장음표시 사용
161쪽
O-φρίετω παν- praedicant oracula . Oτι τοιουτος υ πο Ne igitur haesita
Θὸ υ παρηχΘη κατ' Cogita tecum, quod O ανΘρωπος etiam divinus Ana-οποiον ἐκ νεκρῶν ἐγερ- stasius Sinaita, in ora-Θενα τὰ Θεῖα φοι- tione Dinesurrectione. σκου- de spirituale , sed animale fuisse non dubium es , nequaquam tamen moriturum , nisi in Dei praedicentis , minantisque , sententiam delinquendo conruisset. Et ex intervallo: In corpore ergo animali primum hominem factum, ut apo litus loquitur. Volens enim ab spiritu. Ii , quod in resurrectione futurum es , hoc , quod nunc, ammale discernere, S minatur , inquit , in corruptione , surg ς incorruptibile Seminarur in . contumelia a surget in gloria ; Seminatur in infirmitate, surget in virtute s-Seminatur . Os s animale , surget spirituale . Deinde ut hoc probaret , si ieis, inquit, corpus animale, os spirituale . Et ut quid esset corpus animale ostenis deret , si, inquit , scriptum est, Factus .es primus homo in animam viventem. Ino igitur modo voluit Uendere quid sit corpus animale , ωe. Et mox e Prius est enim animale .corpus quaIe habuit primus Adam, quamvis non moriturum nisi peccasset , ωe. Ponea vero spirituale quale iam graecessit in Christo tam . quam in eapite nostro, sequuturum es autem in membriae eius ultima resurreisione mortuorum. Adiungit deinde Apostolus duorum isorum hominum evidentissimam di ferentiam dicens e Primus homo de terra terrenus f se eundur homo de coelo coelestis . Hinc corrigendus
GHeas etiam in insequentibus litteris, in quibus talia habet ad fastidium, Consulenda quoque superius adno
162쪽
άπίσω τοις. Mγοαε- It in hunc modum. 3 νοις. ο ρα γαρ ρτι Tale e mortuis excita-O Σιναατης Κνατασιος tur eorpus exanime , se res ἀνατάσεως quaIe erat a principio , γ,ori' otio του τον πιοι reis iis omnibus, quae τουτου λογον αριή - illi propter peccatum λο ερόν σοι ποιῶτοα contiger ant . Λttende: - ουτω Murc. τοιου - igitur. Si tale resur- τον ἐκ νεκρων ἐγειρετου git, quale a principio τὰ σῶμα το πεσον, δ- erat: resurgens au- ποῖον ην -'αρδης, tem. tunc corpus cer ἀποβαλλοριενον ἁπαν tum est morte , &
μερ ἔφΘασε δε αὐτη, corruptione superius
μολογέιτω,1ὐ βεβοαοῖ pus illud , primum
1ὶ Manassi Sinaitae sermones tres De Resurrectione MSS. Graece adservantur in celebri Biblio
163쪽
πτος δε λονο τι- ά p. diximus. Id ipsum quoque doeet Nyssae Episcopus Sanctus Gregorius, praesertim ubi divinum Ecclesiastae dictum exponit , nempe istuc . Uuid est
quodfuit Τ ivium quod futurum est . quid quod factum est R ipsum quod faciendum est .
Ait enim manu Dei factum hominem , non esse, qui nunc est propter peccatum, sive mutabilem , &corruptibilem. Si igitur , in incorruptione Deus bominem fecit fecundum imaginem , aeternitatis suae s utSaIomon ait: si in eo declaravit studium erga illum latim , quod animam ratione praeditam illi immisit, ut esset etiam immortalis iugiter, sicut Chosostomus inquit : si igitur aeterinnae
164쪽
LA II. I 27 nae vitae fruitionem donavit ab initio homini Deus , ut ait magnus Basilius: si igitur prima creatio Adami incorruptibilis erat, ut divinus Aaastasius Sinaita scribit : si igitur dignitatem dedit principio homini Deus, nempe exitii expertem esse, ut Sanctum Andream Cretensem dixisse patet : si igitur
libertate voluntatis,& immortalitate ivium decorasset hominem Deus , regem
instituit , ut Beatu BarIaam dixit: quomodo adhuc morta. lem a Deo productum adseremus pprorsus impossibile Opinor esse . Qiuid hi λquando &Theologiae doctissimus Gregorius non sinit de primo
165쪽
