장음표시 사용
601쪽
Supersunt plurima alia , quibus recensendis brevitatis causa supersedemus, adeat qui volet Maymonidis tractatum modo citatum, in quo ad nauseam usque cirea hanc materiam curiosus est. Notat Cl. Castellus in rad. 'inu, quod ille qui apud Arabes uxorem repudiare volebat, illam sic alloqueretur sit ' M 'ril n bt 389 Abi,nam
tu mihi es ut dorsum matru mea. Hebraeorum mens est Repudium uxorum
ex iure naturali ab ipsis rerum primordiis liciatum fuisse, & proinde nec insolitum Patriam chis. Sic enim inquiunt rWvp P, rat nu ' arrae u 'n' vae Noachidis Isic indigitant eos, qui partim ante , partim post legem Mosis ,
eiusdem legi non siil,sueruntJ nee sunt nuptia , scit. solennes , nec divortia , qualia interveniente iudicii sententia apud Hebraeos
in usu erant: ndi m rima di sed alterutev copiusum pro lubitu canimumsolvit. Vido Gemaram Hieros ad Sat hed. cap. I. & a mon in Halae. . Melaom cap. 9. Sic apud Romanos olim & Graecos , tam mulier quam vir alter alteri dicere potuit, ut ressiassibi haberet : Si vir uxorem dimisisset, discessio illa
602쪽
Vocabatur , si mulier viro valeduxisse t, Vid. Scaliger. Aniaad. Euseb. num. 2OIS. REsu RREc Tici. De illa vide Sanhed. fol. 9o. a. l. 92. I. Cl. Cocceium in Sanbed. 3I7. Cl. Buxt. Costa 73. Oma e Amib. Biblic. 967. Bibile. 96 . Buxt. Synag. Iud. cap. 3l. Cl. Pocoo is Portam Mosis. n. 18 . Sadducaei λεγουAν μη Mὶ -sυν. Sic Tanehum l.3. I. Sadducar neganι, dicuntque deficit nubes, atque abit ; sic descendens insepulchrum non redit. ArgumentationeS pro resurrecti ne momtuorum sunt Variae, illae quae propius accedunt ad argumentationem Christi Matth. aa. sunt sequenteS. Init. eap. Chele in Bab. Sanhed. Dixit R. Elieser Ben Rabbi Iose. Hac in re ego falsitatis incusavi Scribas Samaritanorum , qui dicunt , resurrectionem mortuorum non probandam esse e lege : Dixi illis vos falsificatis legem vestram Vos legem vestram false interpretamini,) nec quicquam reportatis in manibus vestris , nam dicitis, resurrectio mortuorum non est e lege, cum dicat, Excidendo excidetur anima ista , iniquitaου eim seuper eam. Num Insi. Excidendo excidetur nempe ab hoc mundo. Iniruitas eiuι seuper eam: quando Nonne in mundo futuro Christus dicit μα ε ιν ι Θεο. mae νεκρῶν. Comfer R. Tanchum fol.I3.3. Deus sanctus Benediactus nomen skum iustu non adiungit dum vivunt,
603쪽
dereliquit malus affectus Reperitur quidem nomen bisum adiunxisse I aco cum viveret, Gen. scit.18.13.ὶ sed rejiciebatur pulvis eius, ac si coialectitis.per altare. R.Berachia dixit, a quo cacus factu. est , fuit sicut mortuus.
Item HierosBerae.fol. S. q. Iusti etiam in momte dicuntur vivi, er impii etiam in vita dicuntur mortui, hoc probant ex quod dicitur, Et dixit ei, Haec est terra de qua iuravi Abrahamo, Isaaco,
ct Iaeobo, ranae, Quidsibi vult vox ΣΝ, ' Dieit ei abi ct die patribus quodcunque promisi vobis, prastitisiliis vestris.
