장음표시 사용
241쪽
ne Curadus de Coppa, dum frequentius uxor in matutinisse surgeret, una vice de ipsius itinere cupiditate succensus, occul- te surgens, extra domum uxorem est secutus, & usque ad con- fortium incognitus eam sequitur. Qui ibi, & posito lumine sub se sextario, facta obcuritate, uxorem suam secundum aliorun ,,, morem, coepit, & cum ea incognitus rem habuit, & annulum se auri cum saphiro extra digitum uxoris coepit ,& inde post alios se occulte exivit. Qui post quatuor dies annulum ab uxore petiit, se ut pro necessitate sua in depositum, prout promiserat, daret. ,, Et illa eum annulum quaerere finxit. In sine, quod non inve- niebat, timide respondit.,, Ille convivium consanguineis, amicis, & vicinis, quorum, , uxores in dicto consortio cognovit, eis & uxoribus praeparari ,, fecit. Qui cum omnes amore & precibus venissent ad convi-
,, vium, & pransuri essent, ait: Quilibet faciat uxori suae solatium, quod meae facturus sum , & postea causam rei pandam. Qui omnes sic facturi promiserunt. Hic ligaturam de capite uxori
extraxit, 3c clericatam invenit. Et caeteri sic fecerunt, &easse omnes cum clerica invenerunt. Quaenam esset causa , viri ex-
clamaverunt e Qui Curadus per ordinem rei factum pandit. Qui omnes, habito consilio, ab eis Matthaeo Mediolani principiis negotium stupri intimatur. Cujus mandato , cum consilio In-M quisitionis haereticae pravitatis, Andreas Seram ita cum suis fa- mulis a lictoribus Potestatis capiuntur 9 8c ad torturam positi, per undecim annos hoc peccatum ab eis bca Gulielma commisese sum este manifestaverunt. Qui Andreas compluresque, qui de se dicto peccato causa mali erant, & ossa Gulielmae tanquam hae-
reticae cremantur . Et quae pro sancta Venerabatur, postea pro se narretica ab omnibus blasphei latur. Nection & mulieres, quae
se ibant ad consortium, non sine punitione a viris suis dimittun- tur ,,. Bossiust ita narrat. Parcat Lector, si in hisce nefandis diutius eum detinens pudorem ejus sorte ostendi. Hoc feci, ut videat, in quale iniquitatis barathrum Fratri cellorum Secta, quae, spretis ut apostaticis Apostolicis viris, sibi soli Apostolicae nomen vindicabat, misere collapsa sit: nec de se audeat praesumere.
q. I I I. De Beguardis ct Begulais .
I. LX nefaria Fratricet lorum Secta eruperunt Beguardi quoque Ita & Beguini, Beguardi vocabantur illius Sectae viri, Beguinae vero seminae. Unde tale nomen hauserint, incertum . Apud
242쪽
Germanos haec haeresis plurimum debacchata est, sub falsa sanctitatis specie pi ures turpitudines &ipsa tegens. Ejus speciales errores damnati a Clemente V. in Concilio Viennensi, & in Clemen tina cap. Ad nostrum. De Hoeticis recensiti, sequentes sunt. II. Primo dicebant. Quod Homo is vitta praesenti tantum ρο ν lam perse ctionis gradam potes acquirere, quod reddetur penitus -- peccabilis , ct amplius is gratia proficere uos valebit. Nam c inqui
Mnt s qaii posset semper proficere , posset aliquis orso peris π
iuveniri . Secundo : mod jejunare nos oporter hominem, nec orare , post
quam gradum perfectionis hujusmodi fuerit asseeutas s quia tuse se Dalitas es ita perfecte spiritui ct rationi subjecta , quὸd homo potest ι iberὸ eorpori eiscedere quidquid placet. Hoc errore nostris tempori bus Molinos decepit multos . Tertio : ΚMd illi qui sunt in praedicto grada perfectissis , ct spiritu libertatis , non fusi humanae subditi obedientia, nee ad aliqua praecepta Eeclesiae seligantur: quia ut asserebant ubi spiritus D ni , ibi libertas. Hoc quoque Molinos insinuabat. Quarto : God homo potes ita Malem beatitudium feeundum omnem tradum perfectionis is praesenti assequi ,sicut eam is vita obtinebit beata.
