장음표시 사용
191쪽
non praeberet, domum hospitalem. S. D 'mo 'sa oppidum a quadam herba sic dictum. quod illa ne i ba nutrirentur. Bab. Gittin ii. 37. I. Vbi etiam fit mentio N In 'sa pidi mas utornm , id o dictum quoa uxores ipsorum prima parerent mares , & deinde foe- mellas, & lic detinerent, vel sicuti dicitur Hi
νο aanith Qt 69 i quod nisi inde aliquo dis
cederent sceimnae, non p tuerunt non mareSparere.
nuan 'acta Cha via oppidum, Hieros. Avo
Zaaab Hl. Q. a. etiam lan Isa Oppidum Cana Vocatur. f. Caphar Cnananiae erat medium Galileae; Scheviit cap. 9. V. a. distabat a 'a y 'sa oppido 'hui 3o. milliaria. Gloa ad Fab.Berae fol. 3.Σ. f. Familia M imal , & familia Gorionis tempore fanais acuS atque uVaS aridaS Pauperibus ex rivo Isa & adri ad distribuerunt. Eab E ubhin l. II. I.
CARNis Elam ante diluvium illicitum fuisse plutimi rcferunt Rabbiai. Aben Esera in Genem. 29. 3o. I, mna 'ari Eeee dedi tiobis: Permisit ho verbω,im uis, filiis
Adam ct om si animam vivam habenti comedere. Omnis quidem barba ct omnis fruttiu arborsa comeessis est Moisi ii. At om us herba viridiis data est bestiis 2 Omui reptili, mirari vnn tria Is hiann rix 'ν Et hactenus non concessu Desia cam
Iarebius in eund. locum. Permissum non erast da no ct mulieri eius oecidere ullam creaturam,
i N carnem comedere 3 Postquam vero
192쪽
senerunt filii Oe Oa mn, Permisit eis Deus earnem securi scriptum e , Omae reptile quo lVivit &c. Similia reperies in Beres hii Rabba
mediterraneo; qu Id ex eo apparet, quo i ille qui a Vertice eius sub occasum solis descendit, di se in mari lavat , adhuc aestimetur mi 'DUinter uiu lo m, & quasi pleno dic se lavasset, ex
Si C sus nocturnus Sacerdoti excubias agenti intemplo, contigisset, per cochleam descendebat in cryptam porticu, & ibi se lavabat. Middot
CASTIGAT io NEs temporales, sunt quasi fax accensa in manu hominis, ut cognoscatur pla Mia αν ra)U Qu dis sit status eius cum cceatore suo. Baal Aheda. Pulchra est Iudaeorum castigatio, sicut lorum rubrum muri e Plo,, equo albo Rc. Chagig. sol. 9. 2. S. Castigationes' uo abrodunt, vel finiunt omnc S iniquitates hominis: quasi sanguinem hominis exhauriunt, & vires consumunt, ut inique agere desinat. Terac. fol. I. S. habbat sol 33. I. de duplici castig. vid. Buxt. L v. Talna. p 96 CAa PONES. Vcritas omnis hominis invenituria mundo, praeter cauponum. R. D. ximehi L. R. hoo. Iea Horat Satyr. Perfidus hἰc caupo.
