장음표시 사용
91쪽
Ni signum caelo Cytherea dedisset aperto.
Namque improviso vibratus ab aethere fulgor Cum sonitu renit, ct ruere omnia visa repente, Tyrrhenusque tubae mugire per aethera clangor. Αm m. Marcell. lib. 23. Secuta die, qui erat VII. Id. April. sole vergente jam in occasum , ex parva nubecula , subito aere crafato , usus adimitur lucis: ct post minacem tonitruum crebritatem is fulgurum, Iovianus nomine miles de caelo tactus, cum duobus equis concidit, quos potu satiatos a flumine reducebat , quo viso harum rerum interpretes arces : interrogatique id etiam vetare procinctum =dentius affirmabant, fulmen consiliarium esse monstrantes, ita enim appellantur, quae distiladent aliquid fieri , vel suadent. Ideoque hoc nimis cavendum , quod militem celli nominis, cum bellatoriis jumentis extinxit: ct hoc modi contracta loca nec intueri nec calcari desere fulgurales pronuntiant libri.
Auctoritatis fulmen est , ubi post rem si tam venit, quam futuram bono malove significat. Ir. AEn. Audiat hac genitor, qui foederasu mine sancit. ubi Servius t cum fiunt foedera, si coruscatiosuerit, con mmantur. Plui. in Galba: ubi in castris exorsus est orationem partim habere , partim descripto recitare e toties rontui ct fulguravit, tantaque risimbris o caliginis in castra ct urbem effusa est , ut sequeret non admittere , neque comprobare Deos , neque felicem successum habituram Pisonis 'ad ptionem. In tali sulmine nuptiarum quoque omen est. q. AEneid.
Prima ct tellus ct conscia Pui Dantsignum: fulsere lues ct conscius ather Connubii ,
Claudianus, a. deras. Proserp. - Ni Pupiter athere summo Paci cus rubri torsisset lununis alas Confessussocerum . nimbis Hymenaeus sulcis Intonat, ct testes rviant connubia amma. Status est, ubi quietis nec agentibus quicquam , nec cogitantibus quidem fulmen intervenit. Non itaque sine causa fulmen divinae providentiat symbolum fuit: quod apparet ex nummis fulminis figuram gerentibus, cum ἐπιγραφῆ , PROVIDENTIA: DEORUM. ob. de usu oepraest. num m. p. 39q.
Impetrativa fulmina dicebantur, quae optata veniunt & poscuntur: Sicut AEneas augurium petebat. 3. AEneid. Da , Pater, augurium atque animis illabere nostris. Haec a Iove Elicio, certo quodam carmine , impetrabantur. Picus
sic ait Numae Pompilio. s. Fall. Iupiter
92쪽
Pupiter huc veniet summa deductus ab arce Nubila promissi Styx mihi testis erit. Emissi laqueis quid agant, qua carmina dicant . Quaque trahant superii sedibus arte Povem ,
Scire nefas homini est: nobis concesta canenIur, Quaque pio dici Vatis ab ore queunt. Elicitini coelo te, Pupiter, unde minores Nunc quoque te celebrant, Eliciamque rorant. Eadem ratione Ol βοίτης Descensor dictus est , in nummo Antonini, apud Patinum, pag. 226. Κοι αβασὰra, signa coelitus ad terram demissa. favet locus Plutarchi, 2. de fort. Alex. Demetrius , cui Alexandraea potentia parram fortuna portiunculam contulcrat, pa sus est se καlαβατην, tanquam Deum qui in terras descendisset , appellari, &c. Hunc sub eo nomine colcbant Athenienses , eidem Sicyonii aram crex rant , ut refert Pausanias in Eliacis.
Numa autem , dicto Ovidii loco sulmen a Iove impetravit:
Ortus erat summo tantummodo margine Phoebus, Sollicitae mentes peque metuque parent. Constitit, atque caput ni reo velatus avnctu,
yam bene diis notas sustulit ille manus. atque ita, tempus adest promissi muneris, inquit , Pollicitam dictis, Pupiter, adde dem.
Dum loquitur totum jam Sol emoverat orbem, Et gravis ethereo venit ab axe fragor.