Quinto: Ruὸd quaelibet intellectualis natura is se ipsa natura titer es beatas quodque axima non indiget lumiae gloriae tuam eleva re ad Deum videndum, O eo beau fruendum. Sexto : Ἀδd fe in actibus exercere virtutum, es hominis imper se est, ct perfecta asima licentiat d se virtutes. In hoc errore a Molinos decepti erant Quietistae.
Septimo : Bδd mulieris Ucalum eum ad Me natura non inel xet es mortale peccatum : Actus autem earnalis eum ad Me natura
inclinet peccatum non es s maxime cum tentatur exercens.
Octavo : Ru)d in elevatione Corporis BD orsi non debebant assurgere, nec eidem reverentiam exhibere i afferentes , qaM esset imperfectionis eisdem, F o puritate oe altitudine fuae eontemplationis lautum descenderent, quὸd circa ministerium ,seu Sacramentum Eucharistae , circa Passionem humanitatis orsi aliqua cogitarent. Hos duos errores etiam adopt3runt Quietistae. Omnes tamen insani, &sacrilegi. III. Nonnulla alia addit Clemens V., mph quod sub simulata quadam sanctitatis specie dicerent, facerent, & committerent , quae oculos Divinae Majestatis graviter offendunt, & grave in se continent periculum animarum, & scandalum populorum. Alvarus Pelagius Silvensis Episcopus ex ordine Miuorum assumtus
243쪽
Auctar eoaevus Lib. a. de Planctu Ecclesiae cap. s. pestiferam d et rinam de spiritu libertatis, qua omnis peccati & praecipue car- malis, conscientiam extinguebant, a Dulcino supra relato eos hausisse ait: dicebant enim, nihil aliud esse Insernum, nisi non facere propriam voluntatem s nec aliud esse Paradisum, nisi facere in omnibus propriam voluntatem, & in omnibus propria libertate uti, contra doestrinam Christi, qui nos sic orare docuit: Fiat voluntas tua sicut in Caelo ct is terra. Et suo exemplo praeivit, dum ad
Patrem ait Lucae a a. v. 42. Non mea voluntas fed tua t.
tu & ordine passim confluebant. Unde idem Alvarus Pelagius: Finis, inquit, talis spiritus libertatis , caro es , O non Diritus.
Tempore meo in Provincia B. Francisci multi feculares, ct Fratres Minores pro lso carnali spiritu libertatis per Inquisitores haeretica pravistatit incarcerati fuerunt: inter quos fuit quidam Frater noster , qui propter perfectionem, quam ostentabat, Apostolus dicebatur, qui ibi eaput fuit istius erroris . mi cum essem Novitius , ct confulerem eum, credens illum virum perfectum, super quadam mea tribulatio ne, subridens dixit reuhi, Ru)d ipse tribulari non poterat. Ruod .ectum non intelligens , ipsum mirabilem hominem reputavi: fed cum eaptus esset pro isto spiritu libertatis , intellexi verbum suum occultum s quod deo non poterat tribulari, quia faciebat quidquid sibi earo ct sensu sitas fugerebat, femus carnis, liber a justitia. I e in carcerem Fratrum mortuus fuit Florentia , si viere poenitens, nescis . Haec Alvarus
V. Alphonis de Castro Lib. a. adversus Haereses tit. Neatitudo Haeres. 4. Begardos a Beguinis ita distinguit ,, Hanc haeresim su- ,, scitarunt quidam homines in Alemannia, dicti Begardi, & quae- , , dam mulieres dictae Beguinae, qui omnes modo quodam honesto,, ti religioso incedunt. Nam hodie in Germania inferiori vidi
