Ioh. Henrici Othonis ... Lexicon rabbinicophilologicum, in quo ordine alphabetico notantur et referuntur præcipua, quæ circa veterum hebræorum dogmata , ritus & statuta, in utroque Talmude Maymonidis & aliorum scriptis occurrunt. Ad utilitatem operis

541쪽

ο . .

claudit , Benedictus tu Domine Dem noster Rex aeter ne nos redimens , patresque redimens ex . gypto , atque ad noctem hane nos perducens ; ut comedamus Aet ma atque herbin amaras: s ram

ebibit poculum secundum. VII. Delude manus lavans , ct duos panes accipiens, unum frangit, Ratio fractionis apud Maymon. est , quia hie panis vocatur 'aiy tan, Panis paupertatis. Pauperibus autem res encum frustis , atque hic pariter sunt frusta. θ ct fractum in mensa repo vis , ct bened cit , Benedi Pus sit ille qui producit panem e terra et Ocomplicans panem , cum herbis amaris, intim gensque in embamma morari , bened3censque , aet mas atque herbas amaraι simul comedit. Posteaque gratias pari modo agens eirca carnem

affiga diei decimi quarti, de ea etiam comedit: er pari modo benedicens super earne agni, de

ea comedit.

VIII. Inde porro caenam protrahit , hoc vel illud edens bibenoe, prout lubet: ultimoque de carne Paschatis edit ,saltem pro quantitate oliva, atque exinde nec quicquam cibi gustat omnino. Hanc coenae Paschalis rubricam hoc modo quo eam repraesentavimus , ex Maymonide & caP. ult. Pesachin adornavit Cl. Ligi otus. S. Postquam in coena Paschali eousque quo notavimus pervenerant , Paterfamilias deinde lavabat manus piari naria 'r an Ee benedicit benedicens eibo , sive gratias agit poli cibum. Et Fuper poculo vini tertio, atque ebibit. . Usmonides. De hoc poculo ben

542쪽

benedictionis decem res dicuntur in pab. Be-rac. sibi. I. I. IE U n n Lotio ct prolutis . ut lavetur intus & cxtra , ne scilicet in eo maneat quid vini poculorum praeceiiciat um 'nnuum purum infundatur in poculum , & fiat commistio aquae in poculo : Ah a ple iuv= sit,

pit manu utraque, ac manui de utera tenendum

tradit, oculos in illud sigit, sui qu dicunt, dono impertit suis. S. Erat & calix quartus, de quo Maymonides in Chanaeis &c. & Misclina in Psaehin. c. ult. Deinde miscet poώulum quartum, ex super iLIo perficit Hallei r additque insuper ποῖ na a Zenedictionem Canti. i,quod est, Laudent te, Domine, omnia opera tua &c. or diciι Benedictus sit, qui creavit fructum vitis, ct pinea non qu 9uamgustat ista nocte. Persicit Hasse ii e. incipit inde ubi desitum est ante videt. ab initio P al.Ii . adfinc Psal. Ii8. S. Panis in Coena Paschali erat cx instit tione divina , at vinum solum ex traditione. Id eros 'Pessehin sol. 37. a. Traditio. Nee se est

mi homo exhilaret uxorem suam s filios . dfestum. At quomodo exhilarant ' Vino. Vide etiam Bal. Fefach. sol. IOP. I. Vnusquisque debebat ebibere quatuor po Cula. Hieros Pesabhin ubi supra. I ; avn fari Omnes tenentur ad quatuor pocula, viri Iamin , o pueri. At quid pueris cum vino ix quit R. Iehu aea. I is distribuum trituum s nuc S.

543쪽

De Mensura horum poculorum sic determi

rubrum.

