장음표시 사용
101쪽
asotas horum sacrorum fuisse appellatos Βορεασμὰς , alii arbitrantur Βορε α ιον esse hujus superstitionis ritum : at qui haec sacra celebrarent , eos esse dictos B:ρεαςας. Etiam apud Platonem in Phaedro legas de ara ab Atheniensibus Boreae constituta : ubi is Orithyiam rapuisse
dicebatur. ubi tamen una cum Borea cultus videtur vir magni nominis a Boreali tractu adveniens, a quo rapta Orthyia. Nisi malis, Pri cipem hanc puellam periiste tempcstate , a Borea excitata; ac propterea placuisse, ut Boreae supplicaretur, quo in posterum magis propitius foret navigantibus. Eundem etiam Thurii anniversario felici coluerunt. A ban. Par. hi l. lib. I 2. cap. 62. & Megalopolitae, teste Pausania, in Arcadicis. Inter Pythagorae symbola refertur: Ventis spirantibus, sonum adora. 'Iamblichus in enarratione symbolorum Pythagorae: το δε, ανεμων
hoc est: Illud vero, Ventis spirantibus, sonum , adora, divina quoque sapientia argumentum , Agnumque est. Quippe inuit, quemadmodum oporteat amare o diligere divinarum naturarum 2 potentiarum simiatitudinem. Lege factum vatis Eliae. I. Reg. I9. r. II, 123 IS. In Titane Sicyoniorum oppido ara ventorum est, ad quam una nocte quotannis sacerdos sacrum iacit. ut & ad quatuor foveas arcana
quaedam fiebant, ad ventorum saevitiam placandam, Sacerdote m sica quaedam Medeae carmina cantante. Pausan. Cerimb. Eurypylus, *. Eneid. adytis haec dicta reportat: Sanguine placastis ventos, o rirgine casa, Cum primum Iliacas Danai venistis ad oras, Sanguine quarent reditus, animaque litandum Argolica. Anchises, 3. . neid. Placemus ventos, ct Gnossa regna petamus:
Deinde mactat Nigram hyemi pecudem , Zephyris felicibus albam. Nigram agnam immolandam monet Bacchus in Euripidis & aeschyli contentione apud Aristophanem in Ranis, act. l. sic. 2.
num huc , agnum serae pueri nigrum GPus:
Nam turbo verborum rentat Irorumpere.
Cic. 3. de nat. deor. Quod F nubes retulerit in Deos, referendae certe serunt tempestates, qua populi Romani ritibus consecrata sunt. Ergo imbres , nimbi,
102쪽
nimbi, procellae, turbimes sunt Dii putandi. Nostri quidem Duces mare iseredientes immolare hostiam actibus consueverunt. Non siccus ac hodie V neti tradito more a majoribus mare quotannis despondent. Simile quid olim factitatum esse Syracuss, colligere licet cx Athenaeo, lib. II. cap. r. In extrema ejus urbis insula, juxta Olympiae templum extra. muros sociis.quidam fuit, unde calycem navi deducunt tendentes in altum, usque dum clypeus Minervae templo impositus videri desinati ibi tum ealycem hunc fictilem in mare demittunt, conjectis prius in illum floribus, savis, thuris granis integri , aliisque aromatis. Nubium cultores a crassioribus gentilibus αγε ra: τος sunt insimulati. Athenienses Numina Socratis nebulas S fuida elementa esse dixerunt tui Aristophanes in Nebulis scenice lusit.
Ω δέσποῖ οἴναι, φηρ, ο, εχεις την γην μῆέωρον, λαμπρος τ άΘηρ , σεμναὶ Τε Θεαἰ, νεγέλαι βρον ησικέραυνοι. O Rex, immense aer, qui terram pendentcm undique civis, o rutile aether, o veneranda nubes, qua fulmina vento Mittitis. In eadem comoedia Socrates Strepsiadcm sic affatur.
