장음표시 사용
211쪽
natione ipsis innotescebat; Postquam aut familiis dies festi significatus erat, lege otgabantur omnes tempore statuto Hierosomas petere, ad festum celebrandum. Comsritio autem ipsorum facta est ineatrio temdie primo sesti, & offerebant Sacrificium eo. paνitionis , afferebant etiam oblationes pChagla & oblationes pro gaudio, quas 'u' lancio Uocarunt. Miraculo certe simile et quod omnia in laribus domesticis ita reliquere , & quod Hierosolyma pro tata multitudine & commeatum & commda hospitia suppeditare potuerit. Et tam id factum esse refert Abhot R. Nathan caP. 3 Decem miracula facta sunt patribu nostris
Sanctuario. Nuda unquam mulier abortum pas ex nidore carnium Sacrificiorum ; MPm si quam impegit in Hierosolyma , Nultas unqua/luum es Hieroso γma; Nullus unquam erat abitus Hierosol mis ; N Pus unquam dixit adsocii suum non inveni ignem ad assandum meum Pscha ; out quod nudum lectum repereri.
aut quod Vsius hostisium ini nimis angstum sit. m pari inin Chumasch happe udim c
currit in Ioma c. r. & Stab cap. I. Quid proprie significaret diu axius haesi ; tandem reperii illud denotarehrum Numerorum, & in locis citatis sumi pilla benedictione quam faciebat Summus Scerdos Hebraice in die expiationis ; incpitiautem illa lectio Numero. 29. I. R Le tic. 16. Apud 4 61m . in Tamid cap. 8. sua
212쪽
C ' Iritur etiam pro Levitico. CONCLAVI A quatuor habebat atrium mu- , herum, in quatuor suis angulis posita. Adortum B umalem erat atrium NaZiraeorum, in quo Naziraei Eucharistias suas coquebant, &se tondebant. Ad ortum aestivum eratra xy conclave lignorum , ubi Sacerdotes immundi ligna scrutabantur , an immunia est sent a vermibus. Ad occasum aestivum erat conclave leprosorum; Ad occasum Brumalem Conclave vini atque olei. Middoι. cap. a. S. S. M m. B. Habech. c. s. g. Sex conclavia erant in atrio Israelis, a parte Australi onclave ligni, in quo ligna iam a vermibus perscrutata recondebantur) Conelave Seaturiginis , Conclave -git. In parte Aquilonari Conclave Salis, Cometaυ mari, Et Conclave lavantium. Middotc. S. S. 3. S. Conclave Gaait NIm erat rc Marii 'py,3 a Instar Basilica magna , dimidia pars eius erat in loco Sancto , & altera dimidia in prophano ; duoque habuit ostia , quorum unum Versus Sanctum , ait rum Versus profanum aperieba ur, unum . nempe in atrio, alterum in antemurali. Sei dit Synedrium non in atrii parte ; nam in atrio non nisi Regibus ex familia Davidis. sedere licuit, sed in ea parte conclavis Gaait, quae in Un antemurali erat. Ioma folio vigesimo quinto. I. In hoc conclavi s x debat Synedrii praeses a parte occidentali.