, , ipsemet mulieres sic nominatas Beguinas, quae in societate qua- dam honeste vivunt, sine tamen alicujus voti ex prelsi emissio- ne, & cum propriae suppellectilis retentione: quae cum volunt, & modus vivendi eis displicet, liberam recedendi habent facul- ,, talem, & in toto possunt societatem relinquere. Secus autem ,, se habent Begardi, quoniam hi coenobia habent, ec tria vota , ut se alii Monachi, Domino reddunt. Hanc rationem Begardorum, &Beguinarum hic reddere placuit: quoniam haec nomina aliisse nationibus sunt prorsus iguota, utpote Hispanis ,& Italis, &,, magna ex parte Gallis. ,, VI. Damnatis a Clemente V., ut dixi, generaliter Begardis RBeguinis 3 quaedam mulieres, quae Begii inarum stat um honestae RabDiuitigod by Cc oste
244쪽
ab omni impuritatis A errorum labe immunes profitebantur, graviter conquestae sunt ut refert Continuator Chronici Guillelmi de Nangis apud Dacherii Spici legium Tomo alias II. modo I. quasi earum status, sui in licclesia perseverabat, & adhuc perieverat, damnatus estet. Propterea Joannes XXII. ut querelis earum satisfaceret, aliam Constitutionem edidit, ut praecedentes interpretaretur: quae incipit: Recta ratio nou patitur, ut invocenter ad paria cum nocentibus judiceutur. In ea ergo ita declarat: Veri quia in multis Mundi partibus plurimae funt mulieres, quae similiter vulgὸ Beguina vocatae , segregatae, quandoque in parentum, aut suis. interdum vero in aliis aut conductis Abi communibus domibus insimuέhabitantes vitas deducunt bouesar. . . .: nee ulla super bis es, aut Dic hactenus vota seu suspicio contra eas, quae ipsas disssimiles a luce Iua . . constringeret, ut nullis earum quae perpetuam fortὰ Domino continentiam devoverunt, occasio praebeatur ad lauum s ct ne periculis damnis &fcandalis plurimis quae protura ver militer sequerentur pro pravi ne Ecclesiae moderna occupentur s Beguinas hujusmodi inculpabiles , ut praemittitur, nec suspectas, sub prohibitione ct abolitione praemissis quia de illis Praedecessor noster praefatus nullatenus fens e dignoscitar) de Fratrum nostrorum eonsilio declaramus, ct volamur non includi. Tales sunt nostris etiam temporibus illae , quae alicu)us prohati Instituti habitum & vitam ducunt, sive in privatis 1ive in communibus domibus degentes, vul3o Tertiariae vel Bizochae appellatae, ex quibus sanctitate celebres plures prodiere, ac in dies
De Arnaldo de Villa nova, Lolhardis ,
q. I. De Arnaldo. I. A RNALDus de Villanova, natione Catalanus, prosessione
. sa Medicus, Jacobi Regis Aragoniae, & Friderici Regis
Aia Siciliae ad Clementem V. Pontificem Maximum orator, nobile ingenium & cruditionem, quibus pollebat, I ravis de Religione opinionibus ac superstitionibus foedavit. Cumque Parisiis errores spargere coeptilet, Sc praecipue quod circa annum I 33 nMundus csthi finem habiturus, in hoc & aliis a viris doctis impu- Tom. VII. Par. IV. G g gna Diuitiaco by Gorale
245쪽
gnatus & convictus, nec in eo Regno tutum se existimans, nisi clesipere cellaret & palinodiam caneret, in Siciliam abiit, ubi a Friderico Rege benigne susceptus, & ad Clementem V. Legatus mimus, in mari naufragio inersus interiit. II. Releri hoc inter alios Paulus Longius in Chronico CitiZensi
apud Pistorium Tom. I. Var. Scriptorum ad annum Domini IIIo. Arnaldus , inquit, de Willanova his temporibus floruit patria Pro- Cincialis , magnus PNIinophus. Is Parsis dogma Iuum exercuit, OIer prophetiam Danielis o Stoliae ErItbreae probare nitebatur, ad- Centum Christi perfecutionem Ecclesiae futuram esse inter II oo. cla I ooci Domini annum feris in I 336. anno adesse. Super ea re Iibrum edidit, cujus titulus,, De Speculatione Adventus Christi, , . Is tamen reprobatus ct quasi haereticus reputatus. Cum Magiseros Parisienses complurimos adversanos formidans, ne ipse deveniret ad
