장음표시 사용
181쪽
CAnssc Η Barnea & η p simpliciter ab omnibus Orientalium Interpretibus redditur αpnc C descit Barnea est Oaheloso rixu αρ' Ionathac ni risu πρη Targum. Hierosolym. n*u p . Gemaristis nyia tapn. S. Reham erat terrae Israeliticae limes , ita
tamen ut quasi extra terram esse aestimar tur. Hinc ista. Omnes macula qua veniunt ampnsunt munda. Gog. non cnim determin runt de maculis alienigenarum. Gistin C. 1. I.
f. Duo Ioca nomine αp' insignita erant; in terrae limitibus, unum erat Cadesch a parte Australi, alterum vero Cadescii a parte Orientali, de qua loquitur R. ita is in Gittin. cap. I. ad ea verba Izz In maz, αμ : Quando dicit, Restam i a pro oriente mundi
pro terra Ethnica) reputatur, non pro terra Israelitica. CAEREMO Ni ALES legeS ad quinque categorias referri possunt. I. ad personas Sacras Vid. Sacer dos summus. Sacerdotes vulgares. Levita. Σ. ad Actiones Sacras. Vid. Sacrificia, Circuncisio, P scha. 3. ad ReS Sacras.Vid.primrtia decima. q. ad loca Sacra vid. Templum. I. ad tempora Sacra,vid. Novilunia, Pascha, Pentecoste festum Tabem
euiarum , annm Sabbatiam, Iubilaeum.
CAESAREA , IOsuae XI. 1. Arabs Interpres, dicit fuisse Hai e ; fieri tamen potest ut ille non Caesaream Stratonis de qua nunc loquimur, sed Caesaream Philippi intellexerit. Iudaei vocant Ehron Bab. Megiliah sol. 6. I. S. Ab Λsmonaeis vocata est rare mad m=ri.
182쪽
Iuehasin folio Tq. I. S. Habitabatur Caesarea a Iudaeis, Samaritanis . & Ethnicis ; hinc quaedam loca Iudaeis immunda erant, & specialiter locus in quem per arcum ingrediendum. Hieros. Naetr
f. Portus Caesiareae in tribunali Hierosoly mitano non aestimatus fuit eiusdem puritatis ut civitas, sine dubio enim propter collu-Viem populi, in portu maior immundities &Plures profani erant. vid. historiam de libello repudii allato a portu Caesareae in Hiero . Gitiin fol. M. 2 S. Praeclara Caesareae fuit Academia, in qua floruerunt R. Hoscha j a Ruba Hieros T rumot solio 47. I. item R. Abhu , Iuchasin fol. 74. I. R. Zerihaia , Hieros Pesachin fol. 28.I. g. Celebratur Hieros. Na*ir , & Hiero B racoι p u diu 'aa Synagoga Mara dia
f. Caesarea Philippi est apud Talmudicos
eiusdem classis cum Bethscheane, ut inter Deiacapolitanas numeretur, argumentum asserri potest ex Ptolomaeo, qui eam numerat inter urbes Phanicia mediterranea , & ex Iosepho qui in vita sua innuit Syros eius incolas fuisse. In CAENACu LuM ascendere usitatum erat
apud Iudaeos quando de lege aut religione disceptabatuv. Schabb. cap. I. 7. Ha suns
traditiones quas docuerunt IV by in eanaes
Io Chanania Ben Che Oa &c. Hieros. Sanis' hed. solis et q. 3. ascenderunt Senior ν, in canaculum in Hierichunte. 4 Uceia
183쪽
oierunt etiam in ea culum in Iabhne. Iuchagin l. 23. 2. Rabh Iochanan or discipuli eim ascenderunt εμ υ Ῥῶον , ct legerunt re exposuerunt.
