장음표시 사용
141쪽
demque secerit, si laeso eo intrandi ius est, ulat, sin minus, non exulat. Pater causa filii, filius causa patris exulat. InquilinuS non exulat, nisi inquilini causa; nam si Israelitam occia derit capite plectitur. avm.HaLAM. ch. cap.
S. Vrbes asyli delectar ultra Iordanem non recipiebant ad illas fugientes, nisi postquam &illae in terra Canaan delectar erant. Fugienti ad. asylum in usu habuerunt duos discipulos s pientum adiungere, ne sorte in via ipsum occuderet vindex. Olim sive quis volens sive imprudens caedem fecissct, ad urbem refugii se recipiebat , & Senatus missis ministris illum inde trahebat: si reus erat condemnabatur, si vero innocens liber dimittebatur ; qui exilium merebatur in locum pristinum deportabatur.
S. Ex exilio quod homicidae in urbibus asyli patiebantur, ipsos restituere & revocare poterat, mors Sacerdotis summi sive ille simpliaciter oleo unctionis, aut vestitu initiatus fuerit, γ.Sacerdotes.)Etiam mors Sacerdotis uncti ad bellum homicidas exules restituere PΟ-test, inquit Ahiba. Propterea etiam matreS horum Sacerdotum , exulibus amictum M victum praebebant, ne filiorum suorum mortem Precibus accelerarent. S. Qui in Interregno damnatus est, aut S cerdotem summum interfecit, aut si ipse S, cerdos summus caedem patraverit, ille numquam urbem Asyli egredi poterit. S, Sicut urbs ita quoque territorium eius
142쪽
recipit homicidas postquam urbis Asyli territorium ingrcssus es in tanta securitate esse deis bes ac si inter ipsos cisitatis murOS te rece
9. Si incolae illius civitatis homicidam h nore volunt afficere, dicet illis homicida, ego sum,si illi nihilominus insistunt,honorem acci-
pere potest. Hal. Roeeach c. S. Arnii definitionem habes apud Maymon. in Hal. Beth Habωh. c.Id.I9. Quatuor in templo erant atria,atrium gentium,atrium mulierum,& atrium Israelis, .& atrium Sacerdotum. Nos singula considerabimus separatim , & quae de illis nunc occurrunt breviter recensebb
Atrium gentium duplici nomine Vocavitur a Rabbinis, aliquando vocatur n'ari Umons templi, aliquando Vero 'in profanum vel commune. Hinc Author Tosaphtor in Perah c. a. Exeunt per portam ducentem ex Atrio mali rum , ri' in atrium commune &c. Ratio huius appellationis est I. quia illuc accedere poterant Ethnici, ut videtur ex illo dicto quod exstat Hieros uoda Sarah Hl. 4o. I. R. G maliel ambulans ava in in atris gentium, vidit foeminam Ethnicam ae de ea benedixit.&c. a. quia excommunicati & lugentes illuc veniebant , ut apparet ex Middot cap. 1. a. ibi enim docetur qualem viam fecerint in atrio gentium lugentes aut excommunicati , v.
f. l.) Etiam ille qui hircum emissarium educ hat, quamvis pollutus atrium gentium ingredi potuit, Babaoma sol. 66.3.
143쪽
F. Maximum spatium atrii gentium erat
ab austro, proximum ei ab Oriente, tertium ab Aquiloiae; minimum vero ab Occidente. Eo loco ubi maius erat spatium,maior erat eiuS
3. E ant in muro spatium hoc ambiente, quinque portae , vid. de illis insta PorιH. ὶ
intusque muro contiguae eraat porticuS, Vel
basillaete duplicatae , quae & ambulachra praebueruat p riucunda, &simul a pluviis prole'gebant. Middot. c. I. 3.
