Mens divinitus inspirata sanctissimo patri domino nostro Innocentio papae 10. Super quinque propositiones Cornelij Iansenij. Et mens diui Augustini illustrata de duplici adiutorio gratiae sine quo non & quo. Authore P. Fr. Francisco a Sancto Augustin

191쪽

Circa Propositiones Iansen ij.

magis eos culpandos esse qualineo judices, qui in conventu, causa aliqua capitali ad judicandum proposita mibtius censent, quam caeteri, qui gravius animadvertunt. Omnes enim judicant puniendum crimen, sed de Poena

statuenda dissentiunt. Atque ut mentem meam candide exponam, quid & ante senserim, modo sentiam, aperio.

Distingui oportet inter DUenium, librum QPropositiones. Tum ego ita judico. Propositiones quae sint ut jam esse constat Haereticae

Proscribunior, Damnantor Zizania sunt. Palmites sunt, in Christi meritate non manentes Evesiunior, Com

Liber expurgator ac expurgatus permittitor Neacum Zizaniis eradicetur simul Iliticum ne propter arida farmenta pereat vitis.

Persona yanfeni in tuto esto. Nam in gremio Catholic Ecclesiae vi&it,& obiit. Communionis Catholicae Episcopus est. Sem opus suum vivens Romani Pontia ficis judicio subjecit, idque Testamento Scriptum reliquit.

Eo mortuo liber lucem vidit Contumax vivus non sui mortuus esse non potest. Ita me distinguere ac judicare docuit Deus,in Patres. Deus in Rubo Exodia medius,ita dividebat flammam in innocuo trunco,ut spinas ambureret Rubus ardebui non comburebatur Ardebat in spinis. In Rubo lucebat. Erat enim ibi mox Domini intercidentis summam ignis. Psal 18: ut lux ad truncum ardor ad spinas pertinerct. Perinde ac juxta Clementem Alexandrinum in Protrept. ad Rubum diceret. Qua obessieris lucem: Qua non obedi- , eris

192쪽

eris ignem, fidem cum Ambrosio sib. i. Spir. San. f. Eo wueri figurabatior, qu)d Dominus spinas noricorporis illumimaturus adduoenerat: non consumpturus

innosos sed mitigaturus aerumnas. Durus eita asper inopinando DUenius Rubus est, sed ita in eum saeviat Pontificius igni , in Spiritu Sancti hornacibus acccensus,

ut amburendo pinas, consumat aerumnas non aerumnosiim Fateor miti me ingenio esse in hac Arena libentitis dicere Parce ferro Dam Recipe ferrum. Ita tire volo, ut servare civem velim. Semperque ea Roma ni Imperatoris vox ad lictorem elatam alte securim in Re Praetoris caput vibrantem. I lector excide ra dicem hanc placuit. Excidantur is lς extirpentur Pya eniIlibro ille Civis Romanus imo dc Dux servetur bi in Amphitheatro Litterario sit civi alti is infigat ferrum, S: in viscera prosundius immergat, is nec me socium, nec spectatorem habebit Ibruatur ille sua, ego mea fruar con- latentia Uicula. Fe de me loquantur homines Mihi, ut cum Tullio ad Attic t ii loquar: mea conscientia pluris est quam omniumsermo. Ut auten appareat, quam ego diversus Lyansenio opinando fuerimis quam Catholice ante huiusmodi: C astitutione, Augustinianae more senserim volo hisce yassent Propositionibus damnatis, totidem meas Conclusiones opponere iis omnino contrarias quas Anno MDCXXXVIII conceperam in in me a Cortina AlanoMDCXLVm edideram, uti ab Augui in hauseram et ante lualia I enium, dissem. Et quoniam de objesto primae non egi, quia nunqua in Aligil ina in ent quid Jansenio ita opinanti fax erie posset

193쪽

circa Propositiones Iansenti. Ias

imo semper mandata esse possibilia cum Gratia Dei ex Augustino judicavi incipiam secunda.

Secunda Iansenij.

Interiori Gratiae in satu naturae Lapsae nunquam resinitur. Damnata. Huic duae nostrae Conclusiones contradicunt.

Gratia Excitans non solum Effcax, sed Inessicax etiam datur. Et haec est vera interior Dei vocatio. Inessica est ' cui resistitur.

Et LXII

Accepta Gratia Effcaci,adhuc voluntas potest,aut sustinere adium, aut oppositum ilicere, cum inclinata sit

non determinata.

Tertia an senij.

Ad merendum demerendum in flatu naturae an non requiritur in homine libertas a necessitate sed solum a

coactioue. Damnata.

XC Mea contradictoria,

Vis omnis praedestinans reapse voluntaten ad unam 3 tantum .

194쪽

tantum partem inevitabiliter, totam tollit libertatem ad illam partem. physicam necessitatem inducit. ' Pernecellitatem physicam tollitur omnis libertas.

Et LXXV.

Gratia Essicax non compellit, nec necessitat voLmta

tema

Quarta jansienij.

Semipelagiani ad vittebant Praemenientis Gratiaeresstatem adfingulas actus etiam ad initium Fidei. Ea in Me erant haeretici, qu)d medent eam Gratiam talem esse, culposset humana voluntas resistere vel obtemperare. Damnata. De prima parte non egi Circa secundam sunt meae contradidi oriae.