f. Cauponi non vendendum Demai aut
193쪽
fructus qui non decimati sunt antea, non sunt enim credendi. Demai c.3 3 6. CAuSA pecuniariae a tribus diiudicantur, partium quaeque unum deligit sibi, N pariter adsciscutit tertium. Pars quaeque Iudicem ab asversario delectum repudiandi tu, habet, si illum ob propinquitatem aut aliam causam ad hoc incptum csse demonstrare potest. Qui dixerit , Ego causam meam patri meo vel etiam tuo detuldro fidens, imo etiam 39m 'ran O ,9
3pa tribuι bubulcis , secundum R. Meir retractare potest, sed non secundum sapientes. Sδalaed. cap. 3. I. a. de causis capitalibus Vid. Iudicrasta Chaverim, Ita vocantur ri ' Σ,ndiscipuli sapientum, quia illorum societas qua inter se invicem conglutinati sunt, est IuzNa mansocietas vera , quaque ad tata mari: zυ Dei communionem ducit. Qui autem pro an haberi vult, cum plebeis se miscere non debet, nec aridos nec humidos fructus ipsis di Vendere , aut ab illis emere. Non debet apud plebeios hospitarimon debct educare ripI parvum pectra, nec lascivire in votis vovendis, nec se ob mortuum immundum reddere. De-mHi cap. 2. 3. S. Qui vult nari esse debet sciam n an suscipere coram tribus aliis α In religis , qui ipsum quoque per triginta die S Probant , & deinde demum a discipulo sapientum fit lem ille de quo omnes debent persuasi esse,
illuni omnem munditiem sectari, Sr quaerCrC. Maymon. ad loc. Ex his multis locis Talmu- dicis elegantem lucem aspergere poteri S , Praeci-
194쪽
praecipue iis quae de lu&a occurrunt in De
g. Num α' an ad statuendam Neomeniam ingrediantur quaerunt in Hieros anhed. Qt.18.3. dixit R.Hoschaia,cum ego 'tan essem, induxit me R. Samuel Ben Isaac ad statuendam Neomeniam, ego autem ignoravi num e num
f. Cum Rabban Gamaliel annum embolitare vellet,convocavit ad epte eniores ; ingressau- remsunt octo ; dixit Rabban Gamalies, quis huc imgresin est absq; venia ' Ego respondit Samuel Pamum, qui ex numero tamari erato Hic & aliis locis 'an si1mjliciter dissum & hominem doctrina imbutum significat: Sed aliquando ut supra aliquo modo innuimus latius sumitur, pro omnibus illis qui vitam devotiorem quam Vulgus profitentur, sive docti sint sive indocti; hinc mentio fit 'ma nan Religiosi Samaritani
Bab. Beracot Mi. 44. a. 'ari manna Pistoris retiagiosi Ioma l.8.1. ' ana' Hriam Grania H an . Religiosorum maiorum est minorum B. Batra sol.
IT. I. NI: mari Religiosi Galliat puri
eant i. e. secund. Glossi mundant vinum suum& oleum in libationem, si rte in diebus ipsorum aedificetur templum. P= N GAEd Iavan est locus in templo,eius mentio fit intract. Par c. I.s.Videt Mnam multiplicatam instar trium nabis, Ir 'a Ida qua sunt a Gad Iaυan ad Siloam. Glossatores & Aruch quid Gad Iavan sic explicant. Πν 'a est Phraseologia deducta a verbis istis O 'a' ta 2 yn Esai. LXV. qi. Et est locus ubi reges Graci erexerunt idolum:
195쪽
Sieut dicitur in Cod. Avoda Zarah 1, in angulo ortum aestivumspectante Asemonai abdiderunt lapides altaris , quod profanaverant Graei idolis suis.
De loco illo in quo lapides altaris profanatia familia Asmonam positi fuerunt vid. Middοι
g De Christi profectione ii Egyptum vid.
S.,An Iudaei per Ben Sadta Christum Intellicant vide Ben Sadta. g. De Messia plurima, Vide suo loco. g. Quod toties nomini Christi in Novo Testamento, superaddatur nomen Iesu contra Iudaeorum perfidiam fit, qui Messiam & Christunt quidem profitentur , sed Iesum Nazarenum eum csse strenuo negant. g. Evangelistae, Christi genealogiam, non ad Mariam sed Iosephum maritum Mariae, aut ad Eli Mariae patrem deducunt, propter illam rationem quae Iuchasin solio 33. a. proponitur; naz: mTp-αN nnsvia Familia materna non vocanda est familia. g. Christus baptizatus fuit cum vigesimum
nonum annum iam compleverat,& tricesimum iam recens inchoarat: hoc sonant verba Lucae, M ἰτων τριακονῶ -ων , secundulo
illud Iudaeorum axioma ta Rosch Hasbana fol.
