장음표시 사용
281쪽
C1v. XXVIII. VETERUM GENTILIUM. r6;
De lignis, Vossius , de idolol. lib. 3. cap. 13. ex Plutarcho docet ligna, quibus nubes arcu insignis impluisset, hac ratione, quasi lustrata, magis idonea, ut honori crementur divino, habita suisse. De socis, & cultris: Sel vius, ad 2. AEneid. Mola salsa ctfrons victi-wactfoci adstergebantur, ct cultri. Senec. Thyest. act. I. v. 686. Tam gensque salsa victimam culter mola. De Tubis, argumento est sessum Tubilustria, mense Aprili, ultimo Quinquatriorum die celebratum : quo non ipsa urbs tubis lustr batur, ut aliqui colligunt ex versibus Ovidii, 3. Fastor. sic male lectis :Summa dies de quinque tuba lustrare canora Admonet, ct forti sacri care Dea. Urbe enim Feralibus circa finem Fcbruarii lustrata, vero simile non est, tales ceremonias Aprili mense repetitas esse. Verum ipsa: Tubae sacrorum in atrio sutorio lustrabantur. Varro lib. s. de ling. Lat. Ex Festi ruderibus colligitur, lustrationem hanc agna sectam cse: Tubilustria, quibus diebus a scribi tum in factis est, cum in atrio sutorio tuba agna lustrantur, ab his tubos appellant, quod genus lustrationis ex Arcadiae Pallanteo translatum esse dicunt. Qui lustrationes peragebant Tubicines dicebantur. Festus iterum : Tubicines etiam si appellantur, qui Sacerdotes,
viri speciosi, publice sacra faciunt tubarum lustrandarum gratia. Vulcanalibus idem fiebat, qui dies x. Kal. Iunias, 3. Fast.
Proxima Vulcani lux est, Tubilustria dicunt, Lustrantur pura, quas facit ille, tubae. Versum ergo , cx Ovidio paulo ante citatum , rectius sc legeris :Summa dies de quinque tubas lustrare canoras Admonet.
Quae religio injecta videtur, quod in funeribus efferendis etiam tubarusus fuerit. Qui enim majoris artatis erant ad tubas: minoris vero ad' tibias eiserebant. Serv. adq. AEneid. v. 138.
De lucis & Arboribus: Lucanus, lib. 3. de exciso circa Massiliam
Omnis ct humanis lustrata cruoribus arbos. Nec Veteres ullis ad cibum potumve capiendum Vasis utebantur, nisi ante ex iis libatione Diis facta lustrata essent, quod proprie est imbuere. vid. Gravium ad Hesia. v. 7 8. Exemplum est Iliad. zz. v. et 2 N
282쪽
Ni Pο δ αίδε χεῖρας, ἀφυσσόο ν άΘοπα οἶνον Haec inter subas illi inerat gravis aere micanti Arte Iaboratus mira , qaem nemo solebat Poturus captare manu, nisi solas Achilles: Quo nulli nisi vina Pri) libare Deorum Idem erat alsuetus. prolatam hanc ergo recurso Scriniolo, purgatque recentiqae abIuit unda. Tum lotis manibus Lenaei muneris implet Nectare. Tandem theatra & conciones lustrabantur. Pollux, lib. 8. cap. v sei'. 