In Zohar in Gen. χo6. &324. item Tereschis Rabba s. 28. pro resurrectione argumentantur ex eo, quia zyn Imri os stina dorsi est incorruptibile. Illud argumentum pluribus exstat in Miadrasch Cohelet fol. II4.3. Adrianu3 cuius ossa comterantur, ct nomen deleatur, inteergavit R. Io- suam Ben Chanania: Vnde homo reviviscit tempore futuro ' Respondit illa, a Luet in spina ris. Dieit ED, demonstra boe mihi. Accepit ille Liae osculum despina dorsi ct indidit aqua, ct non fuit
humiditate aqua emollitum : Indidit igni ct non fuit adustum; subiecit mola,ct non fuit contritum positum in incude percussi malleo, fissa est incuι, ruptus malum. Sit tibio Iudaee Lu2 origo & semen resurrectioniS tuae; nostrum est Christus qui se ipsum suscitavit a mortuis & iactus est nobis primitiae dormientium. Resurrectionem nullam fore credunt nisi in terra Israelis, Vid. la tm. qui extra illamm Iriuntur, debent per infimos terrae meatuSin terram Canaia revolvi. Hierac
604쪽
tur in captivitate pereunt ' Dixit R ibb Sinai, Dem perfa at ipsis ierram, ct illi devolvuntur instar Doliorum vini , postquam in terram pervenerunt, triti 'sorum redit ad 'ses. Uid. etiam Letushot sol. m. I. R. Salomoh Gen. 7 29. ad verba Ne Iepetias me in Pypto. Himchi adri rech.x7. ix. Tanchum princFierit. 2 py' 'riri. Zohar col. 2O6. Non dat Dem mortuis an rara nisi im erra Israelis, q. d. ELech.L7.iy Cum aperuero sepulchra &c. Sanhed. l. 9 i. I. Un' ' κ' κ a 'n p , ni
d citis mortuos non revicturos: Cum illi qui antea non vixerunt factisunt vivi, an non illi qui Oixerunt multo magis'Fovent quidam ut Rechai paras. 'tan n&r f227. col. 3. Caybior sol. I 2. in Commem - μ- ψ Λαν, & dicunt animam hominis etiam in avem migrare posse. Probabile tamen est illo rum authorum mentem fuisse , Scaliquid ad terrendum peccatorem Cringere. REY. Tria praecepta data sunt Israelitis tempore ingressus ipsorum in terram Canaan, mri, nuci, ut constituerent sibi Regem. Deut.17 IS.) Ust exciderent semen Amaleb , & ut aedificarent mari nari domum Sanctuarii. Si itaque electio Regis ordinata fuit, quare Deo displicuit cum Israelitae a Samucle Regem petebantὶ is,
peragerent, sed quia inis duplicebat υates Samuel.
605쪽
m,nna 'l': zyd rκ Mon coninmeiam regem ab initio nisi ex sententia Synedrii magni, R ex ore Prophetae, sicuti Iosea quem praelacit Moses Senatusque eius. Et sicuti Saul & Dau id, qui per Samuelem & Senatum eius electi
Non eligunt legem ex peregrinis etiam post plurimorum seculorum decursum 'ν κ ν Ω numν nisi mater i in Iudaa sit, Nec hoc solum circa regnum observatur , sed etiam circa omnia reliqua munia, quae in ID raele siaut obeunda. Ad regnum non eligunt sceminam, quia dicitur , statuitosuper te regem, non reginam. Regem non faciunt, Lanium, Tonsorem, Batne torern,Textorem aut Coriarium, non quia tales per se ad regnum omnino inepti sint , sed quoniam ob vilitatem horum opificiorum a populo perpetuo famis exciporentur. Qui per unicum diem uni ex his opificiis adhaeserit,iam ineptus est ad reg m. Postquam Rex electus est ungitur oleo non Vnctionis , si scilicet ex familia Davidis fuerit, alias simpliciter adhibent rino are N
Quando ungunt reges ex familia Davidis: ryon 'ν κηκ N rnoin i .e ungunt ues apud
fontem. I Cuius ritus aliam non invenio Probabilem rationem, quam ut ille Iocus Regi u Vo aliquod bonum omen praeboret , & subditi hanc spem de illo conciperent , . quod siciat fons & rivulus prata arvaque quae alluit M irviagat proventa laeta reddit, ita sore ut Rex suo
606쪽
rudenti regimine regnum habiliret , illos
omnes varia foeticitate beatos redderet , hoc videntur Talmudici voluisse in inritat, cap. .
