oportet uniuersaliter dieete. nulla satia sa- tione ni pactilentialem sum tete nisi seeundia acci lationem: sua extra eliaritate non inuenitur Et restinatur ex ea susimi r . ponendo hominem post eoni titione suo tum peeratotum ac oaliquot dies poenitentiae. ita si tonsessonem. telapsum te ni hilominus prosequi actus maenitentiales pro peccatis pristini Noe enim se se habente. q uatat ut an huiusmodi actus petiti

tentiale, post relapsum sint sati in sotii, an non. si di iν luntiam factor i. sesuli ut si non oportet ieeutre te ad detetmin tionem poenae iactam per puniti uani iustitiam claue non etia te, ree. quum in hoe casu huiusmodi determinatio per Elauea non interueneritiae ultra hoe videtur negari communia Doctorum sententia. si vero non sum saltasactora 1 quu sola tempo Diotium ut est acharitate. hercellenti gratitudine vocat ut teligio. εἰ estet fati,fanomum aqua tenui essetneni tertiar 5e simile est in alda. unde habet. , etiam per ea quaes homo non peccasset. essent exacta. alio tamen modo post reeraium exercita sati factiosti

tat. illud unum opus praeceptum,quatenus est pie iatri. est et me ratas Prena pro oristinis peccatis invitoqi visu tem anserit icil-ra , charitate . e statiatu actio De vi est a supeta uenda nulla est ratio, auate solutio unius eatra etialitatem va- a eat. 5: alterius non: si enim intonum est fui exigere in stimo exu. iniustum quoque est plus ea igetem ieeundo: m ieeunda

diuinam iustitiam .it tui debitum solius poenae temporalistemanet. Et ii illa Guit ut exii a char. talem. nullius restat in rix debitum rs auid elisi ita, ex igitur ad hoe. vi solutio si iusticiens ineutrius solutio aliquid ualet Concludendia igitur ex eo muni hoe princi providetur. P nulla iam factio poenitentialiaeti sui liciens nisi seeundum diuinam ae prationem, quae n-ibuat tutis dictum esti ea ita thalliatem non inueniri. Et confirmatur noe ex ipso modo temissionis pecea totia. fit enim re missio motialis peccati pet modu amica bila teconciliationi ς enitentialem ex hoe en in modo supraea tot ex ptoptio demerito hostilitertio peccato im- puniendus amicabalit et e trap:Edui testet hoc in enim auferis 3 ii reatum ponaeae tet .re Dansite in totum poena temporalis. Ea hoe autem q, peccatot de hostilitet puniendo. transi in amicabiliter puniendum hae.ves in purgatoii sequii ulla nisi amica iter pona exoluatur, nunquam soluetur: quia D amiseee debeo nunquam exolvo nisi am iee itibuam.

i. . Eieonti t- os D eode quo . principio deque tur, exceptionem alia de sa-

mattit l, in aetibui humanit. Si enirn alicui culps prceis cor tisfactionibus reliquentibus post letinctu. n5 esse usquequa ii,ti debet secun vel e sed ex samosa appat Eua humanaqι eompa sone proeeias Te videi ut distinctio inter siti,sictiones relinquentes post se in s.le sati,sactionet uoti telinquentes post se effectu: ita ut licet utlxq. extra etialitatem factae sint moliuae, es Ouiti, primaria temanens poteli timis rari per subsequentem charitaleati ideoptimae non sunt ter te tantiae, secundae autem quia ti

'uxtitur, an pio conitito de eon se polita sat factio, s exoluatur in pereato motolist iteranda. videtur enim quod nom. Primber ipsa tatione iustitiae. Ex quo enim secudum plenam institiam punituta semel imposita ea poena tem-

totalis pro peccato, de quo veth maenititu. nun 'tiam pio illo debebitur.tiis precia temporalia: de illa soluta nulla. πhoem ambu humanit. si enirnalicui cultat respondeat seeundum legem abscamo manus. non debet secundaria iustitiam manu ab issa exigi maior punit.o ergo a s milis quia temanet debitot praeei e temporalis p Tnae t puta quatuor dierum a non debet secundum diuinam militiam illa solura plus ex gi. Platerea. si huiusmodi satisfactio raria tharitate dicatu i n5sum tete sententia nimis dura de occasio pereandi videtur: siti pretinetia quum hoc audietit. poti lapsum in peccatu mortale I non piose a uelut raeeotionem meruienti vi pote inutiliter: de Idquens post se egeaό s puta ieiunisi . uel eleemosyna extia eha- litet transierunt, sunt ieitetandae. Fauorabilia si quidem manaquim uera ut interpretatio hete. Na Opus sati factorium relinquens post se essecta i puta ieiunisi . uel eleemosyna exta a cha litatem s enite pet sequente etiamtatem uiuificabile, uel hoe habet ex laeta mente litate sola.de hoe n5: suta sie eo a conueniret satisfactionibus non resinquentibus essectum 1 in spis etias uni sacat men es. Ues hoe habet ex telicto essectu solo: Rhoenon quia hoe eonti emi et smilibus sati fictionibus sariis ante nimionem de eonfessionesquod omnes negamus, dies tracti Augustin. v peccator non est dignus etram parie quo uescituri de eum Apostolo. Si dantibu et o in cibis pauperum omnes sa reeraiot si damnaretur, aeternaliter punire ut pro peccatas i cultates meas. doc. VH hoe hal et ex uit i simul, sellieri caelaniel dimissis eae pet hoe dimissa peccara teditent limpliciter: ineuialitate di tam ii relictoe hoe n6: tum quia ad hoe. quod