213쪽
is 6 Ca dextra eius , atque utrinque tu hemicycloseniores. Momon. in Sanhed. c. I. In hoc comclavi synedrium etiam de Sacerdotibus , qui propter aliquam labem accusati erant, iudic hal. Ioma sol. 19. I. Existimavit olim V. C. Const. ι'Empereur in notis ad Middot p. II9. Iudam Iscarioten nummos proditionis, Post quam ipsum sceleris poenituisset , & Paties Conscripti illos resumere renuerant in huius conclavis solum proiecisse; Sed an Synedrium tunc temporis in Graith sederit, decidimus apud Synedrium. S. Conclave risuri scaturiginis proximum fuit Conclavi Gazit ab Oriente; in eo autem erat PuteuS &trochlaea, unde aquaS suin peditabant toti atrio Middotc. . Iom. l. I9. S. In Conclavi lavantium lavabant victim rum intestina, in Conclavi rimari condiebant victimarum pelleS. Huius nomenclationIS r tionem vid. Bab. Iomatat 33 I. In tecto eiuS erat Balneum pro Sacerdote Magno in die cxpi tionis. Middot c. . 2.9. Conclave PT ma erat supra conclave lignorum in atrio Israelis, alias etiam vocatur 'un,ia nata, Camera Consiliariorum: quia in ea Sacerdotes de negotiis Templi consultabant. Summus Sacerdos etiam in illa degebat septem diebus ante diem expiationis. Ioma c. I. Mi dot c. s. de hoc conclavi haec legimus in Bab. Ioma fol.8.2. Num fuis conclave P in a προέ
δριον Nonne conclave Un' a Βουλε Θι Primo vocabatur 'E , a I conclave isticina Pontificaιm emeretur pecunia, annuatimquσ
214쪽
mutaretur , GaI Sicut Mnuatim mutam tur προεδροι Regis , exinde vocabatur mo,
I m a Conclave προεδριον. Gloss. dicit 'unbaa pia, B κλευταὶ denotat principes. Arucis vero in ea sententia est, 'ia i ta esse so, vocem Gracam, & consiliarium denotare. Et certe ibi collocamus 'unia fici ira I a Consilium Sacerdotum , cui praesidebat Summus Sacerdos Chelubh.cap. I. Nota hic ευμονα βουλευτην apud Marcum xv. 43. membrum forsan huius Senatus fuisse, nam cur alias ita vocatus fuisset, vix ulla apparet ratio.
S. Camera sive Conclave Ii cu est locus ubi Levitae excubias agunt Middot c. I. g. 3. De Beth Mohad vid. suo l. in B. In Conclavi Beth
Mohad erant quatuor conclavia. I. conclaue agnorum rizo, ubi illi ad usum altaris reserUabantur. 2. Conclave panum prostsitionis. 3. Conclave ubi repositi sunt lapides altaris ab Asmonaeis , cum Reges Graeciae altare prophanarant. q. ConclaVe quo in Balneum descendebatur. Mum. Tet. Habe h. c. . S. Conclavia erant insta atrium Israelitarum , quae aperta erant Versus atrium mulierum , in quae Levitae, citharas & nablia collocabant , cum reliquis Instrumentis Musicis.
CONCupIsCENTIA I Pi similis est in principio , filo araneae, in fine ubi assenseris, similis est denso funi plaustri. Succab Qt. 32. I. Alius dixit, a principio venit ut Fiator, deinde avari bya naeva Nin sit herm domesticu . Vid. Aeroch. Rabba seci. aa. Vid. peccatum orig. Qui S
215쪽
piscentiam fiam. Αvot. c.q. De y n 'x' vid. CL Buxt. L.Tal. p 973CONCu BINAE. quas veteres Iudaei h huerunt, erant uxores servae absque scripto dotali, aut sponsalibus ductae, quarum liberi legatis tantum non autem haereditate fi ueba tur ; Sanhed H. I. Oa a dicitur, quasi pinae 1,a,
