장음표시 사용
281쪽
, Ariami λεγαν resurrecturos. Incor- s f τοις ruptibiles igitur o-απλως οι ς ὐ- mnes resurgent, ne- ποπεσὼν κατεκρι Θη que alimento , neque μετὰ τὸν ἁμαρτιαν o potione , ut diximus, ανΘρωπος , ου μεν utentes. Sed ne fidem Oυν αυτους abroga his , quae di-τους ἐκ νεκρων cuntur : si enim ad-γεpΘοα ει ποι τις αν . huc naturalibus pasi
κατα γὰρ τον sonibus subiiceretur, σκηνον I- ν, άμή- fami, inquam, ac siti, χανον αφΘαρτον Δια- & aliis tu . , ut uno μένειν τον MσΘητης verbo dicam , quibus βρο τεως ἐν homo ob peccatum
bρωποι , ' τι το κατ- cat. Iuxta enim Da- αναγκαζρν αυτους oti- mascenum Ioannem,
erΘητης. άπτεσo ou, impossibiIe est incor- βρώσεως ς του- ruptibilem per man τοις ἀποκρισαν. ω δὴ re eum,qui sensile ali-καΘ 'ομοιοτη rex o metum participat i J. αγγελων, ως ὀ N - Sed res profecto haud
tulit ut De Resurrectione earnis , augustinus Lib. XXII-
e Citia Dei Cap. XIx. ω xx. , Enchirid. Cap. XC. ab Vide superius Eprii. II. si Fide adnotata inserius.
282쪽
Si enim, credimus universos . hominet eorruptione sit peri res esse resurrecturos,
responde iam , quidnam ' suturum sit , quod eos sensi Iem ci
rὶ In aliam it sententiam magmu Aurti inus Lib.
It III. De Civit. Dei Cap. XXII. Corpora ergo iussorum , in resurrectione futura sunt , neque ullo ligno indigebunt, quo fiat , ut nulti morbo , vel senectute inveterata moriantur: neque ullis alisy eorporaIibus alia mentis , quibus esuriendi ae strendi, qualUrumque molestia devitetuν quoniam eerto, eis oumi mori in et iolabili munere immoνraiitaria Dido/ntaer , at nonnis velint possibilitare: nom neeessitato vesearatur . Quo/Angeli quoque Di biliter ese tractabiliter adparentes xmn quia indigeueant , θά quia volebant Θ poterant, ut homini; us congruerent , sti; mMiserii quadam hu- .mani rate oeerunt. Nequd enim in phantasmate angelis edisse e edendum est , quando h inest eost hospiatio fusope unt, quamnis utrum Angeli Usent ignoran-ν bur eo imili nobis indigentia veseu viderentiae. V .ri ea quod ait ang/lut in Iλινο ro, M. Vigebatis me manducare , sed vestro Di is me videbaris , ides neeessitate , corporis resistendi sicut vos facitis , mo cibum sumere putabatis. se si forte de Ang8lis aliud eredibiaius dia putari potes , eerte fides Christiana de ipso Satra tore 'itate qui etiam post resurrectiomm . iam quia dem i. spirituali earne , sed tamm vera , cibum M potum cum diseipulis fuὐν. -- . .:
283쪽
σμενων ἄντων Θυρῶν διερχομενον , ἀκοπία-bum sumere compellat 0 λ Si vero secundum .etiam Angelorum similitudinem , ut divus Gregorius Nyssenus ait , vivet in resurrectione homo, inquit enim: Et erunt omnes ut Angeli Dei; quomodo ipsum cibi & potionis indigentem adfirmamusλΙmpossibile hoc Omnino,impossibile. Si enim alimentis utimur in praesentiarum, eX eo est , quod naturam ipsam habemus , quae nos com
pellit; sed, quemadmodum Misenus inquit, hoc tum ministerio liberabitur homo, di aeque ac Angeli se habebit, sicut in Evangelio Dominus dicit. Sed Naηηes quoque Damascenus in . suo . Capite .
284쪽
E prs TOLA V. ' οἰ πόσεως ἀνενδεές. centesimo De Resurre. - ον γὰρ iσάγγελον ita dicit ad ver-
ἀνΘρωπος κατὰ τον pus animale, crassum ειπόντα , 'M ε- videlicet, ct mortale rorοντρα πάντες ως Oer resurgit corpus spirita-
γελοι Θεου . τι Ie , quale fuit Domini χρῆ πολλὰ λεγειν ; corpus post resurrectio-ώ τον Xριτο, αυ- nem , clausas ianuas τον ἀντὶ παντων ε - pervadens , indefatia χειν , οἱ gabile, nutrimenti, sο- τῶν ἀγαΘων εκ νουν mni, o potionis baud άπολαρῶν μελλοντες indigum. Vitam enim g όφΘαλικός ουκ ἀ- aequalem Angelis in
δε- ου ς ' Oυκ omnibus homo tunc vi-κουσε ἐπὸ καρ- vet, iuxta eum, qui di-δίαν άνSρω που ουκ cito Et erunt omnes ut
φοις ώς Οἰμω μετα- quid multis opus est σχῶν Ουκ εν ποτε verbis p Si Christum προαχΘησοντρα. οτι ipsum prae cunctis δε νε μακαριο,ης ἐκ νη habere debemus , qui ού βρῶσις HerΘητη ε- bona illa accepturi, sunt itio Tertulliantis De Resur. Carn. Transituri in statum angelieum per indumentum illud ineorruptibilitatis, per substantiae res citatae tamen demutationem . Rufinus Evos in SymboI. Resurrectionis ergo virtus a gelieum hominibur eonfert statum , ut qui de terra
resurrexerunt, non iterum in terra cum quadrupedibus , sed in coets. eum angelis, vivant. - .