S. De muro quem hoc atrium circumivit vid. in vri lit. C. vocatur ille antemurale & ab eo ascendebatur in atrium mulierum gradibus duodecim. Middot. c. 2 3. S. Atrium mulierum rama mry tantum mnam portam nabuit ab Oriente, quae Ai III. 2. vocatur Βλαια & apud Ioseph. de bello l. s. c. Iq. Corinthiam. Ab Aquilone & Austro etiam tantum una erat. Μuro ab interiori parte etiam Basilicae contiguae erant sed non duplicatae ut in atrio exteriori. Ante illas positae erant tredecim cistae,in quas infundebantur nummi oblati. vid. Gazophylacium. g. A rii mulierum longitudo erat 13s. Cubitorum, & latitudo I33. cubitorum, quatuorque conclavia erant in quatuor eius angulis r vid. Conclaυιa. S. In summis lateribus laeve ac planum erat atrium mulierum : sed id circumscripserunt interno podio, ut mulieres superne pr *icerent , viri autem infernὸ ne miscerentur. vid. Middot. CLl'Empereur c.a. .
144쪽
S. In hoc atrio mulierum cebebratum est tripudium ua festo Tabernaculorum. V. si. g. Sacratius erat atrium mulierum quam
hyn antemurale, nam in atrium mulierum nemo ingredi debuit qui erat α ' 'rao i. e. qui
immunditiem contraxerat eadem die abluemdam . Maumon inieth Habeh. c.7.
g. in Atrium Istae lis quod apud scriptores
cludendo atrium Sacerdotum, a quo quidem distinctum erat, sed non divisum ut atrium mulierum:) ex atrio mulierum ascensum est gradibus quindecim Ioseph. de bello l. s. c. I q. In festo tabernaculorum Levitae steterunt super hos quindecim gradus, cum Lyris, Cyth,
ris,& Cymbalis. Succah. c. 3. Iq. g. Porta orientalis huius atrii vocabatur Porta Nicanoris Middot. c. a. 3. v.f. l. Ad huius atrii latus meridionale erat conclave ligni, conclaue scaturiginis, & conclave Gazit. v. l. Mid-dot. c. 3 3. A latere septentrionali habebat Po tam & Cameram NitHis, Middot. c. I. . SC-quebatur conclave lavantium & conclavcHap-ParVae. Item Porta oblationis, conclave salis Middot. c. s. a. Et porta Beth Hammohed. g. Atrium Israelis erat longitudine Iῖs. cu bitorum, latitudine undecim. Middot.c. 2. s. Per totum hoc atrium ambulatu est in plano, atque inde ascensum est in atrium Sacerdotum
gradu uno, altitudine cubitali, cui impositum Crat pulpitum pro Levitis psallentibus, atque in eo erant tres gradus , singuli scilicet cubiti dimidii. Reperitur ergo atrium Sace
145쪽
dotum duobus cubitis cum dimidio altius trio IsraeliS. S. Atrium Sacerdotum erat longitudine Iso. cubitorum, latitudine undecim : capita trabium dividebant inter atrium Israelis &Sacerdotum. Per Atrium Sacerdotum perrectum est in plano , itemque per spatium iuxta Altare, perque spatium inter altare & Pronaon.
Illuc ascensum est duodecim gradibus singulis semicubitalibus. Consule Cl. Leitfoot cent.
Chorog. p. 66. S. Cur Atrium my vocatum fuerit rationem reddit Κimchi aba Go 'bann, mn ,2 3a: Pra ἐκ Da Ny iv quia qui quis eo acced rei precatum sincero animo 'Is opitulabatur ei Dom. Dem. Vid. pl. ap.Cl. UEmpereur Midd.' p. I3. de atriorum differenti Sanctitate vid. Sam
S. Quando post sesta atrium purificare volunt , lavant vasa quae in eo sunt, N. dicunt plebeiis , cavete ne tangatis mensam, Candelabrum, illaque polluatis. Quaecunque Vasa in Sanctuario sunt, habent sua & ')ω,π s cunda st tertia, ut si primum pollutum sit, ait rum vice eius succedat. Omnia vasa quae in Sanctuario sunt ad lotionem tenentur , praeter altare aureum & aeneum, up pa I, quia instar soli Aunt , id est non sunt capacia ut recipiant' pollutionem. Chagla c. 3. S. In atrio Israelis nemo sedere potuit praeter reges ex familia Davidis , Maum. Teth Habeeh. cap. q. Quando itaque legimus in N. Test. Christum sedisse in templo,