196쪽
g. Christus in oppido Capernaum civis suit,& ut civis didrachma solvit Matth. 17. 24. Non autem dissicile fuit ius civitatis acquirere nam in Bava Bathra c. I. dicitur, susticere ut aliquis ibi per duodecim menses habitaverit. Cur autem Naaaretham deseruerit post transactos illic 26.
g. Christus loquutus est ως ξισίαν ων Matth. I. 19. quia ille Verborum suorum authoritatem non stabilivit solo aliquo Pan rantradiderunt Magistri aut Una X ad n dixerunt sapientes, sicuti tecerunt Scribae & Pharisaei, nisi enim illi oraculum aliquod traditionale adduxissent radu 3 ap re, eorum doctrinam non rectapiebant. Sic filii Bethirae noluerniit fidem adlii here Hilleli, nisi postquam dixisset, Sic audiυi a Schemaja atque Abiatione. Hieros Pesachin solio 33. I g. Christus duodecim elegit discipulos,pro numero tribuum Israeliticarum, hi vocantur Hebraice 'ni'U Apostoli, quo titulo etiam insigniti sunt Moses & Aaron a Chaldaeo Paraphraste Hierem. H. I. haec vox m,ta hanc emphasin habet, ut non nude nuntium sonet,sed nuntium vices mittentis gerentem. Nam ambi
rian α'κ 'ν inpossim cuiusvis est sicut ipso
a quo deputatur. Bab Berac. l. q. a.
f. Christus vere dici potest fuisse in sepulchro per treS maly τρις νυχθη μερον, quamvis
d fuerit maxima pars diei primi, atque nox omnino ac longe maxima pars diei tertii, nam
197쪽
Hieros Schabb. l. ia. I. dicitur natu n , desainhiadi may nxpua dies ct nox constituunt imay, pars nais es sicut totum. Si itaque pars της pla sconcludit totum, sequitur hoc idiomate etiam partem illam minutulam diei tertii quo Christiis resurrexit, pro toto die & nocte eum sequente esse numerandam. Vide quae compintaur de immunditie sceminae in triduum G marista ad Schabb. c. 9.3. De Christi condemnatione a Synedrio vid. Iudicia. CHRisTIANI Vid. gentes: In Christianorum laudem nihil dicere debes, v. g. quam pulcher est iste ni Christianiti. R. Salomoh ad Deut.7. a. &Bechai ad illum locum fol. i96. q. Te non Poia luere debes rebiti mulierum christianarum. Aoen Esra. Deut. 7. s. Quomodo Christianorum scholas vocent. Vid.Scholas. MAMMAT Gadarae Tu -zn urbecula sic ditacta propter Thermas Tiberiadis: a qua tanti lum distabat, ut quoad iter Sabbathicum Tiberienses & Chammatenses constituerent civitatem unam. Fit etiam mentio apud Tal mudicos ,nari mn f Jammat Pelia sive Callirrhoe. de Chammat vide Megidah sol. 6. i. Hieros. Erubhin fol. 23. q. Hieros. Kiddushin fol. 6. 3. Hieros Scheviit Mi.36.3.
CAERu BINI ab utraque eXtremitate arcae P
signarunt aliquo modo duos illos angulos insepulchro Christi Ioh.XX. 12.6. De Cherubinis haec leguntur in Sava
Batra sol, 99. I. Onhelos proselytus dicit ma Im y xyx nosci Cherubini erant instar puerorum
recedentium a magisrο. Id est facie partim
198쪽
siaret Israel voluntatem Dei, alter in alterim faciem respexerunt Cherubini, at vero cism non, tum respexerunt parietes.