24. ἐκαγαιρον χειριδιο ς lege-ουτοι τῆν εκκλητι - , κέ τοΘεατρον. καθ σιον δε τουτο, κ' χειρίδιον l. rursus χο iel ' ον ἐκαλε.M. Expiabunt hi Hestiarchae parvis porculis concionem di theatram. Viclima autem lustratoria porculus ille dicebatur. Suidas in ΚαΘεισιον. εΘος - 'AΘή-ννσι καθ αχειν τ11ν ἐκκλησίαν , καἰ τα Θέώρα μικέοις πανυ χοιοι λοις, ι τερωνομαον καΘαρσια. Mos erat Athenis instrare concionem O theatra panis admodum porcellis, quae vocabant καθο4σια piacula. Plutarchus in praeceptis Politicis de Atheniensibus rradit, τον δε ἐν 'Αργει πυΘ μενοι σκ αλι- σμον , εν πεν)ακοσίους και χιλι- αν ρκησαν εξ οἰίων ὀι Αργεῖοι περιηνεγκεῖν καθαρσιον περὶ την ἐκκη- αν talλὲψσαν. De Scytalismo Argis exorto, tu quo Argivi e suis mille qaingentos interfecerant, certiores facti piaculum ci cum ecclesiam ferre juserunt. Aristoph. Acharn. acti I. sc. 2. ubi praecor παρδ ἐκ το πρόοθεν παῖ' ως ιαν ἐν ος ἐτε του καγαρμαῖος. h. e. interprete Friscli linor Precedite ulterius, procedite, ut intra lustratum sitis locum. Mox t τἰς ἀγορευεiν βουλ αι. Scholiam pag. 263. 'Eιώγασιν οι 'ΑΘηναῖοι σφαξειν δελ*ακα, χ, ρομνειν τας καθέδρας τῶ αι λύι αυῆῆ, ἐις τιμὴν τῆς
xx ipsius . schinis verbis haec chre patescent, qui oratione in Timam chlim, de Solone ejusque legibus, sitatiquitur : Καὶ πως δε κελευει 6ς
283쪽
CAp. XXIX. VETERUM GENTILIUM. 16s
Et quo pacto jubet Prodes de blicis negotiis agere e Ubi lustralia circumgestata fuerint , ct praco patria vota peregerit , inprimis decernere jubet Praesides de patriis sacris, straduceatoribus,ct Iegatis, , publicis negotiis. Deinde rogat praeco, quis eorum, qui annum cratis quinquage mum excesserim, verba facere veliti
Lustrationes ovium agrorum. Ambarvalia privata , publica. Or porca Cereri factum ' 'Porca praecidanea. Porca contraua. Religio sepulturae. An ma non sepultorum in campos Elysios non admissae. nimas eorum' qui mari suffocaetur , interire. L- stratio pagorum.
Hoc e pite de lustrationibus rusticis agam, quibus oves, rgri, pagi expiabantur. Oves lustrabantur Palilibus. V tus Kalendarium rusticum: Mense Aprili, OVES L in STRANTUR. q. Fast. Pastor oves saturas sub prima crepuscula Iustret,
Unda prius spargat virgaque verrat humum. Frondibus, ct xis docorentur ovilia ramis, Et tegat ornatas longa corona fores.
Caerulei fant puro desulphuresumi, Tactuque fumanti sulphure balet oris. Agri Ambarvalibus lustrabantur: sic dictis quod victima ambiat arva, quod notat Servius, ad Ecl. 3. Cum faciam vitula pro frugibus. Macrobius, lib. s. cap. 3. ex Festo ait : Ambarvalis hostia, qua rei divina Musa, circum arva ducitur ab his qui pro frugibus faciunt. dicitque hujus sacrificii mentionem fieri in Bucolicis, ubi de apotheosi Daphnidis: Nac tibi semper erunt, ct cum solennia vota Reddemus numhis, O cum lustrabimus bigros. L I Am-
284쪽
, cs DE LUSTRATIONIBUS CAp. XXIX.
Ambarvalia vel privata erant , vel publica. Privata a Patresamilias peragebantur. De his Tibullus , lib. 2. Cleg. I.
Qui quis adest, faveat: fruges lustramus 2 agros,
Ritus ut a prisco traditus extat avo.
