장음표시 사용
161쪽
gerere possunt interficere, facultates diripere; . infantes vero & mulieres interficere nou licet, nisi in bello praecepti contra Amalekitas aut septem populos Cananiticos: nam ex illis nemo vivus relinquendus est, postquam semel
S. Antequam terram Canaan ingred retur Iosua ta arta Ohe1 tria diplomata scripsit, in primo perscriptum erat . qui vult; in secundo ra 'aeri, n3mo naaccipiat pacem qui vult, in tertio nΓΠυ 'uno93 nuribu moν, Qui bestum gerere vult , gerat. Si res ita se haoet quare incolae Gibeon astu usi sunt ρ ηι. quia primitus in genere solum ad pacem invitati erant, illam tamen non acceperunt, ignorantes hunc modum proce dendi Israelitas habere, & se serio ad pacem invitari. S. Quando se accingunt ad aliquam urbem oppugnandam, illam non obsident omnibus quatuor angulis vel pIagis, sed tantum a tribus, ut relinquant spatium ad fugiendum unia cuique qui voluerit eripere vitam suam. Non
truncant arbores fiuctiferas quae sunt extra urbem , nec prohibent ab illis ranari rid& eanales. ct irrigariones, ut exarescant. Quicunque a borem truncaverit vapulat, truncant autem steriles quantum voluerint.
S. Obsident urbes gentium Sabbatho , &prieliantur cum illis Sabbatho, sec. dicit. Deut. 2O. ult. ubi perinde est, sive bellum sit prae: cepti sive potestatis.
162쪽
tur, ub ue casera ponere possunt. Qui in bello interficitur, sepelitur eo H- coinquo cecidit. . narina mus riparae Quatuor privilegia habent in Castris, I. possunt comedere Metriri res dubia decimationis V.Demai. a. possunt cibum sumere illotis manibus. 3. possunt advehere ligna ex omnibus locis, . sunt liberi Amitti rarus a 9,u a commixtione atriorum: v. Arria & tradi. Pari y. nam omnes res in Sabbatho, ex tentorio in tentorium, eX tugurio in tugurium removere possunt.. g. Omnia Castra cingunt macerie altitudia ne decem palmorum. g. Prohibitum est mari, evacuare commintra fines castrorum , aut in conspectu campi patentis : sed iubet lex ordinare viam pecu-Ιiarem ad se ibi evacuandum DCut. XXIII. n.
Similiter praeceptum est Ure 'di' 'N m'm, ut quilibet paxiliam habeat suspensium una cum armis suis, & egrediatur in illam viam, & cG-diat ibi scrobem quo tegat egestum. SiUe a ca foederis in castris sit, sive non, semper hoc
observandum. mymon. Hia. Melachim c.6.
S. Cum ad bellum praecepti, tum ad bel- Ium potestatis ordinant Sacerdotem , qui populum alloquatur tempore belli: quem deinde ungunt oleo unctionis vid. Unctio, & ille est qui vulgo vocatur rizri,di rim: Mestivi belli. Hic Sacerdos duabus vicibus ad populum verba facit, prima vice quando milites le-- guntur, CX Deut. XX. S. Secunda quando iam
in acie stant & ad pugnam parati sunt. Tunc
163쪽
enim omnes acies in conspectu habens, ex loco editiori in lingua sancta populum sic alloquitur. Audi istaecvos proceditis hodie in pratium contra hostes vestros, ne mollescat cor ve-srum , ne timete neque trepidate , nec expaveficite metu eorum. Nam Iehodia Dem vester ambulat vobiscum , praeliando pro vobis, ad servandum vos. Et quoniam fieri non potest , ut Omnes ipsum Sacerdotem sic loquentem intelligere possint, quod ille dixit per substituatos Sacerdotes , per totum exercitum Promulgatur. Deinde Viactus belli de novo loquitur, si cunque nouam aedificavit domum, aut
vineam plantavit, aut uxorem duxit, revertatur domum. Hoc per praesectoso elata VocediVulgatur. nota illos non reverti si bellum sit praecepti , quia tunc omnes in bellum ire debent. ) Tandem praffecti etiam ita exclamant , Quicunque timent ct habent eor molierevertantur. Purgatis ita cohortibus ab omnibus illis qui militia liberi sunt , aciem ordinant , in capita & principia praeficiunt capitaneos , a tergo autem constituunt praefectos sergeans) sortes & validos P aera ira a , a , o claves ferrein in manibus tenentes , illisque dant potestatem ossa comminuendi illorum qui a pugna secedere vel
S. Illi verb qui audita Sacerdotis uncti Voce ita ex acie excedunt , alimenta deinde subministrant exercitui , & vias dispo
S. Nullus qui prole caret & sterilis est in bellum
164쪽
; bellum ire cogitur , talem enim res 'an Na rn 'non non obligant ad ullum o cium Fubeundum. 4 uomon. Hal. . uelach.