S. Chagla sol. I3. a. quaeritur, quid est ama 'Respond. Tap baaa seu diva a Idem quod N a I sicut puer. Nam in Babylonia pu
ri: n HaCchascha est nzzy nrisa contra dictio illa quae illi fit circa ipsium
testimonium , ut si unum par testium dicat , rem factam alter neget. nzm autem est zzy tarapa Circa testes ; cum probatur ipsos nescire an res ita se babeat nec ne. Haec nisi praetentibus prioribus testibus non fit; illa est absentibus &c. . a mon. Hal. ELEI
seologia etiam Occurrit Marc. Ivis II. Iudaeis crant Ethnici; nam quicquid regionis extra terram Israeliticam erat, illud solummodo vocarunt X N, I rin Extra terram, huius nominationis clarum exomplum habes in Zava Batra fol. 27.2. Arbor enim pars dimidia nascitur intra terram Istaeliticam, ct dimia dia pars extra terram &c. g. α'anc ri ta BP libri L extranei, sunt aliquando simpliciter libri Ethnicorum, aliquando vero nui' n an spientia Graio- rum. Aruch in Voce ci ci. g. Vox tarauon etiam aliquando nonnullos
de gente Iudaica denotat. Aegistah fol. 24. a.
199쪽
III CQui dat phylacteria sua in fronte sua , aut in palma sua ' A pri Tra m ran Ecce morem sequitur
Ka= aitarum. Et qui unum ex ia a ro obducit,
datque super vestem qua est ad manrum 'n' ar Uri ua cynn Ecce is morem sequi ur τάν ἔ-ω. Glos L i ri Iunt homines qui proprium arbiιrrum sequuntur,s non sententiam Iapientum.
Un Chel vid. Atriam. CiRCuNCISIO. Praeceptum est circuncidendi omneS masculos. Qui non circuncisus est , in poenam ma excidii incurrit. g. Pater,Dominus tervi, tum in familia n ti, cum pecunia acqu sici, filium & servos circuncidere debent, si id non faciunt peccant in praeceptum affirmatiVum, & inta inegligentia Synedrium illos cir uncidi curat, etiam invitis patrabus aut dominis, non enim patitur ut incircuncisus sit in I fracie. Si autem accuderet ut talis infans aut servus a Synedrioci cuncidi non post l, statim ac arcatem habet, ipse se circuncidere debet.
g. Eadem est ratio servi qui natus est inter Israelitas, & illius quem agentibus acquisiv runt, nisi quod illum qui in familia natus est
circuncidant die octavo, pecunia Vero cquisitum primo die emptionis. Si tamcn accidit, ut quis servum senem ex iniatilibus comparet,& ille se circumcidere renuat, expectare potest cum ipto duodecim menscs , quibus e Suxis
non diutius re incndus est, sed gentilibus iterum divendi debet, nisi in pacto coram domuno gentili ipsi promiserit, se ipsum non adci cuncisionem adacturum , & servus septem Noachu
200쪽
Noachida um praecepta in se susceperit , alias tollendus & dimittendus est. S. Si quis ex gentilibus desiderat proselyta
fieri, ante omnia se circuncidcre debet; si vero iam circuncisus fuerit, cum adhuc gentilis erat, nihilominus die octava ad sanguuiem foederis ex loco circunciso stillandum ten tur. Ad idem obligatur qui circuncisus nascitur.
S. Androgynus, & ille qui duo praeputia
habet, item is in Nacvri qui ex ventre matris e
eiditur : debent etiam die octava circuncidi. S. Circuncisio fit de die non autem de n cte, sive sit tempore ordinario , quod est dies Octavus, siVe extraordinario, quod est a die nono & ultra. Illa quae tempore ordinario fit pellit Sabbathum i. e. in Sabbatho fieri potest: Extraordinaria vero non pellit Sabbathum, neque ullum alium diem festum. Extraqrdinaria tamen & ordinaria fieri debet quamvis papula albicans leprae in mentula appareat, quia praeceptum aifirmativum pellit negativum. Circuncisio Androgyni, illius qui ex ventre excisus, illius qui duo praeputia habet,
si incidit in Sabbathum, illud non pellit, sed
debet fieri maea Irixa ἐν μία σαββατων die sciliacet nono a generatione ipsorum. g. AEgrotum non circuncidunt, sed expe- .ant donec convaluerit. Similiter si infans die octavo viridis aut ruber appareat, expectant donec sanguis eius communem infantum c lorem acquisiverit.