S. De talibus nubs canactilis intelligenda sunt loca Marci XIV.II. Adt. i. 13. Ex hoc etiam dilucidari potest, locus Marci M. q. τὴν οέγην. Christus enim cum Phari is & legum doctoribus non fuit in inferioribus d mus partibus, sed sediti in caenaculo ad dis serendum ordinato, in conclavi altiori vel supremo, ad quod perfosso tecto statim venire licuit. Si autem ponatur Christum in inferiori aliqua Camera fuisse, quae non parietum &contignationum strata perrumpenda fuissent PDe m an Chagla, Vid. Pascha. CA1NuM & Abel unico partu ab Eva in lucem editos fuisse sentit R. Iose apud R.Flie rem in
Pir e cap. 2I. deceptus verbis m,, vim ct perrexit parere: quassi illa denotarent continuum paricndi adium , cum sola mens Mosis su rit compendiose loqui. Alii fingunt cum Caino & Habete, genitas esse Gemellas, ut Saldus Patricides Patriarcha Alexandrinus Annal. p. 13. Congressin est ergo, inquit, Adam cum Eva,qua e m concepisset, peperit puerum ct puelum, puerum appeliavit Cain, puellam PIXA; Rursim concepit S puerum itidem
: hari Tres nae Eth multiplicati docent, gemeliam fuisse natam cum Cainos Habete. Sed hac ratio ne concludere liceret uota duas sed tres gemellas
184쪽
mellas fuisse , cum quinquies particula n& in duobus versibus legatur. Circa Sacrificium Caini notandum, illum N fratrem eius ritum siqnificandi didicisse ab Adamo , cui Deus illum monstravit tempore illo quo post promidionem polliceas vestes protop astis parabat , ut enim pellis haberi posset, animal occidi debuit, mactatum & e
coriatum confirmandae promissilonis ergo, st ' lim Deus in victimam comburi curavit. Hanc coniecturam amplexus est farchim ad verba 'alm. LXIX. 32. Qua melior videbiIur Iehovaboia ve&c. N a prio ' ait r-N Eos hie est, quem obtulit Adam primus , quique creatus
stiis integra staturae &c. Idem Onkeus. Cain Sacrificium suum adduxit ad ccrtum& pro Sacriticiis dcstinatum locum , sed non placet sententia illorum qui dicunt rimari 'Ivare hae purari Quod adduxerit Sacrificium ad patrem suum. Abcta Esra. Quod materiam oblationis attinet , negat Aben Esea illam fuisse primitias frugum. In Tanehuma sol. 3. statuitur tanquam ex communi Sententia Magistrorum , oblationem Caini sumptam fuisse Irais yra: Ex Seminotini. Quid Cain loquutus sit cum Habete secundunt Genes. . 8. expressit Targum Hierosolymitarium. Et dixit Cain ad Habel fratrem: veni es egrediamur foras. Et accidit, cum egresessens ambo in agrum, restondit Cain : Non est
dicium, nec index, nec fleculum aliud, nec memces bona pro iusu, nec poena pro impii . Nec Dei
185쪽
eum beneplacito. Rupondit Habet: est Iudicium est Iudex e est Seculum aliud&c. Sed quia opera mea sunt meliora tuis , suscepta est oblat o mea cum beneplacito : tua autem non est suscepta. Ex hac altercatione, dc inde credunt caedem insequutam. Aben Esra existimat etiam, Cainum hoc in loco Habeti recitasse n mim 'I Omnem illam di utationem, qua Deo cum ipso inter-c erat. Vcteres autem Cabbalisbe sentiunt aemulationem fratrum ortam esse ex eo , quod Adamus Habeli do ponderit coniugem formosiorem, Hinc apud R. Elie serum cap. 2I. R. Zadoli illud metet in agro qui erat locus in quo Cain caedis occasionem captaVit, Explicat, Cum uxore quae similis es agro, sicut dieitur:
Homo enim arbor aeri. Hanc traditioncm retinuerunt Orientale S ut videtur ex Eutychio Alexandrino Apud Cl. Heide: g. de Vis. Pal.