Postea: Dii patrii, purgamus agros, purgamus agrestes , Vos mala de nostris pellite limitibus. Cato, de re rust. cap. IqI. Argum Iulirare sic oportet: Impera μον taurilia circumagi cum diris volentibus, quodque bene eveniat mando tibi Mani , uti illace suoretaurilia agrum, fundum, terramque meam, quota ex parte sive circumagi, sive circumferenda censeas, uti cures lustrare. Tanum Premque vino praefamino, sic dicitor Mars pater, te precor, quaesoque uti ses Niens propitius mihi, domo, familiaque nostrae, cujus rei ergo, agrum, terram, fundumque meum suovetaurilia circumagi juss, uti tu morbos vises invisosque, viduertatem, vastitudinemque, calamitates, intemperiasique prohibessis, defendas, averruncesque. utique tu fruges , frumenta, Pineta,rirgultaque grandire, beneque evenire snas, pastores, pecuaque sal servasis , duisque lanam salutem valetudinemque mihi domosamiliaque nostra. Πarumce rerum ergo fundi, terrae,agrique mei lustrandi, lustrique faciendi emm , scuti dixi, macie hisce suovetaurilibus lactentibus immolandis edo. Mars pater ejusdem rei rei ergo macte hisce suo petaurilibus lactentibus esto. Item cuiarrofacitostruem, o fertum uti adsiet. Inde obmoveto. Ubi porcum immolabis , agnum vitulumque , se oportet. usque rei ergo macte hisce suor
taurilibus immolandis esto. nominare vetat Martem, neque agnum Pitulumque. Si miniis in omnes litabit, sic verba concipito: si quid tibi in illisice Suovetaurilibus lactentibus neque satisfactum est, te hisce Suovetaurilibus piriculo. Si uno, duobusve dubitaverit, sc verba concipitor Mars pater, quod tibi illuc porco neque satisfactum est, te hoc porco piaculo. In liis rusticorum prccationibus, Martem non alium ecth quam Sylvanum, notavit Sc
liger in Fellum. pag. 88. Publica Ambarvalia Ccreri a fratribus Arvalibus porca sebant, mense Majo. Vctus Kalendarium rusticum: Mense Majo: SEGETES L STRANTUR. Festus: Ambarratis hostia appellabantur, qua pro arvis, a duobus fratibus sacra cabantur, ubi pro duobus, legendum cise duodecim judicant cruditi: tot enim membrorum erat Collegium Arvalium, qui de agrorum terminis cognoscebant. Sic lustra missa suovetaurilibus a Fratribus Arvalibus, inscriptione legitur. fol. I 2 I. II 2. Legitima precationis verba, his an privatis lustrationibus ustata, legas apud Festum in Pesellas. Avertas morbum, mortem, impetiginem, cui Pesistatem,
hoc est, pestilentiam adjungebant. Totam pompam describit Vim
285쪽
CAp. XXIX. V ET ERUM GENTILIu M. dic
filius, I. Georg. Cunocta tibi Cererem pubes agrestis adoret, Cui tu lacte favos , o miti dilue Baccho, Terque novas circum felix eat hostia fruges, Omnis quam chorus, ct socii comitentur orantes,
Et Cererem clamore vocent in tecta, necante
Falcem maturis quisquam supponat aristis , Quam Cereri, torta redimitus tempora quercu , Det motus incomposivos, ct carmina dicat. Hostiam hanc saepe porcum soccundam & gravidam fuisse Servius ad hunc locum docet. Cur autem Cereri Porca fiat duplex omnino ratiorcddi potest. Prior est utilitas, quam ex hoc animali in humanum genus redundare videmus. Primum enim arandi artem hominibus ostm- disse videtur, quare porca AEgyliis sacra, Plutarcb. q. sympos quo. s. imo hominem quotidie meliora sperare docet, nunquam enim retrogreditur, ut cancer ; sed pascens progrcditur. Eleganter hoc Alciatus expressit: Esra ηονο mihi seligerisuis obtulit anno,
Hacque cliens, veniti xenia , dixit , habe. Progreditur semper, nec retro respicit unquam , Grumina cum pando proruit ore Torax.
