Ioh. Henrici Othonis ... Lexicon rabbinicophilologicum, in quo ordine alphabetico notantur et referuntur præcipua, quæ circa veterum hebræorum dogmata , ritus & statuta, in utroque Talmude Maymonidis & aliorum scriptis occurrunt. Ad utilitatem operis

301쪽

venter ciuS. Sanhed. cap. 9. . S. Qui flagellabatur ad numerum 39. plagarum vocatur flagellatio eius r np,c; sed siqtus rebellis esset in Verba legis & scribarum , nulla denique admonitione a mala sua Via deterreri posset , ille percutitur m a naza percussione contumacia, sine mensura aut aestimatione, sine numero tripertito , donec animam exhalet. - at ut infligitur propter transgressionem praeceptorum negatiVorum, &n a P propter transgressionem praeceptorum Uirmatuvorum. vid. Aruch in np, & Moeson. in Sam

FOENORARI A negotiatio apud Iudaeos a duplic1 genere hominum peracta est, I. a ' n ima den-fariis V Matth. 23 ni pauci a dici vendebant nummos; de Mensarii nominabantur,. quia coram issis semper erat mensa, super quam emebant oe vendebant. Aruch. 2. a Tabernariis , qui suum scenus praecipue exercu

runt in fructibus vendendis & emendis ; horum saepius mentio fit, dum Talmudici de deeiamis tractant, magnum numerum tabernarum suarum habebant in atrio exteriori templi. vid. Tabernas. po RMuLAE loquendi variae ad quas saepius in novo testamento alluditur. S. Ev. Marci c. IV. I. δώσου. ιν est phraseologia, quae usitatissima genti Iudaicae. Hieros Sanhed. fol. 18.3. 'nomina, Noa Nan an Incepit R. Chana prolixus esse in oratione sua: i. e. prolixus ibit. Ibid. fol. 23.3. UI Nann TU Incepisscholaris iste sere. i. e. flevit. Beresbit Rab. Sect. 33. ' ina Inc

302쪽

Incepit bos mugire. i. e. mugiit. S. In eodem capite V. II. extat Phraseol gia ri, εξω pro Eιhnicis , omnes enim rcgiones & terras praeter suam Iudaei vocarunt x , rigan Extra terram. Istius nomenclationis exempla occurrunt ubique. vid. Sanhed. I saymon. cap. I. Eava Bathra fol. et . a. Ad illa Vcrba : Arbor cuius pars dimidia nascitur intrarerram Israeliticam , ct dimidia pars extra terram &c. vid. apud α' non in C. g. - ση τη κτ σοι Marci I 5. Is . est phraseologia usitatissima, qua l. omnes homines deno tantur. Bab. helubb fol. I . I. dicunt sapientes: sit semper animus homi iis mi nari Gy namyci

complacens creaturis. Gloss. ut faciat cum unoquoque homine ad complacentiam. Maymon in Sanhed. cap. 2. requiritur in unoquoque iudice, prudentia, clementia, religio, odium pecunia, amor veritatis, Urari nanκ ct amor Creaturarum. i. C.' φιλανθρωπια. 2. praecipue vero intelliguntur gentiles. Bab. Chagla fol. 11 2. -ra, oen' Maeri creaturis qua vident , ct non norunt quid via

deant: qua stant ct non norunt super quid stent &c. Eereschit Rabba feci. Sermo ct preces 'a' a

Creaturarum sunt tantum pro rebus terrenM, Pr

ees vero Israelitarum pro loco Sancto &c. Hunc sensum etiam habent verba citata Marci, ut ex parallelis Matth. XXVIII. --ντα

- ἐΘνη, apparet. S. Matth. III. 2. regnum coelorum est nia n

'cN Iudaeorum; quae formula loquendi occurrit in Beraeot cap. 2. V. 2. . & Gemara Babyl. illius tractatus fol. 13. 2. sol. Is I. ZOhar i. Le

303쪽

uit. sol. 3. Ser vire Domino in timore, es iugMna regni caelorum. Hieros Niddψhin fol. 9. q. seu