quia reditent quo ad me nam aeternam. Et ulterius sequitur .ca, ato

ita aetet nablet punitur quis pro peccatis di mutis, sicut pro nonium liga. suineidei in nouum peceatum motrale. transgrediendo pia 4eptum Eceleti et de vi eatii Dei in pro actu. rt hine sotniatur in Ctiat Motu talia rati si post lapsum non eaequatur quis sati Glactionem triuitram ubi impotitam peccat mortaliter e ergo si exequatur, ne faciti quia actum obedientia aditi sed non rit alium obediatiae nisi in quantum illud est sta impos iuni. tanquam pars satisfactionis:etu dicis Platerea. sequitur aliud inconueniens, scilicit huiusmodi

opus saeta iraeniale ι artiat ut effectum per sequentetra charitatem. non tequatit ut telictus essic iam ut de confessione inscumipatet . Tum quia huiusmodi teti titi euectu no et saeta me ratis: in non esi e sectui opetra satis iactotu, ut Et laetamen ra-lciaut morale. sed secedum naturam operta. ut dies o euim earnis no est eius ieiunat. ut est actui motalis. aut sacramenta

It sed ut est i ubtractio e ibi. Et similiter dinuntatio boni exteriora non est essectus eseemosynae, nisi seecdum iis tu iam operis:

via subitalia illud a se: unde tinctui iste inualde tem

laetamen talitate. Tum quia uacillan tui claudicas inue parietasatur, hae moui- nitetur hoe uerum: nano esset uerum uniuet sal ter.sed in s

mu . Ei qm tectum. est index sui de obliqui. hine incipiendum to illo casu quo resi sei Mut duia et usq: ad aduentu nouereor. seeundum omnra nulla nostra poenite ciatis ratisfacito charitatis: ut se inuentus milii a charitate uiuificati. NI si noapud Deum est sum etenis nee haritate : quia nulla inluniciEs rerdurat et, no pollet pet illa uiuis eati plusqua tiastoria quae secundum aequi ualentiam simplicitet, sed quaecunqi est iuni- prate tutoratio de ue suuis extia charitatem ieiunio tu inium

x diuitia aeceptatione elisum eiens acceptabile ni autem eiam poenitenti: peam ue

ira Oppost TVM est satis actio mortua non est nistia factio, seu i nec homo mortuu eu homo. N e qui stio sub iudice ab omnibus eum munitet videtur derelicta , quia ipse se tu . qui parie neetati uana tenet s cuius sum argumEla inducta non audeat ea adetere sed dicat se absqi pisiudicio loqui ini. quassio diu. Is . . sentent de riuuari varia videatur sentit: -bpura oum randus soluat ad vitanq: patierasce. Quocirca v tradi tes tus a sacrationes examinetiar. Ec rationabilior pars eligatur, hae moui- nitetur autem viam pernitentia pereg

et, de debili tali, seu afilictioni, de telictati tax teddiLEx hoc communi principio otiet doctrinam ctua ei sectus nodulatet. post dum mensea squi in tetim poeni procedere pet se. ab': diuersone ad ea, lux sunt per accidens. tens bene secemtrauitate noua etialitas noti ii set tecuper aut eatratio ratioquin doctrina magis erit voluntarium dog- gora usq. ad quat id mensem, iteranda essent praedicta te uni ma,quam vera doctrina. Ex hoe autem p tinei pio manifesu de Quia is tot neu ita uia solide fundata tii dei ut, euirit me

- - - -

ceptabilem ire oportet in irae de iliae ione labo a te sed tantu-

dia uia ineedendum, da cedo itia. Prox ues .P omnis poenitentialia sati, si cito a eonfiso te imposita et a s extra et a Dialem

fiat. suiliciens est quoad sutum inclitantii Lia liae. Piobatur

88쪽

DE MINIs Tito sACRAMENTI POENITENTIAE.