Tαῖς ημεὶεραις δαίροσιν ἷ Vis tu res divinas clare pernoscere, Etiam cum nubibus in colloquio congredi Nostris Deabus P Iterum: ουράνιαι νεφελαι, /μεγάλαι Θεαὶ, ἀνδράσιν ἀργοῖ - Αἰ ερ γνώμην ηm' δι- ν , νῆν ah - παρευσιν. ι τεράείαν ,- - ,--Ταλἀιν. Nubes calenes, magna viris numina pigris rQua sensum o mentem nobis suppeditant, viresque loquendi, Nugandi, circumscribendi, apprehendendi, animosque movendi. Tandem: άυται γάρ τοι μόναι ἐισἰ Θεαἰ, ταλλα δἐπαντ ἐς l. φλυαι .Hae sola sunt Deae, alia omnia nugae. Spernebat vir sapientissimus cos Deos, quos colebat superstitioni obnoxia civitas: hoc cives putido maledicto ultum ivere. Judaeis quoque hoc per calumniam impeg runt gentiles. Iuven. sit. Iq. Quidam sortiti metuentem Sabbatha patrem,
Nil praeter nubes σ cati numen adorant.
quo facit illud Petronianum ryudaui licet Oporcinum numen adoret ,
103쪽
Et coeli summas advocet auriculas Si heic pro coetii legas cisii, .sermo erit de ονολατρεία aeque salso Iudaeis, quod magis placet Vossio, lib. s. dei dolol. eap. 7s. vid. & Is. Vossium ad Pomp. Melam, lib. I . cap. IS. Nonnulli Hebraeorum Doctores coelestes orbes anima, intelligentiaque praeditos existimarunt, quam I . Mosis opinionem David Κimchi in Ps. IV. his verbis explicat:
vi a na dimota DI re Rabbi Moses iacem illam enarrant, sic
exponit , ut ad caelems orbes referat: quoniam haec illius ac Philosophorum opimo est: caelestes orbes vivere ac intelligere, ac Deum colere, summis laudibus ferre. Propterea Iudaeos caelicolas ab Impp. Cod. de Tudaeiso caelicolis appellari censet Baronius , ad A. C. L. X. Constat v cem tara: apud Hebraeos saepe verum Deum notaret ut &Chald. N a Dan. q. 26. item in Novo Test. Luc. I . a I.& 2 o. q.& apud scriptorem apocryphum. I. Maccab. I. I 8. & S.I 2. Sic apud Latinos caelum. Virg. 8. AEneid. Caeruleus Tybiis coelo gratissimus amnis. Ovid. 8. metam. -- immensa est, sinemque potentia cceli Non habet , ct quicquid superi ivtuere peractum est. De Christiani, idem quod de Iudaeis fuit existimatum. Tertullian apolog. cap. et . Alius, si hoc putatis, nubes orans , alius lacunaria. Nempe, qui gentium numina colere recusabant, verum autem Deum, . sublatis in coelum oculis, invocabant, stolidis visi sunt halionibux nihil praeter aerem colere, vel nubes numerare,' i sub dio precarentur ; vel lacunaria, quoties hoc ab tecto facerent. Antequam vero gentilitatem superstitio plane obruisset, numina fine simulachris colentes, ut Romanos poli Numam annis Iso. fecisse testatur Pluta clius, coelum suspiciebant, illudque aereum pra sertim, Iovis no mine invocabant. Ennius apud Cicer. 2. de nat. Deor. Aspice hoc sublime canaeens, quem inrecant omney Prem.
