장음표시 사용
561쪽
nat, R. Dav d Ximthi ita explicat non quasi ibi sermo esset de Deo creante duo in unam carnem, & hoc demum modo quaerente semen Dei; sed de Abrahamo magno illo PatrC , cuius exemplum respectu Hagaris vel Deus ob jiciat Iudaeis , Vel Iudari Deo. Sed si hoc esset,
cur Propheta Abrahamum non diserte nomianasset Cur dixisset unum Z cur factum cius ex cusasset de Po M is citreis. Vid. Festum Tabernaculorum. POMpε Ius devicta Iudaea, in ipsia sacraria templi penetravit, & tunc demum notum factum cst, vacuam esse sedem ct inania arcana. Taciam. Pompeius omnes civeS de gente Cassia ex or culo quodam suspectos habuit, tandem a nemine Cassio insidiis petitus, sed apud Casium
montem, ea ipsa die qua quondam de Mithridate & piratis triumphaverat, caesus periit, &tumulatus fuit. Dion Cassilia lib. 24.
Post ci recensentur inter pri mna pecus parvum, di proinde dedecus erat Iudaeo porcos alere. Hieros. Sehe alim sol. 47. 3. R Ionab erat rubenιis admodum faciei, quam videns mulier quae iam sie dixit Ran RIn Domine, Domine aut tu
es δινοπerac , aut erator,aut altor Porcorum.
Canone expresso probibitum est porcos alere. Madimon in I z: 'pia cap. s. Prohibuerunt, I lenies ustia' nutrire porcos,is canem nisi eat na 'gatum. Rationes prohibitionis duae sunt, 1. quia prohibitum Hi pecora minutiora nutrire., in Iudaea, qualia sunt porci. a. quia prohibimmen mereaturam facere rei euiu M immundae. Bava ma c.7.v. . &Glossin illum locum.. Male
562쪽
mon ubi ante. Dicunt sapientes , maledictvi sit qui alit canes oe porcos , eo quod ex iis sint nocu
recensetur historia belli familiae Asmoneat, &quomodo milites Aristobuli indiderint arculat quam de Muro Hierosolymitano ad sacri. cium petendum demiserant porcum , & qua ratione tunc de novo constitutum sit Quod ma-tidimu μ ille qui alit Forcos. Quando itaque legimus in Evangelica historia de porcis , illi qui ipsos aluerunt non erant Iudaei, sed Ethnici inter Iudaeos habitantes. Sed si Iudaei porcos non aluerunt , quId
dicemus ad illud in Tab. aniih sol.2I.2. Dira rimi aliquando Rabb Iuda, Pestis est inter porcos. Ille ergo indixit ieiunium. Cur ille docior aepeste porcorum sollicitus filii , ut etiam ieiunium decerneret, cum tamen ipsisS parum curare ob recensitas rationes debuisset. Sed ratio illius ieiunii statim loc. cit. subditur. Ti*uit Rabb Iuda h plagam in unam pecorum speciem 3
fictam, ino ram etiam omnes. .
Per carnem suillam iam olim Iudaeos Ethnici irriserunt, ut hodie adhuc plurimi iaciunt. Tanchum a. l. 18.col. . Dixit Ethnicus Israelita, Paratum tibi apud me est esculentum apposset simum. Qualenam idud, inquit alter , c aro suilla. Raca inquit Iudaeus ) de bestiis etiam
mundis apud vos non comedendum.
Decem Cabi leprarum descenderunt mmundum, novem acceperunt porcl. Ridau-
563쪽
6 2 PIehin sol. ηρ. R. Bechai in Pentateuch. sol. I32. col 3. scribit in quibi, ana libris Medicina .ibus reperira, infantem ficri leprosum si lac suil- Ium sugat. De Carnibus suillis cur prohibitae sint Iudaeo , disserit etiam Mawon m More
Nevo. h. lib. 3. c. 48. PORTAE TEMPLI. In muro atrium gentium ambiente erant quinque portae, Middot cap. I.V.3. Porta orientem vertus una tantum erat,eaquCcognominata porta Susan , ideo quod in casculpta crat figura Susan Metropoleos Persicae,
in subiectionis signum, Glossa ad Middot loc.