146쪽
non dicendum ipsum in atrio Israelis sedisse, sed vel in atrio mulierum Vel Gentium. LC-gimuS Ioh. VIII. 39. Iudaeos lapides sust lis ad Christum lapidandum ; sive illud In Mirio mulierum sive gentium factum sit , an 2 probabile est lapides ibi reperiri potuisse,
cum tanta Sacerdotum multitudo, & acc
rata diligentia templum semper nitidissime purgatum fuisse arguant λ Imo a Gemaristis ad cap. 2. 2. Sotais determinatur , quod si Sacerdos nullum pulverem in fundo templi reperiret , ut ab extra pulverem in templi solum depellere liceret. Si itaque accidere potuit, ut ibi nullus fuerit pulvis notabilis, quanto minus lapides. Haec dissicultas iam Schabbat fol. II s. i. ex occasione R. Gam Iielis praecipientis ut defoderetur quidam liber Iobi Targumigatus sub acervo luti, mota & agitata fuit; quidam enim ibi quaeritura ra t num est lutum in monte templi ' Huic sciolo a Glossa responsum est , fuisse ibi eaementum quo aedificabant. NOS eadem ratione respondemus, fuisse ibi lapides quibus aedificabant. Nam primo R. ille Gamaliel praesidiatum tenuit solum uutimis Christi annis. v. s. l. & tamen tunc adhuc aedificabant. Deinde Iosephus
Antiq. tib eto. cap. 8. refert, populum A grippam ursisse ut porticum Orientalem restauraret, quia Videbat otium esse operaritS, qui erant plures quam xvIII. millia tam multi enim opifices semper occupationem petebant.
Secundum computum deniq; quadraginta sex
147쪽
ω A . annorum in quibus templum aedificatum fuit, cum annis Herodis saltem hoc constabit,templum tunc vel nondum fuisse absolutum, v lnon ita pridem , ita ut plene nondum purgari
potuerit. ATRIuM magnum erat Hierosolymis pον' avadictum, quo congregati sunt illi qui de novilunio testari volebant, atque ibi a Synedrio
examinabantur, aliquando etiam convivio e cipiebantur ut eo libentius accederent. Rosch
S. Erant deinde Hierosolymis quaedam tria, aedificata super petram, sub quibus erat, bri excavatio, ne ibi possent sepulchra fieri; in illa atria ducebant quasdam mulieres ut ibi
parerent, & infantes educarent, ut cum ibi securum sit a contactu sepulchri, mundi pueri, di Proinde apti essent, ad aspergendum pollutos a morticinio aqua purificationis: debebant auteibi pueri secundum R. Salomonem usque ad annum septimum, secundum Τosiphta vero usque ad duodecimum manere. Deinde cum alicuius aspersio peragenda erat, ad locum ubi id praestandum, bobus inequitantes vehebam tur , qui crassitudine ventris ipsos a periculo pollutionis a sepulchro tutos faciebant. Parali.
S. Per Atriorum Commixtionem ni Tn rares de qua tanta sunt in tractatu rares quem l tine dedit Sebas . Schmid, rem breviter sic habeto. Habitarunt plures familiae iuxta unum commune atrium. Cum itaque non liceret sabbatho quicquam exportare nigra et a
148쪽
tico qui erat unim ruris, vel eonditionis, in locum
qui alterim, ut docetur in Schabbat & ins cit. ap. Sabbathum, ideoque non licuerit cuivis exiliis familiis aliquid efferre e domo sua in atrium ostio suo adiacens, & e contra; comm nionem & commixtionem iuris inierunt omnes , idque per comestionem una,cibi ab omnibus simul collati, & tunc fuit licitum. Et haec est illa commixtio Atriorum. Ad talem consuetudinem forsan alluditur ab Apostolo I.Cor.
