Jus naturae methodo scientifica pertractum

71쪽

so Pars re cap. L

tat multorem commune id quod probe notandum est, iis posthac rectius intelligatur, cur a communione primaeva fuerit recedendum. Qui propositionem praesentem peripendit, haud obscure animadvertet, fieri quoque polle veturbatori opem serentes adve sus excessum defensionis vel punitionis mire modum excedant: quo facto aggressoris personam induunt, adeoque denuo jus dant aliis desentariis punitori succurrendi. Hoc modo progressus belle patet in infinitum, raro, immo rassime jure terminandi, non nisi casu finiendi, eventu prorsus ancipiti, ut non semper finem, quem licite intenderat is, cui justa belli causa initios aerat, consequatur, quin potius eodem excidat plurima insuper damna perpessus Ceterum qui ad animum reu cat, quae de bello in communione primaeva dicta sunt is

unde intelliget, cur vorum paupertatis cum voto ob

dientiae conjunctum fit a Patribus religiosorum. Etenim voto paupertatis renunciam omni proprietati hoc jus eum iure communionis commutant voto mi oboedientiae r runciam juri libertatis, id in superiorem transferunt. Unde etiam quoad exercitium juris commurtiores seu sumi cti non dependent a propria, sed a superioris voluntate, si que evitatur omnis juris abusus, evitantur Omma bella,quia his in communione primaeva locus est Communia, ade religiosorum etsi imitetur communionem primaevam Vnon, II. , non tamen est mater discordiarum, bellorum eo. rutrix, quemadmodum communio primaeva Tolluntur tam lucordiae, tolluntur bella voto obedientiae.

A rammata cammam reprimm hominicompetit sus aeomnes aeriae, , - ne quibat usi rerum necesseem ob res nebulli Sine usu rerum necessario, qui in communione primaeva legenatu rae homini tribuituris. i . , obligationi suae naturalii

euiscere nequitis is , Quamobrem nec eidem lati

72쪽

De priremtia rerum emmunione si

acerepotest absque iis actibus,sine quibus usiis rerum nees serius obtineri nequi Quoniam itaque jus naturae dat nobis jus adea, sineqvibus ligationi naturali: satis fieri nequitii

si rei m mactareta ijus etiam dat ad eos actus,sine ubbus usus rerum necetiarius obtineri nequit, consequenter incommunione primaeva homini competit jus ad omnes actus, fine quibus usius rerum necessarius obtineri nequit. Ostenditur etiam indirecte hoc modo. Ponamus h

mini non competere jus ad omnes actus , sine quibus usus rerum necessarius obtineri nequit Qui ergo hos actus impedit , nil facit contrarius alterius , consequenter nec contrarius alterius quicquam facit, qui impedit, quo ianus alter rebus utatur, prout ipsi opus fuerit vilibe tatis naturalis homo facere potest, quod libet, quamdiu rivi facit contrarius alteri istas b.part Actor na . . ET in communione primaeva quedatur in statu originario s. ii. si in qu viget liberras naturalis s. iris. Aret Lyur nat. , quilibet impedire potest, quo minus alter ut tur rebus, prout opus ipsi uisit, ubi libuerit. Quod absurdum s. o. ndirecte brevius etiam ostenditur hoc modo Ponamus denuo homini in communione primaeva nullum competere jus ad eos actus, sine quibus usus rerum necessarius obtineri nequit Qui ergo hos actus impedit, nil facit contrarius aherius, consequenter nec eum laeditis

Sao. Salpare. I. Iur. nat. . Quamobrem inerum nonsa die,

qui impedit quo minus rebus utatur , prout opus fuerit: cui od Genuo absurdum cs. 8.).

Hopositio naec probe notanda est e utemur enim ea an sequentibus ad alia demonstranda, neque sverflua aut nul- G a ius

73쪽

lius momenti censeri debet. Ceterum nee in se propo tio sterilis ac nullius usus existimari debet fluunt enim ex eodem per modum corollariorum multa jura particul ria, quod ut appareat sequens corollarium subiactere vis

Iurapart Quoniam in eommunimeprimam homini competit juscudari ada- ad omnes actus, sine quibus rerum usus obtineri nequitctus commi is 6 . a per se pater, quod ipsi competat a venanaei, pima sandi, campania, poma decerpendi , ligna cadendi cita

porro, Non opus est, ut plura jura particularia ad actu rerem stamus ibi enim propositionis praecedentis dato quocumque actu statim patet, num homini in communione pruinare ad eundem jus conveniat.