cit. Vocabatur haec porta porticuου SalomonM, di in ea sessiones suas habuit Sanhedrin cap. H. in Sithed. Hanc portam respexit Sacerdos cum comburebat vaccam rufam, debebat enim sanguinem spargens respicere Sanctum Saninorum. Parab cap.3.V.9. Porta ergo Susan ne prospectum eius impediret, reliquis portis erat humilior. Middet c. a. v.3. Ab austro erant duae portae, utraque vocata porta Huldae; porticus, latus hoc australe decorans , Vocabatur Σύα Ioseph. inii lib. Is. cap. q. De Portis Huldae exllat dictum satis obscurum in Schir Rabba sol. I 6. . Ecce iste stat post parietem nostrum. Post murum scilicet Dueli Oecidentalem a quia iuravit Sanctuι Τ nedict. quod iste nunquam destruetur. 'venes paria Sacardotis sin qua fuit conclave Buleu-tῶν st porta Hulda nunquam erant destruencia,
donee eas renovaturus esset Deus.
Ab occidente erat Porta Ripponi, isne a Coponio procuratore Iudeae denomi
564쪽
nata. Idem ibid. Iib. Ig. cap.I. Ab aquilone erat porta 'nu quae nullius erat usus. Mi ah in Middot. cap. I. Ab Oriente Atrii mulierum erat porta tantum una dicta Act. III. a. R Corinthiaca Ioseph. de bella lib. c.Iq. Ab Austro erat etiam porta tantum una, unaque ab Aquilone. Idem ibid. IPorta Orientalis atrii Israelis vocabatur Porta Ni anoris, qua ex auro non eraι ut reliqua Middot c. a. v. 3. in illa potum dederunt uxori suspectae, purificarunt puerperas & leprosos. Solah. cap. I.v. . De hac porta vid. Bab. anithsel. I8. 2. Ioseph. antiq. lib. Ia. I . . iddot Cl. . li'Empereur pag. 7. Iuchalia Hl. 6s. r. Sedit in ista Synedrium xxm. prout alterum in porta Susan Sanheri cap II. v. a. Nulli e portis templi erat rPIn scheda postibiti affixa, nisi portae Nicanoris. Bab. Ioma Bl. II. I.
In latere huius atrii Meridionali erat porta aquarum , sic dicta vel quod per hanc inferretur aqua in altari libanda in festo Scenopegiae, aut quod per illam iret aquae ductus a sonte Etam in conclave scaturiginis. Vid. Bab. Ioma Bl. 3I. Erant etiam deinde in illo Atrio D p γνPorta oblationis, & post eam np,In ηνυ Porta
A latere Septentrionali erat Porta & Camera Nitsis, Middot cap. I.v.f. ut & Porta 'paci Prade his portis vid. Momon. in Hal. Beth Habech. cap q. circa med. cap. 6. sub init. & cap. 7. De portis templi & Portariis seu Ianitoribus; Vide plura in voce LE VITAE.
565쪽
S Vrbis Hierosolymae portae. I. IXzI N UProbatica porta Nehem. cap. III.) erat sita a parte Australi ; intus erat Piscina Bethe a sanationibus celebris. 1. Gum y: Porta Pisiemm Sophon. i. io.) sic dicta a foro piscium , quod erat in ca , sicuti in probatica forum ρ
cit mentionem R. Salomoh ad cit. loc. Sophon. . Erat fortasse porta illa vetus apud Nehem. 6. 4. t iuri Porta vallis, quae cum duabus sequentibus sita erat ab Occidente , ad basin montiS Acrae. s. 'set:& siti Porta Esquilina, distabat a praecedente mille cubitis. 6. ' πὶ yn Porta fontis. an sontis Siloami vcl Draconis ita non patet. Vid. Nehem. l. c. 7. Ab orie
te erat porta Aquarum cuius mentio Neb. XII. 37. 8. Porra equorum Nehem Ita. 27.18. Hierem.
XXXI. O. porta equorum duxit in vallem Hin- nomis, porta aquarum in vallem ΚedroniS. 9. Porta Iudicialis. De porta Ephraim &porta avgulari. Vid. a. Reg. XIIII. Ι3. S. Sub nomine Portae' vi ne apud Sacram Scripturam in religione plurima exprimuntur.
I 4 xvr 18. Idem fit apud Scriptores Iudaicos.