manus Inquisitoris , aufugit inde, ct profectus es in Siciliam. uictim missus fuisset is Rege Sicilis Friderico orator ad Papam, in mari
mortuus es,, Non est vestrum nosse tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua pote state ,, ait Veritas Incarnata. Unde omneI qui volarerent determinatum tempus assignare adventus Antichrisi,
vel is Mundi , reperti sunt mendaces. Arnaldi hujus errorem taxat Jo: PicusCo. Mirandulanus Lib. s. contra AstrologOS cap. I. Rjure. Qui enim non praenovit finem vitae suae, quomodo finenta,
Mundi praescire poterat 'III. Promiserat Arnaldus Clementi V. Romano Pontifici, se Librum suum de Arte Medica ad eum delaturum. Sed cum naum fragio & morte praeventus promittitin implere non potuisset, Pontifex , ut Libri compos fieret, ad omnes Episcopos scripsit,rigorose
Praecipiens omnibus , ut qui Librum praefatum penes se retinerent, traderenis qui ejus notitiam haberent, revelarent. Quae literae
extant in Hist. Univ. Paris. Tom. 4. pag. 166. Librum istum fuisse repertum non legimus. Alii tamen ejusdem Libri inventi fuere R delati, tanquam pluribus scatentes erroribu , post severum exammen , singuli a Joanne Longerio Ordinis Praedicatorum Inquisitore, & ab illius Ecclesiae tunc vacantis Vicario Galilaedo Tarraconae proscripti & damnati fuerunt. Sunt autem sequenteS. IV. Primus : uὸd natura humana d Deo assumta es aequalis Deo in omnibus bonis Dis, O qu)d tam alta sit humanitas in Christo, quantum Deitas, ct tautum possit. Secundus: Suod quam cit) Anima Chrisi fuit unita Dioinitati , statim tua Anima scidit omnia , quae Deitas scit 3 quia alias, ut dicebat , non fui et cum ea una Perfoua : praecipue quia scire es cir cumstantia Iertiueus ad suppositure it dividarale, nox ad natarom.
246쪽
DE ARNALDO A VILLA NOVA . a 3 sTertius : lPuod Diabolus ingeniose feeit totum populum Christia nam deviare is veritate Domini nostri Pesu Chrisi, sicque faxit Oevacuavit populum ori auum , quod non dimisit, nisi pelienis, idest apparentiam cultus Ecclesiastici, quem fecit ex usu : Et Ades quam habet es talis qualis est Mes Daemonum. Et quod totus popula rorisianus ducitur in infernum: Et quod Christari per singulos satus palam vita , ct moribus, ct affeti ibus ipsum abnegaverun3. Et quod in toto Corpore Christi collegii usque ad verticem is planta pedis, non solum civit ,sed regnat 9 imperat apostasia . Quartus: xuὀd Monachi omnes adulterant Alrrinam Christi, o
caritate desitati in aeternum damnantur .
es eliminandum , I ummoque vituperio digni sunt Theologi, qai ex Philosophiae principiis aliqua in opera sua derivarunt. Sextus: Iuod revelatio faera CFrisio cunctis Scripturis Sacria pretiosior es. Septimus: Σuod opera misericordiaesunt Deo gratiora Sacri eio Altaris. Octavus : xuod fundationes Capellarum , aut Praebendarum , seu etiam Missarum pro defunBis non funt opera caritatis, sed res asQuam aeternam promerendam prorsus inutiles. Non us : Bod ille , qui multitudinem tuopum vovit, O congregat seu retinet superflua ad fundandum Capellanias aut Missus perpetuas , aternam damnationem iucurrit.
