장음표시 사용
171쪽
Hieros Sehab. sol. i I. q. Med. Sarn sol. 3. 3. Oppidum illud quod aliquando vocatum est de risi, postea vocatum es Bethaven, propter idololatriam hoc nomen ipsi imposuerunt J vid. etiam Chaldaeum ad Hos. IV. 13. Q . .
S. Sita erat Bethel in montano ΙΟs. 16. I. BETHANIA & Beth-amara idem sunt,sicuti apud Τalmudicos H ny nra significat locum lanae, &a 29 nra locum oviun . Vel si rem v legendum erit, quasi Domus doctrina , non mirum est si Ba νἱα aliquando apud Ev. Ioh. ponatur per BηΘαβαρα , nam man nra etiam domum explicationis doctrina significat. Non itaque miramdum si idem locus apud sacros authores multiplici nomine aliquando in diversis exempla
S. Bethania in qua Christus saepius divers tus est, forsan ille ipse locus est quem Talm dici sen ua nyan Taberna filiorum Chanan, Hi
ros Be c. fol. I s. I. & u'm nra 'ae ni an Tabem nin της Beth heno, Tab. Meteia fol. 88.I. Vocant. Nam primo' nra Beth Hem, & 'a n nra Bethene sive Bethania idem sunt. Deinde ce tum est Bethaniam fuisse in aliquo tractu momtis oliveti, at Hieros Ganis sol. 69. a. e Pres sa Tabernarum in monte oliveto fit mentio , his verbis. Duae Cedri erant in monte oliveto, sub una earum erant quatuor Taberna, ubi vem debantur omnia ad purificationes necessaria &c.
S. In Bethania fuit lavatorium Imo, ut apparet ex historiola Gemaristarum in Bab.
Cholin. fol. 13. I. Dilaceravit vulpes ovem nra ymna ad la toriam Bethaniense , αὐ
172쪽
ducta est eausa coram sapientibm , ut diiudic rent an ovis esset num vel λ vid. Lex. Buxt.) Probabile est in hac collectione aquarum se lavasse qui immundi exant, & deinde coemptis ex illis tabernis quas in Bethania fuisse diximus, quae ad oblationes pro purificationibus requirebantur , recta Hidrosolymam tendisse.
au net ηeth Gubhris, huius loci situs latet;
fuit quaedam Maa Gabhara supra Caesaream Philippi, sed incertum est an BethGubli in fuerit nec ne. Beth Gublitin aliquam famam obtinuit propter R. Ιoclaanan de quo Hieros. Megiliab - i. a. re a Teth hammo ed, Locus focarim. templo duo loca fuerunt sic Uoc ta, unuS focus magnus, alter focus par im; in magno foco vel culina erat temper ignis ad calefaciendum pedes Sacerdotum custodum templi, qui nudis pedibus semper incedebant. In parVa culina erat igniS, de quo petebatur ignis ad sacrificia, quando ignis iste erat pluviis cxtinctus. Tam d. c. I.
S. Tribus locis SacerdoteS excubiaS agunt, in Beth Abtines, in NitHis , Sc loco focario. Middot c. I. g. Eriam 'pra rivi him IVI ris a mirari la& di locus focarim erat fornix ac domin magna cincta intrinsecus stratis lapideis. Tami .vid.
g. Quatuor conclavia erant in loco socarios magno , quorum duo erant in loco sancto, vero in profano, habebat etiam duas po
173쪽
ias, una aperta erat versius spatium intermurale , altera vero atrium respiciebat. Middot. C. I. 6. 7. Vid. Etiam Momon. Hal. Beth H bech. c. y circa med.
