장음표시 사용
71쪽
habentibus 8 Unus enim, R idem Legistator in utroque Testamento consistit. Unde & duo Testamenta ex uno perenni sontevocata sent, afluentiam spiritalis lactis habentia. ideo dicunt, qui ita cubiculum Regis ingressi seni: Diligemus ubera tua superviuum s quid enim tale facit vinum, quod dum sine mensural otatur, tenebras magis adfert. Splendida vero Testamenta mentem consortant, in fide iandant, & corroborant ad regna caelestia.
Omnes equidem Scripturarum divinarum sermones aequi sunt, iste vero de aequitate praecipuus. AEquitas, inquit, dii E . i. xit te, nisi enim quis aequus fuerit, Unigenitum diligere non v v. aσ. lebit: Abominatio es enim peccatori sapientia. AEquus autem est, qui malis omnibus privatur; concielectatur vero in Lege Dei, & mandata ejus studet corde diligere. Sicut ait & D,
X. FUSCA SUM ET FORMOSA, FILI E HIERUSALEM.
Fusca propter peccata: Formosa propter poenitentiam. Non est autem corporis suscatio: neque carnalis hujus si onceiterum putetur pulchritudo. Sed suscam eam dicit propter in quitates, quoniam in ipsis erat suscata per idololatriam, ceterasque fallacias . Fusia fum ct formina Miae Hieruolam s filias vocat animas Prophetarum, & constetur quidem peccata , splendestit autem sponsi clementia : quoniam ei datur poenitentia peccatorum. Considera itaque vere hanc suscam, atque sor- AsrA, principia ab eunucho AEthiope praedian. ., o, sustepit Unigeniti per Philippum Ai,ostolum . Unde
72쪽
XI. UT TABERNACULA CEDAR, UT PELLES SALOMONIS
rum . qui multos in Samaria baptitavit. di quem facile probatur eumdem fuisse Philippulic qui baptizavit etiam Reginae Canis
daeis eunuehum . Sie ApolloIum vocant
hune Philippum Auctor M. Apost. Itb.s.
p. . di s. jor Cn auso ToMus ira cap. 13. Gm. m. 33. CPer. pag. 3s I. lueet ille Diaeonum deinde vocet Conss. l. E. ult. 8e hie hom. ia. in Acta . eom. s. pag. 34s. Inter Latinos quoque S. Ruaus Truus Apostolum nuneupat imlib. d. Doctr. Grist. in prine. 8e tame λlummodo Diaeonum fuisse sentiebat, ut constat exserem. oo. in Luc. - . γ. F. 1 II. P. rom. s. pag. s s. nec non ex herm. H. s. in vigiliis Penteis costes, . Oper. t .s. pag. to εσ. in quo antem s. s. solum ex eoncessione, ne iualiam quaesti mem ad propositiam non ne tessariam deseenseret. set ibiti Forte al/quis dicat de eontentiosis, quia Philippus non erat Diaconus , qui bapti veras in Samaria , sed Apin lus erat cte. Sed picentur quod uar: esto solis qua-μ--m . Apostolus fuerit, ara Draouus, auod lectio paenit , sis hoc ineertum . A-lud tamen seripium .st . qina Porro
certum est Apostoli eos viros cape Apostolo dictos reperiti apud veteres , ut multis ex emplis videre est eomprobatum apud SUI - . auM m Tmis v. Aiποςολ 3. R ita Ioeutoa siisse arbitior et tum T ET M. LIANuM de Baptismo es iae. de CLEMEN TEM ALEx. 3. qui pariter humerhilippum dixerunt Apostulatri , cum plλne evidens sit suisse Philippum Diaeonuni, ut
Lueferianos eap. Istucinus Pelusiot lib. I. D. F. o p. Oc. 13 Cegar, seu Kedat . ubi vim nominis spectes, nat nigre : regionem autem strae inorum esse Cedar haud memini me legisse alibi. S. Hi axo NUMus de eas Hebr. seribit i Cedar est regio in eremo Saraeen um a filio Ismaelis Cedar ita evnominata . In Isaiam vero ε . a. Cedar inhabitabuis fuit regio trans Arabiam Sara
Cedar , inquit, se-s est Unaelitarum . deserta ineolans . emus Aes usi . ad Medos or Persas proseruntur . . .. hi sunt