Cura viris eadem est,ne spes sublapsa retrorsum Cedat, o ut melius fit quod ct ulterius. Altera ratio in , quod pauperiem fecerit, damnumque segetibus intuisit. I. Fast. Prima Ceres aridae gavisa est sanguine porca, . inta suas merita caede nocentis opes. 'Nam sata, vere novo, teneris lactentia succis, Eruta seligera comperit ore suis. Item. I . metam. - ct prima putatur
Nostia sus rueruisse mori, quia semira pando.
Eruerit rostro, spemque interceperit anni. Aschylus apud Athen. lib. 9. cap. q.
Item quare hoc animal sacra cretensibus id. ibid. Callimachrus
hymno tu Dianam: συες εργα, σύες φλα λυροιίνον'αι. Sues opera agricuia
286쪽
ica DE Lu STRATIONIBUS CAp. XXIX.
Festus, & Agellius, lib. q. cap. 6. censent. vel a praecedendo, ut seriae praecidaneae , ut ibidem ex Attejo Capitone Agellius. de ejus m inatione Cato, de re rusi. cap. 13ψ. Priusquam mesim facies, porcam praecidaneam hoc modo feri oportet. Cereri porca praecidanea, porco foemina, priusiquam hasce fruges condautur, far, triticum . ordeum, fabam , semen rapicium, thure, vivo, Pano , Pri, Panoni praefato. Priusquam porcam I ambium inmolabis Pano truem commoveto c. yane pater , te hacstrue commovendo bonas preces precor, uti sies Polem propitias mibsilibensque meis domo, familiaeque mea. Ferctum Popi moret oc mactato sic: Ppiter te hoc fertito obmο- vendo bonas preces precor, uti es volens propitius mila, liberisque meis, domo, familiaeque mea mactus hoc fercto. Postea Iane pater, uti te strue commore da bonas prcies bene precatus sum, ejusdem rei ergo macte vino inferio esto. Postea Iovi sic: Iupiter macte fercto esto, macte vim inferio esto. Postea pomcam pracidaneam immolato. Uti exta prosecta erunt, Iano struem comm veto , mactatoque item uti prius feceras Iori ferctum obmoveto, mactata que item uti prius feceras. Item Iano vinum dato, o Iovi vinum dato, itanti prius datum obstruem obmovendam, ct ferctam libandum, Postea Cereri exta, ct vinum dato.
Sed quid hae cercinoniae ad lustrationes Z Docet Agellius, loco supra
laudato. Porca pracidanea, inquit, appellata, quam praculi gratia, ante noras
fruges feri captas, immolari Cereri mos fudi, si quifamiliam funestam aut non
purgaverant, aut aliter eam rem, quam oportuerat, procuraverant. Festus et
Praecidanea porca, qua Cereri mactabatur ab eo, qui mortuo justa non feci set, id est, glebam non objec set , quod mos erat eis facere , priusquam novas fruges gustarent. Marius item Victorinus citatus M.. Martinio in Elym ologico, voce Praecidaneus & Turnebo, advers. lib. I 7. c. 2 . Qui justa defundio non fecerunt, aut in faciendo peccaverunt, tris porca contrahitur , quam omnibus annis immolari oporteat, antequam novam quo dapem mereant de segete capere. praecidaria dicta, quod ante caeditur, quam frugem capiant. Pracidartam vocat quam alii praecidaneam. & praesentaneam quae praesente desuncto immolatur. Sed in praecidaria mendum csse suspicatur Turnebus, qui & huc rcfert locum Ciceronis, a. de li. Quaeque in porca contracta jura sunt. ubi vocem cenetracta pro qua olim confracta lectum) non cum jura, sed porca jungit. Estque porca contracta, cum quis anniversarium hoc piaculare iurum peccato contraxit, ut ipsi quotannis hoc solucre iit neccisse, pontificio Romanorum ritu. Maximam enim religionem in sepulturae ceremoniis sentiles pon
bant , adeo ut eam negligere summum esset piaculum. Cie. Philipp. 9.
