장음표시 사용
181쪽
volutus in terram. Quamobrem admiratione percelli abso . num , si quum esset immortalis Adamus, mortalis per ipsim praevaricationem e Liactus est . Eo quod enim seductorem Diabolum fide digniorem , quam eum , qui illum corruptionis expertem ad suae aeternitatis imaginem de pulvere fecerat , existimavit, hac de causa data illi mi. ni me corruptioni obnoxia conditione exincidit, ne amplius haec cogitaret. Propterea
ram abibis . Sed quid prolixiori sermon opus est λ Si enim ab ipso initio corpus Α- da mi ex corruptioni obnoxio , per adflatam ipsi vitalem vi
182쪽
cio corruptionis eX-υπεπεσε κα- persevasit; nihil pro- Θα ψ χρυσορpii ιιονι secto mirandum si e - περι τουτου δοκει. τι- tiam ex corruptionism 3 ταυτα ς , eX perte, per praevari ἁ γνοια,λυπω, φροντί- cationem corruptio-δες , ἀθυμιρα , μερι- ni succubuit. Ne igi- μναι , ω ο α ταυτα. tur amplius dubita. OΘεν αριφιβαλλων εἴτι Si enim a principio πλεον Ουκ εχτρεπι . Deus fecit de pulve-φρανεται γὰρ ως ί γε re hominem corriI-
η των ἐκ πισοντων ptionis e Apertem , άγγελοξνπλη Θυς συν- multo magis potuit Θετος o, αποτε σοὐ- e X corruptioni S eX- χατος πνευριατος , perte, corruptioni ob- κεκτημένη τη, σύνΘε- noxium evicere, ut σιν , m αυτα τέ πρω- iam praevertentes e-το πλατω πεπονΘεν αν. diximus. Nec mihi
se 1 λεγε λοιπον ούους ω- dixeris: si corruptio- ἔτερ άΘανατος ὀ ni iam & mortalitati Λ'δαμ, πως ἐγεγο νει per peccatum Ada- Θννπος , πως ἐγεγον& mus ille succubit,qua φθαρτος; ἀφες τὰ πω ς' de causa A ngeli etia,
183쪽
ruinam effecti sunt Apage si lubet, huius modi nihil eloquere. Ille enim Adamus non simplex,sed duplex erat secundum naturam , eX anima ,& corpore constan S. Et secundum ani
1 Angelos, Daemonasque , incorporeos esse cen set quoque Camillus Alexandrinus Lib. adversanthro- pomorpbitas Cap. xvH. & Nemesius, qui laudatur etiam a Ghea nostro Part. I. aliique. Ceterum veteres Patres serme omnes corporeos esse Angelos arbitrati sunt, ut Irenaeus, Iusinus Maror , Tatianus , Athe nagoras , Clemens Alexandrinus, Methodius, Eusebius Caesariensis, Athanasius , Basilius Magnus , Caesartur Gregorii Natianteni frater , Ioannes Thessalonicensis, quibus addere iuvat Iudaeum Historicum Iosephum,& Christianum Philosophum Mieba Iem Psellum . Inter Latinos vero in hac sententia suere, Caerilius Cyprianus, Lactantius , Hierondimus , augusinus , Severus Siapitius , Claudianus Mamertus , Gregoriar Magnus , Bernardus Abbas , Thomas Caietanus, D. Bodinus , quibus recte adiunxeris Tertullianum , Hilarium , Ioannem Cassianum , Faunum Regiensem , Gennadium , Pascha sum Diaeonum , Rupertum , Raimundum Lullum, qui Angelos non tantum corpore in- striictos , sed totos etiam corporeos praedicarunt.
Vide quae de Angelis adnotamus etiam ad Epistolas
184쪽
γλῶτταν φηπι, τοὐπα- terra sumta suerat potius σου τε τηνικαυτα haec aridiit: Terra es,
εκβαλλεται vi του ct in terram abibis V
λου της ανῆς ae αο Θοα Antina vero non , συμφερόντι ς απεν - prout corpus mori
τρα . τινος ἔνεκεν i ινα talis effecta est, quia μη ἀμαρτάνt ΨΘανατα nec ortum de terra τῆ μεταληψει του ξυ- habuit; sed iis sexcen λφυ γεγονώς ε αυρις. tas perturbationes in-αΘανατος cidit, quemadmodum ετιν οπερ η ἁγια λε: Aureo eloquio manan- ω ωγη ri de hoc ipso vi ποτε εκτειν it τῆν χῶρα detur. Quae nam ve λαβν απου του. ξυ- ro haeὸ oblivio, stul-λου της ζωῆς tilia , tristitiae cu-σεται εἰς του Hῆνα. rae , desperationes,
185쪽
cumque id genus alia . Vnde amplius dubitare non decet. Elucet enim , si Angelorum etiam , qui ceciderunt, multitudo composita fuisset, di corpore & spiritu constitisset,eadem ac protoplastum passuram fuisse. Ceterum neve dicito , si im-
.mortalis erat Adamus, quomodo mortalis evasit, quomodo obnoxius corruptio
modo . Quandoquidem ubi Deus; ibi locum non habet illud Quomodo . For-
1 Augustinus Lib. XIV. De Cisitate Dei Cap. X. primos homines in Paradiso nullis perturbationibus obnoxios suin arbitratur, & ait: Felices erant, ΘnuIlis agitabantur perturbationibus animorum , nulliseo oris laedebantvir ineommodis . Sed in has incurrisse ait post peccatum Cap. XIl. Ceterum hominis in
Paraditi tranquillitatem , & selicitatem , late eXponit& explicat Cap. XΣv. eiusdem libri.