- Ω-- In communione primam hemini commorari a labitare. rahae, hali vo terra um licet, usi uiseriit quamdiu hi erit, tra resti ean que per ca, rume prorum i Uai visum et, ueni. Intras an communione enim primaeva usius rerum corporalium n cessarius promiscue patet omnibusis is., Quoniam reseorporales sunt, quae sensu percipi possuntis. so. part L. 3um nato, hin rerum numerum reserenda sunt, quaecumque homini usui esse possunti . s.'ri. I. Ar nat.); te ra quoque tota in rerum corporalium numero est , ademque tota patet promiscue omnium usibus. Quamobrem ivis terrarum homini cuicunque in communione priminua commorari ac habitare licet, ubi & quamdiu libuerit, per quascunque terra partes sive loca uansire, prout ipsi opus freta Ederaurimum In

74쪽

De prinis a rerum communione. Si

In communione primaeva uniuscujusque judicio, knquendum , in quantum usus rerum sit necessarius, quanta sit indigentia sua s. s. . Quamobrem cum tota terra pateat promiscue omnium usibus per de mirata in natum usus quidam ejus sit ipsi necessarius, consequem ter cur hic potius quam alibi commorari, aut habitare

ipsi opus videatur, siquamdiu hoc sibi videatur, ser

quaenam loca transireipuae resia videatur, immo cur transitu ushabeat,ipsiusjuvicio relinquendum. deras alterum. Videmus imaginem hujus juris inanitis animantibus,

veluti in feras xavibus , quarum illae huc illuc circumvagantur, hae circumvolitant, loca quaerunt, in quibus f mno indulgentin ab aeris injuriis tutae sunt nidos etiam e iniunt, at commodum fuerit. Ceterum quemadmodum in genere notandum est, jura hominis in communione pro.be esse excutienda, cum hinc definienda sint jura, quae

obtinent dominiis Mimperiis introductis ita idem etiam de jure commorandiu habitandi i transtus tenenda sunt, quod adeo quale suerit in statu originario, in quo vigebat rerum omnium communio s. II. , hic demonstrandum fuit, ne desint in sequentibus demonstrandi principia Fons enim jurium in statu adventitio sunt jura in statu origin tio Absit itaque in tibi perruadeas, quia communio prumaeva non amplius subfstit, innutilem esse tantam ejus diseussionem. Si quis in communione primam,in us locis, ad qua accedit AEdum ab vii et Ues a nemme inhabitatas, aut qua plures habitatores rae,cunque ex-

ere possumes in iis habitandi ' haret . quamdia ipsi opas vita tructa msi Mae fuerit. Etenim in communione primaeva etiam resummis com andiciales, adeoque eum aedes sis o . . I. um nat murimum vis sunt mma.

75쪽

funicommunes s.ao.), toti nempe generi humano s. s. , eorumque usus non magis patet iis, qui eas extruxerunt, quam alii cuicunque s . a. 3 eodem tamen tempore, quo alius easdem inhabitat, nemo alius licite praetendere potest, ut eas sibi inhabitandas cedatis. 3s . . Eamobrem patet, si quis in iis locis, ad quae accedit, viciet aedes a nemine inbabitatas, quod eas licite inhabitare possit. vid

erat primum.

Porro si in communione primaeva usum rei, quema-o facis, adhuc alii participare possunt quo minus, lentes participent, impedire non debes, sed participatio promiscue omnibus volentibiis concedenda s. . . . Quamobrem Laedes plures habitatores recipere poliunt, iis habitandi jus habet in communione primaeva, quicunque ad ea loca, in quibus extructa sunt, accedit. - eris

secundum.

Denique incommunione primaeva unius cususque judbicio relinquendum, in quantum usus rerum sit necessiarius&quanta sit indvntia suas. 3. . Quamobrem ubiadalial ca accedens aedes, quas vacuas videt, inhabitat eas inhabithre potest,quamdiu visum fuerit moderisuratum. s. E. Simplicis riss ex dicitur, in qua homines rebus pure nat vita in Perialibus maxima laltem parte contenti non appetunt cibum con ac si potiam, nisi quatenus ad famem explendam Miltimi stinguendam lassicit, nec veste utuntur, usi quae contra injurias tempestatum eos desendi , aut in climate miti

xi nudi incedunt, nec nisi in casis humilibus ac tuguri ais quiescum

Simplicitatem vitae in Sculis describit Uritis lib. a. c. a. Hominibus, inquit, inter se nulli fines, neque enim a