de Euripides ibidem: Vides sublimefusum immoderatum aethera,
qui tenero terram circum rectu amplectitur 'Hunc summum habeto diνum: hanc perhibeto Prem. Ipse Euripidis fabula interiit, hi tamen versus Graece leguntur apud Clementem Alex. lib. s Strom:
104쪽
τουτον Ῥήιο Ζῆνα,-τονδ' η Ex Aere in Terram descendemus, quae cum suminibus eam intersecantibus, & mari circumsuente, ita connexa est, ut unum corpus constituant: in quo Aquarum fluxus ac refluxus insoliti maximum saepe mortalibus metum incuserunt. Ex aquarum enim incrementis ad priora tempora mente recurrebant , verentes, ne aliud quoddam diluvium , Nqachico aequale, universam terram rursus inundaret. H jus universalitatem negavit hoc seculo Isaacus Pyroius, Pra adamiatas somnians; solide autem asseruerunt Samuel Mare ius, & Christiu-nus Scholanus in Bibliotheca historiae sacrae. Diluvii hujus famam per traditionem ad omnes gentes dimanasse certissimum cit: Grotius, lib. M.I. deveri resin Chrm. De diluvio notandum, in ejuslistoriam fermeis omnium gentium historiam desinere M etiam carum, quas diu inco
is nitas parentum nostrorum aetas notitia Mostrae tradidit: undo& Va
D roni omne id tempus ignotum vocatur. Sed quae a Poetis fabularumis licentia involuta legimus,ea cx vero, id est, Mosi convenienter v is iustissimi scriptores tradiderant, Chaldaeorum Berosus, Assyriorum ,, Abydenus, qui di columbae emissae meminit, ut di ex Graecis Plutaria is chus ; & Lucianus, qui apud Hierapolim Syriae vetustissimam aitri extitisse historiam &de Arca , & de servatis per eam non hominibus,, modo selectis , sed &.animalibus caeteris. Apud Molonem qu ,, que & Nicolaum Damascenum historia eadem extabat : quorum ,, nic Arcae quoque nomen habebat, quod & in Deucalionis historia
,. apud Apollodorum reperitur. Sed & in Americae partibus, Cuba, Mechoacana, Nicaraga, diluvii, animalium servatorum, quin &,, corvi & columbae servatam memoriam, diluvii ipsus etiam in ea is parte , quae nunc Castella aurifera vocatur, Hispani complures teri stantur. Qua parte icrrarum homines ante diluvium egerint, vel il- istud loquitur, quod Plinio notatum est, Ioppen ante diluvium con- ,, ditam. Locus in quo subsedit arca post diluvium, in montibus Go ,, dueis, ab omni aevo in hunc dicm Armeniorum constante memoriari monstratur.
Caussam immanis hujus calamitatis suisse enormia ejus seculi peccata& S. Scriptura testatur, Gen 6. & gentiles agnovere. Ovid. I. m
Vivitur ex rapto , non hospes ab hospite tutus, Non socer a genero , fratrum quoque gratia rara est. Imminet exitio vir conjugis, illa mariti,
105쪽
Iurida terribiles miscent aconita noverca , Filius ante diem patrios inquirit in annos ,
Victa jacet pietas, o Virgo caede madentes Ultima coelestum terras Astraea reliquit. Deinde postquam Poeta Gigantomachiam, & Aedas Lycaonis mensas cecinisset, Iovem in concilio Deorum lic indignantem , ac conciona tem facit: Occidit una domus, sed non domus una perire Digna fuit, qua terra patet, fera regnat Erinnys , In facinus jurasse putes. -- Lucianus de Dea Syria , mores hominum ante diluvium Deucalionis, quod cum Noachico sere confunditur , sic describit : υβριζέ κοκ',
nefaria opera perpetrabant. Neque enim jusjurandum observabant, neque hospites recipiebant , neque supplicum miserebantur. Hac ergo de causa insolitas inundationes inter ominosa prodigia