crinia sati, actio huiusmodi ea saeramentabiten enim tet eaea. quae sunt ad finem scilicit solutionen: rina temporaliar pars saetamenti. ae pet hoe satisfam Eeclesiae. si euin - quam Jotest pcni ena teseritate libran purgatorio absque mote ' diu tali os ensa D tertium est ex parte finis.quod in expiatii a tam H, scut contectio informis Et hine oritur. ut non solum ieiunia Eceleemos, tias. verum etiam etationei non sit sol ira Eecletia . Ne tum imponere remitentibus.qui eas semel soluetsi usua num iuniores non nulli trepidantes timore ubi non est timor. te ad inuenerint quansam momentaneam satisfactiύ lam proruenitentia saeta mentali t de deinde aibitrantur,quas rix pro meram disium te hine. De nune monstra tutia lia. to hahet omissio quod sit motrale res ea tum, sed quod si iecit uatio luenda tit. Dat 1 est.quod est pati sacramenn di hime. δἀ,d Omimo non eonili tuat saeti leotim ex eo apparet'uod celesia uti tui ritinentiae sacramento quandoque ab o. hae naienam poemientiam . qua aut non in rceat tentia sacra- trettia patiet ut patet deitani teti ditius in tine.quibia, non impomeniat. ι aut seu.uam1m monstrat eorum timorem. Nec hoc Ionitur ieeundum ea non ei satisfacti orti ex eo quod iJsti:, sua

facete sunt edocti a sancta ea thoraca Leelesa . dc propterea reprehensione magis dignum est . quain uin .secudum est. DMquaecunque sae mentalis saltasamo si extra etialitatem sit. nihil tune ualet ad op ationem p pto peccato debitae apud Deum. Noe ex suri, dictitiam probatum est, de E Magi-sito sera multis authotitatibu in is dis is fit matur.Tertium ea. quod omnis iam ctio saeramentalia si ea ita eliania ig fit. valete ineipiet quando te perata eliaritate ponitens ad eorredibat .ace Ptodiatur hoe ea eo di ias tegulat iter opus sacrames ponte ante conterronem tam feeittet. non esset imponenda satisfactio aliqua a e sit te. Nee desunt diem tet posse r ni iatem male palatum ad sus: Uendam citissactionem 1 ci hae vita. almiul. reseruata sat fa 'one in purgatorio t ex his enim omnibus habetur, suod omissio huitii partia saeramenti non est peccatum motiue ex suo genete. Vnde quum sarii actio Leonia sole non imponatur .msi ut deseripia est de ui sie illius

omissiti noti habeat ex suo genere rationem peccati mortali , concludendum est pecea te quidem omittentem iniunctam satale vi poete opus Dei tecedente halone iotii ut essectum ut de xintinctionem squunt agat prater obedientiam de alia tuit tui es Baptismo consessone.&exiremia unestione dictum ei a iam ractio autem sacramentatis Dis sacramenti est. vimque habet ex clauibui. eigas est in sot miri sortiettit postea recedente fictio .nriesiectum. An autem totum Hectum sottiatur postea quem sortita tulisti. si me halitate peracta eiciti non Deile dixerim. Videtur tamen mihi. 'nod nora totum satisfactionis effectum matur posteat quia laetamentatis iam factici plus se tenet ex parte humani opem.quam ex parte diuini. hoc est laetam ii. Cuius oppositi ni accidit in ab M ut patet in Baptismo. in quo

non tamen inorialiter.deficiente eontemptu , quum nee con ita obedientia charaiatemve oinitiat.

Ad ieitium dieitur quod distinctjo inter pet se re per areide,

euirati aetneonuenientia' poenam siquidem temporalem fieri pet se a tertiam in inconueniense peraecidens autem atet nati non ine uenit. sie autem in in proposito : quoniam iEroialis pina amia E soluenda propterea ordinartit in inferno. quia nunquam amice soluitur.Vnde nee propterea tedunt simificii et dimissa peccata. nec aeque punitur pro pereato dimisi totum opus est Dei .de hominii estiarum minitiemum 2 insatis. Io io& pio non tam .sioui enim tedirent simplacaret debet mutefactione Deio lac tamentali opus est praecipue poenirentis . de ta sep a xietna ire similitet peccato non dimisi. deberetur petiarina aeterna. In pro tuo autem aeteirutas rina inuenit ut per accidens 1 no , men seu tin rina uenialium: tatio enim proxima aeternitatis rinae petia uetantium uenialium in insertio in aeternitate ulpa: perseuetati e enim culpa semper debet perseuerat eritia. Ratio autem aeternitatis retiae in ptoposito in de Iut aecep abilitatisdia uia scilacet solutim rinae nunquLest acceptabili quia nunquam loluautamuEaratum habet saeta menti. ui multi Doctores negent ipsam eii ei attem saeta menti. It propterea rationabale Diaeiut .Quod sa-ia1 faetio laetamen ratis itiscit mis at quem essectum postea sol Matut ex illa parte quia saetamentatis est non totum autem illa precipua sui patie.qoa humanum opus motivum habuit.