Decimus: Σαδd Sacerdos , qui Sacri cium Altaris Usert, veIeum qui serri proeurat , nisu Deo de suo , ne quidem voluntatem , Ufert. Undecimus : Ruod Passio Christi magis in eleem Fuis repraesutatur , quum iu Sacri io Altaris. Duodecimus: Iu)d non opere, sed ore tenus in Sacri cis Missae
Decimus tertius: God in Anti iis Constitutionibus scientia
dumtaxat es operum humanorum . Decimusquartus : God Deus Nunquam aeternam damnationem
comminatus es peccautibus, sed malum exemplum praebentibus. Decimusquintus: diuod ab anuo Incarnationis Domitii Iaan esset Mundi fluis totalite; , π ex toto. V. Hi sunt errores, in quos Arnaldum de Villa nova lapsum esse ex Libris ejus collegerunt Censores, & propter quos damnati fuere Libri. Refert tamen Rarnaidus ad ann. IIIo. eos omnes Arnaldum ante mortem ejuralle. Nam anno Is 94. Octavio Cardinali Aqua viva Avenionis Legato , in Archivo illius Civitatis re-G g a per
247쪽
pertum est inanuscriptum monumentum antiquum,eXprimens sormam , qua Arnaldus expolitos errores retractavit & execratus
est. Quod si verum est, 1orte tunc contigit, cum e Galliis 1ugiens in Siciliam transiret.
LI Θpocritae Dravagi, qui Lolbardi, sive Deum laudantes zocabantur , per Hannoniam ct Brabantiam quasdam mulieres nobiles deceperunt. Anno autem circiter I 3I s. laedillimos per Germaniam , Austriam, &Bohemiam sparserunt errores. Istis nomen N errores dedit Lolliardus Walterus, de quo Trithemius in Chronico Hirsaugiensi Tom. a. pag. I s s. in annum I 322. Anuo praeno rato , inquit, haereticus quidam, alterus nomine , Fratricellorum princeps, ct haeresiarcha pessimus, qui multis latuerat annis, O pIures fuis erroribus pessimis iunodaverat simpliciores, apud Coloniam δε- prebe us est, ct per scutevtiam justriae ignibus traditus atque consumtus. Vir Diabolo plenus, ct omium is mutissimus, in errore pertinacissimus, in responsone callidus, in dostrina perversus 3 qui nec promissis, nec minis , imo nec favissimis potuit induci tormentis, ut errorum Dorum compli es, qui tamen erant plures, iudicaret. Et paulo infra: Lolbardus autem iste alterus, natione HoIIaurinus, Latini fermonis parvam habebat notitiam 3 oe quia Roma son potuit, sermone Hi Neutonico plures fui erroris Libellos conscripsit, quos deceptis per se occulti His communicavit: ct cum errores suos emendare oe revocare contemveret, sed consantis Θ, quin potius pertinaci me dico , defenderet , in ignem projeelus favillam fui re Iiquit .
Tunt Genebrardus in Chronico, R Spondanus in Annalibus; quamvis, ut supra ex Hoc semio notavi, semina sui erroris ab anno IIos. clanculum spargere coeperit. Quare deceptus est Prateolus, cum inter Sectarios iclem Lolliardum Gali nerum recensuit. Quinquaginta enim annos ante miclestii in Walterus Lolli ardus errO- res suos dii leminavit: quos cum Wicleisus ut plurimum secutus sit, unde ignominiosum Lollandorum cognomen Giclefistis datum fuit, fit, ut, non Lolliardus miclesti, sed Nicle iliis Zc Wiclessistat Lolli ardi Sectarii fuerint. Cumque moderni I Ietero do imulta ex Lothardo & Wiclesse excerpserint, ut infra patebit, vi deat pius Lector, quales nia istros habuerint.