287쪽
Majores quidem ne risivinas multis decreverunt, sepulchra paucis. si titus istereant tempestate , ri , vetustate: sepulchrortim autem sanetitus in ipso sola est , quod nuda vi moreri , neque delerι. otest: atque ut catera extinguis ter, sic sepulchra sanctiora fuat retustate. Isocrates in Panathen. legem
μονιας προστεταγμενώδυνα εως, Qui ctiam de pietatis generibus stria pserunt, primum locum in sepultura esse voluerunt. Unde cum Pontiaticibus nefas esset cadaver videre, tamen magis nefas fuerat, si visum insepultum relinquerent: ut scribit Servius, ad 6. a neid. v. I76. Sch Iiastes Sopitolis: οιγαρ νεκρον ιζῶντες αταψον , κν' ἀναμπάuενοι κ νιν ἐναγεὶς ἔιναι ἐδόκουν. qui en, mortuum cernunt insepultum, neque pulr rem adspergant, exsecrabiles habentur. Haec A thenicnsibus lex quoque scripta fuit, tine Eliano, lib. s. var. his . cap. Iq. ia αν ατοαῖω πε-
δυσμὰς βλέπον ας. Si quis in insepultam cadaver hominisincidat, saltem e terram injiciat,o itasepeliar, ut ad occasum spectet. Quintilian. declam. I. Ninc O ille venit Uictus, quod ignotis cadaveribui hamum congerimus, ct ths pultum quodlibet corpus nullas inatio tam rapida transcurrit, ut non quantulocumque veneretur aggestu. de declam. 6. Nobis vero adversus exanimes genuit nonsolum miserationem, quae cogitationi nostra subit,sed etiam religionem. Inde ignaris quoque torporibus transeuntium a litoram colitaritia sepultura, inde injecta ab alienis humus. Hoc officium ab AEnea peteba Palinurus, 6. AEneid. v. 363. Aut ut mihi terram Injice. Archytas Tarentinus, apud Horatium, lib. I. Od. 28. Quanquam festinas, non est mora longa, licebit
Terram impartire insepastis mortuis. Credebant enim, priusquam sepeliatur corpus, animae quietem non contingere. 6. AEneid. Nec ripas datur horrendas,nec rauca flareta
Transportare prius quam sed:bus ossa quierunt. Theagenes, apud Heliodorum, lib. r. A rhiop. duabus de causis Charicleam, quam intersectam esse falso putabat, supra teraam adhuc serri ait: Primo quod a tali corpore, & ex quo per vim expulsa, sine molestia discedere non posset ; Deinde, quod insepulta ab umbris infernalibus arceretur.
288쪽
1 o DE LUSTRATIONIBUS CAp. XXIV.
Si quis sulmine ictus esset, quid de eo faciendum legibus Numae Pompilii cautum crat, quas habet Festus in occisum: Si hominem fulminibus occisit, ne supra janua tollito. Homo si sulmine occisus est, ei justa nulla fieri oportet. Que sic legit Scaliger: M SEI. HOMINEM.,, FULMIN. IOBIS. OCCISIT. EM. SUPRA. GENUA. TOLLITO.a, HOMO. SEI. FULMINE. OCCISUS. ESIT. EI. IuSTA. NULLA., , FIERI. OPORTET O. Et addit : ubicunque sulmen hominemri occiderat, ibi sepeliebatur. Artemidorus: οσγαρ οι κεραυνωΘέύες, μεlα-
H Plinius in catholicis fulgurum : Hominem ita exanimatum cremari fasi, non est, coni terra religio tradit. Sepeliebantur autem ab Aruspicibus. M Senec. de clem. lib. I. Ecqvis Regum erit tutus, cujus non membra Aru-
, , spices colligant. Quod si Du placabiles o aqui delicta potentium non satim ,, fulminibus persequuntur &c. Hactenus Scaliger. Lucas Fruterius, epiastola ad Muretum, quae inter hujus cpistolas, lib. I. legitur, de hac Numae lege, sic scribit: Videtur mos suisse olim , qui & nunc Gautiae quibusdam in partibus est, ut restibus quibusdam, vel lineis mamillibus pheretro circumvolutis, earum ciue extremitatibus manui obv .lat s , funus ultra genu sustollerent, lac in locum communem Mettia porta transferrent. In prima lege illud, Super Genua Tollere, Guth rius, lib. I. de jure manium, cap. 3. interpretatur loco movere, quo ci proximiores officia ultima praestarent, ungerent, lavarent. Ex ria tu enim prisco iancris, soror vel mater mortui , quae Funera dicebatur
corpus genibus sublevabat, quia sorte iis inest vitalitas. Plin. lib. 1 i. ις. s. vel quod illa misericordiae sint consecrata. Serp. Ecl. 6. Sicque corpus illud sinu Qvebat, & complectebatur. Paedo Albinovanus de morte Drus: At miseranda parens suprema neque oscula fixit ,
Fieida nec movit membra tremente sinu.