numerabant gentiles. Livius lib. s. cap, I s. In unum omnium curaversa sunt, quod lacus in Albano nemore a sine ullis coelestibus aquis caussare qua alia, qua rem miraculo eximeret, in altitudinem insolitam crevit. Quidnam eo Dis portenderent prodigio missi sciscitatum oratores ad Delphicum or culum. In primis vero Romanis scriptoribus notati igna visa est Tyberis inundatio. Livius, lib. 3 o. cap. 38. Inter prodigia etiam aquarum insolita magnitudo in religionem versa, nam ita abundavit Tyberis, ut ludi Apollinares , circo inundato , extra portam Collinam , ad adesu Erycina Veneris parati sint. Caeterum ludorum ipso die , serenitate subita orta , pompa duci capta ad portam Collinam , revocata deductaque m Circum
est, cum decessise inde aquam nuntiatum esset : latitiamque populo, ct tuis celebritatem addidit Iedessua solemni spectaculo reddita. In ludis illis
scenicis , quos avertendae pestis causa primos Romani instituerunt, idem notat Livius, lib. 7. cap. s. quod hoc primum ludorum initium, procurandis religionibus datum, nec religione animos, nec corpora morbis levaverit, quin etiam cum medios sorte ludos circus Tyberi
circumfuso irrigatus impedisset, id vero velut aversis jam Diis, aspernantibusque placamina irae, terrorem ingentem secit. Tacit. annal. I. Eodem anno continuis imbribus auctus Tiberis,plana urbis flagraverat, relabentem secuta est adi ciorum 2 hominumstrages. ultra censuit Asinitu Gallus ut libri Sibyllini adirentur. Plutarch. Othone: Id quod Tiberi accidit, proso
106쪽
do ostento habuit Vulgus. Erat quidem hora, qua poti simum flumina exundant,
sed nunquam in tantum excreverat neque tantam ediderasragem vel ruinam attulerat essUM , ct inundans magnam partem urbis, maxime in foro frumentario , ut magna fames per multos dies urbem obsederit. Orosius, lib. q. cap. D. Quinto Luctatio Catulo, Aulo Manlio Cul. anno ab U. C. so 7 diversa ignium aquarumque clades pene absumsere urbem. Nam Tibcris insolitis auctus imbribus 2 ultra opinionem, vel diuturnitate vel magnitudine redundans , omnium Romae adiicia, in plano posita, delerit. vide A ugustin. de C. D. lib. s. cap I 8. Similes Tiberis inundationes, S subsecuta mala enumerat Lycosthenes de prodigiis. pag. IO7. 14 . I I. I9 I. a 33. 336. &c. Propter insolitas etiam siccitates animi gentilium religione tacti,st Hlitatem inde metuentes. Sic Graeci: Clem. Alex. lib. s. Strom.
Verum enim vero cum diuturna siccitas Graeciam aliquando assi erer o fructuum esset magnasterilitas, qui remanserant, inquiunt, propter Delphos supplices venientes , rogarunt Pythiam, quomodo liberarentur a tam gravi calamitate. Ea respondit, calamitatis unum esse remedium , s uterentur precibus bEaci. Sic Romani: Livius, lib. q. cap. so. A. Cornelio Cosso, T. Quintio Penno II. Coss. siccitate plurimum laboratum est: nec coelessmodo defuerunt aqua, sed terra quoque ingenito humore egens, vix ad perennes suffecit amnes. defectus alibi aquarum circa torridos fontes rivosiluestragem iti pecorum morientium dedit: scabie alia absumta, Pulgatique contactu in homines morbi, o primo in agrestes irruerant serpitiaque, urbs deinde impletur. Nec corpora modo aspecta tabo , sed animos quoque must plex religio , o pleraque externa invasit: novos ritus sacriflcando, vaticinandoque inferentibus in domos, quibus quaestui sunt capti superstitione animi donec publicus jam pudor ad primores civitatis pervenit, cernentes in omnibus vicis scelusque peregrina atque insolita piacula pacis Delim exposcenda. Adeo
ut datum inde negotium aedilibus fuerit,ut animadverterent, ne qui nisi Lomani Dii, neu quo alio more, quaru patrio colerentur. Hoc Aquaelicium dicebatur, cum aqua pluvialis remediis quibusdam elicitur. FeII. Tertuli. ap
log. cap. o. Cum ab imbribus aestiva hyberna su pendunt, ct annus in cura est aquilicia Pori immolatis , nudepedalia populo denunciatis, coelum apud Capitolium quantis, nubila de laquearibus expectatis apes ab ipso ct Deo ct