πον o ζ βασιλεα homine talia cogitan- πάντων των επιγμων do concipere. Nulli- κατετμε καΘαπερ o us enim tegumenti,&ριακαριός φησι Βαρ- munimenti indigum λαοέα . 'πως λοιπὸν primum hominem αυτον Ouου χέαΘανα- quum adfirmasset ,
τον , Θνητο, υπὸ stola immortalitatis
γὰρ μὴ τουτο δν, praesentia magno Θυκ άν η ἐσγκω τῶν Paulo dicenti: Semi-σωμώων εγερσις -- natur in corruptione , άνο,ς ε νοα ἐλέγετο resurgit in incorruptio-
166쪽
εκώνην προὐτην δια- humanae naturae per γογήν. πώΘουκάν- admirabilem suam a ταὐΘα τύ μεγάλ' mortuis resurrectio- Παυλη λέγοντι. σπώ- nem elargitus est Do-
ρετια ἐν opbορῶ , ἐγει- minus. Audi quoque ρετρα ἐν άφΘαρσια , ἔν quid adserat Anasta- έηαρισοιτο-ό ille divinus in suo κυριος τ' ἀνΘρωπιν' divino libro, quem,
ν το Oνομα Ο- tum vero corruptioni
- . I tu .. 1 Vide inserius Epist. v. & VF. c α) Liber qui ἰδὰγός seu Dux viae inscribitur , non est laetus senioris amistasin Sinaitae, sed iunioris cuiusdam , qui floruit initio XI. Saeculi , ipse etiam Patriarcha Antiochenus , de quo egimus superius pag. 8 I. ut scribit Cas Oudinus De Seriptor. Ee-elestis. -Alii tamen, aliter censent
167쪽
Ουκ ἀπηξία, τεν ἀναδε- iterum Divinitatis l
εασΘρα τινος ενεκεν , igne conflasset , ho- 1 α ταυτα παντα τέ minem purgaret , &πυpι της Θεοτητος ἀ- in antiquam incorru - ναχωνευσας-ptionis , & minime τον ανΘρωπον νά- fluxae conditionis, di i ποκανατηο p. παλιν εις immortalitatis , di
τὸ ἀρχέον gnitatem restitueret.
168쪽
ό ἱνΘρωπος '-Dα adsumsit , ut illam pεμντας ημὰς ἀπὸ curaret , di adfecti τού ευ ειν, δια κα- bus incommodisque κιαν , ως ὀ Θεολόγος liberaret , quibus post φησι Θειος Γρηγόριος peccatum homo silc
'ρος αυτὰ ζπαλιν επ- cubuit ,& ut nos per αναγαγ' δια σαρκού- malitiam a beata vi σεως ' τοι ta delapsos , ut ille νυν Δύς ει ρητα καΘ' Theologus divinus οἰνΘρωπος , πω- Gregorius ait,ad eam ψεια πάντα isu πάκει dem illam felicita-δὰ τη, σωτηρίαν η- tem per nostrae carins ιῶν ἄσα τοῖς δεράις nis susceptionem it ευ αγγελίοις rum reduceret. Fuio
εκ τάφου ἐγείρενοακα- pter nostram salutem ταλιπωλ. εκμ τὰ D- fecit, & perpessus est ταφιαι τοῦτο η πάντως Postremum in cru- εχτos σε, λεια Θελων cem actus est , mor-
γε το g pSαρτον tudinem sepultusis ἀθανατον ,-o τι Deinde cur nudus o
169쪽
sepulcro resurrexit funebres ibidem vestes in relinquens λIsthue quidem prOcul dubio fecit ut ostenderet suum sanctissimum corpus in illud corruptionis eX- sors , & immortalo transformatum fui s. se, & tale effectum,
corpus a principio rquum scilieet nudum exsistens alicuius in, tegumenti non indigebat, tu pote non exusors immortalitatis , quam divino mune re acceperat . Ita quidem igitur, vir sanctissi1me,etiam Domi ni cum corpuS quan doquidem, ante pasi
- so fu r Vide inserius Dis. VI. , αὶ Contraria,& bene quidem ac . sapienter doceto πανω Lib. XIII. De Civit. Dei Cap. XXIII. Mul tum enim interest inter corpus Christi resti rgentis ,& corpus Adami nondum delinquentis , ut late superius expedivimus pag. Io I. Io9. II 6. ILI. , α inserius etiam observabimus.
170쪽
sionem corruptioni erat obnoxium , indumentorum tegminis necessario indigebat , post passionem vero , dc resurrectionem quum corruinptionis expers evasi siset , nullo amplius integumento opus habuit. Transmuta tum enim est , & omni corruptione, uediximus, expers eva sit propter illam , quae in eo inerat, Verbi divinitatem
ut omnis etiam humana natura incorruptione inde participet, & ad antiquam immortaIitatis dignitatem regrediatur .
Etenim nisi ita resse habuisset ; nisi contritu m propter peccatum hominem rein
novare iterum, & , qualem ab initio fuerat , restituere volui si