장음표시 사용
251쪽
prsmi cui cet , Adami)puIcritudinem, qua excidiι sille . per Iransgressio m , quoniam plerisque omnibus ignota erat, in ieipso mirabiliter. . demonstrasti . Propterea enim S inefffabili tuae formae mutatione immutatus es, quum velles ea ratione
gratia dignatus , eam demquc...te illi iterum per geminae naturae
cohaesit onem restiuissi. Si enim: & hoc stati m manifestum esse non potuit, noluit ni m continuo Israeli offensionem iniicere,
factavit divinae imuinis pularitudinem i peccatum , sordibusque opplevit olendidam humanitδtis faciem Susanas ti Ceterum insaurator exortus es , qui id 'quod depravatum erat , prisinae formae restituit , mosque denuo Induam imaginem .. transformavis , -ut divinae; ius naturae ch ra heu ea .nobis epnυemant per fandi
252쪽
sed Tupra montem Thaborem , ut iam dictum est : nostram naturam tamen divinam iam evasisse deprehensum est, quod undique divinos Hr dios effunderet. Attende igitur. Si enim
t) Id recte adfirmat Glyeas, nee in Hesychastarum' dogma prolabitur ; illi enim perperam arbitrabantur , coelestem illum sulgorem, quo Christus transfigurariis coruscare visusest , increatum fuisse aliquid eae: divina natura profluens. Horum partes propugnarunt in primis Gregorius Palamas, bidorus Patriarcha, Phia Metropolita Heracleensis, & pqstea Patriarcha Constantinopolitanus , & Iosephus Boennius. Cet Tum hunc errorem doctis voluminibus ' elucubratis impugnarunt Nisephorus Gregoras , Ioannes oparrosio tes , Demetrius Odonius , Manuel Caleeas , & ipse Io-
amnes Cantaeuetenus cuius adversus P lamam opuR
MS.. in Bibliotheca Laurentiana Florentiae adserva tur, quod olim publici iuris sacere, si Deus adnuit ruin animo habemus. Glyeas vero radios , qui eX Chri .sti corpore emicabant, . divinos adpellare videtur x quod mirabiliter sulgerent, & ex divino Christi corpore procederent. Divinum est quidquid excellit , vel ad Deum quomodocumque pertinet..Haeresis Pa Iamitarum xiv. saeculo Graecam Ecclesiam ins
253쪽
λὶμ εκώνφ προσενην & Adamus ille ab ini ἀπ-, Θαυ- tio lumine radiaret νμάζων οὐκ ευλογον hiculenter ostendit; ώ γε λεα ψουσιν οι ιη- iam mirari non , se κωωτοτε ως ο ἔλιος. bi , si tamquam sol πει δεε γαρ η ἐλπι- tunc iusti fulgebunt Etenim quum gratia, μιν , ώς προώρητω. quae speratur, regres . προς γε , τήν πρώτην ius sit , ut iam dixi- ἐκώνην ζών , ἀκολου- mus , ad primam il- Θον ἄν τοὐς lam vitam; consecta- ἀνασησομένους τους δι- rium quoque est κραους κατὰ το resurrecturos tunc iu-σχμημα τοὶ aδος stos, non secundum κονον παραπλησiους figuram, & speciem lἐγερΘηνου πρώτω Α- tantum , surrecturos s
χης εφωδρυνετο πρά- initio enituisse fulgo-σωπον , ὀ Σιναὶτης re , divinus etiam Α- iΘειος Κναςασιος ἐν τῆ nastasius Si ita libro Φαρ' αυτου συγγρα- a se scripto, cui Dux φειὸν βιβλου, η τὰ ο- viae titulus est, peris
νομα Πηγὰς , ἀριδηλό- spicue, ac dilucide,
254쪽
ἐκ σε κατὰ ' ρῆμα is hisce iisdem verbis τραδε. ποιήσας ἐν ριρ- ea , quae sequuntur :σου Α'δαμ ὁ Θ εἰς Quum Adamum Deus κατ' εικο να-οιχοίου- in principio ad imagi-
similitudinem suam fecisset, eius uuia που διοι του ἐμφυσέ- . tu sua inspiratione r ματος ἀκτινα του dium. )'sancti Spiria
et in O HIur Moque Alexandrinus Lib. adversutas thropomorph t. Cap. II. opinatur illam Dei adspir*tioneua , n noisi Sancti Spiritus in istonem fuisse: nee illam vult homini in animam cessisse: ο προγαρ , inquit.
βεν ι δειν ,.κ rλ. Spiritum enim homini ins flatum , nomi in animam nepue etiam in mentem,er te; ut quidat existimant 'aetne videre mei; Alii tamen aliter
censent, & Micba I noster praesertim , cum in hiscet Epistolis, tum yart. I. annalium de hominis creatione agens, ubi tamen Orillo ex parte saltem adsentiri videtur . Augustiis Lib. XIII. Cap. xxiv. Vnde Ur illuἀparum considerate quibusdam Disum est . in eo quod Ieriarur , inspiravit Deus in faelem eius spieitum vitae , ω
factus est homo is animam viventem g non tune animam primo homini datam, sed eam , quae iam in νας , viris Sancto' vis eatam . . Momet enim eos quod Domi ιν υλfus posteaquam resurrexit .:a mortuis insufflamis 4bicen
.iscipulix fuis , Meipite Spiritum Sanctum . ι de issis aliquid existimant factum quale tum factum est. qu is bis sequutus Evangelista dixerit, ese facti sunt γ' animam viventem . Et deinde hane opinionem late onsutat.