g. R. Moses Nacumanitas in suo Come tario in leg. Gen. 23. 6. absolute concubitari neque desponsationem, neque literas dotis Pe mittit , & citata a nobis τὰ Sanhedrin verba aliter explicat, sed Abarbariel in cap. I9. Iudicum Nachmanidem prolixe refellit, & tandem - concludit hanc Talmudis veram esse lectionem. na P popa ne)N Gor ducitur eum d 1'onfatione , ct instrumento dotali r ripa π1,anam N a Concubina eum dessonsatione ab , i frumento dotali.Nam, inquit,quomodo potui sent Sapientes nostri credere, Davidem habuisse concubinas non desponsatas,& quae nullam rationem uxorum habuerint λ Si concubinae non desponsatae Bissent, Israelitis non solum fuissent illicitae, sed omnes liberi illarum fuissent spurii. Nota tamen hic quod Maymonides dicit cap. q. Halae. Melach. Licet Rego ducere uxores ct concubinvi absique instrumento dotali Obponsalibiti, Iniae map 'aba 'in amni nam coniunctione sola istis aequiris ct sibi licitas Deia , .a,sa 'i Ν -mri 'are M' 'me 'ra I ri avri mea Homo privat- autem primo non potest concubinam sumare nisi Ranci
216쪽
uηcilia Hebraea, or deinde semper de onsati
S. Licet etiam Regi omnes suas concubinas ad ossicia necessaria in Palatio suo cogere, &
CONFEssio decimarum ηοyn mu poterat fieri in omni lingua. Sotali c. 7. I. Haec dici pessumi , fata in omni lingua, Sectio Sota Confesso decimae, letilio Schemaa &c. S. Exstat consessio decimarum Deut. XXVI. 13. Tunc dices eoram Iehova Deo tuo , sustuli quod sanctum est in domo mea. Debebat Ista lita , ut indigetat Glossa, confessionem illam edere, si duo anni cisugerant, a quibus decimas Hierosolymas non advexit. Talis deci .matio deinde vocatur Noyu Decima βω- da , quasi 'rivi ho 'tayn decima duorum annorum. Quid autem proprie 'πνα sit
vid. Decima. ne CONFIDAS tibi usque ad diem mortis tuae. Pirhe avot c. a. neu ni, 'i Ity Izden 'κ meo. vi in incolumitate corporu tui. Quot enim contulerunt se in leEium , qui non surrexerunt 'quot cubitum iverunt sani, s surrexerunt aegri 'Orchol challim.
CONVivIuM in quo non est sal, non est convuvium. Te cot fol.4qI. I. Ad convivia divites invitant paupereS, & viatoreS. Ibid. sol. 3. 1. Nullum convivium cst sine molestia. Sehab-bat fol. I 3. I. Qui recte servit tria epula tu Sabbatho , liberatur a tribus poeniS; a dolor
217쪽
. Magog. Ibid. fol. II 8. I. a Machses Hi an. II. 37. De Convivio multa habet . adimon in Hal. Beracot c. . Summa haec est. Postquam locum convivii ingressi sunt, honoratior ex illis manus omnium primuS lavat, & deinde etiam primo loco accumbit de ritu hoc vide. ccumbendi ritus.) Pater familias super cibum benedicit, yxia a n&i ct deinde dis indit. Non debet scimionem panis) incipere, nisi postquam sal allatum fuerit cum uniuscuiusq; cdulio. Frusta non .lcbet nimis parva facere, ne appareat ry INa quasi avarus esset, nec nimis magna, i y u ne videatur ipsos pro heduonibiti sumere. Sabbatho vero licet magnum frustum abscindere : na' hoata talpiaci yxia UMna non autem absordere debet nisi quod ei ganter coctum est. Qui scindit panem, extendit manum suam primus in patriam. vid. Gittis sol. 39. a. beracot fol.47. I.) nec licet gustare accumbentibus, nisi post illum qui benediYit. Si scissor vult honoris cauSa permittere ut alius ante se manum cibo admo-Veat , id facere poterit. na, ni runndi Pau zz ixde mypa Duo se invicem in patiana e pectant,sed non tres. Non confabulantur inter edendum rna' ne in P .riculum obstructionis asperae arteriae incidant : Quare etiam si Vinum ipsis inter eden dum propinatur, unusquisq; apud semetipsumi, caedicit, ne loquendo in periculum incidat. Edentem aulcm non aspiciunt intente , quasi ipsius bolas supputarent, ne ipsum pudore aia ficiant.