orin nra Beth Chaduri est locus ubi eremum
incepti,distans ab Hierosolyma tribus milliaribus,m regione Bethoronis; illa via ducebatur hircus Azazel. Ioma sol.68. 2. a net Seth Cherem est vallis , ex qua I pides ad altare exstruendum adesducti fuerunt. Middor c.3. . terra huius Vallis aquam ita coloravit, ut illa non dissimilis fuerit sanguinis profluvio , hinc illa sormula I
imu net beth Maron, de hoc loco fit mentio
in Schemoi Rabba sedi. s. Historia est de fratre ct sorore, frater habitabat in I,ri via Gush Chalab , soror viero in i In IVa Bethe Maron. ortum est incendium in Gusta Cha-tab , ct venis soror complexaque fratrem es. Fuerunt itaque haec loca vicina, at Gusech Chalab fuit in Aseritid. , ut patet ex historia de oleo pretiosissimo coempto in Gusta Chalab . Menachoi fol. 8 . 2. S. De Maronita vel Maronensi exstant historiae in Hieras xiddushin fol. 6. 3. & Bava Bathra sol. II. I. f. In tractatu Roseb haschana solio 16. I. hic locus mihi non parum difficultatis cre rit , cum illum tract. recensebam. In initio
174쪽
venientes in mundum transeunt eoram Deo μcur filii . aron. Quidam IT: ad intem pretantur , ut oves , quo fundamento ne cio; In Gemara Rescii Lahiscli interpretatur 7ri: ' a nJyzI Sicut a censeti Beth , Maron , qui secundum Glossam, erat via admodum an usta, ut duo non potuerint simul idie inced
re , unus a latere alterim , nam erat profunda
vadis ab utroque via latere. Ita ut sensus loci sit , homines tunc cum annum incipit a Deo quasi recenseri, & in lustratione unum post alterum dijudicari, cadem ratione ac perascensum Maronitanum unus post alterum procedit, & in conspectum Venit. Biter vel Bether a quibusdam pronuntiatur , sed melius Betar , quasi 'mdomus inquisitoris. Devastata fuit haec urbs per Adrianum imperatorem ; causias excidii dant varias. Primaria est Rebellio Ben Cos-bete in Romanos , alia est , qu a accenderunt lucernvi in Bethar post excidium templi , ma- iis quibusdam consiliis ad id adducti. Hi ros et aaniih folio 68. q. 69. I. Aliam adhuc rationem asserunt in Bab. Gittin folio 37. I.
Dra arari ps ' . di pUM ob crus carpenti vastata est Bethara. Nam ut filiae Caesari, cum rum reParare possent , excidemni cedrum , , 'de cuius cedri usu vid. cum nascebatur infans. ) Hoc agre tulerunt Iudaei, ct eos qui cedrum amputaverant interfecerunt. Relatum est Cafri rebellare Iudaeos , qui in ira profectus excidit totum cornu Isaelis.
S. Adrianus obsidionem Betharis conti-
175쪽
nuavit per tres annos & dimidium. Hieras Taauith tal. 68. q. Cum eam caperent,interfecerunt mares & Deminas & pamulos, ita ut languis eorum dueret in mare magnum &c. Tab. Gittin ubi supra. vid. etiam Ecba Rabbeti c. 2. ubi dicitur Bethare so. fuisse scholas, quarum Unaquaeque non minus quam 3oci. discipulos continebat : postquam vicerant hostes Naamur Us a 'riSi 'nN ,2 maiori α N venerunt 2 unumquemque suo volumini involventes omnes combuderunt. R. Iochanan
dicit tantum vim sanguinis ibi fusam esse , ut equus immergeretur languini usque ad frenum , & sanguinis fluxus volveret lapides hiar X 'sa ἐκ quadragenarios &c. rava Seth Hammibasich, Uid. Synag
