장음표시 사용
241쪽
ctus fit, cum illo edere potest primo dic septimanae,aut primo nuptiarum die, sed non ultra.
Ingressiis in urbem si quis aliquem interrogat, quis est hic Iuro in decimis i. e. quis est cui fidere possim in frugibus, illas esse decimatas.)& ille ipsi monstret N. Ille quem monstravit
aestimatur pro India. Demai c. . in Maym. Izr idem est ac ἀληθυοι & ut plurimum denotat eum cuius Verbum & testimonium in re quavis acceptandum : Et quid proprie Frea respectu frugum sit, percipies ex Ch gigah l.2 2. Hominibus Iudaeae r zxa sides habenda de puritate vini ct olei. Id est, hominibus nomine &facie non notis Sacerdotibus, tamen cum OL ferrent vinum & oleum,fides habebatur de eius puritate,ob ipsum locum habitationis. S. Qui panem a pistore aut a Iu a proxen ta panis sumit, debet ab illo separare nzon' νyci oblationem decimarum, dicendo unum eX centum, quod est in hoc latere, sit oblatio de
g. A decimis liber est,qui agrum suum pauperibus communem secerit. Peah 6.I. Insum. Cum decimas pauperum porrigunt, unicuique non minus quam dimidium Cabum dant. Pauperi vero qui de loco in locum Eleemosynas
exigit, non minus dant pri asa pane quo dimidiatum rar Susum valet. Peah.86. .
g. Ex frugibus Israelitarum decimae lolvi pDisunt pro gentili, & ex seugibus gentilis pro
Isiraelita&c. Demai. c.s. 9. Trumam debebant omnia illa quae in Iapa vaes vase concavo & tCrra repleto crescebant, non autem illa quae in
242쪽
- . D iues Vale plano proveniebant ibid. Qui ab alienugena conduxit agrum certa summa pecuniae, debet, antequam Domino agri satisfaciat, decimas persoruere; si agrum conduxit a S cerdote aut Levita, decimae sunt Domini agri. Demas cap. 6. Prohibitum est solvere decimas in Sabbatho aut die festo. Maymon ad V.I.c.7.
g. Declinas pecoris qui separat, colligit
omnes agnos in stabulum , cui facit ostium parvum, ut non possint egredi duo simul ; com1tituuntur matres illorum foris, quae balant,a dientes autem Vocem ipsarum agni egredium tur unus post alterum. Tum incipit numerar. Virga, unus. duo, tres : & decimum egrediem tem percutit virga rubricata, dicens ista est d, cima. Momon. Hal. Becorol. c. 7. I. de decimis vid.plura apud Demar. S. De Decimarum confessione vid. Confessio. DE F RAuD A Tio .semper sit homo cautus de fra de uxoris suae,quando enim lachrymae eiuS prindeunt,tunc fraus eiuS proxima est. S. Tria sunt ante quae non clauditur cortinai.e. non celari possunt coram Deo; Destaud
tio,Rapina de Idololatria; iam nunquam comnivet Deus, sed perpetuus ipsorum ultor existit. Rabi, Chasda dixit; omnes portae claudi
possunt coram Deo rix ut 'γω: sari excepta porta destaudationis. Tas. Beva Metria f. 9. I. Demas , definitur ynu H,ο psorim pri nunci unu D ri tati illud de quo dubitatur, an decima ct dona qua Deo debemur ex
ilis data fuerint. Hi autem sunt ruri illa quar
243쪽
ctus fit, cum illo edere potest primo die septimanae,aut primo nuptiarum die, sed non ultra.