285쪽
τιν , αλλ' η νοητη sunt,quae oculus non μῆλλον re φρασυκη δια vidit , nec auris audi- ἐγγινομιώνη τοῖο vit, nec in cor homi--ίεις , αμὰς o κυ- nis adscenderunt, a- εν οις liam vivendi ratio- ουτιυς ιλε ε . Πά- nem,ut arbitror, par- τερ ου'ς δεδευκας ticipare nunquam μοι ἔνα:o πω compellentur. Beati- εἰριἰ ἐγω , κακῶνοι talem vero illam, non
ωσι μιεν ἐμουι in sensiles epulas ine Dρωσι ob δοξαν την se , sed intelligibilem. Προσε με αν. potius ex ipsa visio ουκ-7να ne laetitiam in San- σιν, ἀλλ' ἔνα ais excitatam , ipse ρωσι τῆν δοξαν την Dominus demonstra. ἐμην . - ουν vir, quum ita dixit:
Perperam igitur Theologi quidam pertendunt gustus tactusque voluptatibus , & eiusmodi deliciis
beatos in coelo etiam fruituros et & heinc exculcatur Chetinti haeresis, & eorum Chili astarum , qui homines postquam resurrexerint eum Christo in hoc mundo regnaturos, deliciis omnibus & voluptatibus adfluentes, adfirmant de quibus vide Eusebium Caesaiiensem Lib. III. Hi M. Ecelas Cusi. XXI. ω xxx. ω Lib. v II. Cap. x xl.- ω Augustinum Lib. x Ix.
286쪽
igitur: non dixit, is participent , sed , ut
contemplentur gloriam meam. Inde igitur de monstravit , ut aurea verba fundent Ioannes, ait tale divinum dictum enarrans , Ο mnem hanc requiem in Dei filii contem. platione consistere.
solis radios speculanintur, aereque fruuntur, tenuissima ex adspectu habent delectationem , ita quoque tunc erit. Etenim intelligibilis ibi ex conis templatione laetitia in Sanctis, ut dictum
est, excitabitur. Hoc ipsam utique consubtum, stabilit etiam ..
- 1ὶ Hinc recte vir doctus Misenna Thistorum se eundum obitum felicitatem iuxta Muham medis placita exponens , in una Dei contemplatione eam conlocat , & αλληγορικοῖς interpretatur, quae Ψευδοπρο- φήσουι ille de sensilibus voluptatibus videtur ingerere. Vide eius opus De alma d. r
287쪽
ε νατασεως κεφαλαεω tur, non quia Uere non
αυτου τοίως I περὶ is, sint Christi corpus, Sκε χρiητρα συλλαβως. sanguis λὶ ; sed quia οι δε τἀγαΘἁ πρά- nune per illa Christi ξαντες ἐκλαμψουσιν diυinitatem participa- ωσπερ Ο ἔλιος ἐν mus , tunc vero intelli-αυτω τύ κυρ- μῶν gibiliter per solum in- Ιησῶ Xρις', ὀρωντες tuitum. Et in suo eo-αυτὸν ὀρωμενοι , dem Capite De Resur- ἁλατον τηυα αυτοδ rectione, talibus super φροσυνην καρπουριε- hoc syllabis usus est :νοι . o τι. δὲ ταυτα Qui autem bona fece-
Ουχ εξουσι οἱ ἐσΘιον- scientis ex ipso laeti- τες αυτον , αυτὸς tiae fructum colligen- διὰ του προφή- tes. Haec autem ita του o κυρίος ουτως se habere , di cibum,
. ' Observa Dam sceni, Θ G0eae fidem de vera Christi in pane Eucharistico praesentia.
288쪽
δεον. ἀγχίνοιαν ut οὐ si medisse Christum α γἀρ νόμιω φυσεο ς ε - bibisse post resurre- φαγεi δαπνευε Θησm: ctionem divini libri
του της ἀναπληρωσora queatur ingenium , καΘα ερ , προτε - Non enim naturast ρ' χάριν δὴ παντως lege comedebat, quis του τη, τελοίαν τους um ejus caro iam spi- , Iro λους πληροφο- ritalis effecta esset H,
289쪽
λαβῶν περi nee necessario ἐκ νεκρῶν ε ipσεως reteo', r quemadmo αἰτου. ετιέγαρ ' dum prius , saturari;
ud ferre momenti possent. Sed vide quae nos paulo supς- pag. 23 I. magno augusino protulimus.
290쪽
quomodo illi a divino Abrahamo hospitio excepti divinissimi
Angeli adpositas ς- pulas ab nsere Unde dc ad incorrum, ptionem Domini corpus translatum mir/κbiliter ita resurrexit, α lapide adhuc sepulcro superimposito, dc
sigillis ibidem sub-spensis; sed& clausis
ianuis Apostolis adparuit : crassitudine enim omni deposita,
nulla re unquam n ingrederetur, vel e grederetur, prohibo,batur . Si vero sermaa clavorum ostendit , vel mortali manu O peratus est, non tamen ob hoc ipsum admiratione te percelli par est . Vide
nim quomodo dc a. reo eloquio manans