Non ungitur Rex qui filius Regis est , nisi
sorte orta sit dissensio aut bellum, tunc ungunt ipsum ad omnem controversiam tollendam, ita unctus fuit SaIomoli propter Adoniam, 3oas propter Athaliam, Iehoachas propter Ie-
ex qui unctus est,regnum cum posteris suis, perpetuo possidet, quia regnum haereditarium est. Si Rex mortuus filium reliquit minore nem, regnum ipsi custodiunt, donec maturam aetatem attigerit, ita fecit Iehoiada Ioaso. Ille qui in divisione haereditatis Praecederet,praecessis quoq; in haereditate regni: ita praecedit maior natu minorennem. Ita David postquam umctus Bit,corona regni a gnus cum omnibus li- .heris suis masculis sint i nenio autem regno dignus est nisi sit probus. Et quamvis regno nemo dienus fit nul psobus , regnum tamen nunquam auffertur a semine Davidis secundum dictum Di 89. 3 i. & 1Io. solium tuum erit flabrile in aeternum. Si accideret ut aliquis alius quam ex familia Davidis Rex fieret, Vel a Propheta aliquo ex aliqua alia tribu constitueretur,cessa
xet quidem regnum ipsorum,ut in Hieroboamo
607쪽
apparet; sed id non perpetuo sed tantum ad
tempus fit. Mom. Hal. Melachim c.I. 'da mni 'iaa Regem magno afficiunt, honore , di ponuut terrorem & reverentiam eius in corda omnium. Regis equo non inis
dent Vid. Caput a. Sanhed.) solium eius non
occupant, nec utuntur ipsius sceptro, aut corona aut alio vase utensilium eius. Nam illo mortuo haec omnia comburuntur. Famulitio autem eius ut & Gynecaeo, aut
aliis ancillantibus, nemo utitur nisi Rex qui succedit; hac ratione Abisag licita fuit Sal moni , & prohibita Adoniae. Regis uxor vero nunquam ab alio duci potest, etiam non licet Regi viduam aliam ducere , aut repudiatam Regis pωcedentiS. Prohibitum est regem videre cum nudus est, aut cum raditur, aut in balneo est, aut a sudore abstergitur. Haec enim omnia Regis Maiestatem diminuunt, & reverentiam in aspicientiabus tollunt.)Regi Calceus non extrahitur, nec ille praestatius leviri, & quamvis Rex id facere vellet 7 rei, Pydio Usum tamen non audiunt: 'ncia maria rit a Pae rit 2 89 Et quamvis Rex de bonore suo remisisti, remiss- ιamen non est. Rege mortuo, vidua eius quia Leviro nubere non potest , perpetuo in suo conclavi sedet. Si aliquis ex familia regia fato fungitur,
Rex extra portam Palatii non egreditur. Cum
ipsi exhibetur epulum funerale omnis popul US humi recumbit, ille vero in lecto accumbit. Si
Rex in templo, Israelis atrium ingreditur & est
608쪽
ex familia Davidis, ibi sedere potest: quia riuulis aliis regibus quam illis ex stirps Davidissessio in atrio licita est. Rex singulis diebus tondetur , ornatque is ipsum & induitur pulcitris vestimentis. In Palatio suo sedet in solio rcgni , caput cor na redimitum habens. Omnes deinde coram ipso comparent quando ipsi placet, stantes coram illo , & ad terram se incuria
Vantcs. At Sacerdos magnus ad Regem non venit, nisi Voluerit : nec coram Rege stat, sed Rex stat coram ipso, sicuti dici
tur Numer. 27. I. Coram Elea Wo Sacerdote
stabit. Interim tamen etiam praeceptum est Summo Sacerdoti honorare regem, & ipsum dum ad se venit ad sedendum invitare , & c ram ipso stare. Stat autem Rex praecipuE coram Summo Sacerdote , quando Urim &Thummim consulitur. Praeceptum est Regi honore excipere doctores legis, quare si ad ipsum accedunt Sen tores Synedrii,& Sapientes Israelis, coram ipsis