Dio consecta es ex lana te lino, quoniam orta est ex amicitia. de contexta est ex meta institia. supponit enim menitentem se

eundum meram militiam debete poenam solummodo ten po AN v am τλπιυς Dr I M v x Duralem dc cum hoe reconciliatum esse ex t alia. quasi post id o HAUT ALV

citiaiionem tam actio sit sume lena secundum aequivalentiam fmpliciter re non seeundum aeceptatiotimn . Et quon ana sati factio se eundum aequi ualentiana fini phrater, non consonat

sitiis. Aiom amicabili & possitati intes hi nem de Deum ideo, ut praedictum est. repetitutdicendo salicti tionem impositam temporalem plo poena peeeati Lue imposita sit a facti. dote. sue non esse amica luet soluendam:α ii amicabistet. non soluitur . nunquam solutaui. Et propterea qua de mera iupitia dc humani, punationibus addue uniut extia propositum intiquomam de uindicatiuat quuntur ustitia, in qua attenditur aequatriastea ad reari nos autem de satisfactione stam ieretiali loquimur . in qua attendii ut aequalitas secundum accepi a Donem Dei ostensi i

Ad secundum dicitur . qudd sententia lire non est dura, sedulcedine amieitia diuinae plena. nee est occiso peccandi nis forte aecepta Et ad sol mam ratiores dicitur ptam ipsam ual quia ut edisti dieis, sesa potestas ordinis sum ei ad absolum

de errate: Di paret applieando eam ad peccatorem communica dum a meratis uenialibus. iuna quia uidelut etiam eommuni. tutum in pascha te,dicendo. Si non communieat peccat nouo ιotet diei. qtidas,otestas ordinis ex se, se exitilet et ad omnes a phecato ei ro si communicat, bene facit obediendo . Quod D. soluendo. . niti per Glesam essent limitatae tutis dare es.

Ministro sacramenti poenitentiae, cuius

ei faciam ἐυ1 pennesia sola potestate ordiniit quil leuai4 iura uictionis sup ea habere nequeat. Tu

tet esse radiculum. Et quia multiplicate inconuenientia,non est soluete . diei iurseeundo. qcou huriismodi rationi in quacunque uiatella iacit i. cicidendum est sic:si non exequitur recea .ad in latur:et D si exequi tui eund gnὰ bene facitialioquiti negetur 1 uelarquocitam δέ eommunicando de non communi do in Paschare peccat nouo peccato indignuL Dicinat ter lio quamu ad materiam quae tangatur de nouo pucato motiali Omittentis re

iN O ,posia M in decretum omnia utriusque sexus. 3 Ad euiden Dam liurus sciendum es.si licet multa Doctorum verba sonate uideamur. sola ordini potestatem qnqi suific

te ad hoe sacramentum. secundum intra ea uetitatem nuti tu susse, Sed semper erigit ut ultra potestatera ordina authori ta iuris actionis aliquo modo. Et si quid a non solum retheelesa det et minatum est. sed ex ipsa saeta meti natura habe. t ut degimus enim in conellio Florem. sub Eugeti mini. nitentiam in unctam a tentescire pro mortalibus quod nulla Iestet huius saera steti tu sacelsos hah a a filiolitare ordinaria

ratione appa i et C missionem huiusmodi esse peceatum mortale.ut patet discutiendo per omnia toneurrentia ad his Hismo

diaestim iniuncta siquidem a confesso te pio moliatibus satis. facti quatuor habet capita primum est . quM est iudieata deria cepia ac hi isti uiratio de hinc laici actio sta ut inuitis eui utilam de Obedientiae a de hine sati, factionis cmissio no habet

reccati motialia rationem . si dest e temptus,qui contraraa tui placepturae abiicet et gratiam iudicia facti. Secundum es ex Di terstitientis .cumiecta frenitentia charitatis: de --ti

hine nuxa est in missione ratio peccara motialis.nisi actu, iste 'ctiac matione .sed ea ipsus faciam O iudiciali, natiita eris, uel delegatam . Ex ouo pater nee id vi sola Otilum potestate fultus non est re millet liuius saetamentit Et quum iti plosta io non habeati ut ista actio illa de nianictio ex uicio uel in articulo neci citatis sicut in Baetismo o tot tet dicet e. v si iacet dod sola ordini, potestate absoluat. Dei amentum nullain elirquia deficii mutinet. Ensu isaei amentuml, o tua natata iudiciale quoniam forma ei us consitit in actia iudieat . ut se Busava iudieiali, .miam si fingendi delut beentia, non noles intelligi ex et te . t. si in subdia una: iturari non ex Eccle- iusti tra, reniten ita dc chai iram iri necessati ui ad salui E. o leonstat esse filium i quia actus iste non esi necessatius ad dileia cinera DG ut tui Isus ut proximi: Ozoniam ueti tua clatui potesta ut is dictio in hoc laetamento Phcuet autem eontingit haberi potestarem tutis dictionis: pianio ex par