Traditio est in Bab. Beraeot sol. Fo a. quodsi per vino eat non immisietur aqua , non benedicant, quia secundum glossam vinum 'sorumstrenuum erat, erpotationi absque immixtione aqua, nou ita idoneum. Interim tamen in Pesachin dicunt Eac' 'n INI Si quis vinum purum biberet, ct non siqua commixtum, officium tamenpraestitit. Ex his etiam rationem habes, cur in cap. ult. Pesaeo m& in tota huius festi rubrica, quando de insumdendis poculis loquuntur, semper adhibeant simpliciter verbum arci quia scilicet utplurumum pocula haec absque dilutione cum aqua, non ebiberunt, hoc innuit etiam Maymon in chametet. uuat ῆa cap. 7. quando inquit Fande: a Id, et g 3, An na rag. Addamus hic quasdam observatiunculax indifferenter in Paschales ritus notataS. Herbae illae quibus utebantur in coena erant 'In Iactuca, δ'ο 37 In νbus, Sibilatent velut Aruch Germ. Miribilia Suinit. MΣn de lac hieoree , vel Marrub um. mramn Be .non Pr iam vel lin strophon. Parum referebat sive illae herbae es.sent viridus aut aridae, modo non fuerint coctae,

544쪽

aut conditae. Vid. Pesachim cap . a. vers. 6. De causa illa cur has herbas comederint vid. R. Salomoti in Exod. i 1. Aben Esea in eunde m locum. citat quendam Iudaeum Hispanum, qui in illa fuit ententia. illas herbas amarm in ordinariis ME Iptiorum epulis usitatas fuisse, Propter humiditatem aeras , ιιι litis D contra inim vitiumG

tuerentur.

I.i coena Passchali non solum agnum habe-b iit, sed etiam alias Carnes vid. . Momon in Corban Pesach. cap.8. Misclina in cap Io. Pes-ehin illas designat cum dicit nat se Arari aetn Anani adauem l coram eo Asma, la- Elueas ct duo Cocta. Un Erat Embamma factum ex amaris Sedulcibus, qualia sunt dactyli, ficus, uvae passae, acetum. Aruch in rad. Maumon Corban Pesach. cap. 8. adhibebatur in memoriam argillae, ex qua lateres composuerant patres in AEgypto. Vid. H da Schel. Pesach. De numero Panum vel placentarum di tatur, probabilissimum est , illos ante dcvia tionem templi adhibuisse placentas duas , &postea tres. Vid. Momon. in Chameis &c. c.8. Cl. Buxt.Lex Taim. in Iz p sN. In conviviis ordinariis adhibebant etiam .

rz'p'aes non dimittunt conviv um in Pascha besiaria. Pesachim cap. ult. ultimum enim quod degustare Volebant erat caro agni Paschalis & frustulum AZymi , quod proinde ipsoruni erat i cap)aA bellaria. De hoc sonat ille locus MaP

545쪽

monidis Glossatoris in loc. ubi supra, quand

servat pro beῆariis Quoniam enim ipsis non licebat fructus adhibere pro bellariis ; Azymi frustum bellaria fecerunt. Quod observ a1-dum , ne existimemus Talmudicos sibi inviacem contradicere.

Repetamus & contrahamus hic quae nune prolixius de Coena paschali diximus. Conside hant inclinando , incipiebant coenam poculo vini, benedicebant illo, diei lavabant manus ;tabula parabatur. Primo comedebant de lactuca de la salade,) secundum deinde poculum

implebatur, quo impleto rocitabant historiam& Psatiri. iI3. ii . quibus peractis poculum e hauriebant. Manus denuo lavabant. AZyma frangebantur & benedicebantur , & quaedam ipsorum partes cum herbis amaris comedebantur, postquam & panem & herbas in Em-hammate tinxerant. Deinde edebant cames

oblationis pacificat, & post illas, carnes agni. Quibus peractis iterum se lavabant..Poculum tertium sequitur,quod ebibunt post gratiarum actionem pro cibo & vino. Poculo quarto ab- ωlvunt suum Hallel, & deinde addita una vel altera benedictione coena peracta est. f. Notandum hic etiam totum festum Paschatis septiduum, aliquando translatum fuisse in alium mensem, non tantum ex illa lege quae extat Num. IX. sed ex causis etiam aliis de quibus HieHUol. in Maafer Seheni fol. 6. 3. Maymon. in Iod sch. Chodesch cap. 4. Interim tamen