256쪽
es ab illius temporis hominibus Deus . Fidunt autem hi illo Geneseos loco de Enos: ἡλπισε τω ονορια κυριου τού Θεου αυτο . Uulgata habet : Us coepit invocare nomen Domini . Vulgata anistiquior et Coeptum est λυοeari nomen Domini. Alii vertunt; Coeptum es profanari nomen Dei . Ceterum de ipso Setho Gbeas noster Part. II. anualium haec habet O εείν τοι Σ Θ ἔ τη-εννεακόσια δέδεκα
νον Θεόν. Hic Sethus quum annos DCCCCXII. vixisset, propter virtutem pro Deo halitus, quod Ebraleas litteras , ω a peliationes siderum , primus invenisset. Proincreavit outem FnUum , qui ipse pro Deo virtutis nomine haberi meruit . Ceterum haec, quae de Setho Glycas habet, ex Apocryphis , & Haereticorum libris , deducta videntur, ex quibus petiit etiam v tus Chronicon, quod narrat, Sethi im in coelum translatum , inde micanti vultii, instar Moysis post colloquium cum Domino, rediisse.
257쪽
de illa gloria , quam vultu suo Dei co templator Moses co ruscabat , dc quam nemo poterat fixis o eulis intueri , loqueretur, haec duo etiam disseruit, qua scilicet gloria a principio Α- damus fuerit insigni-rus, & quam novissime iustorum habiturus est chorus. Au
vini huius viri verba, quibus in suis capitulis ita infiti opinor rutem glorificatum Muis vultum formam
hominis , quem Deus suis manibus condidit . Et iterum e Beatus
ritus gloria , quae in eius vultu refulgebar, specimen praebuit, quo modo in resurrectione tinorum, corpor Sancto
258쪽
ctori in glorificanda sint . Bellus igitur sermo serebat resu rectionem esse ad antiquam illam primamque vitam regressum, Praeter ea Vero, quae hactenus diximus, aliquid etiam aliud huiusmodi transfiguratus Serra tor ostendit, gloriam stilicet illam, quam, quum secundo venerit, manifestabit; su, per quo fidem adhibe Theologo Gregoris dicenti: 'met igitur cum corpore Christus talis , qualis discipulis adparuis in monte, diυinitate carnem Ion .go interυa Ilo superan- e. Bene igitur dicebat insuper Dominus fore ut tamquam Sol iusti resulgeant. Quinum enim splendorem
ex dominico corpore procedentem excep
259쪽
πικρυς τι σαν- Solis inlustratum . ρια διαφανὸς μαρμαρι- His magnus etiam γουν ἡλιου δεχόμιενον. Paulus concinens di- Κατα τουτο 'tu ο cebat, tunc a Serva- παμριεγας ἔλεγε Παυ- tore nostrum humile λος ori sui ετασχημια- corpus ita trans r- τίσει τοτε το σωμαι matum iri,ut suo fu-της ταπεινωσεως ήμων turum sit corpori glo-
ὰ Σωτηρ ως τὸ γενέ- rioso conforme. Qua-σΘM. συμμοοφον τί obrem in his se anci- σωματι λοξης -- pitem traducere haud του ταυτητοι μάρι- dignum est . Si enim φιβαλλειν επι τουτοις ab ipso initio Ada-ουκ αξιον ' σι γὰρ mus, quum videlicet αυτῆς ο A Jαμ. , divinis fictus est ma--κα δελαδὴ Θ σέως nibus, tantam ex di-χερσι , τo' vino adflatu clarita- σαυτο διάγε tem recepit : elucet του Θειου ἐριφυιτ ημα- omnino hominem e τος τη, φα&δροτητα , t iam a mortuis resur- φρυνετο παννως ο τι ὀ recturum , eiusdem κ νεκρων ανατησοιαε- fulgoris gloria , Spi- νος ανΘpωπος αὐ- ritus Sancti gratia ,
της δε-λαμι- dignandum . Credo προτητος διαὶ της του autem beato David
260쪽
nuncianti : Emittes Spiritum tuum'creambuntur , ct renoυabis faciem terrae. Attende igitur: quum enito supra montem Servator in seipso transformatus ostenderit, qualem a principio Adamus pulcritudinem habuerit,& qu Iem i usti olim accepturi sint, propterea divinus etiam Grego- .rius Nyssen ,aequa liter, dicebat , divinam imaginem ferre & ante peccatum ho
novissime a mortuis resurrecturus estet. Haec autem omnia
ita se habere , & gratiam, quae speratur, ad primam illam, ut saepius diximus, vitam esse regressum, ipse prae aliis Dominus ostendit. Qtrum