장음표시 사용
251쪽
ut ipsum videret. Vid. Hieros. Nasir sol. 36. I.
S. D 2'ia 'pra Dictetinm congregavit fluvios σconfecit mare Apamia. Idem rccitatur in Ch tubbοι sol.33. a. atque ibi vocatur Docletianus daa. pri.
f. Pueri R. Iehudae ictibus contuderunt ui pra Dictot porcarium ; Evasit ille tandem Rex, & propter hoc factum expostulavit cum Rabbinis ; responderunt illi: Dicloi H In po carium contempsimus Hyan diadem pra Diocletianum regem non contemnimus. Hieros. Tramot ῆl. 46. 2 3.
S. Curavit Diocletianus inscriptionem poni in foro Zur si1ve Tyri, in aeternum amoris& beneficii erga cives monumentum. Exstat illa Hier.Aυοd. Zarah. sol . 39. q. Mae nκ vum 'a' Nam mm Iput Naalo Nabo I)nu Ego Dioeletianus Rex hoe forum Tyri condiri fortuna fratris mei Maximiani) Her culti, spatio octoginta dierum. De Diocletiano etiam vide loca Hieros. Ioma fol. 4I. q. Schediuot fol. 34.q.Scheviit fol.38. q. DIs CIPuLI Sapientum α'nari non sollim
dicuntur illi, qui sapientiae studiosi, sed qui&
ipsi sapientes erant, & tamen modestiae causa libentius sapientum discipuli, quam σοφοἱ Sapientes audire malebant; g. In urbe, in qua capita sunt α' In '-rn Discipuli sapientum, na habites , quia non est ibi melim Domini. Fesachim sol.II3. I. Schabbatis-
9. Discipuli sapientum erant in Synectio magno in tribus ordinibus collocati, in qu
252쪽
libet ordine 23. ex illis cooptabantur Iudices in Sanhedrin, & si quid haberent quod dicerent in defensionem accusati, admittebantur in loco iudicii. I saymon. Hal Sanh. drin c. I. 7.
g. De honore & immunitatibus discipulorum sapientum vid. myra H. n 'n.Vid.etiam mari in C. & promotionem. Discipulos ad pedes praeceptorum sedisse apparet ex Pir e uot. c. I. paxnia Pulversa te in pulvere pedum sapientum, Scc. Vid. LeX Taim. Buxt. p. II 46. est vox etiam nota & usitata TalmudiciS. Zeυachin fol. 7. 2. PQGri l n, 9 eo' ' MD cis Rabba Holocaustum est δωρον. Vbi glossa. Holocaustum non certur ad expiandum pro facto aliquo: Sed postquam poenitentia expiavit faelum, venit holocaustum taus Uzpn, ut cum favore homo recipiatur &c. g. Pesachin l. Π8, 1. 2Egyptus asteret Ii in itin, δωρον ΛI Messiar. ra, sed hic modus loquendi varia apud Rabbinos denotat. I. mortem. 2. ciVilitatem sive urbanitatem. 3. actum Venereum ; . studium & laborem quaerendi victum. Hac significatione dicitur in Abhot c. a. raci,n ria r Py nnava aci nyra O UA VI y man Pulchra est do trina leois cum artificio aliquo adiuntio, nam labor utriusque obliviscifacit peccati.
ELEEMosYNAE sunt risu Iat divitiarum, cuius denegatio Idololatria dicitur, Ades.
Derech ereths, Proprie sonat vi
253쪽
S. Eleemosynam nomine at insignivm runt Rabbini, quia plurimum ad iustilicati nem conferre putabant. Hinc dicitur, Si quis quadrantem unum pauperi dederit in Eleemυ nam, particeps fit beatissa visionis. Bab. Baira fol.1o.I. Midrasci, Tillin in Plal. xvi I. is. F. Cum quidam Eleemosynam daret dixit. Hunc tibi nummum do, ea propter, ut vivant filii mei, atque ut ipse acquiram mundum futurum. Sab. Rosech Haschana fol. q. I. S. Si Eleeme nru praestiteris e crumena tua, eustodiet te Dem ab omni damno ct nocumento. Hieros. Peah sol. Is. a. vid. etiam Bab. Beracotist. s.I. 3. Rex Monobazes cum a Cognatis propter magnas eleemosynas in paupereS erogatas a diret , se sua & maiorum bona atterere, cum illi ea auxissent, respondit: Opes δεια reposeu
runt patres mei in terra, ego meas in coelo. Histo ria extat in Hieros. Peab. sol. I . a. Bab. Bava, Batra fol.H.I.