107쪽
AEgyptii Nili incrementa studiose observarunt, a quibus totius anni spes pendebat, adtribent NMλρμ lapax silve Nειλσαρ ιον in cubitos distinetum, cui cum aliquando Grammaticus quidam Ab aesarus assideret , carmen quoddam in partes divellens de ad normam exigens, ita ut
a praetereuntibus non intelligeretur, tanquam incantationibus suis amnis tumorem com pesceret, ab illis in aquam praecipitatus miser periit. Nilus enim eo anno parcius exundaverat, adeo ut AEgypto fames tim retur. Pocoh. not. ad, Abalfar. pag. I 6 I. Nilo ergo desciente, omnibus modis eum placare, de incrementum ejus proVocare studuerunt, quod
etiam mactatis hostiis humanis primus secit Busiris. Ovid. I. de arte: . Dicitur .ra plus caruisse jurantibus arra Imbribus, atque annos sicca fuisse novem: Cum Thrasylus Busirin adit, monstratque piari
Hospitii effuso sanguine posse Porem. Illi Bu ris, set Pris hostia primus, Inquit, ct AEg pto tu dabis hospes aquam. Idem in Ibin: Ut qui post annos sacri mactator iniqui
Elicuit pluriai victima casus aquas. Hanc crudelitatem perstringit Iuvenalis, sal. I . . quae tanta fames, infestaque vallo Arma coegerunt tam dctestabile mons,um. Audere ' anne aliam terra Memphitide sicca
Inpidiam facerent nolenti surgere Nilo fSerapidem ejus incrementi auctorem putabant, ideoque ad ejus templum et χρον mensuram adscendentis Nili deportabant,quem morem a rogavit Theodosius Imperator, qui cum Nilum de pri ilino incrementoninil remittere animadverteret , ingenti cxultatione dixisse sertur: Gratias tibi, CHRISTE, quod absque urbis illius magna pernicie, tam vetustus error extimctus est. Rusin. lib. I i. hist. Eccl. qui est appendix ad Euseb. cap. 3O. Tandem in viscera terrae ibimus ex cujus cavitatibus ignes aliquando erumpentes lustrationibus saepe repressi visi sunt superstitiosis, inprimis quos Tina evomuit: Iulius Obsequens: Cn. Caepione , CajoLaelio Coss. Mons Atana ignibus abundarit , prodigium majoribus hostiis quadraginta expiarum. Idem, io ter prodigia. quae M. AEmilio, Lucio
Aurelio coss. . contigerunt: AEsna mons terrae motu ignes super verticem
lute drfudit, ct ad insulam Liparas mare ferbuit, ct quibusdam adustis
naritas, rapore picrosque navaleis exanimavit. Orosius lib. q. cap. q. inter
108쪽
inter prodigia quae Α. U. C. q77. nunciata sunt: Apud rhm Cal num repente flamma, scisso hiatu terra erui fata , tribus diebus, ct tribus noctibus terribiliter exaestuans, quinque agri jugera, exhausto penitus succo tibertatis, in cinerem extorruit, ita ut non fruges solum,sed ct artares cum misstirpibus absum se referatur. Hic metus ex memoria incendii Sodomitici gentilibus videtur injectus , ejus enim notitia ad cos quoque προ venit, quod ex Diodoro Siculo, Strabone, Tacito, Plinio, Solino
probat Grotius, lib. I. de ver. relig. Christ. eorumque verba in annotatis describit: ubi Strabo ruinam hanc factam ait μο σε ιαμων τε καὶ θριαφυ-
πυρος, καὶ γερμων ασφα ων καὶ Θειωδων. A terrae motibus,
erumpente igne, aquisque calidis ct bitumisi s. Observatum praeterea fuit tripudium sonubium, quod juxta auguralem disciplinam sic dictum est a sono ad quod pertinet u arbor sponte radicibus cadat, si terra tremat. Serv. ad. 3. AEneid. v. 9o. Hoc sane Romani observarunt, nunquam urbcm suam tremuisse, ut non suturi eventus alicujus id praenuncium esset. 'Plisa. lib. 2. cap. 8 . ideoque serias ejus rei causa etiam imperabant, Dei autem nomen, cui ferias servare oporteret edicere quiescebant, ne alium Pro alio nominando, falsa religione populum alligarent: quae ex Agellio & Vosito, supra, cap. q.