Porta pia vitentiae memoratur a Chaldaeo Paraphraste in Ierem. xxx III. 6. ct porta precum σporta lachinnarum. Bab. Berarat sol.32.2. Ex quo excisum est templum, occlusae sunt ianua orarionis , ct non occlusa sunt ianua lachrymarum. Vid. Defraudatio.
Talna udicorum Uzus optime redditur Per Graecorum Σπω De eo montio sit in
566쪽
Tamrd cap. I. V.3. Catafri n.e nns Clavi aperit ostiolum, atque e Seth Mo ad ingreditur rn trium. Aruch usus es porta parpa in medio
Ponticus Salomonis, eius fit mentio Ioh.X. 23. Act. V. Ir. Erat teste Iosepho Antiq. lib. II. 14. Eργον αξDκφου πιτων ταν ii. ἐλίω Antiq. lib. IS. cap. Iq. Porticus regalis erat a latere templim ridionali, sub se in muro habens risu et hin duasportas Hulde Middot caup. i. sed non erat porticus Salomonis, illa enim sita erat ad murum templi extimum versus Orientem Vid. Ioseph Archaiol. lib. 2o. cap. 8. ubi dicitur Ἀνα- λι-ν τοίν esse 'Eργον Σολο si . Introeunti itaque in atrium per portam Susan apparebat a dextra laevaque porticus columnis fustentata,
duplici ordine dispositis, ita ut fieret duplex
ambulacrum. Atque intra Vel circa hanc porticum erant nurn Tabernae, ubi vendebantur sal, oleum, thus, aliaque altari necessaria. S. In Porticu templi contignationibus erant infixae catenae aureae, quarum ope Sacem dotes iuniores ascendebant ad coronas quae in fenestris conclavium supra contignationem suia Pensae erant. In porta porticus expansa suit Vitis aurea, erigebaturque super canterios; quicunque solium aut uvam vovebat, illic eam suspendebat Middot cap. 3. v. g.
PRANDENDI tempus apud α)ra, an Lyddenses vel Antropophagi intelligantur diiudicet locior ) hora prima; hora secunda vero est tempus prandendi latronum ; tertia haeredum, quarta operariorum, quinta omnium homi-
567쪽
num. Schabbat solio Io. I. De PRAEc Epris assirmativis & negativia vid. Buxt. Synag. Lex Taim. fol. III PR AECEPTOR Es olim sedentes discipulis stantibus docebant & praelegebant : qui mos hon rificus, ad mortem Gamalielu Senioris continuatus, itinc periit, eousque ut sederent etiam
di cipuli, sedente Magistro, hinc illud c.
9. hal. is. Ex quo Obiis Ribba et Gamaliel Senempe iit ho ιον Ieg. , ct mortua est puritas, Phais in i mus: ubi Glossa ex Megillah. Ante eivi momtem fuit sanitru in Mundo, ct non didicerunt i
gem nis flaudo ; ast ea defuncto, descendit agrisu- do in mundum , ct coacti sunι discere legem A
De disiisulis Sapientum viae suo loco. in D. Synedrium vigesies quater quosdam excommunicavit qui suos Rabbinos vel praec
tem illuc orans respicere possit, requiritur ut eamera senestras habeat quae versus urbem Sanctam aperiri possint.Bιν-. .f.13. a.& 34. b.
568쪽
Iudaei Babylonienses non solum orarunt In S nagogis , sed aliquando etiam iverunt m&' N ,γ, in f omlave Danielu, quod secundum Beniamin Bar Iona, qui vixit anno 933. sive aerae nostrae ii 3. erat in veteri quadam lapidea domo , quam ipse Propheta aedificaverat. Vid. Iuchasin fol. isi. Uemach David sol. s. In templo & Synagogis orabant stantes, Hieros Beracor sol aci. i. Ingreditur quis in Synagogam n, I Taiy IN cai invenit que idos staη-
res in oratione. Mumon Hal. Tephisi. cap. S. S quentia oraturm observare debet, flare , faciem fisam templo obvertere, componere decenter eorPm suum , ui ct vestimenta : constituere locum suum, ordinare vocem suam, incurvare se ct adorare. Corpus autem ita concinnare debet. Pedes suos aqualiter unus apud alterum disponet, oculos δειοι versus terram demittet, eor vero elevet sum
sum: man- imponet petitori, dexteram supra sinistram, is semiusta resolet coram Domino suo, omni
In Precibus fugienda Battologia, non agendum ut stulti quidam homines faciunt, qui in
orationibus, multa elogia, epitheta, Verba, Rythmos & carmina componere & congerere solent, quae si hominem aliquem respicer nr, dignitatem eius imminuerent, atque iis ad Deum, ut sibi imaginantur, appropinquare satagunt. Mumon. More Medoch LU.