g. Rex Iaunai vidit quendam , nummum pauperi dantem palam, cui dixit, ρraestat non dedisse, quamsic dedisse. Chagiga sol. . I. g. Eleemosynam ordinariam tripartiuntur Magistri. Prima erat 'in n, Dortula vel cania 'o publico. 'unon enim secundum Aruch, erat Vas quoddam, in quo colligebantur panis Mesculenta α, y Uy, pro pauperibus mundι, i. . pro mendicis quibusvis ostiatim petentibus, etiam Ethnicis : secundum illud HierosPeab
fuit pro quolibet homine. Haec Eleemosyna se
254쪽
cundum Aruch np,nn: a 2 mi 'II nraur hera exigebatur quotidie per tres viros , ct disi ibuebatur per tres. Exigebatur ab Oppidanis per colleetores intra fores eorta, quod patet per cautionem istam Bava Batra fol.8. a. 'NII 'Tiv, ni emas bax ma m gma, PNm l κ npraea an rua Non licet collectoribus Eleemosna ab
invicem se separare , nisi quod hic secedere posset ad portam, iste ad tabernam. Id est semper se debebant in conspectu habere, nec ipsis licuit, divisim & separatim Eleemopynas colligere, ne oriretur suspicio, ipsos data in proprium usum contulisse. Seeunda Eleemosyna dabatur risiph in amcam pauperum publicam , distribuenda solum pauperibus illius urbis. Colligebatur illa perpnae duos Collectores, & distribuebatur
per tres, qui in genere Pod a Vocantur: Ratio-Mem numeri reddunt in Peah c. 8. 7. & ita Gem. Cista eleemosynaria exigiturper duos,ct distribuitur per tres. Exigitur per duos α'Pis 'auci nans ma ac by m Nam non faciunt Ues ἰασiαιν in Synagoga minorem quam duorum; ct distribuitur per tres, sicuti iudicia pecuniaria transiguntur per tres. Vid. Mumon. Sanhed. c. I.
Colligebatur haec Eleemosyna in Synagoga Sabbatho,& distribuebatur pauperibus Vespere Sabbathi, hinc illud 2 9, navi 2 yz ris apr Q. Cista Eleemosynaria a vetere Sabbathi ad w1'erum Sabbathi; scutelia Eleemos narra unoquoque die. Vid. Bartenoram ad Peab i. a. Tertiam Eleemosynam dederunt ex agro, eamque praecipue quadruplicem. I. Angulum
255쪽
I6s i Eagri non demessum. v. s. l. r. manipulos in
agro relictos, ves ex oblivione vel voluntarie. v. nn οὶ 3. Re iquias vindemiationis vid. q. Decimas pauperum ηοyci quae te I 1ii Gie distribuebantur. Vid. angulus diri. In his omnibus Eleemosynis non legitur ipso Stubas adnibuisse , ita ut locus Hadalth. VI. 2.
de extraordinaritS quibusdam Eleemosynis intelligendus sit. S. Iam lupra notavimus quod plurimi inter Iudaeos ostentando Eicemosynas dederint,& quod mercedem ex illis, quasi ex opere
operato,eX'pectarint; exemplum adhuc adducamus ex Hieros fol. 21. 2. R. Lakar fuit Eleemosynaram Synagogae. Ingressia aliquando domum suam, dixit, Quid novi ' Reystonderunt : Venorum huc quidam , ct comederunt ac biberunt, repro te preces fuderunt. Tunc inquit ide,) non est merces bona. Cum vero aliquando alis accessi
sem , ct post concrisium ipsis cibum ct potum in
convitiati essent, dixit : Iam erit merces bona.