B i L g A M de quo usurpant hoc dictum ;
melus abiens quasillum cornua, aures abscindebant 'si Sanhed. folio Io6. i. Ielannm denu scito 83. 1. Postquam enim mercede conductus erat , ut pruphetaret adversisspopulum Dei, amisit donum prophetiae quo praedituS erat. . Tres sunt Reges & quatuor Idiotae , quiabus nulla est pars in seculo venturo: Tres Reges sunt Ieroboam, Achab & Manasses: Quatuor idiotae sunt , Bileam , Moeg, chitophel & Gehasi ; Sanhed. solio 9o. I. Bileam habuit duos filios rursum Ἀννης κγ Ιαμ 3ρ,. de quibus Apostolus a. ad Timoth. 3. 8. vid. Cl. Buxtors Lex. Talmud.
g. De Ben Nezer etiam legimus in Beresch. Rabba Sect. 76. Intuitus sum eornua , ct ecce ornu aliud parvum ascendis inter ea Dan.
VI I. 8. I a se ni Hic est Ren Neyer. Admodum fallor si aculeato hoc stylo Christum, qui vocatur Nαγραῖοι , non
165쪽
petant, nam solent ita obtegere malam suam mentem obscura aliqua expressione; suspici nem auget, quod Aruch in voce Dp locum illum Danielis exponat per D Ihu r gnum Cuthaorum, qua formula loquendi ut plurimum Christianorum imperium significare solent. vid.Cl. BuXt. LeX. Talm.P. I383. Ben Dinai Etiam fuit latro Qpud Tal-mudicos celeberrimus,nam postquam flagitiosus csse incepit ita multiplicatus fuit homicidarum numerus , ut Synedrium cOMetum fuerit Ceremoniam decapitationiS Vaccae de qua Vid. Iuvenca decollatio. abrogare. vid. kl.q7. I. g. Huius Ben Dinai enormia crimina fecerunt , ut ipsit nomen mutatum fuerit; antea enim vocabatur Techina Ben Perscha , sed deinde ipsum vocarunt Mamri se Filium homicidam S. De Ben Dinai etiam mentio fit Ch rubhot sol. et . I. ubi scribitur 'di in Iaden D
nai. vide etiam Kelim fol. 12. a. Ben Sassia exportavit magiaS EX O
gypto per caesuras quas fecerat in carne sua sne scilicet a magis AEgyptiacis deprehenderctur , noluerunt enim illi suas artes vulgares fieri. Eab.Sehabbat sol. Io4 2. vid. CI. Buxt. LcX. Taim. p. I 6o. In AEgyptum autem migravit cum Iehosua fit. Perachiae, Sanhed. fol. ΙO7.2. Vid. etiam supra 'pim. S. Cur mater eius ita vocetur rationem
reddit Gemara in Schabb. l. c. n yan mdeclinavit ea a Marito. S. In
166쪽
g. In loco citato Sanhed. dicunt um,m M ndi rimna avdm Iesia magicam exercuit, ct decepit, atque ad idololatriam adegit Israelem.Item fol. M. I. eiusdem tractatus haec legum
tur. Vessere paschatis subpenderunt Iesum , ct mortem ei ira pracessit praco per quadriginta dies sis dicens, Egreditur ille lapidanduι, eo quod pra-sigiu usia est , ct decepit, atque ad idololatriam
S. Matrem Ben Sadice dicunt fuisse eamum 'ran subolfacio Mαρίαν Μαγδὰληνην. Bab. Sanhed. fol. 67. I. Lapidarunt Pen Sadta in Ddda , eris penderunt eum in vessera Paschatis. Hic autem filius Sadta ait stim Pandira. Dixit quidem Rabh Cha a Martim matris eius fuit Saria, maritus Pandira, maritus Papus fit. Iuda. Sed tamen dico matrem eius fuisse Sad-