Circa Signum quod Deus Caino impressit, varie ab Hebreis luditur. R. Salomoti Iarchimaeva iuviti m N ppn Impressi fronti eim Iiteram ex nomine suo. Tanchuma fol. q. Vult signum illud fuisse mo, & Deum illud primulus dedisse Adamo in remissionis signum , &deinde etiam Caino. R. Elieser contenci it in Pirhe cap. 21. fuisse signum istud literam unam ex Alphabeto Hebraico, brachio Caini ini- pressam. Alii putant ubicunque locorum fumrit Cain, partem aliquam circunstantis temetremuisse. D
186쪽
De Coniugio Caini vid. Uxor. CALCEI extractio ita fit. Glos se confert ad illum locum ubi Levir habitat, iudicesque comVenit. Qui ante omnia illi & Leviro illud consulunt, quod ipsos maxime decet, si juvencula est & ille iuvenis , ut eam ducat. Si vero illa Iuvencula & ille senex, aut vice versa, ut calceum extrahat. Deinde Iudices locum definire debent, ut ibi coram illis sedentibus extractio fieri pollit, ipsamque cxpedite legere docentria&-Non muti &c. textum sic. illum qui ita incipit.) ita ut illa verba uno anhelitu dicere possit. S. Noctu nemini calceus extrahitur; nec extrahitur aliis, nisi qui patrem & matrem Israelitas habuerunt. Fratria calceum allaturri, qui soleam h bet sed lino non consutus est, pedi dextro Le-' viri induit, ligat, & deinde cum ipso coram iudicibus assiargit. S. Quo facto glos legit in lingua Sancta iliata verba, Renuit Leviri jm mihi prasiare &c. Levir vero illa verba, Nolo ducere Usam: simulque pedem suum in terram figit ; Gos
autem sedens calcei ligamenta solvit, calceumque exuit, illum in terram dejicit, &tunc statatim ac calceus proiectus est, aliis nubendi facultatem acquirit. g. Postea surgit& coram LeViro sputum ei culat,& legit, Ita fiet viro qui non adificabit.&c. Iudices aceurate observant MMOdo expuerit, & deinde cum omnibus praesentibus terelamant, ad finem lectionis statriae xi ut
187쪽
IM C pari Extractis est Caleein. S. Si Levir caecus est , aut pes eius dexter abscissus sit, ipsi calceus extrahi nequit, debet enim sputum videre, & pedi eius dextro calceus indui. S. Si calceus nimis magnus fuerit aut numis parvus , ita ut eo incedere non possit, aut consutus ex lino, aut contextuS simpliciter ex crinibus, aut factus ex ligno, subere,musco,e
tractio huius calcei illegitima est. S. Si per artificium multum sputi collegerit
aut ex Ore eius profluat sanguis, aut si ventus sputum dissipaverit, antequam e regione faciei eius veniret, extractio irrita est ; debet enim sputum naturale esse, & omnia reliqua accurate observari. Maymonides in Hal. IG-Mm machalit a. c. q. S. De Calceis & Sandaliis vid. Sandalia. S. Calcei solutione servus tanquam arrhab
ne emebatur. Vid. Serum Canan.
CALCEus Psal. 6o. Io. legimus super domaeum projiciam calceum meum &c. -ya ibi secundum R. Imman. significat etiam Chirothecam. Quia mos erat regum urbem sortem obside tium, ut Rex Chirothecam projiceret intra urbem; q. d. nunquam se ab urbe recessurum nisi urbe capta. vid. Chaldaeum in Ruth. 4.T. 8.Suecah fol. 32. 2. Elia in Thisbi in in p. & Lex. Pagn. in red. 'γa. CAMELORuM τρως Vocant Talmudici dix: , a Menachol sol.39 a. Vestis non est ei praeterianeam es nae 'uxi 'nx nam, Ad addemaeum lanam vel pilos camelorum s lanam DPorinam. S. Comia
188쪽
C IOIS. Commiscere lanam ovium cum pilis c melorum non fuit licitum, quia in vestimentis omnia prohibentur heterogenea vid. Oraclo maj Ilib. 2.3O9. S. In Bereschit Rabba. g. ao. existimat R. Samuel Bar Nachman, Vestimentum quod fecit Deus Adamo, fuisse Ca 'da 'uxu de pilis CG melorum, opilis leporum. CANA in qua Christus nuptiis interfuit, forsan est illud inadi de quo legimus apud Iunalia M. 37. In me capitu septimi Bava Mettis est traditio. Abba Chalaphta de Cephar Chanania diacit novi e R. Meir &c. 'a Rm Naari 'a 'atria2 Et videtur mihi, quod Cephar Chanania sis Cephar spagus canna : sicut probabile est ex eapite nono tractataci Scheviit, nam ibi erat initium Galileae inferioris. g. riap cum litera initiali xoph est civitas in tribu Aser, IosxIx. 28. ubi Graeca quaedam
f. Memoratur etiam apud Talmudicos 'Pp xeni, ut in Ohalot c. IS. v.ult. n'I 'a' riminea 'a p hy arua Rabbi ct confosim eius numeratis suffragiis de Veni eam puram pronunti
9 Bis occurrit mentio pagi κανὰ apud Iosephum A tiq. lib. I3 23. Et in vita eius. CANANAE AE populi. In catalogo excidcndarum gentium etiam Perimos habes ; at Gen. x. i ter filios Cananis Pertiaeus non numeratur;
hinc etiam quidam supponunt illos populos Periataeos dictos esse, quasi diceres petanos , eo quod in villis & pagis degerent non munitis.