Ingressus in urbem si quis aliquem interrogat, quis est hic turn in decimis i. e. quis est cui fidere possim in frugibus, illas esse decimatas.)& ille ipsi monstret N. Ille quem monstravit
aestimatur pro Demai c. q. in Maym. Naidem est ac ἀλκωδε & ut plurimum denotat eum cuius verbum & testimonium in re quavis acceptandum : Et quid proprie Nota respectu frugum sit, percipies ex Chaglah Hl.2 Q. Hominibus Iudaea Nara fides habenda de puriatate viai ct olei. Id est, hominibus nomine dc facie non notis Sacerdotibus, tamen cum OL ferrent vinum & oleum,fides habebatur de eius puritate,ob ipsum locum habitationis. S. Qui panem a pistore aut a 'u a proxen ta panis sumit, debet ab illo separare n Unisy: oblationem decimarum, dicendo unum ex centum, quod est in hoc latere, sit oblatio de
g. A decimis liber est,qui agrum suum pauperibus communem fecerit. Peah 6.1. Inarum. Cum decimas pauperum porrigunt, unicuique non minus quam dimidium Cabum dant. Pauperi vero qui de loco in locum Eleemosynas exigit, non minus dant pane qui dimidiatum rar Susum valet. Peah.8. . . g. Ex frugibus Israelitarum decimae lolvi possunt pro gentili, & ex frugibus gentilis pro Israelita&c. Demai. c. . Trumam debebant omnia illa quae in diapa vase concavo & tCrra repleto crescebant, non autem illa quae invase
244쪽
Vale plano proveniebant ibid. Qui ab alienugena conduxit agrum certa summa pec nlae, debet, antequam Domino agri satisfaciat, dccinus persolvere; si agrum conduxit a S cerdote aut Levita, decimae sunt Domini agri. Demas cap. 6. Prohibitum est solvere decimas in Sabbatho aut die festo. MVmon ad V. I.c. .
g. Decimas pecoris qui separat, colligit
omnes pgnos in stabulum , cui facit ostium parvum, ut non poIsint egredi duo simul; con-1tituuntur matres illorum foris, quae balant,a dientes autem Vocem ipsarum agni egrediuntur un post alterum. Tum incipit numerarτVirga, unus. duo, tres : & decimum egredie tempercutit virga rubricata, dicens ista est d, cima. Momon. Hal. Becorat. c. 7. I. de decimis vid. plura apud Demar.
S. De Decimarum consessione vid. Confesso. DEFRAu D ATIO. semper sit homo cautus de fra de uxoris suae,quando enim lachrymae eiuS pr deunt,tunc seaus eius proxima est. S. Tria sunt ante quae non clauditur cortinai.e. non celari possitnt coram Deo; Deseaudatio,Rapina & Idololatria; Ad ea nunquam connivet Deus , sed perpetuus ipsorum ultor CXistit. Rabi, Chas a dixit; omnes portae claudi
possitnt coram Deo mae: κ 'vula sari excepta porta defraudationis. Fab.Beva Mraria f. 9. I. Demas , definitur Fnu H,o psorim pri manu radu ire rari tare illud de quo dubitatur, an decima ct dona qua Deo debemur ex
ilis data Dorint. Hi autem sunt P pn illa quae
245쪽
D non ad Demai tenentur rn ori fimum fis strium genuM ra' quod Arucho est 'p'Ax is forsan malogranata. i ny Arbus arbori mo nara vid.ficus) mopo nua vid. x.Bun. Dactylia palma decidui. lusu Species oleris sive her- hae anetho similis. maran Capparis quod est ex Arabico 'axpὶ aut .Arbusti cuiusdam fructus specialis terrae Israeliticae. incerum terrae Israeliticae quod non fiebat ex vino sed
Dactylis : Et Coriandrum Demai c. I.I.
g. Demai hoc privilegium habet, ut liberum sit a myra excussione in fine anni 3. & 7. pose sit comedi ali gente, afferri inerosolymas&iterum efferri,plebeiis ad esum dari; quae alias circa decimas secundas fieri non poterant.
