장음표시 사용
591쪽
iat ea forma verborum , qua alios bomines salutat,oenon dicit et 'ad Thy taria Salve Rabbi dec. Vid. etiam Hiero chevuot fol. 34. I.
De Magistris se mutuo sic salutantibus sonat Hieros Moed Raton sol.8I.I. R. A iba dixis B. Elea ra Rabbi, Rabbi. Fab. Ganish legitur historia de homine quodam deformi qui erat Magister& qui R Elieserem sic salutavit mi'. an Thy Salve Rabbi, & qui deinde a concivibus suis cum magna admiratione R. Elieseris etiam salutatus fuit madi 'an Thy mi,υ Same Rabbi ct Magister ; non enim hunc deformem
g. De Rabbinorum distinctionibus in m)aaxi& 'o iure vid. Cl. Buxt. in Rad. de '. az vid. Misita pug. fid. pag. 62. Schaschelet Ha ab. p. 3 . a. De Milaicis Doctoribus iam quaedam in historia nostra complexi sumus : plurima huic operi in suis locis inspersa reperieS. S. Vocantur in Talmude quidam Rabbini
R Anam Australes, ut re Iips R. Iacob Australis in Hierosneeah sol. 334. & Samiai Australis in Hierus Berae. sol. II. . Si qum is rationem illius nomenclationis, obse va illos fuisse e Iudaea, ouae Auster resP ctu Galilaeae vocatur, Vid. Iudaea. RACEM A Tio quae pauperibus relinquenda vocatur m 'ay & u a & definitur per Uran gari risua id quod decidit vel remanet te orae vindemia. Debent autem baccae vel grana separatim decidere si una esse debent, secundum hanc regulam tu A Pma 'am Dus grana racematio Aunt,sed non tria. Si quis canistrum
592쪽
strum supponeret ad recipienda decidua grana , ille est Ii1 defraudans pauperes. Feah T. 3. Omnes uvae quibus non est 'rta nec Vid. Buxtors in Lexic. ad racemationem pertinent. Si In tota vinea solummodo tales UVae reperirentur, imo Vinea tam paucas produxisset, ut iam vindomiata esse Videretur, Α-kiba illam totam pauperibus attribuit. Si quis vineam suam sanctificaverit, ut fructus eius intempli usum cedant, antequam scire potuerit an illo anno parvulas tantum uvas quae ad racemationem pertinent productura sit, tunc vinea illa pauperibus non datur, At si illam sanctificat postquam viderit illam racemos tantum aliquos habere; pauperibus relinquitur. Peah ubi inpra v. 4. . & ult. R A suRA. Hos radebant in sesto, qui veniunt ex provincia maritima , si illuc negotii vel
mercaturae causa se contulerant) qui veniunt ex captivitate, aut ex carcere dimittuntur. Qui excommunicatus erat, sed per sapientem solutus est; Nasiraeus etiam postquam Votum suum exequutus est. Moed ton cap 3. I. Summus Sacerdos radebatur rasura illa quae vocatur Medar. Hl. I.I. San-hed. sol. 22. a. aestimabatur illa pulcherrima , &ita se habebat, ut caput pili unius pertingeret ad radicem pili alterius.
De rasiura Vid. Comia. Raca est vox contemnentis summo con temptu, & apud Hebraecis usitatissima. Tanchum fol.3. col. 2. Rediii auidam ad par-
593쪽
n tentiam: Diale ei uxor pipra Raea , si statutumes poenitentis m ag re , imum quo te accιngis cingulum non eris tuum.
Idem se . t 8 col. 4. Dixit Ethnicus Israelitae, paratum eibi apud me est esculentum appositit -m. Quale nam est illud r inquit Iudam , rupondit alter, Caro Dida, ad quod Iudam Ip ' Raca, etiam de mundis apud vos non est comedendum.. Midrasib Tissim in Psal. cxxxvH. Nupta est Regis filia sordido cuidam nebuloni; imperata illa tit sibi adparra ut servula. cui ista, Raca, ego Amilia Regis. Vid. idem l. 38.coLq. Bab. Beracot fol. 32. a. Religiosus quidam in via orans salutatus a dirue non resalutavit, Ox- . spectavit ille donec orationem finiisset, Deinde ei dixit, myra Raea , scriptum est in lege vestra &c. RE Fuor I urbes Vid. Adlum. REPu Diu M. Vix copiosius ullum caput doctrinae Talmudicae tractatur ac illud de repudio. In omnibus autem praecipua ipsorum sollicitudo est, ut legitimam formam & modum determinent repudii, de iusta causa parum anxii. Gloriantur sibi solis datum esse hoc prisilegium, repudiare uxores. Hieros. Hiddushin sol.