attigimus. Cicero I. de dirin. A multis scriptum est, cum terra motus factus esset, ut sue pIeva procvratio feret, vocὸm ab aede Punonis ex arde extitisse: quocirca Punonem illam apestatam Monetam. Tempore Gallieni terrae motus gravissimus suit: inspectisque Sibyllae libris Jovi Salutati factum. Treb. Pollio in Gallien. Hominibus etiam oblatis Dii illi placati sunt. Stobaeus, strin. 7. qui in de sortitudine 1 3uxta
Celaenas , urbem ἐhrygia, vasto terra hiatu, aqua pleno, ob Popis iram Idat, facto, multa domus cum ipsis habitatoribus immersae sunt. Itaque po- 'pulo periclitante, Midas Rex Oraculum accepit, coituram terram, A vor giri , quod in ritu hamana pretiosissimum set injiceretur. Celanitis autem curam ct agentum , mundumque foeminarum barathro immittentibres, raulo interim mihime cessante, A sius, Mida suus , cum reputasset. nihil in vita pretiosius haberi, quam Lominis animam, mox patrem amplexus , cum valedixisset uYori Timotheὰ, Ieques cum impetu in hiatum influit. Etrum jam terra Zd pristinum habitum rediiset, Midas Poris Idaei aram extruxit, quam auream reddidit, manibus suis arit adlam. Hac ara, illa annit. bre , quo hiatus contigit, lapi ea st, eoque elapso rursus aurea visitur. Alteium huic geminum narrat Livius, lib. 7. Cum motu terra, seu
qua dii alia, forum in edisim ferme specu vasto esset collanum in im ren-
109쪽
sa DE LUSTRATI ONI Bus ΟΑΡ. X.
sum altitudinem: neque ea vorago conjectu terra, cum pro se quisque reret, expleri potuit, priusquam Deum monitu quaeri coeptum , quo plurimum populus Rom. posset, tu enim illi loco dicandum vates canebant, si Remp. perpetuam esse vellent. tum M. Curtium juvenem bello egregium castigasse ferunt dubitantes an ullum magis Romanum bonum quam arma virtusque esset: Silentio facto templa Deorum immortalium qua soro imminent, Ca toliumque intuensem, is manus nunc in coelum, nunc in patentis terra hiatus ad Deos manes porrigentem se devorisse : equo deinde quam poterat maxime exornato infidentem, armatum se in specum immisisse, donaqua ac frugeis per eum a multitudine virorum ac mulierum congestas: Iacamque Curtium mn ab antiquo illo T. Tatii milite Curtio Metio, sed ab hoc appellatum. Nisi obtineat Alii & Lutatii sententia, apud Varronem, lib. q. de ling. Lat eum locum fulguratum, & ex Sc. septum esse a Curtio Consule, cui M. Genutius suisset collega, ideoque Curtium appellatum. Qui terrae motuum cessationem volebant, Neptuno sacra faciebant, quoniam Asphalius dicebatur. C. Rhodig. lib. 3 o. cap. 27.