218쪽
ficiant. Qui accumbentibus inservit, uon de bet cum ipsis comedere , in re, rua: maany a , Ictaria Vion hau va Tn, benevolentia tamen est ipsi ex omni edulio atiquid imgerer ad sedandum appetitum ei m. Licet bibere vinum per sistulas; moris etiam cst in diebusaeitivis herbas, fructusque conVivis apponere, non autem in diebus pluvios , Padaaloquia tunc hoc radiosum esset. Hospitibus non liracet quicquam puerulis aut aliis de cibis appositis dare , lydri hya UM IN NIV ne Dominis convivii pudore sciatur e sorsan enim non paravit, ut semper alia suppeditare posset. Inlamma, P a remas n bya, iaomnia illicita simi qua Dominum conDivii aliquomodo pudore a cere possent. In conviviis usiuhabuerunt, psalmos & rythmos secundum literas Alphabeti scriptos, ad exhilarandos hospites recitare & cantare. Medrasch Ruth cap. I. I3. Convivio peracto Deo gratias agunt, dc removent mensam, manusque lavant : nullis caeremoniis obserVatis, 'icinn 'alma u
nam manibΠ3 inquinatu non caeremoniatur. V
nia verbo Barbaro. Ita etiam nullas complimentorum ambages faciunt in pontibus, aut
stratis , sed solum in introitu coram porta cui nil id afligi potest. Lotione manuum peracta infertur 'nalpri thuribulum, & qui super cibos benedixit etiam super thuribulum benedicit,
Cmnibus respondentibus Amen. Tandem re Pletur poculum, quartale continens, & quod vocant Ianari P a poculum benedielionu, & afferuntur aromata, benedictioneque facta super I a
219쪽
ria ' Cunumquodque , poculum exhauritur , & ita convivium clauditur. Plura Vid. Massee. Berat.
CONfEssus nobiliores fuerunt in Lydda sub R. Eleatare; sub Rabban Iochanan Ben Saccat in Uri 'via'. In Pysa sub R. Iosua. In Iabline sub R. Gamaliele ; in Bene Baris sub R. Ahi-ba. Romae, praeside R. Mathia. In Sicni Rectore R. Chanania Ben Teradion. In Zippo-rin Rectore R. Iose. In Nisibin, Rectore Iudali Ben Bethira. In Pompeditha Rectoris. Iosua; in Beth Schaarim, Rectore Rabbi. Bab. San-hedris sol. 32. a. Quae omnia quidem Pri Navocantur, sed in quibusdam ex illis locis simplices Scholae fuerunt, non autem tales Sen
tus qualis Majestuosus ille in conclavi Gisit. qui ut praestantissimus his appenditur coroniacis loco. vid. Synedria. CONTRACTuu M instrumentis inscribebatur a iudicibus ad eorum confirmationem, E QUO&c. Contractus prodiit in conspectum n0- struin testificantibus N. & N. de subsignatione manuum suarum ; unde confirmamus M st bilimus eum. Met ia r. a. vid. CL CUectam in psa. Costi Rius. Talis fuit Iudas Iscarim; vici. s. I. Vae illi cuius opificium coriarium est. Alia Fhin fol.8 a. a. Et proinde ex Coriariis no Ius
220쪽
Eatra sol. 23.I. in Misechna. Coriariorum o cinam nemo ingredi debuit tempore precum. S abbat cap. I. in Mischna.
de CORONA triplici sibi data gloriantur Rabbini; Altum, Mense, & Arcae. Altaris id est Saacerdotii, quam obtinuit Aharon : Menis id est regni, quam consecutus est David; nam Reges solent in mense divitias & maiestatem suam ostentare. Arcete id est legis divinae, quae
reposita fuit in arca, ut peterent eam omnes. Ex legis autem cognitione oritur sapientia, &corona sapientiae maior est corona regni. Sectaudum illud Proverb. 8. is. Per me sapie tiam) reges regnant. Bab. Ioma fol. 72.2. Mum. Hal. Talmud thorab cap. 3.
de CORREPTIONE fratris peccantis. Vid. Offensio. vel Maesith et Chesith est ille locus, qui terrae Israeliticae limen fac t & quem
Ultimo occuparunt Iudaei ex captivitate Babylonica rodeuntes. Hoc nomine etiam CX primitur ille locus, quem ultimo occuparunt Israelitae ex AEgypto ascendentes. . Mase mondicit illa loca libera esse a Demat, quia quasi
extra terram Israeliticam existere existimat tur. In Demai c. I. 3. vide Scheviit 6. I. Hieros. Αιο da Zarah 4o. I. CuCuR BITARuM Varia genera habuerunt in terra Israelitica , ut videre est ex versu secundo mirim cap. I. Vna species erat ri narari ny,neucurbita tessellata : de cuius gustu Maymonides refert, illum ita amarum & ingratum fuisse, ut comedi non potuerit, nisi prius cucu