89쪽

mi in Epium in Ateiit se ui innitu inlibui eator est pi neip il ea lefaciendi . di iti politios potestat principis est principium puniendi, di in elisa ilici, potestas ponti tela est plincipii1 ed munica 11.5 huiusmodi. Alio modo inueniti tuti sis, bo expatae mus et indicandus es: seut continiit in iudicio arbitro. rum, a partibus tantum potestatem habentium . ex hoe ipso Piarii se sithmittunt in illa eausa. In minis to ueto lacta metipset lietiae qua ordinatia uel delegata a superiora potestate in m milier .licet inueniat potestas tutii dictionis pii mo ri os ad ministrandu tamen saeramentum psnuentia. uilieri potestas tu rer sdictionis secundo modo. Et ratio est . quia saetamentalis ab solutionit principium non es potesta tuti lictionis. sed pote. satis ordinis r p Hellas aulaei ut iidictionis e eum quoad hoc solum . quod facit de peccatore subditum i uel si molieiter uel quoad talia peeea a. Ei hinc sit . ut quicunque potest se sibi scete in soto ponitentiali eui vult: non egeat aliunde iurisdi reo ne in ministrante vi hoe saetamen tuna.

summus Ponti a nulli in iei iii iubditus est. psit seipsum subis

uel fuerint leposita indicto thesauro. 4natio, an dictua The fautui subtii dispensationi summi Ponti ti

ad et iratiam indulgentiarum: ser dum est . v ex duplici capite dubitatio haee orit ut .vm ex eo quod

credit ut Papam nise Leeie tinctum influitque autho iaciuK ite ut potestas luete ab exeona munieatione licet ira polesi abita uete debato me natum temporalium . quas tam tentes pio suis debent peccatia. setit potest ab sole et e i uineutri sufi lioni Lintei die a de huiusmodi. Vel ea eo v et editur

essectum indulgetitiaium non ille aliud. quam solutionem mesesiastici uinetili . quo poenitem alligatus eri ad ini unctas pirinuenitat. Ex uitaque i quidem opinione sequi ut nullo opus

dere in solo tam tentiali euili ea iacet dota. nee coicilist ille ha esse thesauro ad emeaeiam induis iratum t ut manifes ἡ p a teti t. propraE sinitiendo. potestatem iurisdictionis super rimis 'Prima autem opimo est Franci ci Maitonis in ad .ls. It suunite me a chi illo. Lel re leti a. ues ab ipto Papa ianouam aiu- datiit sui retiore i sed ex hoe ipso ouod Papa se iubdit illi. Et hie modi iurii dictionis teductitie spectat ad iurisdia tonem delegatam: datut super verba Christi. Q deia i solvem sup teatam.&αHine enim vult Papa veluti principem Christianx Rciprib.e6- ει ι autu. I pol ea ex legulati potestate praueiplim. qua quilibet ira muri proprie non iit delegata. pi intepa habeni pletiat ia potestatem, potest tenui iere debi ta Ad secundum dicitur, quAd quia quo ad peccara uenalia uti peccatoribui in sua politia. infeli Papa posse remittete debi rahet est liber te spectu iaciamenia poenitemidi i eo quod nullus petnatu tempotalium, qua me. mei tetietur in hac uita uel in tenetur constera uenialia 4 ideo iam lationabile est. Φ quilibet pulsa totio exolvete. Fit malui'. hori indueendo Φ sacerdos potest se iubaeie eui vult saceldoti plosae iam enio poeniten. alii luendo tia, it rinlaetet uani in temporalem i ac pet hocaiae uenialiuati . Litie inuenit ut hie non sola potestas Oidinis. de foto insertii in foliam tempoiale.&c. sed hie dicem modii sed potesta a tuti dimon a teducti uer qux quia non est propio triplicatei errati Primo in hoc. v non distinguit intra fotu poe-dedegata . tacita videt ui a daeetilibus. quod sola potestii old - n tentiale te fotum exit insecae iuras dictioni, ecclesiastiear Patrae in inutiat saetamentum uenialibus: quum tamen secunda pa enim.lieet sit quasi ptincera in f,oe esasti ex iurisdictio Dei iratem ii nullo modo tuti idis o inter uenitet. nullum esset nia ex temoria scuius signia est. est solutus ecclesiasti eis rinia peccatum: ut ditium est caue vimen ne huiusmodi iurisdictio Δ legibili. ut princepit in foro tamen rinitentiali est subditii irnem extendas ad absolutionem ab excommunieat one mi n. unde N pol ita ui di ligati a sacerdote in solo ps ni iEirali.& p a .etiam peti peccatum ueniale inc ut sar nam quia excommu- leti di debet tibi negara absolutim se ut di reliqui, ficte acced&nicatio minoi ii in elatum est introductum a rotelia te iurisdi- tibus ad sacramentum m nitentia et rina autem tenipotalis PGonri . qio est planei pium iudieii. ina iubile eliquod ii ne 4opeceatis actualibui post coci tritionem di eonfessionein debita huius n. i po: ei ale iurasis orianis, qua est principium actuu non spectat ad extranteeum solum, sed ad forum pretinent a- iudicialium abscilitat qui, ab exeommi in irati et rariora. unde quam uri liabens uenialia iamiam milii a quocunque sacerdote Isim enita iaciatnenium iust peie ex hoei plo. subit se subditissu non roteli tamen a quocunque tae et lote absolui ab excommunitatione minoti: sed ii illam liabei. opollet praus artopito cacerdote ab illa absolui. Ad tertium dieitati,quc d litid dictum mi est duplicitet iniel l riavel ut omno saeet uino a principio ea hoe ipso. quod ei atle etiam ex eo patet . P est eiusdE tationis cum suis almis