eam dithdan raran . Mariam videlicet,plicatricem capillorum mulierum. Vid. Schab-bat fol. Ioq. a. Chagiga fol. q. a. & Glos . In Gistin fol. 9o. i. dicitur Papin Ben luda fuit maritus NUuci ta n orta est inter imos d ordia , ct ilia se in adulteria pracipitauit. S. An per Ben Sadta Iudaei latus Domini nostri fodiant in utramque partem disputant viri docti. Negat R. Tam ad locum Schabbatfol. IOq. a. Iesum Nazarenum intelligi. AEMmant alii, ipsos Iudaeos ex professo aliquas historiae circumstantias corrupisse, ne Christiani virus percipere possint. Pro hac sententia multum ponderis addit sententia Iuchasin p. I . I. qua R. Abraham existimat R. Perachiam
cum quo dicunt Iesum in AEgyptum fugisse,
167쪽
iuisse etiam Domini nostri praeceptorem; quomodo autem hac ratione Chronologiam corrumpant, ostendimus in Hist. Doct. Misenis. quam Oxonii in luccm emisimus. Ben Cosba impostor, cuiuS cauSa ista est ab Adriano obsidio Betharana. Cur interfectus fuerit rationem habemus in Tab. Sanhed. fol. 93.2. Dixit Rabba Messim odorabit re iudicabit sciet is Θυμησεις hominum, sicuti Christus se hanc notam habere commonstravit Matth. n. as.) Non per comspectum oculorum iudicabit &c. Ben Cosba regnavis annos duos dimidiam, dixitque Rabbinu,
Ego sium Messias: dixerunt ei, de Messia scribitur quod odorabit, ct iudicabit Gloss subolebit
ei de homine, videamus nos num odorare tu possis ct iudicare preni rim: N,' 'rm pram, d p Cumque viderent non posse eum odorare stadicare, interfecerunt 'seum. g. In aliis locis vero dicitur ipsum ad I 'Isive Cosba in clade expugnationis urbiS cecidisse, non autem a propriis hominibus cecidi se. Vid. plura inferius in ma Vid. Sanhed. 97.
Bene Bethira fuerunt in Sodalitio Schemajae & Ablationis, & cum Hillel veniret ex Babel, ut post ipsos principatum ambiret , ipsim et Hillelem principem constituerunt, semet ipsos cx humilitate principatu abdicantes. Hiiloria extat in Hieros Pesachim fol. 33. I. Traditio aliquando excidit sitis Bethirae , nam inciderat dies decimus quam
u , quo Pascha celebrati debebat in Sabba-
168쪽
thum, ct illi ignorabant an pascha Sabbathum pederet nec ne. Hunc scrupulum ipsis exemit Hillel, & propterea ipsum ad praefecturam promo runt. S. Nomina horum fratrum , fuerunt Ieh da& Ιehosua, quorum prior diutissime vixit,& sub senectutem suam se in Babel contulit, a quo loco Hicrosolymas nunquam reVersuS est, ne quidem in festis solennibus, quia aetate &annis, & apparitione publica, excusatus erat. Vid. Iuchasin fol.I8. 2. I9. I.