Quicquid autem de ostentatione ipsorum in
Eleemosynis referatur,certum tamen est,quod plurimi summe approbarint Eleemosynas secreto erogatas ; hinc etiam in templo instituerunt conclave silenιium , quod erat GaZOplaylacium aliquod, in quod Eleemosynas suas contulerunt. Viri religiosissimi silenter & clanculum,ut inde nutrirentur pueri pauperes Virorum bonorum. Vid. Aruch in viri &Malf Schebalim c. s 6. Hoc etiam apud ipsOS suit adagium , z- nna rip ac pietum u o ποιων ἐλεημοσυν- - κρυχνὶω ut hunc loc. Ver
256쪽
tit Cl.Lcigis maior est ipso Mose Mag. nostro.
ELIAs. De exspectato adventu Eliae in Talia tu dicis quam plurima reperiuntur. Κinachi in Malach IV. 23. Restituit Dem inquit) animam
Eliae , qua ascendit olim in coelum, in corym crearum instar corporis e prioris Io rivmpi agra maz 'κ mo' 'I ambya DNn, Nam corpineim primum ad terram rediit eum ille ascenderet in caelum, unumquodque etimentum in elementum suum. Cum autem eum vivi averit Dem in corpore, mittet eum ad Israelem ante diem iudieii, ct admonebit singulos, ut ad Deum convertantur &c. g. ben a, in eundem locum sic comentatur. Comperimm Eliam visse in diebis Abarbassii Achab; Et etiam reperimm , ipsium post moditem Iehosechaphati ad filium eim Ahaesam seriam se epistolam, sicuti dicitur': Et venit epistola ad eum ab Elia Propheta. v 'ci'a 'a pso Pae
me pri Et absque controversia est, eum visium fuisse in disim Sapientum Sanctorum no-srorum. Occeleret Dem ex misericordia sua prophetiam suam, atque terminam advenim etin.
Vides hic Aben Esram apparitionum Eliae mentionem facere , & certe in pluribus aliis locis mentio fit, quod Elias apparuerit; quod sine dubio praestigiis Diaboli, ut Bath Lot etactum fuit. S. Eliam Sabbatizantem in monte Carmel supponunt Talmudici in Hieros Perachin fol.
3O. 2. Ne comburatur Dumah, de qua dubitatur, an munda sit, an immunda , ne Elivi sabbatia , zans in monte Carmelo adveniat, ct testetur
257쪽
de ea Sabbatho , quod sit munda. 9 E ia, scrupulos & duncitra omnia en Cleaturus cst. Inventi quia apud Ie se hedula
eodem dia quo venit, prodibit in publicum.& non latebit veniens heri in hodi ruum. Certi siunt Israelita Eliam nee v 'eru dierum festorum, U au propter laborem. Item re, nam Elias nou veniet in Sabbatho. vid. Hiero Pesach. Qi.3o. 2.) G ossi propter laborem ;id est propter praeparationcm in Sabbathum, ne scilicet neccnaria Sabbatho non peracta re Ii..quJiat, ut obViam et eant; aut propter laborem in conviviis, ne scilicet omittant comestiones Sabbathicas. Ex glossatoribus in pagi
Mesti primo die Sabbathum insequente , quia Elias, qui ipsum praecedere debet, non veniet in
258쪽
Plurima fingunt Iudaei,quae rustauraturussi E i. s B b. xidiati chin.soL7IA. accri n. m 'pur scaίδε no hos, eosque repriuet congregationi. Vid etiam xim i Zacta. I x. 6. lsraeli reddet urnam Mannae, phialam sacri olci, phialam aquae, di sunt qui dicunt, virgam Aaronis Tanehum in Exod. l. S. Scrupulum moVent Iudaei, an corvi panem & carnem attulerint Eliae, an homines
qui vocantur taramy, sic Kimchi in locum. In eundem sensum hoc legimus in Beresch. Rabba - sect 33 R. Iehuda dicit tara ly attulerunt Panem
carnem mane ct vestere ad Fliam , dion πν 2 9 nu. -nra et anna Urbs ista erat in limi-ribis Bethf heani vocabatur orbo. ELI E s h R. Inter illos qui hoc nomine occurrunt,