rati. i, ut, quae te multa sunt ea uirtute lauium, uel pet sati, Miactione stria italem. unde quo ad hoe non habet Papa a christo telia E tanquam princeps, sed tanquam ministet. secundo ettat in hoc non dicet nit iniet eausas debriuium . nam si princeps non posset remittet e causam debili. nee ipsum debi-tti tem. t tete posset. Vnde quia Papa non possit te iiii tete cam

a debui quoniam ea debiti est peccatum: Papa autem no pote liticetaoici rotetant On. nes abies uete: uci quod omnes saceido foetiam veniale temtilete peccatiat non igitur ad potestatia printes in statuetiantur non solia saceidcica communes: icu iudi- ei patulenti spectat remittet e rina ex peceato debitam. Tettio rei eommunes in foro in ii Dati . Patinus sensu scii fusus: eitaino discerne, modo poletiae aliud est enim papam posse uia de necessi late lacta menti iudacialis est rurisdietio. Secun- iemittate huiusmodi psuas. Dato etiam. Φ Papa portit sicut teilapso

veritat est ιν potest ex illo Christi uet , in deumque solu tis,&e. non rameseo uitur potest hoc rati modo, puta solo iusisu:stat e m n, potest lim alio tirodo puta per ecclesiastici th saura dispentatione. Et hoc patet in similatia ticui chris uidixit Petro. uti eun ii solueti 5 e.ira dirit discipulis. Quotuma reman im Peccara, dic. di licui uo ualet liscipuli seu sacer quam sui iudice, nee communes . nec proptu: utraici de his soles postitit lemittere pes . et O possum solo iussu s eu a uitioli qui non sunt ea positi ad audientiam confestionum , nec alius iatas i sed sat .m pou utit alio mo. L midui fecistis esu uel uia si pro ita uetita ted .ctia quoniam ante districtiones paroch altim dici sacerdote, uti q. potestatem accipietiant: ira quod tune elant di sacerdotes com munei di iudi .ces communes, postea autem ordinantur quidam sacerdotes communes fiunt autem iudicoptoplis, assignando est plebes

proprias. Et inulti relinquunt ut iacetaoles communeu qui nil

subdit eis quoad uenialia.

TRACTATUS OCTAVUS, DE

Indulgentianam, Thesauro, in quatruor Quaestiones divisus.

l possunt alio mo. f. mim stratido iaci amentum

mn leti ix ira non ualet, rapa potest quodcunq; soluete sua ieitatui ei so solo uisu seu a uitioritate hoe poleti: tiat enim isti possit uiueti mode. quoad caietiora ud Esolo iussu. quoad intima ueto,peceata solaeet ec eo DI is , , apnd Deum inadrante saeta metito. tio ad peccara' mediante uelo Sis satio ne thesaur .quo ad dicia a riuas . Nec iacetum atriet quam pet

sae tamentum irati, it Panam aeternam in tem talem.

η Secunda aut optino vellio in sonium habena pro te spio quan

ium .do plute li Dite, in secii do quolibet. milia, .la - telaxamus iniun hos . sed stret aramus Hiauticias scaeniteat eicio tali, du ocelli mi tripartita cotide atione pii- vitas. Se eundo. uod impietate tribuat Ecclesiae: nam ii indulo mode thesaulo. Sedo deca I et tio de susci tibus. tia L latet de a sola iniunctione irimi ei. x, impii aget et Eccle- . . c. t.- urum occurrunt quatuor suatenuat piritium,an tia dando indulgetitias: qm absoluentio a uinculo iuuae acuati

aliquii thesau tua si necessaritia ad vim claua indulsentiatu. tia innutet panitentia adit a pui toti , a quibus tiber u