Ter tonuit ne nube Deus, . tria fulmina misit, se Credite dicenti, mira, sed acta loquor. Impetrativa fulmina duplicia erant, Hospitalia, vel Auxiliaria. Hospitalia . quae sacrificiis ad homines Iovem arcessebant, sed si irascente Domino invitarent, cum magno invitantium periculo v niebant. Itaque hunc impetrandi fulminis.modum difficillinum esse. ex annalibus Pisonis , exemplo Tulli Hostilii ostendit Plinius , lib. 28. cap. a. qui cum ex Numae libris, codem, quo ille, sacrificio, Iovem coelo devocare conatus esset , quoniam parum rite quaedam secisset, fulmine ictus est. Eadem scribit Livius , lib. I. Factum tamen a Volsiniis, & Porsena Heliustorum Rege. Horrendum est, atque impietate ethnica magis impium quod narrat Iovianus Pontanus, lib. 3. de bello Neapol. Inventi, inquit, ex oppidanis atque o se is sinoppido Sucsta sunt, qui ctumis in tenebris , deceptis caser
93쪽
rum vigiliis, per asperrimas rupesfurtim profecti ad littus , trahentes imaginem Uixi ad crucem Christi, maledictis eam prius , ac diro prosecuti carmine, post in mare execrabundi immerstravi, coelo, mari , terrisque tempestatem imprecati. Quo etiam rempore Sacerdotes quidam, mortalium
omnium scelestissimi, dum satisfacere profami militum artibus student , ritum nefarium secuti, qIo, ut dictum est , in hujusmodi necessitatibus elici imbres putantur, Uno pro adis foribus coVItituto , tanquam agenti animam , fune IIum cecinere carmen. IDII divina euchari Ita in illius os palatumque injecta , conclamatum ornum funereis cantibus, virum tandem ibidem, pro templi foribus , humarere. Πic vero, vixdum perfecto sacro , obnub scere aer, ac mare ventis agitari cum coepisset, diesque medius ossundi tens bris, ac nunc caelum micaret ignibus, nunc lux omnino eriperetur , tonitru caelum terraeque horrescerent, volitarent eruise ventis arbores, discussaque fulminibus saxa complerent aures; ragoribus: prorupit tanta e nimbis pluria imbresque tam validi, ut non cisternae modo colligendis aquis satis non essent, sed arentia saxa, rupesque exusta solibus, torrentes undequaque prolapsos
dissunderent. Itaque Rex Ferdinandus qui sola in siti potiundi oppidi
spem collocarerat , frustra ab ea habitus, ad Saronem in vetera castra rediit. Auxiliaria, quae advocata dicebantur , sed advocantium bono v niebant , 2. AEneid. post Anchisae precationem rDa deinde auxilium , Pater, atque haec omina firma: Protinus additur ; Vix ea fatus erat senior, subitoquefragore Intonuit Ie rum, o de calo lapsa per auras
Stella facem ducens multa cum luce cucurrit. Cacus, apud Clementem Alex. Strom. lib. 6. ανελΘων ἐπὶ το ελλη
in Graecum montem adscendi set, mundis in coelum extensis manibus , communem Deκm invocans precatus est, ut licta miseretur Graeciae. Simul ac autem carpit precari, felix statim tonitru insonuit, ct totus aer circumcirca fuit obductus nubibus. Vehementes autem o continui imbres erumpentes totam implevere regionem. Ninc Uicitur abundans ct copiosafructuum feracitas,qui AE aci, tanquam agricola, fuere impetrati precibus. Qua in re
Princeps aeris, diabolus, Clemente judice , aemulari voluit si numilud,
94쪽
illud , quo verus Deus fgniscare voluit se cxaudisse preces servi sui
Samuelis , cui voce tonante , & pluvia respondit messis tempore. I. Sam. I 2. I 8. Sicut igne Θεοπε ῖ respondit Eliae. I. Reg. 18. De