38 3 Malaeh. a. per totum capitulum Deus vocatur Dominus exercituum , vocatur autem Dem
Israelis quando inquit Maur U Si odio habes
dimitte illam , ut innotescerer Deum nomensuum
repudiis nonsubstri ea, m Olum inter Israelitin. Quasi diear, Uaelitis eonees uxorum dimis-nes , non eoncessi gentiliam. Dieit Rabbi Chaia Rabba, Nataonibus Mundi non conceiantur repudia. De
594쪽
De causis repudii varie loquuntur, sunt qui graviores requirunt, alii vero etiam ob leviores id fieri posse credunt. Qui graviores postulant, locum Deut .a . de causa solum adulterii interpretantur.Gittin c. 9.v. ult. Qui disciplinam Sehammaeana sequuntur, dicunt, nκ α' A ma N, many an na ΝΚ: P tari AbN nore Non expedet homo uxorem suam , nisi invenerit in ea rem nudiatatu i. e. adulterium. Gemara ibid. Idine de re proposita edoceris, quod si non invenerit in uxore turpitudinem, non lieri dimittere.
Maymou in Hal. Gir chim cap. Io. 23. id quod dictum , restringit ad uxorem primam. No i expellit homo uxorem suam primam, nisi inveniat in nTy rem aliquam turpem; rmακ-haae purum initiη nho, ΡΣ, 3um mari,im Neque decet ursestinet, ct praecipitanter dimittat uxorem suam primam, sed secundam si oderit eam, dimittere potest. Ita etiam Glitin ubi supra. R.Elifer dieit, de dimissione uxoris prima, vel jsim altare fundit lachrrmas. Halac Glossam lsumunt ex Mai. H. is. Ne quis perfide agat in
Illorum vero,qui ob quamvis serme causam uxorem repudiare licitum esse existimarunt, ingentem faciunt numerum.
Abarbenel ex loco Deuteronomii duas generales repudii causas elicit. I. est 'an nray Turpitudo sive ea consistat in scortatione & dulterio ipso, sive in aliis , pudicitiam mulierum parum decentibus. a. est, marcn 'ntemperamenti O natura diνestas, ex qua Ordi-
595쪽
narie odia, displicentiar,nauicae, oriuntur. Maiorem licentiam permittunt sequentes.
Asa mon ubi ante. Uxorem non bene moria Iam,
or quae non modesta siit , ut decet filiam Israeliticam,traeceptum est ut dimitti. Idem habet Gittin ubi supra. Si quu uxorem odio habeat, si non sit prima)eam dimittat. Maymon. Et R. Salomoti in loc. Malach. Vxorem dimittere fracipii ur, stin oculis mariti gratiam non assequaΠιr. Git in cap. 9. & comment. R. Salom. &R. Nissin. Hillelis sectatores dicunt, ris rapri , AN Vivan Expedere eam etiam potest , si edulium duntaxat Usi ad erit. Hi subtilius duo ista verba 'a' ni v examinanteS , voluerunt divisim esse exponenda , ut sensus illorum sit ac si dici lim esset 'a' 'N ni v lx Aut ιurpitudinem
aliq am, aut rem Altam foedam.
Gemara in Gittin l. c. docet, causas ropudii esse posta, si uxor in platea neverit, aut fila duxerit, sicque nuda brachia ostentarit, ri Uar
rit cum viris in eodem lavacro , vel in loco ubi viri lavare solent, aut si luserint cum iuvenibus.