248쪽
III. Nunc ad Lollia i , Sc Lolliardorum errores deveniam, quos ad quatuordecim redegit Trithemius. I. Missas Cauitatem esse dicebaut , ct vallius , vel reverentia veI utilitatis . a. Luciferum eum Daemonibus fuis Caelo injuria pussum: tandemque beatitudini eum fuis ordinibus resiluendum s Michaelem o
Angelas omnes aeternis cruciatibus deputandos s hominesque ab eorum
Secta alienos similiter esse damnandos . Unde cum se mutuo salutarent, dicebant salutet te injuriam passus , ides Lucifer . I. B. Virginem Mariam , si Virgo permansit pos partum , noubominem sed Augelum peperisse . 4. Se habere XII. Apostolos jactitabant, qui totum sim Iis annis Imperium perlustrarent: ct duos ex eis ordine ct professione Seniores singulis annis Paradisum intrare, ae ligandi fulvendique potesatem ab Helia θ Henoch recipere , quam cum aliis ejusdem Secta
professoribus commuNicarent.1 U. Circa Sacramentum errabant. I. Ruia Sacramentum Bapti mi irridebant, dicentes: Si Baptismum es Sacramentum s ergo quo libet halueum es Sacramentum , ct per consequens quilibet balneator esset Deus. a. Sacramextum Paetiitentiae turpiter vitiabant, confitentes , non Sacerdotibus , sed Laicis peccata fua in genere tantism non iuspecie, exprimeutes, speranter se ex hac confessioue omnium peccatorum a poena ct d culpa remissionem pleuariam recepturos. 3. Sacramentum Dominici Corporis non credebant, Hostiam eonseratam Deum mitiam appellantes. 4. Sacramentum Matrimonii juratum meretricium appellabant s. Sacramentum Extremae frictiovis irridebant, ct interrogati super eo quid sentirent, unaui ter respondebant: Nos credimus , olera quantὸ fuerint oleo plus coudita, tanto esse meliora . 6. Confecrationes Ecclesiarum, caemeteriorumque , ct benedi-Hibnes palmarum , fatis, aquae ct caeterorum, quae in Ecclesia frequentantur , tanquam manes ritus fugillabant.
V. In Deum blasphemabant dicentes, Deum nec fire, nec punire mala, quae sub terra ferent: unde in speluncis os locis subterr ueis convevientes, pater cum Aia, frater cum sorore , ac Mius cum matre indiffferenter earvis fuae turpitudinem exercebant. VI. In Ecclesiam, ejus piiscepta ac ritus insanientes I. dicebant , Romanam Ecclesiam, nou orsi ,sed gentium iu delium esse, omniaque saluta Ecclesiae cum Praelatis oe Miuifris ejus contemnebant .
a. Iriuuium irridebant f ct carnibus omni tempore etiam Fer id sexιά Parasceves vescebautur.
249쪽
3. Dies Fesos non servabant: sed in die etiam Paschae labo
4. Perjurium dicebant non esse peccatum . s. Merita ct intercessiones quorumlibet Sanctorum posse hominibus apud Deum suffragari in iobantur. Sed er alios complures articulos profitebantur erroris , quorum prolixitas inferta his, taedium
Lectoribus, at tereor generaret.
VII. Hactenus Trithemius in Chronico, qui subinde addit, per Austriam & Bohemiam Sectam hanc adeo invaluisse, ut usque
ad octoginta millia homines ea infecti invenirentur. Nec obstante Inquisitorum labore ad eam exterminandam, ait, multos cremari potius pro ea voluisse, quam ab ea recedere : Multi Lothardi eo tempore in Ausria fuerunt combasi s qui omxes unanimiter is suis erroribus pertinaci me usque ad mortem cum magna hilaritate permanserunt. Et hoc facto comprobat: Qtbedam formosa adolescentula hac tace inquinata S damnata, in actu ipso supplicii, &ante ardentem rogum, quaesita Si adhuc esset Virgo e Respondit :Utique , super terram : & noc dixit : quia quamvis sub terra in antris cum viris permixta carnaliter fuisset, ex doctrina tamen Sectar supra relata putabat, mulierem in iis quae subtus terram agebantur, nec peccare posse, nec deflorari: Credebant evim fatui, Virgines sub terra non posse deflorari , etiamsi a mille viris cognoscerem ur , neque tale suprum esse peccatum. Ad hanc pestem extirpandam iustu Joannis XXII. Inquisiitores ex ordine P dicatorum egregiam navasse operam, idem Trithemius testatur.