assurgit & ad latus suum assidere iubet; ita secit Asa Rex Iehudae cin Sanhed. id dicitur de Iosaphad discipulum sapientis enim e selio suo assurgens exosculatus est, & ipsum Dominum& Rabbi vocavit. Talcm humanitatem autem Rex solum avi hibet remotis testibus & Es gain oreulto, nam hybri,sn yublice coram nemine assurgit, neminem xenere aut molliter alloquitur: Vt timor eius in omnium corde sit. Sicuti Scriptura vult ut Rex maximo h
609쪽
nore asciatur, ita viceversa vult, ut cor regis humile sit; sit & erga omnes gratiosus& misericors , propendeat semper ad mansuetudinem; nam sui notat R. Levi Ben Gersom)n 'o nu 3s, 'i,d es , ,m:
Una in ' 'da ravn Israeliia iam condit so nonen, ut rex aliquM eos iudicet prosea voluntate, Ufaciunt imperatoresgentiam, qui constituunt popu dissem leges prout libuerit. Vid. Madimon ubi supra cap. 2.
Rex debet legem describere, quamviS antercessor eius .codicem ipsi reliquisset, & illam corrigere ex authentico codice conservato ii Sanctuario; illum librum legis semper secum habere in bello di in pace, nec ullo tempore
illum seponere nisi in illis locis in quibus in lege studere prohibitum est, qualia sunt balnea,
Rex ultra octodecim uxores , sive sint concubinae sive uxores rite ductae, non habeat. Vid. Geniaram Sanhed. Cohen Garil. Equos ultra quos currus eiuS recuirunt non multiplicet; . imo prohibitum in uas A ni ras, ut ullum habeat equum, qui pompae gratia vacuus ante tosium currat: ut mos est caeterorum regum: si unum superaddit, Vapulat,
Argentum ultra quod necessarii requirunt usus ne multiplicet, colleetim in thesauro templi deponat: ut inde depromatur cum usus seret. Prohibetur autem multiplicatio arge
ii praecipue respectu propriorum thesaurorum in
610쪽
ia quibus R ges gloriari solent.
Rex non debet esse vinolentus , & bibere more inebriantium: Nec se amoribus nimium dare , aut ita deperire aliquam ex suis uxoribus , ut semper apud ipsam reperiatur 'A in uaixi ut alii fatui in usu habent. Reges ex familia Davidis iudicant & iudicantur, de ipsis etiam testimonium dicitur. Sed de Regibus Israelis qui non ex stirpe Davidis stini, dccreverunt sapientes, ne iudicentur, aut testimonium de ipsis dicatur taria Da 7a,ta 'asu quia eori orum elatum ess, &ab illis scandalum& damnum legi oriri posset. causa decreti huius reperitur in Sanhed. Coben eadol cap. a. ubi Rex Iannaeus in ius vocatus Synedrio non deis bitam reverentiam exhibuit.)Rex interficere potest illos qui ipsi rebelles sunt, aut qui ipsum contempserunt, sed supplicium nullum adhibere potest, praeter gladii supplicium. Potest etiam scutica percutere ob honorem suum, sed non publicare opes, ne audiat raptor. Deo tamen magis obediendum est quam Regi,si aliquid contra legem eius prae ciperet. Pdnap a n Tam ' Pn IV a aetHab mus verba Domini erpi , std Domini vemba semper praecedunt.
Homicidas absque demonseratione & processu praevio interficere potest. Potest occidere plures una die quod Synocisio non licuit, vid. Sanhed.c . Iah. ic patibulo laspendere, suspensesque rolinquere per plures dies ,riori r
,6 alpha ad terrorem incutiendum ct frangendam manum improborum mundi. Ma