186쪽
Θρω πω τὸ κατ ε κύνα disseruimus , & ejus ὀ Θεὰς έχαρίσατο, κα- omnia ita se habiturάτάγε του 'άρχων ούς δ erant in aeternum, χρυσορρημων Γου η quia ' irrevocabilia L. φησι , -κατ αυrὰ τὸ sunt dei munera. Sed ἀθάνατον ούς Σολομ ων postquam illum vidit
187쪽
δαλεπανειν-ουδ gnum attingere uti-σσιον. γνα γαρ ριη ἀ- liter prohibetur.CurpΘανάτου με ναντος αυ- Ne peccet aeternum του μετα τήν-ligni participatione σιν , μένην συν αυτω & ipse aeternus esse-
χης ἀΘανατον, δια του- sanctaScriptura dicit: το Θανάτν καταδικα- Et ne forte modo ma- ζει, καθ ά δὴ προ- num exrendat , ct de ειρητρα , τον άΘανατον vitae Iigno capiar , lώ ἀνώλε Θρον. στι viυat aeternum. Ist- ανατος εμελλεν haec vero omnino di- ερα μετά την ἁ- cebat, quia immor- μαρτιαν ὀ δΘρωπος talitatem prolapso Α-
εἰ μὰ γέγονέ τις οἰ- damo adhuc inesse
μη ἡμῆς άΘάνατα cedit igitur Deus, sic πάσχειν κατὰ τους mors illum invadit . ἐκπεσόντας ἀγγέλους, Elepim nisi quid hu-
Θῶος Γρηγθιος jusmodi factum esset; τοῖς ἀμαΘέσι nisi concessio ibidem
σι τέως ἡμιν ἐννοειν. humanitatis grati . μωδη γάρ εν τοὶς dati fuisset, ne ma-ἀmηγορουμένοις φησι tum esset aeternum , 2 γονασιν οι πρωτοι ad illum primum Α- ανΘρωποι , ω τῆς damum , corruptio- μακαριοτητος εκεινης nis expertem, ad Dei ἀπεγυμνωΘησαν , χι- aeternitatis imagi- τωνας δερματινους e- nem conditum, mors. γουν uti-
188쪽
ij Vide adnotata ad Ep. utique non accessis.set; non corruptioni succubuisset corpus illud , quum morte occorruptione praestantius in anteces.
sum fuisset , ut divinus inquit seriIlus. Sed vide deinde , dc
hoc enim dignum quod Sanctitas tua cognoscat. Secundum
duo haec primo homini imaginem suam Deus largitus est ,& secundum principatum, ut aureone manans Ioannes ait,& se idum ipsam immortaIitatem, ut Salomon in Sapientia adfirmare deprehenditur. Corruptionis e n i m expertem, i nquit, Deus bomiam creavit ad suae aetemnitatis Lmaginem. Si vero haec ita habent, reliquum
189쪽
errent , quicumque corruptionis experti,& ad Dei . aeternitatis imaginem condito mortalitatem admiscent. Attende igitur. Si enim illum damnavit morte novissime, nos propter hoc indignari nefas est. Etenim ne immortali eodem permanente post, transgressionem , malum etiam necessario immortale cum ipso permaneret , propterea morte, uti iam praedictum est , imis ortalem &'in exterminabilem damnat. Immortalem vero hominem etiam post peccatum futurum fuis
vina dispensatio exstitisset, ne nos quo que, quemadmodum
prolapsi Angeli, immortalia pateremur, divi
190쪽
lem praeva Ieret. Et, οὐς ἐντευΘεν άνα τά- hoc modo sit morta- ' σεως . ελπίδα καΘὰ lis, qui erat immor-