Voces auditae. Oracula diabolica consulta a graeris, X
stites Fontifices , Augures atque . ruspices. M tes Hetrusci. Libri Sibyllini, Carmina marti
Eus O. N. πολυμερως καὶ πολυ οπως sub Veteris praesertim Testamenti oeconomia, voluntatem suam hominibus revelavit per Prophetas, quos ipse Spiritu suo amavit, ut non tantum θεοπνευς ως loquerentur, sed & literis quaedam mono mim instructionem. Similia inter Eentiles agia
mandarent, ad posterorum instructionem. Similia inter gentiles agiatavit Diabolus, ut diviniore aliqua revelationis specie , ignarorum mentes fascii ret, & horrenda superstitione dementaret: qualia erant sena illa, quae immediate a Spiritu illo tenebrarum profecta, e vesti-oto sensus externos, auditum praesertim, visumque feriebant. Audis tu percipiebantur Voces illae , quae sine ullo auctore existentes, line
110쪽
CAp. XI. VETERUM GENTILIUM. 89
dubio a Diabolo fictae sunt, quae a supersitiosis observatae, divinar
scilicet voluntatis nunciae habcbantur. Servius, ad 3. AEneid. r. 322. hoc apud Trojam contigisse narrat; Graeci victores in patriam reueisuri ex tumulo Achillis vocem audiverunt, querentis, quod sibi soli nihil de praeda impertivisciat: qua de re consultus Calchas cecinit, Polyxenam Priami filiam, quam Achilles vivus dilexerat, ejus debere manibus immolari, quae, cum admota tumulo Achillis occidenda csset, manu Pyrrhi, aequanimiter mortem suscepit. Cicero, lib. I. de divin. Livius lib. s. cap. 3 o. reserunt M. Caeditium lic mincm de plebe nuntiasse, se in nova via, supra aedem Vestae, vocem noctis silentio audivisse humana clariorem , quae magistratibus dici jubcret ; Gallos adventare. id tum quidem spretum. Deinde vero ejus vocis expiandae causa, in nova via, templum Locutio factum est. Simile illud de Iunone Moneta, quod cap. praecedente ex Cicerone protulimus. C. Hostilius Mancinus, teste Val. Max. lib. I. cap. 6. o Pul. Obseq. cum ab Herculis portu, quo pedibus pervenerat , navem conscenderet,
talis vox sine auctore ad aures ejus pervenit: Mancine mane. Fortuna
muliebris simulachrum Romae a matronis dedicatum, bis Latine locutum esse dicitur: Rite me morona dedicastis. Plut . in Coriolano. Val. Max. lib. I. cap. 8. ubi & vox Silvani audita narratur e Uno plus Hetrusci cadent, Romanus exercitus victor abibit. Liv. lib. 2. cap. 7. quarum rerum vanitatem Plutarchus dicto loco arguit. Oracula vero a certis Diis petebantur, quos consulere' maluerunt gentiles in ipsa sΘελοΘρησκεια superstitios, quam proprio ingenio excogitatis cultibus illos aut non placare, aut magis otandere. Diabolus autem hac ratione miseros illos in manifesta praecipitavit flagitia, ubique se homicidam a principio fuisse demonstrans. Horrenda sunt, quae Pausanias narrat, in Mellenicis : Bello vexatis Messeniis hoc oraculum
editum est: Nescia viri puessa geniis inferis umidum ab alto sorte ducta sanguine
Dei colla nocturnis secanda cadibus.
Vos haec ad undas Halim facite sacra,
Libenter ipsam virginem dantes neci.
Omnes itaque ex AEpytidarum familia virgines sorti commissae. Cum que Lycisci filia ducta fuisset, eam Epe lus vates sacrari vetuit, quod diceret non esse e Lycisco genitam, verum uxorem Lycisci cam sibi, cum sterilis esset. supposuisse. Interea dum vates haec ad populum