duo praecipue famosi fuerunt. Eliefer Ben Harsum, & Elieser fit. Hircani. Et ieier Bon Harsum fuit coaetan us Antigoni, & talibus divitiis affluenS , ut postderit miste urbes in arida, ct νnide urbes in m iri: id est ditissimus & magnus Dominus iii Palaestina fuit. Hoc enim vult h) pcrbole. E quamvis opulentissimus fuerit, magna fortu ia tamen abusus non est, sed per petuo studiis incubuit. Iuchas p. IS. a. Semelcum. studiorum gratia, utrem farinae in dorso ferens, estet in via ad aliquam scholam, incumrerunt in ipsum servi eius & voluerunt ipsium facere N a X v. s. I. Hi enim servi Dominum
suum studiis incumbentem, & qui splendidam
259쪽
haereditatem per alios administrabat,nunquam viderant. S. R. Elieser, fit.Ηyrcani magni, aestimatur, ita ut ipsum aliquando binari magnum nominent; In Misclina intelligitur, quoties tan anslute R. Elieser ponitur. Halis. Olam p. I. c. R. Composuit ille quaedam capitula, quae V.C. Guil sim latinitate donavit. Ad praesidiatum pervenire non potuit, quamvis doctrinati canitie venerabilis erat : causas Vide in Iuchasin. Cum pro praesidiatu disputaret, argumenta Oua praeter rationum pondera , etiam signis stabilire conatus est. Bava Mera ra sol. 9.2. Akiba ipsum ingenti amore prosequutus est,& mortem eius acerbe deploravit. vid. Bab. Sanhed. f. 68. De aliis Elieseris poteris consule re Iuchasin i ty), X. E M A u s. Mistina illum locum designat per D ind)9 Hieros vero in Scheviit sol.38. q. per i Sure denotantes locum nun therma Tibericia sis, sive prope Tiberiadem.
S. AA Bethhorone ad Emmaumta erat monimnum. Hierasseheviis l.c. Distabat illa Hierosolymis stadiis sexaginta Luc.XXIV. IS. S. In Erachia c. a. q. fit mentio ma nansvia i& Azi Amaae Familiarum Beth Pegarim ct Beth Zeparia ex Emaunte: Glo
saque dicit Ineolas Emmaumis fuisse Israelitas generosos , sacerdotesque filias ipsorum duxisse in
EMMAus. ε ui rash ohelet c. I. s. R. Iochanan Ben Saccai so. habuit Discipulos, quamdiu vivebat, semper sedebant coram eo, cum VCro
260쪽
moreretur, prosecti sunt Iablinen; R. Ellaser autem, nitus Erech,ivit ad uxorem eius viae: ,
Emmau ntem a mapti locum aquarum amoenarum habitationu jucundae.
Est εκ de illa vide Cl.Buxt.L.T. I78. ENOCH Harb. auri quod μεμυηριενον consecratum denotat, a Talmudicis vocatur i Ovia ut a Pamph. Ionath. ad Genes V. 24. Idem citatur ex Medrascit Ruth in Ghar fol. 81. vid. Buxt. in Lex. Taim. In Iuchasim Bl. I3 . Vocatur omN
De Enochi pietate non bene sentiunt Iudaei; Iarchius verba Genes V.24. Et ambulavit Enoch cum Deo ita; Ambulavit cum Deo , id est instu, fuit, sed levis ta re ct incon sans, bollim cito ad malum destectere, M a, Inr m p avnm 3p Dina ri via Ideo festinavit Deus benedidius, ct transtulit eum, ct ante tempus mori fecit. Et hoc est, quod annus eius qu mortuus ea, deseriptus est scribendo : ct non erat nempe in hoc seculo, ad implendos annos suos. Ita
in Bereschit Rabba dicunt in De. fuisse Ea chum Nn H steritam , nunc iustum nunc improbum. Ideo Deum tempore iustitiae ipsius, quo cum Deo ambulabat, eum sustulisse subito , ne rursum deficeret. i Quoad Raptum Enochi, Aben Esra putat, mortuum esse, & deinde post mortem a Deo assismptum: idem sentiunt Abarbe l&R. Sa- , Iomoh;at contrarium habent Targum Onhelosi& Ionathanis. Locus in quem raptus Enochus secundum K chiam in lib.Π. Reg. II.I. est Paradisus te