De Precibus in cultu quotidiano factis vid. tium quotid. Preces piorum sunt Dya i starpala , ut haec vertit frumentum de loco in locum; sic ilia vertunt proprietates Dei, α ira-
569쪽
cundia v. 9. in Misericordiam. Ievamot f6 .ris Isaac dicitur m Tam vertens granarium, quasi precibus Vertens fatum divinum, s. d. Gen. 23. 2I. Bereschit Rabba Sect. 36.1. Otationis Grania matutinae author est Abraham; illius quae tempore oblationis minchae fundenda Isaac. Orationis v pertina r 'a y Iacob. I adimon Hal. Melachim c. 9. Der,an quae oraturi sibi applicant vid. suo loco. De decem nominibuS precum vid. De-υarim Rabba sedi. 23. Plantavic. Fl. Bibli. 139 . Costri 1 i. De enicacia orationis, praesertim publicae vid. Cosis pag. I 6O 82. . Oraiionis Dominica petitiones petitae sunt ex antiquiore Leiturgia. Christus nos iubet orare in numero plura Ii ; fuit hic etiam canon in Bab Γerarot sol. 3O I. ram mos . N 'no ha9, Orantem
oportere semper, cum orat, se ei m Ecclesia consociare. Quod non stricte intelligendum est solum de praesentia sua in Synagoga, sed ut ubi-i cunque terrarum positus , etiam cum soluS preces suas effundat numero plurali. Sic enim explicat Glossa R,N p n Urs v brem an s.'a Ne oret quis orationem brevem i. e. aliam a precibus statis numero singular , Ied plurali. Πάπιρ - ων . --ουρανοῖ est notissimum apua Iudaeos Dei Epithethon. Madimon in Tephilist 'noavi OIN Pater noster qui es in coetu , sic nobisemn VM sicuti promisi ii per Prophetas. In Sotah cap. 9.is. Ter hoc recitatur. Quemnam habemu3 cui imitamur Z α azrao hy Su
570쪽
per patrem nostrum qui est in coelis. Ioma cap. 8. v. 9. Benedicti vos o Israelitae, quis vos purificat 'Pater vester qui est in coelω. Hieros. Maaserot fol. . O.3. Patri vestro qui est in eoelis non dedistis , sed
mihi Sacerdoti. ου βαπιλέα σου. Adiloma hoc obtinuit.: M Nabu tria travi nana ha. Ista oratio in qua non est memoria regni Dei, non est oratio. Eab. Beracsol qo. 2.
illud in Bab. Berae. sol. 29 2. O nam est oratio brevis ' R. Elie er dicit tam et a viam riuu G-luntatem tuam fac in eoelia, oe dato quietem spiriatus, timentibus te insta, i. e. in terris. Το, αρίν ηυών νιν ἐmουειον. Bab. Beracot ubi
supra. Necestates populi tui Israelis sunt multis, cir cognitio 'sorum tenuis cita ut non norint necessitates suas patefacere ) sit beneplacitum . tuum, ut des uniculi mza a Ua quod siussicii iu
R. Iuda e solitu fuit precari. Sit beneplacitum tuum , ut liberes nos ab impudentibus er impudentia , ab homine malo, ct occursu malo, ab esseclamato, a Heio malo, a vicino malo, a Satana destruactore , a Iudicio duro, est adversario dcro. σι 6ὼ-. V Id. Amen in A. Quaeritur cur Christus discipulos suos orare docuerit, cum iam alias preceS sciverant Re- spondetur Doctoribus Iudaeorum usitatumiuisse, oratiuncularum sormulas sibi ipsis struere, discipulisque suis tradere. Vid. exempla in Gemara Bablonica ad tractatum Beraeot. Illas