νε serum per aurem terebrandus Potius, qnam Per aliquam aliam Partem corporu ' Respondit ide. Cum aure audireι haec in monte Sinai, Non erit tiabi Dominus alius coram facte mea , rupit ille a se

iugum regni caelorum, ct suscepti inse iugum camnis manguinis. In quibus locis suscipere iugum regni coelorum, aliquando significat externos ritus legis diligenter observare, utplurimum Uero secundum sensum Evangelii, se ad internum

Dei amorem ac timorem applicare.

f. men Amen in Evangi respondent frequentissimae sormula: Λ - 2'm quae est Phra seologia iuramenti, secimcd.Gl.Bab. Berac. f. s. I. ad haec verba, Dicit R. Iuda Bar Asiat denudi mi DN 'πrari rara, In veritate uirtimque est mihi prohibitum. vid. plura apud Amen in l. A. S. IOh. I. 9. άνθω τυ ἐκ τοῦν κόσμον plane respondet phrasi α'iy-ba qua omnes homines qui sunt in mundo, denotant.

Hieros. Sanhed. sol. 26.3. Nonne Sol oritur 'vm,is 'ro 'I Super omnes venientes in mundum' Ibid. sol. 23. 4. α,39 Vo 'I Omnes venientes in mundum non possunt ereare unam muscam. Roscii Haschana cap I.I. In initio anni ci,ay 'rra , omnes venientes in mundum transeunt eoram facie

Dei. Quae Phraseologiae non de nascentibus sed - in mundo iam existentibus intelligi debent. S. IOh I. 47. occurrit Phrasis 'Eνχου φιδε , quae ipsissimum Talmudicorum est in heri Schen; aliquando rari SNA , & Nia. , S. Per νοῦν κοσμον Mundum, de cuius Voca

buli

304쪽

s aribuli restrictione & extensione disi utatur in

controversia de gratia univcrsali, Iudaei I. magnam multitudinem & magnum numerum denotant. Bava Metria fol. 33.2. Nubu', a 'pa H za Irta a,iΝ rmanti Reliquit toIm munain Mischnari ecutus est Gemaram. InnumeriS Uicibus occurrit 3 E SE'9 3,ta Totiti mundus fatetur re, x by 'ia mundus non dissentit.

a. Per hominem mundi intelligunt quem- .vis cuiusvis ordinis. Rosch Haschana fol. 22. Non requiris R. Vlia, ut Oiν magnus solkmsit sidedignuου , Ied ut homo mundi Nz,9 de sit etiam eredibitu. Sic cum de Eleemosynis loquuntur,

semper distinguunt inter muri in N Uay Pauperes propria civitatis , & α, yri ''29 , Pauperes mundi, id est undecunque aliunde adventanteS.

optime Vertitur, Istud quod a prineipio dico vobis vel ita, istud quod praecipue vobω advertem dum; ut άρχ. respondeat τις Iudaeorum; quo denotant rem primariam & praecipuam,

9. ΙΟh. XIX. 22. ε γέγραφα γέγραφα ς repetitio

talis admodum usitata fuit. Cherubhot sol. 96. I. Vidua si prehendat vel occupet bona mobilia mariti sui defuncti in alimoniam Dam ar ait Ium an Istud quod prehendit, prehendit, quod fecit, stat & obtinet. Menachor sol.3. I. Si quis se obligat ad offerendum oblationem de sartagine, offert autem de craticula Marati rici

305쪽

9. M lith. VI. 22 23. Oculus malm ct oculus bomvi animum avarum & non aVarum denotant,ex usitata formula loquendi. Grumot cap. 4 3. Hac est mensura oblationis Sacerdotibus concelae Gya N: 'x iris' Py Oculus bonuου concedis partem quadragesimam. Oculus medius unam ex quinquaginta. α' 'oc Et oculus malus unam exsexarenta. Hieros.Bava Bathra sol. I . .

gentilem proselytum alloquitur Hillei; byri

: I ayn ti, a an ad Quod tibi ipsi odiosum

306쪽

es , proximo nε feceris. g. In comunem usum etiam receptae fuerunt quaedam Pnraseologiae, ut in Vulgari sermone obviam iraur haeresi Sadducaeorum immortalitatem negantium. Eius farinae fuerunt α' vHari A. ο- Confer Matth. Ιχ. 32. Dy I talaria γ ννα .α, y I9 avri N a Seculo in Secutam. Bab. Perecot ibi .Fq. I. α' yduo praecipue innuit I. Tempora Mesra.