M. Rurclio Imp. scribit Jul. Capitolinus in ejus vita Fulmen de cauprecibus suis contra hostium machinamentum intorsi, suis pluria impetrata , cum ti laborarent. Cujus historiae imago hodicque visitur Roma incolumna Marci Cassaris : quam divulsam ac distolutam restituit Pontifex Sixtus V. imaginemque ejus sculpturae ex prcsiit in annalibus Ecclesiasticis Baronius, ad an . Chr. CL xxv I. In ea videre est Jovem pluvium cum ingenti barba, hinc hcstes fulmine prosternent cm, inde aqua pluvia refocillantem Romanos. Ubi in eo quidem peccatum , quod non Deo Christianotum, sed gentili numini hujus miraculi gloria tribuatur. Sed quid ab gentilibus aliud potuit expcctari ξqui omnia secunda Diis suis , suaeque pietati ; ac solum adversa adscribere solent Christianis. Fusius autem rem est exsecutus Dio Casisius, sive Coccejus, qui sub plio hujus M. Aurelii , Commodo Cysare, & sequentibus vixit Imperatoribus. Narrat ille. ut Romanis sortiter pugnantibus cum Quadis, sed illis praelium detrectantibus, propterea quod putarent siti posse confici Romanos citra praesium thoc machinamentum hostium appellat Capitolinus ) nubes derepente se
coactae sint, ut maximus imber sit coortus. έκ δεε εἰ non ne divino boneficio. Addidit idem Dio, quomodo pluvia coorta Romani omnes faciem in coelum sustulerint, ac prius ore aquam pluviam exceperint, mox scutis galeisque subjectis largiter hauserint, etiam equis bibere dederint, pugnasse interim, ac sanguine hostili in galeas innaso, pariter aquam & sanguinem hausisse: dum vero pariter & pusnare & bib
re volunt, magnam fuisse cladem accepturos . ει μη ιγχVρα, και κεραυνοἰ-ολίγοι το ὲ πολεμίοις si πεσον. Nise vehemens grando, nec
fulmina exigua in hostes cecidissent. Itaque inquit, νορα νεν τί οἰίς
τε ἐκ του ου ρανοῦ φερόμενα καὶ οι υγραίνοντο τε κοtal ἔπινον ' οι δε ἐπυρουντο , καὶ ελησκον. καὶ ου τε των Pώμαίων το πυρ ηίεlo,
τήριον υδωρ ἔποίας ' , λεησε γῆν - δὶς καὶ ὀ ναρκ . Videre erat eodem in loco infimul de caris cadere aquam , ct ignem, eoque alios madefanos, ac bibisse, alios vero exustos, ac mortuos. Nec enim ignis attingebat Roma Κ nes:
95쪽
nos: velfforte iis misceretur, continuo extinguebatur: nec imber juvabat barbaros, sed eos olei instar inflammabat: sic ut pluria perfusi aquam requirerent, acsibi ipsis infligerent vulnera, ut sic ignem sanguine restinguerent. Pars etiam refugere ad Romanor, quo solis illis aqua foret salut ris: sc ut Marcus etiam illorum misereretur. Atque haec ex ipso Dione se referre ait Iohannes X iphilinus , Patriarcha Constantinopolitanus, in compendio Dionis. Ex quo etiam memorat ista: Καὶ γαρ τοι λογ
gum AEgyptium, qui una fuerat cum Marco, Mercurium illum, qui in aere est , ac damonas alios , magicis quibusdam artibus in casse , perque eos pluriam extor se. Idem de hoc Arnuphi legas apud Suidam. Sed ait, ab aliis eum, qui sapientia sua effecerit, ut hinc coactis nubibus pluvia effunderetur, inde vero essent fulgura ac tomitrua, statui Iulia-mIm Θεουργιῶν scriptorem , filium Iuliani Philosophi Chaldasi, qui quatuor de daemonibus libros perscripsit. Et sane dubitavit etiam Cla
dianus , utrum ea barbarorum clades tribui pietati Caesaris deberet, an Magorum sapientiae. Sic enim ille lib. I. in v I. Honorii consulatum ἱμn tantis patria studiis ad templa vocarus a Clemens Marce , redis: cum gentibus undique cinctam . . Exuit Hesperiam paribus Fortuna periclis.
Laus ibi nulla Ducum. Num flammeus imber in hostem Decidit: hunc dorsio trepidum flammante ferebat Ambustus silves: hic rabsente solutus .. Subsedisgalea : liquefactaque pulpere cuspis .i Canduit, o subitis fluxere vaporibus enses.
Tunc comenta polo, mortalis nescia teli. Pu afuit: Chaldaa mago seu carmina ritu . . Armavere Deos: seu, quod reor omne Tonantis obsequium Marci mores potuere mereri.