90쪽

L sint erequendo in innstat pren tentiat. Unde magna impie

Maeae t. licere se fae ei e gratia dando indulgentia Tettiis et latin hoc a, non discernit in tet posse tem rite te minisset taliter . epota e te miriete a uiliotarat 1 De Lin, tenim Deo debira solus Deut aut Lolliatiue remittet e pessiti homo est minister Dei. diuina aut Oritate sibi edcessa potest Deo debita temittere ministeriali ter. me soldm debita pernatum. sed etiam dei, in eulpat uri r ut patet in saetam emo poenitentiae. Nee hoe est posse supia ius divinum sed est ministerialiter fungi aut horitate diuina

naab ι omni contradictione pet opst prendite et A:indulge

tia aut non suec illo iam saλonii me nitentialis niti quoad ultimum omelum quod est simiaeeterna ex iri titiluiscutiet non si homo bonus , nee med iratur. nee meretur. sed solum modo soluit poenam ouam pet poenitentiam soluisset. Et pro preteidoctorea eonsulunt, assequemititii indulgentiat. adim ple te nihilominus Mas poenitentiati de metitum long me tua est epta illeant ita n indulgentiam Nee propter hoc in vilipendendae sunt indulgentiae iqim salutarea sunt tollendo poenam Hls ICITVR. exclusa opinionibus. quis ex fine ne A loqua impediret ingressum caelesti, patriae. Notanter autem dixitas medii sumitur. finis a me se esse ut in huiusmodi codi sit simiai enim est smi.de Aectui medie inae 1 ideo si abdiendo est effectus indulget atra ex his qua Otrastini. Ei arii cotia est omni hoe attestantercelesia, indulotias succedete loco iniunctatum re nitentiatum consequens est.' idem en ea ectus indulgentiae. ut etat fututus esecius instincta satisfaetionis pre

nitentialis cinat autem et, per iniunctam civisactionem enitentialem di E exequutam sola itur poena temporalis pro actuali pocato debita apud diuinam institiam thoe enimvm- Detiali, credat re etesia i igitui per indulgentiam loco sata inctionii succedente. ii veracitet aedisn aequiso fuerit. solum tui qumi ni, de maena te tali pio actuali peceato debita apud diuitis iustitia. quantum apud eandem aequi ualet indulgentia aequisis. Et hae ratio non eget ampliori e simatione: quum iam determinatum ist pet heuesiam Romanam ita saeommunis doctorum opinio sentiebat. s. effectum indulgentiarum esse temissionem poenae temporalia ero peccato actuali debitae apud diuinam iustitiam: sed hine lumenda est necessitas quaesti thesauti.Vnde conderandiani est .m temisso peccatinum,ut ex vi indulgentare. qua si indulgentiae mixtum eo intes liratur opus sanctum . quo acquitatur indulgentra, pura elemosyna.

aut aliquid huiusmodi .se mixta in Electa indulsentia melior esse potes. qti m iam factio poenitentiat i NI nullia ossic totum inuentotum in sati factione ponitentiali tibi deseri: est. n.digne data eleemosyna pro aequitenda indulgentia. reddens bonum. e disponens ad bona opera dantem tuam. de praebet medicinam contra cupiditatEpecuni , Ee est met i tot ia vi , qter. rix, te est sati factor a pio: Da ponalitate de olita haec super

'oenit sibi solutio poena. Leu satiat actio pet indui iam Ex hoc friut. indulgentia pura succedit citiis actioni poenitentiali solummodo quoad vim sanifactivam. manifestes imui. q.

thesaurus indulgentiaria thesaurus es iamfactionia. quae quia per opera menalia Ie metit otia fiunt. ideo idem dieittit thesaurus passionum 5: metitotum. quatenui satisfactor a sunt. Ra tionabile autem. vitta dicta. in ptrcedentiatii eulo moliratur esse. debete esse thesaui um hunc theciuium iam actiona. seu meritorum . quatenus sati iactoria. ex eo th unua pro alio ec in temporalibus de in spiritualibus satisfacete potest. non medictota clamat se: iptura.esectiti est passionis Christi ita Peui eun i 'tut autem nee fit bonus, nee meretur unus pio alio. sunt igitueque temittitur peccatum sue quoad culpam, siue quo ad pre nam . ex vit tute passionis Christi temitti ivt. Credimui autem in huiusmodi te missione sicut de in uniuersa vii Dcti non him misericordiam, sed etiam iustitiam inuenit innui et icordia ait dem in hoc . . miserie ordiam pecea rotia computat ChDus quasi suam riuuitiam vero inhoe et metrisae passio Christi communieatur p. ccatori. quas peccatot ipse Pietet ut i vice peccatot debitu Deo soluat de suo.non pei scipsum: sed pet

hiisti eommunionem aequis tot vi patet in Papiri moran quo lpi tetra fit plenaria peceatorum temissio, a uia pleni meeω' moti tui di consepesitur Christo baptivitias. Ex quibus formatut talis ratia Ad temissionem peecator si siue quoad eulpam sue ouo ad poenam per saetamenta habenda, exigitur thetaurus aliquis, puta meritorum passionis Chtiui te manentium diuina aeceptatione: et eoas octiora ad remissionem pecea tota quoad poena tria per indulgentiam, exigitur ahquia timilisthera utus Antee edens patet fiscutiendo pet sacramenta, directe cae doctrinam quam diximus. Consequentia vero ex se est satis

quae sunt teposita inhoethesauro satisfactione . insa autem non quacunq; mainctionea, sed solae superfluae in eoo recondua sint. ea eo patet. quod satisfactiones illae, quibus nistisfacientes indiguet uni pro sei se iam eesset utit in soluti ε enatum debitatum pio propriis puratis: re propterea non possunt pro alias soluete . Et timile est iudicium de sati, iacti nibus quae pro quibusdam determinate oblatae sunt: sunt enim de ipsa sortim suu in effectum. inita igitur Oportet satisfacti ines in thesauro te si pro alienis poenis in dis offerti posse. oportet huiusmodi situ actione, esse superfluas, ita v nectito his quotlas egerunt, nec pio alus hactenus satianeelint rhoe enim est metira seu opera esse pei sua, quoad octieium

satis saerendi.