Kracot.c. I.V.ult. Dicunt Sapientes, Diebus vita tuae, innuitur Hie Mundu3 , Omnibus diebus vita, super inducuntur dies Messia. Σ. Statum post mortem, Tanchum. fol. 2. ri N 'rix, a nyrrv d Mundus futurus, est, cum iam exiit homo ex hoc mundo. Vid .infra ap. Mundum. S. Matth. XVI. II. - αιμα. illam ser-mam saepissime adhibent, cum homines Deo Opponunt. Eab. Ter acot fol. 18.2. Si me adducturi essent Una hu ua, Coram Rege carnis ct sanguinis, Erc. me adducturi sunt coram Rege Regum. Vid. Tanctum sol.Iaq. in qua columna ista Phraseologia quinquies occurrit. Ι-tem fol. 18 3. eiusdem tractatus haec leguntur: tani vi md na pn m I N, Deus Sanitiis Γ ne dictu non agit, prout agri caro Gryanguis. S. Matth. XIX. 24. legimus Phraseologiam quae apud Iudaeos usitatissima est, ad rem dissicillimam ac inusitatissimam innuendam. Bab. Beracot f. 33. 2. M'pn x, .PN, im: R, Herim Marpa 'Myn N, Non ostendunt homini Palmam ex auro , nec elephantem incede

rem per foramen acus. GloK. Rem quam non soliarm es videre, nec de qua unquam cogitavit. In

307쪽

2I8 . FBava Metria fol.38. a. R. Schesebet τω R. Amram incongruum quid asserenti, sic respondit Naipa S a rin An abia: &chra Forte tu e Tombedishanta es, qui introducere possunt elephante. per foramen actu. Id est inter prete Aruch. Qui dicunt impossibilia..Plura alia passim in hoc opere annotavimus. Frater quotiensu sumatur vid. Proximus. FORNICAΤIo. Ante datam legem non fuit flagitium adolescentulum scortari, ut loquitur Trent. Adelph. Act. i.Sc. a. Sic enim diserte Ma mon in Hal. 'nu N cap.I. 4Ante legem datam, occurrente viro foemina in publico i ita ex pacto comvenirent, meroe de data concubuit is cum ea atque abiit,bae autem dicta est imitempseu meretrix. Hoc

alii probant exemplo Iudae&Tamaris; Genes 38 i . Quod hic Maymon de simplici fornicatione dixit, in Senensis Biblioth. Sacra lib.P. Annot. 94. imperite ita intellexit, quasi Masemonidis Sententia fuisset, ante datam legem Asa adulteria licita fuisse; cum ipse tamen

contrarium non lemel claris verbis doceat ;Vid. Halach. Melachim cap. 9. ubi inter illicita genera concubitus etiam refert concubitum gi AnzSI Cum uxore viri, seu aliena. De fornicatione vid. etiam quaedam apuda Adulterium.

Quidam ad distium Deut.xx III.I . Non erit o p Meretrix de filiabus Israel &c. notant, non necessarium esse ut rut p de quavis me retrice exponatur, sed Deum illa voce etiam innuere meretricem sacram, quales olim fu

308쪽

tiles , quas ἰεροι ουλM . Miniurru Iaeras Vocat Strabo lib.8. & quales fuisse in templo Veneris Corinthi resert Athenaeus lib. 13. 6. Quod acuminis aliquid, fundamenti parum habet, Verba enim in eodem versu sequentia & Comment. Iudaeorum clare contrarium probant. Nec Vzneris numen inter Iudaeos ante tempora G malielis notum fuit. Vid. Venm. de FuNERALI Iudaeorum caeremonia vid. L