546쪽

nunquam non mactatus fuit agnus, dum piae- sente festo dies decimuS quartuS aderat. Hinc haec traditio in Peschin cap. 7.VM. Q inque re si veniant in immunditia , non comeduntur in immunditia. Manipulm,er duo panes,Gr panes p)ops ioni sacra ista pacifica congregationi, hi ci momentorum. 4At Pascha quod venit in immunditia comeditur in immunditia. Quia non υα , nit originaliter, nisi ut comedatur. HierosSotabsol. I6 3. c Omperimus quod congregatio facit Pa- scha suum in immunditia , eo tempore quo plurimi eorum sunt immundi. Quae observanda contra iillos qui volunt Christum suum Pascha celebrasse decimo quarto die, at Iudaeos non ant decimum quintum, quia illo anno ipsorum Pascha reiectum erat in diem decimum quintum,

ob insequens Sabbathum, quod asseritur absq; ullo fundamento. Si certe Pascha rejici potuisset in diem 11. filii Bethirae in Hieros Pes chin fol. 33. facile se ex illa sollicitudine in quam ipsos iecerat dubium , an Sabbathum Pascha pelleret nec ne, liberassent, ipsum Pascha ex die 1 . in diem Is. rejiciendo. S. Pascha duplex esse potest, discrimen inter primum & secundum hoc esse potest. In primo in paschate mensis primi Num. ix. obligatur quisque sub ista lege. Fermentum non videbitur apud vos nec invenietur. In secundo, se mentum & azymum possimi esse cum homine in domo sua. In primo, tenetur ad hymnum dum comedit, at non tu secundo, in utroq; tenetur ad hymnum dum mactat.Vtrumq; comedendum est assatum ti cum Azymis, & herbis

547쪽

amaris, & utrumque pellit Sabbathum. Pes

thin cap6.V. 3. Pinhare primo quivtis tenetur ad pernoctationem intra Hierosolymam, ut 9 Paschatescundo Pesachin fol.93.2 Glosa illum canonem sol im ad noctem primam festi restringit: Christus ipum non oblervavit; egressus etaim est ἐκ Γ' ορρο α ν ελαιων. In festo Pascitatis ad duo praecipue obligabantur, Ad comparendum coram Domino in atrio, idque cum sacriticio, secundo ad auri solennem laetitiam, & festivitatem, idque etiam cum sacrificiis. Ex his liuobus maius quid erat charigab, nam I. ad Chagigam quidam tenebantur , qui non obligabantur ad comparitionem. Chrestah, fol. 2.2. Is quosirdiu quidem

est,at tamen non mutud es, non tenetur ad compa- ritionem , at tenetur tamen rinno, ad Diitiam

sive Clia gigam. II. Non tam stricte requirebatur Comparitio ad diem primum festi ac Chagigali, Vid. chag gah l. 7. 2. III. Offerebant oves pro Paschate , pro Chagigali vero BoVes. Pesachin fol. o.2. N 'NXnda Oves pro Paschate mari Π pa Boves pro Chaggah. Vid. Comment R. Salom. & Sech. in DEvt. XVI. a. Haec Sacrificia vocabantur nati Sarescia pacifica. IV. Proprium tempus adducendae Chagi-gae erat dies decimus quintus. Aruch inari. E-debant, bibebani ct titabant , ct sacrificium Chusta, ad quod adducendum tenebantur die decimo quinto; i. e. die festi primo. Quando Iudaei Ioh. min. 28. degant se in Praetorium

548쪽

fierent ad Paucha comedendum; non intelli gunt agnum Paschalem sed Chagigam , quam EVanget illa cum vulgo vocat P. Zevac in sel. 7. a Ser plumust, observa mensem Abibryzs ut faeim P cha. rida αυ, πιπον 'a umo Ut sint omnia quae fatis ub nomine Paμhatu. Menachot Hl. 3. 1. nos mo, 'Unxno 'si has Visu-ι- π Iuven in quem mactant nomine PaschaemVel pro Paschate. Nota vitulus & Pascha uti de

PAusEREs. De eorum privilegiis respectu Spici-legii & anguli agri vid. p, & nn o Item Mn-νliti agri. De distinctione mendicantium , &de mendicandi modo, Vid. Mendicantes. Qui suspendit corbem, ut a pauperibus absconclatmicas,) is suspendit alimentum suum. i. e. pa per erit ) Pesachia. m. i. Vid. Eleemosynas. De Racematione pauperibus relinquenda vid. si Iudaeis visum est perfectionem esse omnia dare pauperibus. Peah cap. I.V. I. Istis rebin noues stata mensiura, Angulo agri pauperibus rei mquendo , Primitiis, ct Comparitioni, vid. Exod. 23.is.) exhibitioni miserieordiae , ct studio legis. Glossatores in locum dicunt, non praescribi si

tam mensuram ad auxiliandum paveribus eo pore tuo, at quoad nummos, aliquem non teneri ex

opibuὸ stas dare pauperibus ultra partem quintam, nisi hoc fecerit ni nn mza Ex extraordinaria devotone; tentat itaque Claristus inati. I9.21.