OBIECTIONE I autem, quae ingerere videt ut plus te quiti ad recondita in hoe thetauio, pura a non soliam lint satisfactiones supei flux. sed etiam non plene temunera x, in se quenti atticulo mons itabuntur vanae. Et ideo coneludendum in. thesaur una indulsentiatum este ille lautum sit perfluarum

III euidenti qm omnii latio exposcitu, a uina prouidentia si su- salii iactionum. seu metito uni. quatenus superfluunt quoadbi ieientibuaticae tametitia ordinauit. non temitti poenam pec omelum satia faciendi pro poena actualibus pectatis debita. totum, nisi computando poenam Christa pio his quibus te-

mittat ut , muliti magia ordinauri non remitti pretias peccat tum per indulgentias, nas computando alienas poenas pro aequitentabus indulgentiaM 's quidem submittere se indulgenitis, multominus est quam subnintere se Lacramenti aut isti ut adiimeae iam indulsetitiatum thesaurus aliquit necessarius, non invius quam ad etacaciam saetamentorum.

, a RCA tertium de thesauro quaesium t scilicet quitum sint huiusmodi sum istis sati factionei dubii Id, latio est: quia diei tui, o sunt Christi 5. Sanctoisii

in multis fido ioribus aduersant: hus. Du quidam nec in Miat illo, nee in Sanctas si perfluas eo ne uni iam actiones iquidam autem etsi in Christo coneedunt. de Sanctis in dubitant Itancaseus igit ut Maitonis in quatio distinct. i'. negans

omni ea parte hune thesaurum dieit nulla esse Christi stipet-- - IRc A secundum ursium t ex quibus e stet the sua moria:quoniam omnia sunt plene tibi te muneraratruxis a ciui ut unde sunt indulgentia i tatio dubitandi est: illud:ξxinani uia semetipsum factus obediensvsq: ad motum. v quoniam interdum metira, interdum passiones. in- propter quod & Deus exaliauit illum . di dedit ea nomen. die. letistitit factiones dicuntur esse ea quae sunt an hoe Uutandus vero in quatto distinctio. Chrasti quidem lupersuailio uio reposita. Vetrus autem i ut patebit formatura expli- metria in ities aut hoeam tmat de sanctorum vero sui, et quia cai ut per satisfactiones superfluas. -ometiti dubirat duplaei ratione . Prima communi sbi tartan AD cvivs euidentiam non abunde qua exstanda men se quia merita Sanctorum sunt plenissime temtinet ara. imoto prius posio procedendum est. ex hoe.s q, indulgentiae suc-eedunt roeo poeniatialium satisfactionum. Hoe. dictu oportet eum grano salissumete. In frenitentiali liqui, em Lirisa.ctione digne exequura puta ieiunio considerandum est qua diu plo Ome. u. habet v. huiusmodi opus ouatuo tomera, s boni fieandi. medendi. metendi de sam iaciendi. Nam ex eo a. enopus bonum, niscat operantem.&disponit ilium ad alia bona opera ex eo vero est tale opus sputa ieiunium i medicina

piabet eonita carnis coneu piscent an .

ita aliati Damiti c. meo autem v acharitate procedit memori uiti est vitare tertiae, de ea eodemum si poetiale fatiis actoria

est piorum temorali pro peccato debita. solvi tui enim να-

vitta condignum: quoniam non suntcondigna passione, huius tem poris ad futuram gloriam .s Secudo quia adhoethsatisfactio unius valeat pro alio ea igitur interitio dirigera , 5 applicans satisfactione illa ad alium de nullo autem sanciolum autenties constatu habu et it intentionem fati, faciendi pro nobii non igit ut sanctotum sunt merita sati, factoria .ex quorum si ei auto sunt indulgentia. tale optat i puta ieiunium, medicina Sed lictu opinio tam in ration bus. atiam in eoiae lusione. alb:upiscentiam. seu teleemosyna eon- solare irratronabilia inuenitur. Et a Christo inchoa . saltissima est Christi meri inesse te munerata: iuum chiilius nutiterit notiti, c euntinue tem uneretur in me bris sui, ut patet in baptizam,qui non Noptio. sed christi nato ad eates eui pelvetii ut