Quod Pedo sinum, Virgilius complexum dixit, Ees. s.
Cum complexa sui corpus miserabile nati Atque Deos, atque astra vocat crudelia mater.
Gremium Arnobius vocat, lib. s. Ac ne medio gremio d ruerent , siesia, priusquam veste velaret ac tegeret urit utique balsamis, is unxit. De altera Numae lege idem Gutherius: Ne justa ei fiant qui fulmine εccisus est, cΘιμα, Charis. lib I. consueta vel ex consuetudine solen-nia. Nec enim icti fulmine, qui iεροἰ-, lavabantur, ungebantur, producebantur, urebantur, nec iis inseriae solvebantur, sed ibi humo
289쪽
CAp. XXIX. VETERUM GENTILI M. a r
uadendi,ubi occidissent. Rationem Iegis eam adfert Artcmidorus: M. 2.3. quod nullus fulmine ictus infamis, aut ignominiosus existat, qui
diam vel ut Deus colebatur. Gεἰς γὰρ κεραυνωθε ς ατιμος ες ἰν. ρθεν γε acri
in Θεος τιμῶ ro . Diis enim nec justa ficbant,nec illi lugebantur. Sic M. Aurelio mortuo, tantus illius amor, die regii funeris, claruit, ut nemo illum lugendum censuerit , certis omnibus, quod a Diis commodatus
ad Dcos rediissct. Capitolin. Altera ratio probabilicr est, justa fulmi ne ictis non fieri, quod inter prodigia illi haberentur. Liv. lib. 2 O. Annus prodigiis solicitus, in exercitu Appii Claudii nuntiatum es plerosque fulminibus ictos. Ut in Catilinariis prodigiis numeratur M. Herennius, Plin. lib. 2. cap. 3I.'qui strono die sulmine ictus est. Et post Agrippinae parricidium prodigia crebra, Tacit. Ia. Annal. inter quae mulier in concubitu mariti cxanimata. Quae quidcm prodigia cum certo sacrificii genere procuranda expiandave eslcnt, vel ex libris Sibyllinis vel ex Aruspicum Pontificum ve responso : nullo alio ritu sol vi justa potuerunt, sed prodigii solum procuratio danda piaculari sacro quare suuguritos condi terra religio vetuit, Senec. I. declam. q. 7. mcmbraque
vel ossa ab Aruspicibus colligi ut ex Varrone colligitur, in libro πι ἰηθέ cpυσεως. Illud vero, inquit, quondam egi, ni ego non metuam fulmen, non Aruspicem tristem. quem Fulgurator m vocat Cato de moribus Neronis, apud Nonium. Hos quidem fulguris ictus non ad honorem retulerunt, sed ad poenam vitae impurioris, quae divinis hon ribus post fata coli non debuit, ut Art cmidorus 'Oνεκοκρω:ς somniavit. Leges Numae tandem , a potentioribus, temporis lapsu violatae aut immutatae. Nam Stiabo M. Pompeii pater, occisus sulmine, indictivo funere elatus est. Plui. in Pomp. & fulmine icti corpus univcrsum concremandum in eo Ioco, ubi occidisset, antiqui I lictores loquuntur. quintil. declam. 27q. Qui de infelici arbore suspensi erant, eorum corpora relinqvcbantur, ut pascerent in cruce corvos, ut Et Horatius, lib. I. epist. I 6. a nudapra-berenr usis pectora, quemadmodum apud Martialem, lib. spect. epigr. 7. non falsa pendens in cruce Laureolus: aut de Solis unguine 2 Poris lavacro, uti Tertullianus loqui amat, lib. de anima , cap. q6. membra in cruce tab scerent, quod Polycrati crucifixo accidisse testis est Val. Maximus,lib. 6. cap. 9. unde etiam custodia cruci affixis apposita, ne quis reorum corpora dctraheret, & sepulturae mandaret,'quod de Cicomene factum