76쪽

De primam rerum communione. Si

mm exercente nec domus illis ulla, aut tectum, aut sedes: est armenta, pecora semper pascentibus, e per incumta solitudines errare solitis. Uxores liberosque secum iit plaustris vehunt, quibus coriis imbrium hiemisque causitectas pro domibus utuntur. - Aurum margentum non perinde ac reliqui moriales appetum. iuste, melle, Icum ianae iis usus re vestium ignotusa quanquam eontinuis frigoribus uruntur pellibus tamen ferinis aut minrinis uturirim Geminam vitae limplicitatem hodienum obsereare licet in metentoriis uicae progeme, nec desunt exempla gemina in extrema septentrione. Is smo, quo que vita simplicitatem olim sectati sunt Indorum sapiemus, cujus exemplum memoratu dignum recenset Arriantie lib. Cum enim Aetexandae vi aliquem eorum sibita, pingi optaret, incressibilem in eis laborum tolerantiam admiratus inter eos natu maximus, Dandam, , respondit, neque se ad Alexandrum venturum, neque iis ut irentpe

millurium demim etiam Jovis esse filium perinde atque Alexander, neque ulla re ab Aetexandro egere iis enim, quarnaberet contentum esse. - Nihil se expetere eorum, quam Eaexobis largiri posset; sed nec timere quidem, ne iis, quam possideret, prohiberetur. Duamdiu enim viveret, Indorum regionem tempessivos itatis anni partibus minus itarentem ipsi s certa motandum vero , Indorum sapie te iraeesses nudos , adeoque nullam ipsis vestium curantihusim

In sim uiae vira omines Ducis in ent. Quoniam de Aenim cibum ac potum non appetunt, nisi qui fami explen--igentiam dae ac siti restinguendae si citcs 68. , huic autemacra uasimplic illi qua sponte natantur abunde sufficiunt i ad aliendum mpus paucis admodum opus habent homines in simplic,

Min. Iam vero quil in ea persistunt , aut nudi ince

dunt,

77쪽

36 Pars II cap.

dunt, utcorpus non vestiunt, nisi quantum ad idem comtra tempestatis injurias tegendum sussicitas. rat. , veluti pellibus ferinis 68. vestitus adeo gratia paucis opus habent. Denique in casis humilibus ac tuguriolis quiescunt (s 68. , aut Scytharum more in plaustris corio

tectis. Habitationis adeo causa paucis opus habent. Cum ad vitam tolerandam praeter cibum ac potuim vestem, qua corpus in climate immitiori adversus injurias tempestatis

defenditur, locum, in quo quieti ac somno indulgetur, nulla realia sit opus; qui in simplicitate vitae persistunt, pavicis admodum indigent.

Hine intelligitur, quid sibi velit illud pervulgatam N

tura paucis contenta. Respicit nimirum vitae limplicitatem, qualis fuit Scytharum iriscorum sapientum in Indisinon 68. . Quantum vero ab hac simplicitate abeat nostra vivendi ratio, cuilibet per se patet, qui utramque inter se conseri voluerit. Simplex ista vita propius accedit ad ubiam animantium brutorum , ut adeo in iis imaginem ejusdem conspicere detur Vescuntur ea sponte nascentibus, nec cibum appetunt, nisi quantum ad famem explendam sussicit. Sitim aqua restinguunt. Veste nulla opust

ient, cum natura corpora satis muniverit adversus injurias tempestatum, loca, ubi tuta quiescunt, facile ubisis irrum aiunt, ut adeo nullis opus habeant aedibus. Et si naturare

Iia non osten, ipsemet sibi arte ac industria ea parant, quae usus exigit necessarius. Ita videmus aves sibi construere nido , quibus ad tu excludendos, educandos opus habent. Ratio adeo vis endi brutorum cum limplicitate vitae hominum convenit. Quemadmodum itaque haec paucis indigent ita etiam homines in limplicitate vilaenon mittis habent opus.

78쪽

m primaeva rerum communione Sy

s. o. Si tomines in sim iurare vis peroram ob commmio Sibsiti nem primamam non mactum metuem sunt bis Etenim in ii, iis si licitate vitae homines contenti sunt cibo ac potu, *M--mne' ad famem explendam insitim restinguendam si Mid, ve- --.arcesta utuntur aut nulla, aut ea, vae corpus contra injurias ita tempestatis deseruiit, nec nisi in casa haunisi fatae paranda quiescunt contenti rebus pure naturalibus, maxima tabiem ex parte s. g., Cum adeo non modo perpauca sint, quibus indigent homines, quamdiu incommunione

primaeva persistunt, verum etiam ea ubivis undanter inferat natura absque illorum industria atque arte raro con tingere potest, ut quis alterum impediat sibimpedire conetur, suo minus rebus utatur communibus, prout ipsimus fuerit. Quoniam igitur in communione primaeva, quae praeter usium rerum corpo talium necessarium jus in eas