189쪽
Probabile est quasdam familias Cananiticae stirpis, denominatas fuisse non ab ipsistimo immediato filio Cananis,a quo originem deduxerunt, sed a famoso ac memorabili aliquo homine istius stirpis. Vide Cl. Leigi otum in
Chorog. Marci p. 86. Huius classis etiam erant Kenaei, Kenuret aer, σ Kadmonai : Quas nationes nondum Iudaei subiugarunt, sed iis siet tempore ex illarum civitatibus adhuc tres aliae eivitates rejugii ordinabuntur. Ida mon in rix caep. 8. Bereschit Rabba fol. 28. 2. Quales illae nationes sint, dissentiunt Magistri: Hierosolymitant in Kidd chin fol. 6I. . dicunt esse Salmaeos, Sabaeos, Nabathaeos. Vel Asilam, Carthagenam,& Turhiam. Babylonici vero in Bab. Bathra fol. 6. I. Essis Napthuchaos , Arabes , & Saiamaeos; Secundum R. Iehudam sunt illae genteS, e Mons Seir, o non ct Guoab. SCcun
S. Bellum quod contra septem gentes gesserunt Israelitae erat maeci nuribu besium praecepti, a quo nemo excipiebatur nec ipse sponsus in th lamo. . sm. Hal. a Melach. c. 7. Quomodo Girgesari praesente Alexandro magno cum Israelitis de repetundiS expostularunt. Vid. Alexander.
CApERNAu M inter Tiberiada & Tarichaeas sita fuit, & probabile cst illam urbem no
fonte dulcissimo, Capernaum vocato, quia secundum Iosepham de bella lib. 3. c. 3 . regionem Gennesar irrigavit. g.Guil.
190쪽
C IO3 S. Guil. Tyrius lib. Io. cap. I6. nobis alia quam Capernaum ad littus maris mediterr nei describit , prout illa cuius mentionem facit sacer codex, ad littus maris Gennesaretuci fuit. g. De mana Caper um legitur in Miadrasib Cohelet folio 8s. a. Chanina silius , fratria R. Iosiae profectus est Crana sa , ct fee
runt in eum 'M'u haeretici aliquid incantationis, &c.
miax naz Caphar tDemach urbs Vel pagus De capolitanus. Rabbi solvit eam a de
cimatione rorum dubiarum vid. Hieros Demasset. 22.3. R. Salomo hunc locum Vocat 'saony per extraordinariam n x transmutatio
g. De situ eius nihil licet pronuntiare nisi illam ab H er asolymitanis numerari inter marina nim ἐκ nin y Vrbes probibitri in limiιe. V Pa p Iaz Caphar Carnain. De hoc pago sic loquuntur Hierosolymitani loco modo cit. Caphar Carnaim est eiusdem conditi nis eum Beth Scheane. Id est,est Iuris Ethnici. isa Caphar sive pagus Imhi, eiuS memoria fit in h fol. 21.1. . Civiatas in qua sunt quingenti pedites ut Caphar Im6. S. In textu Talmudico scribitur ip=ρν, sed Aruch dc R. Salomo 'pzy ponunt. g. Sandalia quaedam ab hoc loco semo a
az Oppidum malum sonat, quod ita nominatu fuit 3κ, Nnra rari' ἐκ ' quod