LXVII.

Gratia Efficax non praedeterminat oluntatem, nec tollit pote latem suspendesidi auirevocandi actum nec ea polita determinatur per illam voluntas ad actum se

cundum.

Et LXX H.

Accepta Gratia FTcaci adhuc voluntas potest aut scistinere adium, aut oppositum efficere, clim Inclinata sit, non determinata. Hyan'

195쪽

Sempelagianum est obcere Christum pro omnibus hominibus mortuum esse, aut sanguinem fudisse chrisus pro salute dant a Praedestinatorum mortuus eis. Damnata.

Mea Contradietoria.

C. Christus,etsi solis,qui sibi a Patres ut dati,Fraedelli iratis ad Gloriaen quibusdam idelibi, ad Gratiaentemporariam electis morte sua profuerit, reete tamen ob alios respectus mortuus pro omnibus & dici potest, cdebet. Nec id uspiam ab Augustino negatur Meas Omnes postea tradi. O probavi ratione, authoritate, testimoniis Augustini: antequam ansenium vadiissem hos errores ex ipsoae Augultitio improbabam uti

nunc improbo dc condemno. Augustinianus sum me Iussenianum dicit,

MENTI TU R. M a in hoc qualecimque et judicium,Sc quicquid hic scriptum est,Sedis Apostolicae Ar-erioces s raeques biae o. Quoniam ver nuper in Anglia Arminiani quidam,

cum minus me nossent, oderent a me mertibile illam suam, trusatilem ad imperium rotuinci .e Arbitrii Gratiam, acerrime ex D 1aulo & Aug rstino coi futari, Ianseni.

196쪽

Mens Summi Pontificis Innocenti X

Iunsentani uis hi summa injuria nulla conicientia impegerunt, nonnulli et Catholici a sensu Augustini alieniti temere crediderunt ac eo praetextu lunt usi, iubdin mea Cortina quinquennio ante in lucem, nomine Augu

stini edita, Jansenu opiniones tradiderim, olo hic totam

Augustini doctrinam, eo modo, quo ibi eam per Principia, ConclusionesCiue proposueram,fideliter repraesentare ut iis accurate a quoquam expensis, cum Iam- seni opinionibus collatis appareat, meam doctrinam non meam, sed Augustini esse,id est, puram, fanam,Catholicam, Romanam Arminianos, qui cum iis deme male sentiunt loquuntur, falli mentirique. Poteram ad alterum marginem Authores Theologos, qui singulas conclusio es totidem Augustini sententias esse confirment, referre, sed omitto tum quod in mea Cortina Trael. 3. id praestiti tum lubitemeraria Arminianoruircenserum judicia expectanda duco, ut is prolatis, ego contra prodeam, productis Authorum qui mecum sentiunt testimoniis, quo ea fuerint, tot impudentib scolaphos impingam.

Oracula

197쪽

A D AUGUSTI NOE T IT . I. PRINCIPI LIM.

peccati, aut praefinitam, aut in pore. stitutam.

II. Lib. de piaedest sanct e s. k9. M

Praedestinationem absolutam, ': dii a Tn V. - o.

elle electionem quorundam et M. in Joan se iis. de inb Aiostr

ficacem ad Iloriam: uola Dei erat.kGrat: ea librae Cor se Gra. milericordia, prae alu In con est lib. a. conto ep. Pelag. cI.

muni massa damnata juste de relictis Ll

Peccatum Originale univer m.

jure ad Gloriam, irati inq; pri ir .. . . 'rvasse:ut satis esset illud ad univer 'i' V lsorum damnationem, nisi Deus libere,ac misericorditer quos O

S luit

198쪽

VERE A VAE THESES

luit liberare voluisset. LVA

dietis dem est iant. 3 l. a. de Na Uram Indiatu rumae, non

arbitri amisso.

V. V.

et se sermo de verbApost: lii nem , O clamnationem, nec

lib. I. Morig anim: ad Renat. e. p. OcUm inter manum dexteram,

sinistram. VI.

Fidem esse ostium ad Gratiam:

199쪽

Gratiam in statu justitiae di

versam esse a Gratia status ut Ri ' b d cnae, atque hanc illa multo potentiorem. LX. IX.

Gratiam visua efficacem esse,

sinare, atque adeo temper λς 1. Cal. i. de Grat Chr: c. et victricem.

stabiliri de an bonum augeri in Euehis e. o. se os se ros. la de

rens in aequilibrio ad bonum, malum sed nihil lasa, imo constituta libertate. Haec

200쪽

Haec sunt certissima b capitalia Rugustinianae doctrinae principia: e quibus proximae

theses deducuntur.

L CONCLUSIO.

verbis Apost V amaret, nisi praecederet peccatum. Lindenat: erat ea. x xi . I . Princ. i.

rarti meae. g. et omnis Gratia Christi est me

hib. Mb. e R 'si Micina peccati commissi, vir tus evitandi suturum. '' υ, . - III. Ex Princ. i.

in statu re sto non est Gratia Christi.

o de Gen adiit.ei 8.l3. de Peccat lirilius caula meritoria oc