De cicco Asculano. I. Ranciscus Stabili de Asculo, vulgo Ceceus Asculanus ap-v pellatus, referente Joanne Villani L. Io. Hist. cap. I. R 42. Caroli Ducis Calabriae Astrologus de haeresi & pravo Astrolog judiciariae usu damnatus, Inquisitoris Fidei sententia Floretntiae igni traditus est anno 1327. Bononiam ad docendum Mathesim accersitus, Tractatum in Sphaeram ibi edidit, in quo praeter alia blasphema haec dicebat: Ita superioribus Orbibus spiritus malignos generari, qui per incarnationes sub certis constellationibus con-ltringi poterant ad res admirabiles faciendas. Item stellarum influxibus necessitatem absolutam tribuebat s in quo usque adeo procellit , ut diceret, Christum veniste in Mundum, voluntate Divina se necessitati syderum accommodante , ex qua pariter, & pauper
250쪽
nasci, & desidiosam vitam cum Discipulis suis agere, & turpem
mortem obire necesse habuerit. Contra vero Antichristum ex positura syderum in ejus nativitate futura, necessario divitem ac
splendidum fore. Propter haec & alia vana &blasphema ad tribunal Inquisitionis Florentiae delatus, R igni traditus fuit. II. Ab omni tamen erroris labe Ceccum immunem fuisse, &sola aemulantium malignorum invidia proditum, ostendere cona tur Paulus Antonius Ammiani S. I. apud Berninum Tom. 3. Ηist. Haeres. Sec. I .cap. I. pag.4so. &c. qui ex ipso ad ejus desensionem multa congerit: praesertim vero,quod in prae citato Libro de Sphaera oppositum potius docuerit, tum quoad necessitatem ex syderibus ortam, quin potius contra eam asserentes cap. a. dicat Astrologis: Debetis vos aliud noscere, quod fecundam nostram ct eteram fidem se Circulas formatus in Eodiaeo ex radiis Planetarum , licet sit causa vitα, tamen non es causa voluntatis nos , nec intellectus, nisi dispositivὸ s sic teneo , ct credo verὰ, qxamvis alii Asrologi contrarium teneant. Tum etiam quod Christi ortum, pauperiem, mortem imperio syderum subjecerit, malevolorum calumniam fuisse demonstratur aperte ex ejusdem Libri cap. . ubi contra Zoroastrem aliosque infideles ait: Sed boe isi Leunt de dominio quartarum, cum tamen nihil probent, O verba eorum vana fant, ct contra veritatem Samiae Fidei veneranda ... Et quod verὰ sit Filius Dei, ct non fictus a natura Caelestum , imo naturae Caelestis factor apparuerit nobis permulta δα. Magiam quoque improbasse, haec ejus verba demonstrant: Sed multi satagunt de morte ct vita , ac rebus futuris per notas magicas Ddicare , qua fuat is Sancta Matre Ecclesia vituperabiliter improbata &C.
III. Cecchi calumniatorem praetexunt ejus patroni fuisse Thomam Dini, qui Ceccum Bononiae adhuc degentem ad Lambertum ordinis Praedicatorum ibi Inquisitorem de arte Magica postulavit, quod diximet: Daemones quosdam in prima Aphaera agentes ex cantari , ct per eosdem mira edi pesse . At cognita criminantis malitia , religiosissimo Iudici satis fuit, sententiam illam , vel erroneam , vel certe periculosam a Cecco retractari: quod ipse in Ca- Iholicae Ecclesiari obsequium lubenti animo praestitit. Haec d alia
plura in Cecchi desensionem ex Ammiano Berninus affert. IV. Quia vero mihi propositum est contra haereses ec errores agere, non contra personas, Optarim, quod Ceccus ab erroribus ei impactis immunis fuerit. Hic solum mihi scrupulus inest, quod cum ciccus propter praelatos errores re vera damnatus & combustus sententia Florentini Inquisitoris extiterit quod nemo contra
dicit si a criminibus impositis vere innocens, invidia dc malevo