Fli R. . Umon in Genebhacap. I. Iaa v I 'M Quisnam est fur ' ille qui clam surripit opes cuiusquam, pos es ore ignorante. Veluti si manum extendat in loculum vicinι sui , ct nummum auferat eo non vidente. At Pero si palam auferat s aperte

quod iniuste rapuerat, non quod ossicii est facit. Bava Lamacap. 9.V. Ia. Et rursus v. s, Qui

surripit quicquam proximo , etiam Vel quadrantem, & falso iurat, tenetur ad restituendum &c. Ita & Maw. in Gezelati cap. 8.:Nono Fertur oblatio pro reatu, nisi priks restituatur ablatum, vel possessori vel Sacerdoti. 9. Fur vocatur quis, sive facultatem Israeli tae sive gentilis furatus sit,modo quis surripuerit nuris num ad valorem Peruia minuti.) Qui furtum sponte confitetur ad retributionem

dupli non tenetur, sicuti ille qui factum non sponte confessus est.Retributio dupli in onani-- bus facultatibus in usu est exceptis ove & b ve, respectu illorum vero si quis ovem furat

309쪽

22 Fsit & illam mattaverit, pro illa quadruplum, si bovem quintuplum retribuere debet. S. Dominus ad retributionem ob furtum servi sui non tenetur, myri Ina um quia γ 'iorue meme valent nec servi semper custodiri potiunt: dcinde Domino infensi maximum da num ipsi inserre possent. Si quis puerulus furetur, retri,utionem dupli quidem non

facit, i iterim tamen a Senatu v rberibus excipitur, ac furto assuescat. A1aum. Hal.Genebba c. I

S. αγγί M vor ara Naaa va Qui post furem furatur, vel qui a fure furtum accipit,) ct ipse gustumfurti accipit, ci.e. ipse fur est.) Berach. sel. s. i. fur etiam in ipsa essessione Deum invocet ; Berac. cap. I. Propter duo triave furta fur non occiditur. Sanhed.fol. 7. col. I. S. De restitutione in furto sic loquitur Ga-nith fol. si 1. Si quis surripuerit tignum, ct ad sca 'do isiud etiam in maximo palatio adhibuerit, diruere tenetur palatium, ut tignum resiluae

Domino.

S In Bab. Τaυa Metria sol.83. a. praescribitur regula detegendi fures. Adi tabernas hora quarta quae erat hora comestionis,& qua Omnes tabernas adibant ut comederent,) sique ibi hominem videris bibentem vinum, ct mHVM

tenentem poculum , dormientemque oec. fur ibi ies, eum prehendito. Gae

G Ap ARA etiam erat una ex urbibus decapolitanis, & proinde Ethnici iuris, ut patet

310쪽

ex Iosepho in vita sua pag. 6sq. ubi dicitur, Magnates Decapoleos Syria Vegpasiano hane quo relam deposuisse , quod Iuum Tiberiensis oppida 'sorum incenderit; quaenam autem illa oppida lacrint, recensetur ibidem p. 628. Cogis Iustus

concives suos arma capere, s cum isti. Erissus

Illud porro adstruere licet ex eo quod porci

illic tanto numero alcrentur Matth.VH I. QUO-rum nutritio Iudaeis pcr Canones Talmudicosaeque prohibita erat, ac comestio per Mosen. Regio Gadarena in rcgione Girgesenorum quasi fuit inclusia : Erat enim illa latioris spatii. Hinc concludi potest Isurdi v. G darenum illum fuisse Elianicum, & a Marco N Luca praecipue memorari, quia quid extramrdinarium erat, quod Christus circa sona: nem Ethnicum miraculum facere Voluerit. GALiLAEA est vel inferior, vel superior, Vel convallis; a Caphar Chanania&supra, quaecunque non producit Sycaminos, est Galilaea superior. Ast a Caphar Chanania & insea, cibaecunque producit Sycaminos, est Galilaea inferior. Seh viis c. 9. U. 2. Betschean est principium Galilaeae. Ioseph. de bello lib.3. c. . nam Scythopolis ibi est Bet hean. Antiq. lib. H. c. 12. Caphar Chanania v. sen est medium, ut etiam ex loco cit. videtur.

g. Galilaei fuerunt generosiores ipsis Iudaeae

incolis, hinc in Peschin c. q. g. . In Iudaea opera serviata fecerunt vesperu Paschatis usique ad meria diem. In modo dotalem denotationem scribendi convenerunt Hierosolymitani di Gali-