X. I s. quando de communione loquitur. Austo RA. Egressio Ino inpa ad lucem aurora, est corpori sicut chalybs ferro. Somnus cum radiis auro est senibus sicut chalybs ferro. Eab. Beracot. sol. 62. a. Ab aurora usquedum totus oriens lucidus est homo q. milliarium iter conficere potest, Ex eo quod illucescit oriens usque ad solis ortum totidem. Israelis re demptio est aurorae similis. Hieros Bera i P. I. col.3. Vid. Israel. Α v Es iussit Deus offerre, ut consuleretur illorum paupertati, in quorum facultate non erat bo-Ves offerre. Quare etiam ex avium speciebus communiores & frequentiores in terra Is aelitica designavit, quales sunt puelli columbarum& turtures. More Mev. m. 46. de aVc Phaenice V. Lexicon Talmud. p.72O. Au Ris. Quare auriS tota dura est , auricula autem mollis nempe quod si audiat homo minus honestum iri an, n ,N Auriculam incumvel in eam,opplendo scilicet aurem, ne audiat.
149쪽
BAsA Ben Butali. De eo sic Iuchasin sol. sa. i.
Ben Butali fuit Schammaei discipulus doctus valde & senex. Rex Herodes ipsius oculos stibio fucavit, i. e. ipsum caecum reddidit, fomlan ipsa hac materia adhibita, cum in initio regni sui sapientes interficeret. Ille etiam est qui Herodi dedit consilium sanctuarium
reaedificandi, ut scilicet in expiationem , quod lucem mundi i. e. Sapientes depresserat ali ram lucem mundi, id est, templum restauraret. Erat enim Herodes servus familiae Asmoneae, ut refertur in Bab. Batra f3.2. & pi opter Or
culum του Bat Kol, quod aliquando dixerat, quicunque servus nunc rebellaVerit, prospererem geret, contra Dominos suos insurrexit, &omnes interfecit, ut& etiam illos Rabbinos qui ex Dicto Deut.xum. I s. invasioni eius restia terunt;relicto solum Baba Ben Butile filiis Bethitae, Hillele, Menachemo, quorum quidam fuga salutem quaesiverunt,alii vero non recto &adverso tramite, regimini Herodis resistendo.
BAaYLONIos ita odio habuerunt incolae terrae Israeliticae, ut unumquemque iudecore se gerentem, Babylonium, & ita ipsorum nomine V caverint. Glusin Bab. Ioma f. 66. Ex eodem loco
discimus Babylonios illos qui dicuntur in Mi
na hircum emissarium ad egrediendum imp lisse, non fuisse natione Babylonios sed Alexa drinos, a populo adstante tamen prooter ii tempestivam impulsionem ita vocatos. Non est violentiae ius in Babylonia, nemo alium potest cogeres
150쪽
Cogere , aut per vim aliquid a debitore rapere. Bab. Gitim. l. 38. a. S. E Babel ascenderunt Poni πν decemsirpes. I. SacerdoteS. 2. LC-Vit'. 3. Israelitae. q. a n profani quo ad Sace dotium. 3. Proselyti. 6. Servi manumissi. 7.NO-thi. 8. Nethinasi. 9. 'pinv spurii, certae matris at incerti patris. Io. 'sa re Collectitii e plateis,m tre patreque incertis. Niddushin c. q. I. Gens certe maculosa, & ideo in hac colluvie e Babylone educta, ne totum semen Iudaicum illic adhuc commorans, ab ea commacularetur. Non enim ascendit Esera e Babylone usiquedum eam puram reddidisset instar farinae. inquit Gem.Bab. Α Synodrio vero Hierosolymitano, deinde abunde provideri potuit, ne legitimi cum illegitimis copularentur, & ita Genealogiae conturbarentur. Quas ut integraS conservarent in tanta Colluvie magna cura opus fuit. S. Post reditum ex Babylonia, cum facies mxorum Israelitarum iurisna adeo denigrata ffent, ut maritis non amplius placerent, ipsas mariti deseruerunt, & duxerunt uxores alienigenaS. Bereschit. Rabba s. 18. . Dispersio Iudaeorum duplex fuit, erat qui Graeco Idiomate utebantur, & de quibus loquuntur sacrae literae Ioh. VII. 3S. Et Διασπορα Βαβυλονιων GH σῶν qui usi sunt lingua Hebraea vel TranS - Euphratensi.
Dispersio Babylonica a Iudasis Palaestinis semper habita est, nobilior, dignior , sanctior
dispersione Graeca. Nam terra Babylonica eodem gradu puritatis Venit ac Drae litica. R. Salomo in Gistin. folio a. I.