Pastores. BENEDIETIO NEs Varias nobis tractatus Bera idescribit. S. Quales benedictiones dicere debeat qui sacerdotes in templo congrcgatoS videt recensetur Hieros. Berac. p. a. cH. sub med. g. Ex benedictionibus. aliquis dignosci potest,an discipulus sapientis vel idiota si .Ibid. S. Benedictio pro arboribus est,t ia 3Ii Pro vino )san a dirata Pro pane i a D&n tan, Hucian Benedictio pro illo quod de terra non nascitur, pro aceto, pro fructibus deciduis, pro 'Mauri locustis quales cibus Ioh. Bapt. fuerunt est illa quae incipith rno sive per ratus verbum fiunt omnia Berac.
S. Non benedicendum pro eo quod species maledictionis in. Benedicit unusquisque seo sim si ad comedendum consederint, si vero accubet rint, unus benedicit omnium nomine Benedicendi regula generalis est, quod ubi-
169쪽
12cunque sit principale cum accessorio V.g. salsa.
mentum & panis, sufficiat si 'pyn principale quale in exemplo adducto est sallamentum
benedicatur. Berac. c. 6. .89. Non benedicunt pro cibo nisi quantitatem ovi, aut ad minimum olivae habeat. Benedictionem ita instituunt ut ora sentibus tribus dicat aa benedicam praesentibus decem dicat Uni'N 'l'aa Benedicamus Deo nostro. Prout ille benedixerit vicissim praesentes post
eum ea repetendo benedicunt. Berac. c. I. 3.
Non benedicunt pro Vino priusquam ei aqua sit assula. Non benedicunt pro candela aut aromatibuS gentium, neque pro lucerna aut
aromatibus mortuorum Berac. S.
S. Cum quis locum Videt, in quo edita lunt Israeli miracula, ita benedicet ποῦ FU Tar uva A, Benedicti sit ilia qui fecit signa Patribus nostris. Si vero conspicit locum eX quo idololatria extirpata , tunc ita benedicit 'p'ami inv* Benedictio quam ob cometas dicunt, aut fulgura, tonitrua, ventos haec est an Umqtν μ': in ta S. Etiam bene dicunt ob monteS, colles, maria, imbres, uuntia bona & nuntia mala, pro bono quidem ny n ruci res etctu mali, pro malo naryd reflectu boni. g. Ab Esra & Synedrio constitutum est , ut omnibus benedictionibus in Sanctuario adderetur clausula α, 9 nyi α'lyn in a secuis in fleuia , ut animis Ecclesiae antitodum aliquod contra pravam de futuro seculo Sadducaeorum
170쪽
him opinionem instillaretur. Dracot .c. 9. S. Sacerdotum benedicendi ratio inrit' a Synagogis haec erat, stabant ut possent vertere facies suas versus populum; Minister vero Ecclesiae erat e regione Sacerdotum , &verbolim recitabat tres benedictiones, hac ratione, Benedicat te &c. Responderunt Sace dotes Benedicat te, & sic in caeteris : usquedum in ultima benedactione totus populus dicat Amen. Vid. Mesmon in Berac.c 3. 4 Plura
Bh Tuo RON est Iosepho de besso lib. I. c. 1O. & dissilit sucundum eum C. circiter fladia ab Hierosolymis. Antiq. lib. 2O. c. q. S. In Bethoron periit exercitus magnus ' Cananiticus Ios x. secundum Iudaeos non
simplici grandine sed lapidibus ad hoc aevum usque durantibus obrutus. Hinc illud Bab. te-,aeot fol. Sq. I. cuicunque viderit locum ubi Israelita transierunt mare, ubi tra sierunt fordanem , ubi fluvius Arnon, aut et 22,N UIN lapides ilios grandes in descensu Bethhoronis, benedia
S. Credunt eodem loci cecidisse exercitum Sancheribi. Vid. Glos' in verba praedicta. g. Ascensus Bethoronis erat admodum angustus , nec erat, quo declinares ad dextram
aut sinistram Bab. Sanhed. fol.3a a. in Glos. In his angustiis cladem passus est Cestius apud
Ioseph.de bello lib. a. c. q. BET MEL erat olim Lueta de qua Vide nugantes Rabbinos in Iud. l. 23.