S. A Demai liber est, qui fiuctus emit adserendum, aut ad cibanda pecora, mucorem vini ad coria praeparanda, oleum pro lucerna, aut ad ungenda vasa. Item locus anan vos. l. ibid. .3. S. Illa quae in omni loco ob Deo indecimanda veniunt haec sunt: Palathar ficuum, Dactyli, UZa,Cuminum.Tabernariis τι Demai vendere non licet, nisi moa maa l 'am magna
utantur mensura, ut faciunt WMaria ori magni mercatores frumenti; Mensura autem rana
definitur, esse in aridis tres cinos, in liquorubus vero quantum pro denario divenditur. Demai cap. a. m. Demaidari potest pauperibus in cibum, ut & hospitibus, quales sunt milites regis transeuntes. Triticum illud quod molitori peregrino, Cutheo aut uui ex Pueri αν
246쪽
plinis molendum traditur, Demai est, praes mitur enim illos decimas non bene observare. Α τις Demai non separantur pauperum decimqanno secundo , neque locum ubi esse debet designant. Demai c.3. 4. Qui plura desiderat ipsim tract. Demai consulat. DENARius 'm& IN Zua Rabbinis idem valent. Aruch in Dr. Quarta ars sicli argentei es mirarma Iri UZue unus argenti Glos in Bav. Batra fol. 166. I. Denarios vocant lingua Gemaristica Susim. 3. In Talmudicis Ducenti Susaei vel Denarii erant summa admodum celebris, &frequentissimae mentionis. 6hetubh. c. I.3. Si quisgram
daυior coeat eum minor enni, aut quis minorem
nis cum grandaviori, aut sauciata, Dos earumeti mr Ad Ducentorum sus eorum. Ita V. 2. risu Ira Ira n ana Virginis dos est ducentorumsu orum.
f. Bava Gma c.8.6. Si quis impingat alteri colaphum in maxillam In 'in en ab Ima Dei ei ducentos suseos. Chelubh. fol. 17. I. Foemina iam vidua facta, aut divortio dimissa, quae Virio nupta erat, habeat pro dote ducentos suseos. Haec celebratissima summa etiam est in ore discipulorum Marci. VI. 37. g. Denarius ille qui Christo allatus fuit Marci. xII. 16. fuit Denarius Caesarean F md p id est fuit alius formae & inscripti ius, quam communes mira Sufei erant. De tali Denario mentio fit 'Eab. O voia Z rab istio O. a. N ara gra Do mann
247쪽
N 'd'p Ethnicus quidam misit R. I uda prinei 3
Denarium caesareanam &c. Probabile etiam est, innarium illum fuisse argenteum, secundum illum Canonem, qui legitur in Bava zathra sol. I s6. I. ' a 'ae talltra tand 7 am Denarii absolute positi, intesistendi sunι denarii argentei. S. Denarius aureus valebat viginti quinque denarios argenteos. Gloss. ad Cheritur. c. I.V. T. vid. Moneta. DEsPONSATI o. In illa uxor sibi quasdam facultates reservabat in proprium usum, extra dotem in contractu matrimoniali descriptam, illae deinde vocabantur labia una facultatus usua
g. Triplici modo desponsetur foemina , pecunia scilicet, aut scripto aut coitu; & sic de sponseta, tametsi adhuc non maritata, nec in domum viri introducta, illius tamen est uxor psi quis cum ea rem habuerit, a Synedrio morte plectendus est. a m. Hal. cap. I. Vid. NuptiaF. D sus tria singulis diebus promulgando quasi admiratur, coelibem qui habitat in urbe & non peccat ; pauperem, rem atrassam restituentem ; divitem fructus suos verecunde decimantem. Pesachim fu3 I.
g. In Dei operibus si quid pravi videatur
esse,ignorantiae animae tribuendum; haec ignorantia aperte fatenda. Osri 3 6 38o. g. Actiones Dei omnes bonae sunt, quia Deus nihil facit praeter existentiam; existentia autem omnis bona est; mala vero sunt privationes,a quibus actio non dum ei. Ador N NOA.III. IO. f. M
248쪽
g. An Deus voluntate absoluta Etas Iana quempiam puniat, sine iusta¬a causa, vid. Abarbanel in Iesai. XXXVIII. g. Multa loquutur Iudasi de Dei sigiti innit map'n 'o Hieros. Sanhed sol. 18. Irin numap n gi Ouodnam e gidum Sancti benedicti. R. Tibai dicit 'ux veritas.'uae ain: At quid es ve-νitri ' R Τοn dicit m as Oza tam κDem vivens s Rex aternin. Resh Lahisch dicis N estprima litera Alphabeti, n media, s m uitia ma ; quasi diceret ego Iehova sum primus, nec quicquam accepi a quopiam, o prater me non es Dem&c. Bab. Sanhedrin fol. 6 . I. & Ioma fol. 69.2. historia est de Synagoga magna eiulantemn& na 2 2 Nam Hy p u Npiva an, 'sa Cecidit tandιm iis schedula de frmamento, in qua scriptum erat x inde veritas. R Chanina dicit.