erat intra Hierosolymam, sicut videtur ex Bab. Sanhed. sol. I . 2. Hi glossa ad haec verba Phy ax ni us nude 'va3 3 Si invenerint Synedriam considens. in Brah- phage & notat νyri rimn F mua,ta pia 1a n a ' an , , taberi pri ai Bethphage fuit locus im tra muros urbis, ct reputata estsicut ipsa Hier styma quoad omnia. Idem etiam elici potest ex Pesachim fol. Q. a. Qui sacrificium gratiarum amonis mactat intra murum, ct panis eius est extra murum; panis non sanctus est. Quid est
extra mvirum ' R. Iochanan dicit extra murum
Bethphage. Glossa, Bethphage est locus extimus Hierosolymarum, o quieunque est extra moenia Bethphage, est extra Hierosolymas , extra quaουμ- a comedi non possunt. Vide Pascha. Panes. Vide
176쪽
etiam Bava etetia folio sto. I. g. Significatur deinde nomine 'as rva iniama parS montis Oliveti, quae ad urbem excum it, propter uo Grossessicuum qui erant in hoc tractu frequentes, vel quia illam partem Hierosolymarum tangebat & respiciebat , quae Bethphage Vocatur. Qui urbeculam vel vii Iam huius nominis extra Hierosolymas constustituunt, nihil habcnt quo se sustineant praeter Monachorum fabollas , qui peregrinantibuS superstitiosis canunt quod volunt. Cum Mar-LuS cap.XI. I. dicit Quum approyinquarent Hi rosolymas ad Bethphage or Bethaniam : solum indicavit locum illum, ubi se mutuo contingebant duo tractus montis oliveti, Bethphage dc ' Bethania dicti, non autem villas sic nomina-xM ; nam ex Ioli. xH. patet Dominum nostrum in Bethania vico Lagari pernoctasse, & post aliquam prosectionem, mane solum ad hunc lo- cum pervenisse. Cum Christus ad coelum aDcendit discipulos suos eduxit ''Eως ἰου Βεθανίαν Luc. XXIV. o. Certe ibi non Bethania Laetari intelligenda, sed tractus ille oliveti, qui ab Hierosolymis ultra iter Sabbaticum non distabat, ut videtur ex Act. I. Ia. & ad quem aliter vix vcnire poterant nisi eundo per tractum Bethphage Vocatum. Sed aliquis objicere posset, Christus Discipulis cum perVentum erat ad Bethphage & Bethaniam monstrasse villam
autem villa fuisset si non Bethphage λ Beth, ni a Lagari villa longius distabat, & ex illa venerant. Villa quam commonstravit Christus
177쪽
Discipulis,suerunt tabernae illae ' η' rva de quibbus vid. Bethania) magno satis numero ibi ere-& speciem villae speciosae prae se ferentes. Certe ut ex aliquo loco singulis mensibus 4o.' seae columbarum pro foeminarum purificationibus produci potuerint,ut diciturHieros. Taanis sol. 69.2. R denique ibi plurima alia prosi rent, requiritur , ut Villa satis laxa fuerit. ite Iva bethschean Scytopolis, una ex urbibus Decapolitanis. g. R. Iehuda solvit Sethsebeanem a Demai decimatione rerum dubiarum. Hieros. Dc maisol 22.3. Permissio illa partim propter R. Mela facta fuit qui come uerat folia olerum non decimatorum in Bethschean, Cholin Hl. 6. 2. Partim vero quia existimabatur esse extra terram Israeliticam. Iarchi in De. huius rei ratio Verofuit, quia ascendentes e Babylone illam non'biugarunt. Iarchi in Demai. c. I .v.3.habitabatur itaq; adhuc ab Ethnicis,quibus Iudaei mixti erant, ab accurata traditionum observatione liberi. Hos etiam invisere voluit Christus, Marc.VII. 3I. I 22 nra Teth Nemar vid. in N.
Fibur describitur in Maaser Scheni c. . 6. In vespera primi diei festi paschatis, anni quarti & anni septimi est myra. Quomodo autem illam fecerunt oyci : crina ramia P ya,- peti ixhya, pom Nyna τ' ,Va,:α3pΣ , a m yanu Grai Ira Uyni Praebent decimas, ct decimarum decimas, decimin primo, decimaου auperum sitas quibus debentur, primitias autem ct deeimis oecundas plane abolent.