Plutarchus in ejus vita tradidit, & in lepida illa matronae Ephtanae historia Petronius in satyrico. Bomilcar de summa cruce, veluti de
290쪽
1 1 D E LUSTRATIONIBUS CAp. XXIX.
tribunali contionatur. 7 ustin. lib. 22. cap. 7. Lysimacho Regi cruem minitanti Theodorus Cyrenaeus ait : Terribilis haec purpuratis ' tuis rmea quidem nihil interes , humine an sublime putrestam. Cic. quaest. Tuscul. lib. r. V. Max. lib. 6. cap. a. Quin etiam apud AEgyptios idem fuit observatum, uti Iosephus praedixit putorum praeiecto, Gen. 4O. fore, ut carnem in cruce suspensi volucres dilacerarent. Imo vero, quod miretur aliquis, apud Hebraeos etiam lex ista de sepultura suspens rum, quae legitur, De t. 2 1. 23. non semper fuit observata, nam de septem filiis Saul, Domino in Gi a crucifixis, tinatur Scriptura, quod aliquot dies insepulti manserint. 2. Sam. 2I. IO. Insepulti abjiciebantur Sacrilegi, proditores, &c. Themistoclis ossa clam in Attica ab amicis sepulta esse, ait Corn. Nepos , quoniam legibus non concederetur, quod proditionis esset damnatus; cum alias apud Athenienses lege cautum esset: si quis in insepultum cadaver hominis incidisset, terram ei injiceret, & ita sepeliret, ut ad occasum spectaret. AEliau. Par. lib. s. cap. Iq. Phocenses, bello sacro, uis erilegi di mersi. Diod. Sic. lib. I 6. cap. 33. Apud Lacedaemonios, qui ad supplicium dati erant ad M&ώας sep liebantur. quod factum Pausaniae. Scholiast. ad Thucyd. lib. I. το-
Tales apud Romanos scalae Gemoniae, rid. Guther. de jur. man. lib. I.
De illis qui in inri moriuntur dubitari posset. Α plerisque anima voragine demersa penitus interire, nec ad campos Elysios unquam pervadere credebatur, ut Synesius, in epist. q. de sociis Alexandriam navigantibus tradit, qui, tempestate oborta, sicas manibus exseruerunt, ut animae, alioqui moriturae, gladio viam aperirent in aere. idque ex Homero probat, qui verbo εξα:rολωλεν, animam demersi hominis ii teriiste significatr
ax interiit postquam salsam bibit undam. .
Nullum enim alium ait εξαπολωλεν . sed , Odyss. γ. v. 2 r. 26.
Unusquisque obiens destendit ad orcum Proinde in duabus mortuorum recensionibus Aiax nusquam introducitus est: quasi ejus animus in orco non esset. Et Achilles vir generosissimus, & periculorum amantissimus, mortem in aqua reformidat, quam
quidem etiam Θανατον λευγαλίαν mortem tetram vocat. Palinurus, 6. Circa