In libro Rot Bo ra,sol. 88. col. 3. 4. Quid est Un y Ueluti si transgrediatur legeri Mosis: Ex. gr. Si praebeat marito cibum qui non est decimatus; si menstruis laborans ministraverit ei. Si non abscindat particulam de massa ex qua panem faciunt: si votum faciat &id non observet: si transgrediatur legeS ver cundiae, & honestatis, mulierum Iudaicarum; eluti
596쪽
veluti si detecto rapite exeat in plateam, si s eo faciem suam pingat, si eum iuvenibus i
data Gios . in Ammiude Golah. Si fuerit exigens multiri debitum eoniugale a marito Do vore clara, ita ut erus vicina eam de hac re loquentem audire potuerint, aut si maledixerit secero suo, pra sente mariIosuo.
Sic Maymon est tract. recenset, sufficientem repudii causam esse si sit iv c rebellis marito suo, odicium coniugale ipsi deneget, ipsum fastidiat,vel irritet. Si Sponsa quae completo tempore, quo nuptiae celebrandae sunt, refragatur repudiari potest. Sic si uxor se suspectam reddidit de re aliqua vehementer foeda uva 'yra ut si sola fuerit in cubiculo , & visus fuerit vir egredi, eoque egresso, illa statim visa fuerit deIecto surgere &c. De indifferenti dimissione festivus est R. Ahiba in Rult. c. 9. Sittin . Si quis videat mulierem uxore formosiorem,uxorem dimiserere licet; quia dictum est, si gratiam non vis quatur in oeulis eius. In his casibus liberum est marito morem repudiare vel non repudiare, at si uxor deprehensa fuerit corpus suum prostituere, vel a m rito vel a testibus fide dignis, tum nolens V lens cogitur, etiam Iudicis authoritate inte Veniente, ipsam repudiare, sic tamen ut ipsi dare teneatur dotem propter nuptias, quam tamen admitteret uxor si propria eius consessio
Lepidae sunt istae historiolae quas de repu-
597쪽
dlantibus uxores quavis de causa legimus; Afferamus duas. Prima extat in Bava Metua
l. IOI.2. a Vercauor quidam advehebat navem repletam dolim vini, in locum quendam, er non inveniebat celiam in quam ea ruponeret. Po-quitur mulierem quandam qua nabebat celiam ut eam sibi pro vino suo elocaret. Ita re u t. .
Ipse ut rebus stis consuleret , desponsat istam . mulierem : mulier degponsata concedit ipsi locum pro vino : Ipse nadio loco satim domum abit, ct scribit libesiam repudii, eumque ad Vsam mittit e Mulier1o sensa condueit baiulos, ct vinum eim iterum curat e reda extrahi, ct in plateam reponi cte. Altera extat in Gistin fol. 34. I. R. Gidot BenReilai, mittebat sine ulta causa tibellum repudii uxorissa ; eum vero sto nostet statim acceptare , sed iuberet latorem crastino die redire, R. Gidolpaenitentia ductug, Deo gratias egit, quδd non a ceptasset libellum.
Pro talibus quibus repudiare uxores in deliciis fuit,factus est ille Canon qui legitur in Iebham. fol. a. & quo permittitur sponso ut si ita lu-huerit ante nuptias libellum repudii scribendum curet ut illum.deinde thatim tradere queat , ubi ipsi placuerit repudium facere. Verba sic sonant; Si quis SeViba dixerit, scribe Iibellum repudii sponsae mea m zmax
quo eam postquam duxero dimistam , Ua pu rapi ta- ω libellus est legitimus. Recensebimus nunc quaedam alia defectus naturales praecipue spectantia quae oc-c sionem vel marito vel uxori repudiandi dare possunt. . Si
598쪽
Si quis 'dad Apsata & Haereticus factus ellcogitur maritus uxori libellum repudii dare,
tunc enim ut mortuus consideratur. Abdatis Iohah sol. 23χάω.3. Abarbenel Coment. In Deut. f., .col. i. Schuleban Aruch pq. ad Num. IS .g. I.