adiud non novitis ai.), neque justum, neque injustum datur bellum , nisi ubi quis alterum ab usu rei communis actuali vi depellere conatur i,3 s s. st quamdiu homianes in simplicitare vitae persitiunt, ob communmnem'

mari am non multum metuenda sunt bella. Quoniam in simplicitate vitae paucis admodum indiget homos. 6so non est cur ejusrei usum in singulari praetem dat, qua ama utitur alter,aut ut vi et eandem eripiat. Neque enim desicit altera, qua ipse uti potest inde nulla ratio est, quae bellum suadeat iniustum s. s. , nee belli umexus ponituri s. g.) Communio adeoprimaeva, quamdiu in simplicitare vitae persistitur, raritis parit bella Quod-chie prolixioribus esse liceret idem multo adhuc evidemtius ostendi poterat, ubi expensum ante fuisset, quaenam vitiorem ignorario eum simplicitate ista sit conjuncta .

79쪽

quarumnam virtutum exercitium fit in ea tacite sed nee nostrum est in tantas ambages jam descendere, nec eas pra sentis instituti ratio apprime exigit. Ne tamen quis dubia ter utrumque esse verum, quod hic sumitur: ad animum ramummodo revocet, quae de Scythis refert aristinua lib.

Ais rerre Vmmium num maere uatur, re pure natis es simpet ista es irativit non seu rami. Et mi nostro, quo vivimus, rem

vitra Hi pore in Europa genus humanum mestiplicatum est. E euati fudi qui vemimum est, qui uestiat, etiamsi agri ubi exem erantur' horti colantur, sisterilitat contingant ea, quae terra profert, non lustiuere hominibus 8 Quodsi adeo p

namus, pr universam Europam nullos exerceri agros, nec nos coli ut sponte nascentibus tantummodo veste, tumulata nemo non latebetur, haec tantae hominum multiamdi quae nunc est, non suffectum Quamobrem cum quas terra suaesponte edit, res pure naturales sint s. sos paret. . 'ranae , sirgenus humanum multiplicanar, respure m mn iussiciunt vimi amictui eorundem cons

u licitati vita:

Nemo a nota exigat, ut calculo definiamus, quaenam adsitriplicitam vitae homini uni necessaria sinτ,, quantus fit sponte nascerinum proventus in regione quandam inculdi, ut inde probabiliter colliganu, quanta taret spontena stentium copia apud nos agricultura Ac horricultura immo om oeconomia rurali neglecta, ut hinc porro deferaminetur, quanto hominum numero apud nos pomena- stantia su erent, ud denique ostendatur hominum nunc aventium numeram hunc longe superare. Nuamvsi enim 1 au movi probatis, magis convenire videam scienti thi

Ohicae, magis etam tacem novius evidentibus ac

80쪽

tentiri taliris ea tamen nec iam est, nee hic loci herecffaria, ubi sumere licet, quae levi attentione ad ea, quo ips-met experti sumus Madhuc experimur, cognoscuntur. Ipse

sane is de notiones communes sumit domestica unium .cujusque experientia confirmandas, ut ex iis tanquam principiis demonstret, quae ad Geometriam, Arit cimeticam pertinent. Quidni etiam nos insure naturae demonstrando sumamus , quae domestica experientia nobis offert, ad eam animum attendere velimus I Probationem scrupi osam ostentationi ingenii magis inservituram, quam asseri

sui extorquenido necessariam esse, haudobscure intelligitur.

s. r. Mul bilicato nere lamna vita Implicitas exigit res intam uana Pulas. Multiplicato enim genere humano res pure naturinam eam tales simplicitati vitae non suffciuntis. i. , adeoque tedigat res ra tantam earum copiam non producit sua sponte, suanta bisecomiabus sufficitis os .pari. r. h. nx' Necesse igitur est, ut opera sua rerum necessariarum proventum mutaplic re studeam nomines. Quoniam res industri ta sunt,quas natura normis interveniente opera humana producita fiso . pret L. Fur nat. evidens omnino est, multiplicato genere humano vitae rimplicitatem migerem industriales.

Immo non alia de causa homines de auris exercendis, hortis in usum oeconomicum colandis, de re item pecuaria facienda cogitare ceperunt, quam quod sponte nascentia implieitati etiam vitae non amplius uissicere animadverterent, genere humano multiplicato. Immo videas Scythas, etsi per incultas solitudines errare latinos in summa vitiae simplicitate rei tamen pecuariae operam dedissetisit. A g. , anilesto indicio, sponte nascentia ipsis non suffecusse , quamvis deo non multiplicatus esseteorum numerus, quemadmodum hodie in nostris oris humanum genus multiplicarum videri a mus,