Videmus ex his agnoscere gentiles miraculum, quod in hac cum Qua dis pugna contigit. Solum autem dubitare, utrum Caesaris moribus id dederint Dii ; an magicis artibus sit tribuendum. Sed quis credat Deum hoc miraculum recisse ob impiam gentilis pietatem : aut mir culum hoc tribuendum esse illiuς artibus magicis e praesertim cum Marcus Caesar, quod tota ejus vita ostendit, ab hujusmodi hominum
96쪽
genere abhorruerit. Non dubium igitur, quin sides sit habenda Apollinari Episcopo Hierapol i tano, qui iisdem ac Marcus Caesar temporibus vixit , atque hoc ipsum Christianorum precibus suisse impetratum non dubitavit in apologia sua referre ε, teste Eusebio , lib. 3. his Eccl. cap. I. Quemadmodum & secit paulo junior sed qui ejus temporis poterat meminisse, Tertullianus in apologia, cap. s. & lib. ad
Scapulam, cap. q. ut mittam Gregorium Nysimum, orat. 2. in x L.
Martyres, atque alios, qui multo postea vixere. Scribit Dio sua etiam aetate, legionem duodecimam κεραυνιζολιν Fulminatricem esse dictam,
quae quod Cappadociae imposita esset Melitene appellata. Narrat ex Apollinari Eusebius , ex eo item Xiphilinus , ex hisce Pan-vinius , legionem.duodecimam sive Melitenem ab hoc miraculo nomen accepisse Oco sive sui minatricis, nec anrea fuisse legionem ullam, quae Fulminatrix diceretur. Cui contradicit inscriptio Tergestina apud Gruterum , pag. CXCHI. inscr. III. ubi jam Trajani temporibus legionis fulminatricis si mentio. Verum haec sc posse conciliari videntur, si statuamus, duodecimam legionem sui se antea dictam Fulminatricem. At aliam fuisse, in qua serent Christiani, quorum precibus hoc miraculum seratur acceptum. Vocatam hanc Meli- tenem. Sed postea, gentilium astu, ad delendam hujus facti mem Ham , suisse aliis Iegionibns permixtam. Ita tum legionis Melitencs nomen periisse: imo & Fulminatricis: una duntaxat duodecima Fulminatricis nomen retinente. Unde est, quod in variis inscriptionibus legionis Fulminatricis mentio fiat: quarum quin aliquae sint temporis ejus quod non post Trajanum modo, sed etiam M. Aurelium fuerit, mianime dubitandum : ut docet Vossius in commentario de Christianorum
Ex Essecti, sive signiscationibus Fulmina sunt vel Bruta, quae inania,& nihil portendere videbantur: Vel significantia, quae certi aliquid
portendebant ; quae si repeterentur Renovativa, vel Adtestata diceban-tar, quia iterato facta significationem priorum adtestabantur. Haec vel publica erant vel privata. Publica, qualia Regalia, quorum vi tangebatur vel comitium, vel principalia urbis liberat locat quorum significatio regnum civitati minatur. blaec enim non ultra tricesimum annum portendere credebantur
Prieterquam in deductione oppidorum. Iul. Obseq. de prodigiis cap. a. Tunonis Lucina templum fulmine ictum, ita utfastigium valvaeque deforma rentur. cap. 2. AEdes Bris in Capitolio fulmine icta o . Tacit. annal. 13. Κ Σ cap.
97쪽
cap. 2 . Urbem Princeps Nervi linarit e response haruspicum, quia
3 vis ac Minerva aedes de caelo tacta erant. Quod cum etiam Cotta de Torquato cost . factum esset, Cicero ad suum consulatum , & conjurationem Catilinariam magnifice applicat, procurationemque fulminis cumaeura factam esse ostendit. 3. Catilin: Nam profecto, inquit, memoria tenetis, Cotta ct Torquato cris complures in Capitolio turres de caelo esse percussas, cum 2 simulachra Deorum immortalium depulsasint, ct statuae veterum hominum dejecta, ct legum cera liquefacta. Tactus est ille, qui hanc urbem condidit, Romulus, quem inauratum in Capitolio, parvum atque lactentem, uberibus lupinis inhiantemfuisse meministis. Quo quidem
tempore, cum haruspices ex tota Etruria conveni ent, cades atque incendia,
o legum interitum , ct bellum civile ac domesticum, o totius urbis atque imperii occasum appropinquare dixerunt; nis Dii immortales, omni ratione
placati, sis numine qua i ipsa fata flexi senta Itaque ex illorum responsis. tum is ludi per decem dies facti sunt, neque res ulla, qua ad placandos Deos pertineret, praetermissa est : iidemque jusserant fimulachrum Iovis facere
majus, ct in excelso collocare, ct contra atque ante fuerat, ad Orientem conpertere: ac se sperare dixerunt, si illud fgnum quod νidetis: Solis ortum ct forum, curiamque conspiceret, fore, ut ea consilia, qua clam essent inita contra salutem urbis atque imperii, illinarentur, ut a S. P. perspici possent. Atque illud ita collocandum cos locaverunt: sed tanta fuit veris tam ditas, ut neque a superioribus consulibus, neque a nobis ante hodiernum diem collocaretur. Neque haec Cicero suis tantum narravit Q iritibus, sed ctiam, insignis virtutum suarum praeco, ligata oratione, lib. I. de diνhi.