Ob haec vitia Uxor virum libellum repudii sibi dandi coram iudice , si velit, cogere
potest. Foetor ori S : Foetor narium : Impotentia : Si mutato mundo & honesto opincio immundum traeiarc coeperit , veluti si lucri causa converrat fimum, si fiat coriarius, metallarius. Si accideret ut maritus esset ri tu
tagioso &inyanabili morbo esset affectus, ip setiam invitos separant. Omnia vitia naturalia quae prophanum & y- legitimum reddunt Sacerdotem, prophanam euoque reddunt mulierem,& praeter illa adhuc sequentia. Foetidus sedor, sector oris, Cicatrix ex morsu canis, verruca in fronte; si decem annis cum marito habitarit,& ille nullos ex ea liberos susceperit.Si ter abortiverit:),lia, ripiniri inepta iudicatur ad liberos in lucem edendota
Libellus repudii apud Iudaeos vocatur 'so QUI & N so, & ea,& ma ua & m κδ'plao Uxor dimitti non potuit, nisi dato libello repudii: vocatur ergo inquit Baal Turim in
Deut xxiv. nin I M libelliti abscissonu, e . quod nilu l aliud sit, quod eam a marito exscindat. Uxor non dimittebatur nisi libenter volente marito; reluctante enim non erat repudium: at
Velit, nolit uxor, repudianda est, si velit mari-
599쪽
sos R i . tus. Marmon instrus in cap.I. Libellus repudii duodecim lineis debet conscriptus esse, nec pluribus nec paucioribus. RasAba in Tibbun Gre. Rationem huius numeri duplicem habent, I. quia talis est valor
mericus literarum in voce ea. i. quia ilio I marum numero separantur libri legis : quatuor
enim lineae intercedunt inter librum Geneseos& librum Exodi, & totidem inter Exodi lubrum & Leviticum, & inter Leviticum & librum Numerorum. At quatuor inter librum Numerorum & Deuteronomii non reputantur, eo quod liber iste sit tantum repetitio legi Vid. R. Mardochai in cap. i. is tractatum Gi r Mn.
Exemplar libelli repudiatorii habes apud Alphsam Ma monidem in Gi sibin f 2 3. N-phesii verba sic Latine reddidit Cl. Ligilaotus. LIBELLVS REPUDII.
DI E Hebdomadis N. Mensis N. anni a comdito mundo N. computo quo numerareeonsuevimus in provincia N. Ego N. filius N. quocunque nomine vocitor , de civitate N. cum summo animi consensu, atque absque ulla coactione urgente, repudiavi, dimisi, atque expuli te, te, inquam, N. filiam N. quocunque nomine Vociteris, de civitate N. ita ut libera& de iure tuo sis, nuptum iri cuicunque Placuerit , & nemo te reprimat, ab hodierno die. Usque in perpetuum. Libera es ergo cuiViS
homini: Atque hic esto tibi a me libellus repudii,
600쪽
dii, literat divortii, & schedula expulsionis, si cundum legem Mosis atque Israelis. Ruben β. Iacobi testis. Eliser sium Gile ad testis. Libellus hic, sigillo mariti roboratus & subscriptione testium, in manus uxoris tradendus erat, aut ab ipso marito, aut ab aliquo in hoc
munus deputato. De subscriptione, nota illud quod exstat in Gistin fol.36.I. scilicet, Rabbianos quosdam in libellis divortii non semper nomina sua expresse scripsisse, cum illos subsignabant et sed certa quaedam signa habuisse quae apponerent, Veluti unus appingebat pisecem, alter ramum dactyli. Et deinde literis significabant qualia signa haberent, illis quotum hoc scire intererat. Libellus repudii uxori tradendus non erat, nisi duobus praesentibus, qui libellum perlege rent : & antequam libellus in manus uxoris daretur & etiam post, cumque dabatur, mariatus si praesens erat sic inquiebat. Ecce hic en tibἐIibellus repudii.
Vxori dimissae licuit, si visum esset, libellum
hunc ad Synedrium adducere, & rogare ut in , rei memoriam inter archiva conscriberetur. Si deinde alicui denuo nubere vellet , id facere ipsi licuit, modo maritus clausula aliqua in libello repudii ipsi obicem non posuerit. Plurimi fuerunt quibus satis grave erat suas uxores dimittere, ita ut a Synedri aliquando