Inde disco, quodHistum Dei est veritas. Christus
Datis Benedictus non facit ut homines carnales, qui primo ponunt suum nomen, deinde honoris titulum, Veluti N. Augustus. N.Imperat 1r I resch.Rabba fecit. I. Dei nomina vid. in N. Deus Tenedi non sumit ultionem ab aliquo populo, nisidonec legerit 'Nam obliga
tionem eius, quantum debeat.Beresch. R. S. 28.
DEus inter homines excelsus respicit excelsum, neque excellens respicit humilem; sed Deus longe aliter, ipse est excelsus & respicit humiles. Sorah. sol. s. I. Quando Deus recordatur filiorum suorum cum dolore habitantium inter
249쪽
gentes, duas ingentes emittit lachrymas itimare magnum, quarum sonus auditur ab una extremitate Mundi ad alteram , &ille est te
rae tremor. Beracox sol. 9. I.
g. Quando Deus Misericors venit ad liberandum Israelem ex AEgypto, non misit leg tum vel angelum, sed Deus Bened. ipsemet venit. Hieros Horatot cap. 3. ab init.
g. Decem nomina Rabbini Deo attribu runt. Vid.Leusdenium in notis ad Pir e Avoth. Buxtors in Lex. Taim. pag.9o. & in radicibus 4pia, σοῦν, - , mira, τ)In'. Vocant ipsum in libro Costi semper π'phoe vel tari,ae, ne promiscuo usu ptophanent nomen munis Die ERE 'nx in historia Creationis intelligitur, de voluntate Dei. More Nevo . I. 68.1D I E s. Quomodo Iudaei diem supputent vid. christus. S. Totus dies idoneus est ad lectioneni Megillae, item hymni quem vocant in ri, ad clangorem tubae, ad gestationem palmarum Padiun n an, ad orationem supererogatoriam, ad confessionem super iuvencos, confessionem decimarum, confessionem diei expiati num, ad manus impositionem, mactationem, sian agitationem, ramn M. ad potandam S tis, ad decollandum vitulum, ad leprosi purificationem. Tota nox idonea est ad manipuli demessionem , suffimigationem adipum &membrorum. Mutilis c. a. v. .6. Noctu iudica
250쪽
D . . IOIilicandum non est, sed interdiu, si tractantur iudicia capitalia ; si vero tractatur Iudi tum Pocuniarium, potuit illud interdiu inceptumnoetu termi iai i. Sanhed. c. . VI. Pessimi homines in iudicio Cnristi facientes opas tenebrarum, hunc Canon m non obscryaiunt. g. De diluculi distinctionibus vid Do loco. de Hebdomadis suoputatione v D. M H. Di G Ii Is micando & sortem projiciendo in templo munia dividi bant Ioma c. 1. I. . b initio
omnia idae, qui voluit purgare altare a cineribi ,3Llud peragere poterat ; Si plurimi erant qu hoc
facere intendebant, cursu certarunt, ct iste qui alios quatuor cubitos in gradibuου altaris antevem terat , I illud opin ye sic re potuit St duo erant aquales,. r elim cultus dicebat avra cri Micate dier M; cu n autem ali Aaudo accidit et, ut v sualterum degradibua detuνbasset, ilie crus fregisset, Duedriam ordinavit, ut in puterum sorterem deciderent. In micatione digitorum mpna 'riuri r Xatia PSi ae se ire InN PAS In
micatione digitorum produxerunt vel eleν runt digitum unum, aut duos, sed non elevarunt
pollicem in Sanctuario. id est, ad micationem non licuit pollice uti. Vide Commentarium
Quare acuti sunt digiti 3 quia si audiat homo vorbum inhonestum, infigat digitos ia