an Pharisivis ad illam persectionem aspiras: Velit, quam tantopere laudant sui, non quod Christianis novam regulam praescribat.

549쪽

PAsTORES pecoris parvi rip rizna sunt illiciti ad testimonium diccndum, quia tales gregem suum in aliorum agris pascebant, & ita 'u proximum defraudabant, proinde ille qui 'an rei glosem esse voluit, non debuit educare ripI nc a parvum pecus, sine dubio ne deinde in aliorum praediis illud pascere cogatur. Ex Maum. in D

mai ad cap. 2.3 PATRIARCHAE Heb. vocantur m IS ά

Exod. VI. as. Post excidium H erosolymitanum Iudaei etiam habuerunt Patriarchis in Babylonia, alias A climatotarchas nominatos m,u 'Mm vel niriba rium ut in Gem. Sanhed. c. I. - &m g αργGς ς -ροιλας, quales Vidit Benjamin Tudelensis in itin. Loma, Narbona &alibi. Ita Patriarchae Iudaeorum Alexandriam incolentium meminit Hadrianus ad Severi ninn Cos. apud Vopiscum in Saturnino. Ita praesulem Iudaeorum Tiberiade habitantium Vocat Patriarcham Epiphan. in dis . adversus Ebionis. PECCATu M. Duo proxenetae peccati sunt cor &oculus; secundum illud HierofBerae. fol. 3. c.3. xum Ui 'o rv M)ν seu, ' 'A Dixit R. Levi. Oculis 2 eor duo peccati proxeneta &c. In Getieah cap. I v. . quaeritur, quiS EcclesI. IS. Vocetur a lyn perversus' R. Manasse respondit esse illum qui ex incestu genuerit sp Uum: nam si ad raptorem vel furem referatur, ipsum redire posse & corrigi negari nequit. Se cundum Ben Iochai vero perversm vocatur di

cipulus sapientis a te e recedens , qui ab initio bene institutus postea pervertitur.

iustiro

550쪽

Qui quatuor non perpendit ahm i, rim: ava Ma m Bene i fuisset si nunquam in mundum vosset. Quoci supra est, & quod infra, quod antea fuit.& quod postea futuru et . Quicunque non parcit gloriae Cr itionis sui 2 aa Mibus i fuisset, nunquam creatum fulse. Si non est i peccatum praevaricationi S, non nota c Ct praeliantia condonationis. M char Happenini n.

Non pauit Deus hominem donec impleta saerit Seah eius ; extat in sotah 9. l. Tria sunt peccata, a quibus homo nulla d te liberatur, cogitationcs peccati, Iry oculatio meriti praesumptio,) orationu divagatio, ct lin

gua mala. Bab. Batria f. I 3 1.

Pi las semper senescit, secundum illud in

Ioma f. 9. a. priscorum sub templo secundo unguis meser fuit quam venter posteriorum Illi reputantur in numerum ἁυα ρ Γλων peccatorum apud Iudaeos. Qiunt aleatores, Deneratores,pradones, Publicant, pastores pecorum mi nutiorum, vendentes stuctum anni septimi, pugnis avium lucrum facientes. Sanhed. f. 23.2. Qui non potest remittere peccata, ille recipiendus non est. Sanis. f. 38. et Glossad haec Ve ha rvinap A, 'na Spalmaa Us X Nam eum ne pronuntio quidem recepimus. Si isse non poten remittere peceata vestra, quid tum ab eo emolumenti 'Nam penes eum non erat potestas remittendi pe

cata nostra, nos ergo eum repudiavimus. Ex cim

cumstantiis elicitur ipsos loqui de Christo,

quem magno suo malo repudiarunt. Nun xv ia i di Nudus bardus peccara eru