Fulmina privata, quae & familiaria, illa erant, que siebant cuique familiam suam indepto, erantque fatidica in totam vitam. Caet rum existimabant quoque non ultra decem annos privata sulmina po
tendere , praeterquam aut primo matrimonio, aut die natali fasti. Ful- gurum susceptiones inter privata sacra numerantur Macrobio, lib. I. Salum. cap. IG. Servius item, ad. 2. AEneid. ν. 6 9. notat: De suuminibus hoc scriptum in reconditis invenitur, quod si quem Principem civitatis, vel Regem sulmen amaverit, & supervixerit, posteros ejus nobiles suturos & aeternae gloriae. Observandum, quorundam fulminum fgnificationes , ad hos vel illos, ad quos pertinere videntur non pervenire, quia enunciare &audire nefas, praeterquam si hospiti indicentur, aut parenti, & saepe in vastum mare, aut solitudines, nullo conscio, sparguntur.
98쪽
Porro fulminum significationes vel determinatae sunt in hanc vel illam partem, vel mediae & inter utramque haerentes. Determinata fulmina vel prospera sunt vel adversa. Prospera ac Laeta censebantur laeva , quoniam laeva mundi parte ortus est. Varro , lib. I. epist. quaest. A Deorum sede cum in meridiem spectes, ad sinistrum sunt partes mundi exorientes, ad dextram occidentes, factum arbitror , ut finistra auspicia meliora quam dextra exstimentur. Cic. a. de divin. Fulmensinistrum auspicium optimum habemus ad omnes res, praeterquam ad comitia. Nec tam adventus spectatur quam reditus, sive ab iis tu resiliat ignis, sive opere confecto, aut igne consumto spiritus remeet. Ideo cum a parte coeli prima e secedim, quas supra enumeravi, venerint, & in eandem concesserint , summa felicitas portenditur, quale Syllae Dictatori datum. Atque ideo haec significan tiora,quoniam altiora, & viciniora domicilio Iovis. Serv. ad 2. AEneid. V. 693. Haec vel mansura ac perpetua significant , vel caduca. Fulmina adversa, pestisera, quibus mors exiliumve significabatur. Haec mala portendunt vel inevitabilia, vel evitabilia; atque haec triplicia..Mala enim vel possunt minui, vel prorogari, unde Fulmina Prorogativa, quorum minaediiserri posAnt. averti non possunt; vel 'denique tolli: unde Peremtalia, quibus tolluntur priorum fulminum minae; idque duobus modis : Vel prioribus tollendis , vel majore manubia, ut tertia secundae, secunda primae cedat. Nam ut omnia superantur sulmine, sic ictum fulgur manubiis vincitur. - Fulmina mediae significationis, sunt vel mixta vel neutra. Mixta, aut partem boni habent, partem mali: aut mala in bonum, aut bona in malum vertunt. Huc referri possunt Postularia, Obruta, Fallacia. Postularia sive Postulatoria sunt, quibus sacrificia intermissa, aut non rite facta repetuntur. Obruta, quibus jam prius percussa, nec procurata seriuntur. Fallacia,quae per speciem alicujus boni nocent. Et Neutra sunt illa, quae nec adversa nec prospera sunt, ut quae aliquam nobis actionem significant. qua nec terreri nec laetari debemus: ut peregrinationem, in qua nec spei, nec metus quicquam sit. Huc pertinent Deprecanea, quae speciem periculi sine periculo acterre cre
Atque haec est veterum gentilium de fulmine theologia, quibus adde .
Ciceronem, a. de divinat. Item ἐφ μ ρον Βρούοσκοπίαν ἐκ των του Tοί-
- , quam primus in lucem produxit Ianus Rutgersius, Var. Iec . lib. S. cap. IK. Quid aliae gentes barbarae . Romanis ignotae, de sul-
99쪽
mine, ejusque divinitate sentiant, enarrat Vositus, de idolat. lib. s.