, Quid Ny a sit disces a glossatoribus in
178쪽
scheuiit c.9.2. In compendio rem sic habeto; Anno septimo fructus in apothecas reposito Scomedere licuit, quamdiu penderent is iuS generis fructus in arbore,in ista regione: cum Vcro ulterius in arboribus eos invenire non dabatur istos quos collegerant,aut quos domi reposuerant, ejicere oportuit, & non de iis comedere ita ut antea. De nac mura in anno septimo accurate ut omnia tractat MOmonides noster in Hal. Schemita. c. 7. de abolitione fermentati in Pascha vid. s. l. Bicchouram, de Primitiis vid. suo
iIura Sithur in fallah cap. q. Io. non est Bethar; sed secundum glossam urbS quT-
BLASPHEMus non reus fit lapidationis, nisi e presserit, nomen proprium Dei, dicit R. I. F. Corchae, toto die examinantur na' a adhibitore Io nomine V.g percutiat Iose Iosin. Consumma tio Iudicio morte non assiciunt ob solum tectum nomen, sed omnibus foras exactis,testium natu maximum interrogant, dicendo, edissere, quodcunq; nomen audivisti expresse. Tum ille hoc rosert. Iudices autem stant erecti, vestesque ' discerpunt, non resarciendas: concinna nem p e itura, sed crassa licet, quam consuendi rationem vocant ab z & ,,ο ) Sanhed. cap. 7. Vide Gemaram Babylonicam , quae copiOSQ ad hunc locum edissserit, quare iudices in pedes exsurgant,quare vestimenta scindant, quarςςa non liceat resuere.. S. Qui Deum blasphemaveritimi Glayta a
179쪽
nomine aliquo Idololatria, Zeloirpi α Sapiri in ipsum incurrunt & ipsum internciunt. Si vero ad Synedrium adducitur, non lapidatur, nisi blasphemaverit nomine aliquo proprio Dei. g. In genere omnes qui audiunt blasphemiam vestimenta dilacerare debent, etiam si blasphemia solummodo esset )ivba , si scilicet blasphemans Israelita fuerit, alias non lacerantpr pter Uasphemiam gentilis. Vnum idemque est si quis bl sphemiam ex alterius qui audivit ore percipit, sive ex ipso blasphema
g. Inx ' 'l' dad Umyri 'Ibai Maan Um by UN Testes Ur Iudices, manu/DM umu post alteram capiti blasphemantis imponunt Oc dicunt 'pluma acin Sanguias sit super eaput tuum &c. hoc in nullo qui a Synedrio capitali supplicio assicitur, observatur , excepto in blasphemo. &c. Omon υoda Sarah C. 2. sub fin. In iudicio Christi observarunt lacer tionem vestium, cum secundum hypothesin ipsorum protulisset blasphemiam os sanctissimum. De impositione manuum in caput eius nihil legimus, nisi forte conspuendo & VC berando faciem cius ad hunc ritum alludere
CABr loquacitatis io. descenderunt in mun, dum , n em abstulerunt mulieres. Io. Sapientia , 9. abstulit terra sancta. Decem diviatiarum, 9. abstulit Roma. Decem puleiatud
180쪽
nis, 9, abstulit Ierusialem. Decem paupertatu, s. abstulit Babel. Decem Aperbia, 9. Elam. Decem fortitudinis , 9. abstulerunt Peris. Dccem pediculorum, 9. abstulit Media. Decem cantationum, 9, impserunt AEgyptii. Decem plagarum 9. abs tuerunt porci. Decem ια-tionis, 9. Arabia. Decem impudentia, 9. Mischan. IO. Nigredinis, novem AEthiopeS. Decem somni, 9. Servi sibi attribuerunt. κώδε- . schin fol.q9.2. 7 az Oabhul I. Reg. IX. 12. 13. LXX. interpretati
sunt ορi 'ν, ex qua ratione, non ita apparet.
terram signi at qua non fert frutim. Ι.1 Bab. Sehabb. fol. sq. aliter Etymologiam rimantur. Quidsibi υult terra Chabul ' Rabh Houna dicit, quia incola eim ainya 'O I Phur z erant involuti argentost auro. Objicit Abba , si res ita se haberent, quare ergo illae civitates term Chabul Hiramo displicuerunt , si tam diu tcs He-iunt Θ, idcirco displicuerunt, quia propter affluentiam opum delicati & teneri erant, proindeque inepti ad opera Regis.
g. Aliam nomenclationem reperiit R. Nachman Bar I ah loc. cit terra Chabul nnMn Poet rierat salsa ct fissuris hians , ct vorata est chabtil
ea crus usque ad periscelides.
g. Glolator ad locum Bab. Schab . dicit urbes illas quas Salomo dedit Hiramo & quas ille 'ian vocavit, suisse numero Za. cum in Ionteucro solum ao. fuisse dicatur.