Post Fulmina de Tempestatibus agendum: quibus Deum praesec runt gentiles aeolum, qui, ut est apud Virgilium, a. AEneid.
Luctantes ventos, tempestatesque so ras Imperio premit, ac vinclis ct carcere frenat.
Et Deos Samothracas sive Cabiros, a quibus Orpheus in tempestate tranquillitatem petiit; apud Diodorum Siculum, lib. q. dides tempestatis apud P. Victorem in prima urbi regione. Ovid. 6. FH. Te quoque, Tempestas, meritam delubra fatentur, Cum pene est Corfis obruta cla sis aquis. De hujus aedis dedicatione haec ad me Daventria perscripsit vir Ampl.& Clar. Gisbertus Cuperus , literis a. d. X. Kal. Majas CII IDC,, Lxxv. Errant viri dodii, qui aedis dedicationem M. Marcello tria , , buunt, qui bello Punico secundo Syracusas venit, liberatus ab Ocea- ,, ni periculo, cum Corsicam & Sardiniam navigaret. Ita sentit Car ,, Ius Neapolis ad Ovidium, & Tomasinus cap. a 3. de donariis, s ,, cuti ambo fidem Martiani, cap. I 6. lib. 7. topographiae urbis Romae. ,, At aedes vota est et dedicata a L. Cornelio Scipione, Barbati filio , , , A. U. C. q9q. quo Consul Corsos & Sardos di vicit , cumque peneri obrutus cstet fluctibus maris Corsici: Inscriptio antiqua e ssa Ro-ri mae ad portam Capenam, Anno Christi 1 Si 6. H O N C. OI N Ο.
PLO IRUME. COSENTION T. R. DUO NORO., , O P T U M O. FUI SE. VIRO. LUCIO M. SCIPIO- NE . FILIO S. BARBATI. CONSO L. CENSOR. AIDILIS. HIC. FUET. A. HIC. CEPIT. COR- ,, SIC A. ALERIAMI E. URBE. DEDET. TEM ESTATIBUS. AIDE. MERET O. Cujus explica-
, , tionem videre potes apud Gassendum in vita Petrescit. pag. 224. Tempestatibus etiam sacrificabant. AEneas, s. Eneid. Tres Eryci vitulos, ct tempestatibus agnam Caedere deinde jubet. Tempestates in duorum elementorum regionibus excitantur potissimum , Aeris , & Terrae. Aeri mare jungimus, ubi occurrunt venti , grandines , nubes, & similia μίεωροι , quae studiose ac superstitiose gentilibus placabantur. De terribili motu balaenae in mari dicitur Iob. qi. 16. Ab elatione ejus parent potentes, ct a fluctibus ejus expiantur. Exempla tria sinit apud ClementemAlex. lib. s. Strona.
100쪽
Rursus narrant Graeci , quod cum etsi a venti aliquando descerent . Aristation Ceo sacra cavit Bri Isthmio: maxima enim erat calamitas; qui, cum ardore omnia conflagrareut, ct venti non spirarent, qui solebant; ructus refrigerare , facile eos revocavit. Delphi autem, cum Xerxes belro inposset Graeciam, dixisset autem Pythia, Placate, o Delphi, ventos, jam fata favebunt. altari posito, ct facto ventis sacrificio, eos habuere adjuιores. Nam cum circa Sepiadem promontorium spirassent vehementes, Persica clasis apparatum universum contrivere. Empedocles quoque agrigentinus κωλυσανε μας,
id est , ventorum prohibitor fuit cognominatus. Dicitur certe cum ex monte Agrigenti, gravis quidam aliquando spirarer ventus, qui non solum mombos importabat incolis , sed eoram etiam uxoribus erilitatis erat causa, focisse ut is cessaret. quocirca ipse quoque scribit in versibus: In defessorum ventorum flamina tolles,. Qui spirando hominum perdentes arva fatigant. Et rursus t Cumque voles eadem tu rursus flamina pones. Lace)aemonii in monte Taygeto equum ventis immolabant, ibidemque adolebant, ut eorum flatu cinis ejus per fines quam latissime d ferretur. Festus in October equus. Athenienses Boreae sacra fac icbant.
άνύοι , πλεω- ἐκαλοῦν ο- ρεασμοl. Lore mi festa ct epula in honorem Borea institutae, ut eo propitio silerent austri in vapigatione. alii malunt Ilegere ανοσοι πιῶσιν, id est, salubres spirarent. Videtur dicere thi asotas