nunc Saraceni v eupati. verum P INtus lib. s. eap. 1 . docet in eonfinio Arabiae suisse oppidum Ostrae ine . Otrarine Arabia finitur, a Perusio xxv. msuibus passisum . videtur itaque ab hae limitanea urbe , Arabiae Petraeae populos, inter quos numerabantur Ced rei L enim eos PLI- ius vocat lib. s. ev. 1 t. qios Ledareuos Boc HARTU lib. . Phaler eas. 2.&noster interpres Cedarenenses 3 ostrae enos suisse dictos, qui postea Saraeeai sunt valgo vo- exei . Praterea hine ei uigendum etiam esse videtuτ, ostraeimen , quam AEgyptiam urbem Geographi die unt , habitam potius suisse aliquando a nocinariis tamquam Arabi- eam,&quidem Ptiturus non AEgurtum ab ea incipere , sed finiri Arabiam seripsit. Demum hinc constat non unam S LINUM G34. ostracineri pro regione uiurpasse , unde vapulat a s ALMAsio in Merrat. Hi,iauis pag. 4. . in eadem enim sententia fuisse etiam S.Eνιν NIu in modo eomperimu rne . que est lasolens regiones eire inpositas ab urbium diomine suilla dictas . Meminit urbis ostrae ines etiam Jos PQ s, ι.ε. B I. c. I S.& Auro vi. Itinerarium t dc bene eon e-
nivat evin Plinio , quod pertinet ad distan-
73쪽
. R Hieremias : transite infulas Gettim, O Cedar mittite, O intelligite vehementer, si facta sunt talia mutant 3entes Deos sim . Qionia in igitur cx idolorum illorum vesania converti coepit, confitetur & dicit: sicut tabernacula Cedar , ct pelles Saloisonis: hoc est: de semetipsi dicit, ut ostendat, quia & ex Judaeis & ex Gentibus constet, eos enim, qui ex Gentibus v nerunt tabernaculis Cedar adsimilat: per pelles vero Salomonis similiter eos, qui exJudaeis crediderunt: & omnes per saccum ConsesIionis placantes Deum.
XII. NE VIDEATIS ME QUONIAM EGO SUM INFUSCATA, QUIA DESPEXIT ME SOL .
Ac si diceret: non me despexeritis propter fuscationem deliciorum, quia despexit me Christus justitiae sol , non enim erat sensibile, quod dicebat, sed de isto erat stle, quod i Lebatur. Nam non diceret, quia d exit me sol. Non enimuscantur, quos despicit sol iste, sed magis dum umbra pascuntur, candidiores fiunt. Illa vero in idolorum vesaniam ante fidem conversata, & a justitiae sole despecta, lasca consistebat , donec Meioses firma prae rivis homiuum veniens , sitam speciem in ea formaret, sicut & David ex persona ejus gratim agit dicens : Signatum s enim super nos Inmen vultus tui Domine, & alibi: Git claritas Γο-ixi Dei ngstri super nos. XIII. FI-
74쪽
XIII. FILII MATRIS MEAE DIMICAVERUNT
Filios matris suae,hoc est caelestis regni, dicit Salutis Ap stolos, ut clarius ostendatur, bonam, magnamque dimicati nem pace creville, & Zelo injurante divino, idest , quam beati Apostoli pei secerunt. Vide enim quid Paulus dicit: Coram omnibus dixi Petro' , si tu eam Fudaeus si , Gentiliter , O non A. Miai Iudaice vivis, quomodo gentes cogis judaietare ορ Hac igitur vera ' dimicatione dimicaverunt in ea, unde dicit: Filii matris
XIIII. POSUERUNT ME CUsTODEM IN UIN EIS.
Vinea multis quidem modis in Scriptura divina refertur: sed in brevi dicendum est illud, quod in Evangelis sertur de illis, qui non reddebant fructus his, qui misit sueram : Ait
enim : Veniet Dominus vineae , er malos male diaperdet , Oviveam tradet aliis cultoribus , qui facient fructus suos in tem- λιμώ- ωρ. pore suo . Dominus autem confirmabat verbum ad eos, d, cens: AuferetW a vobis regnum Dei: deinde dicit de ista smn
ia, quam sciebat in Canticis sibi loqui: Dabitur genti faeienti fructus suos. Haec igitur ab Apostolis p ta est custos iu ista vinea fidei multos uvarum fluctus liabenti. Deinde Judaeorum
Synagoga, quae particulariter cucurrit ad Ecclesiam, confit
Utrilin Cephas, quem hoc nomine ter nuneupat s. PAuxus in D. ad Galatast . I 4. idem sit ae Petriis. eu sus meminit bis, nempe v. . o. eiusdem est una innatam sententia. Porro ex eorum opinione, qui adfirmabant, etiamia ipsum Apostoli Graecum textum v. xx. Θr . Petri nomen irrepsise vitetur . Deismum quod L E 1 PNANI Us, eo stat etiam eκ h. 3 o. quae est Ebisnorum .a . er. tom. g. l p. seribiti
75쪽
Hoc est ea, quae mihi in Lege praecepta sunt, non servavi, iit per consessionis modum remissionem impetret peccat
ANIMA MEA , UBI PASCIS , UBI CUBAS IN MERIDIE .
Prius in David hoc dixit verbum : DiIigam te Domine vi tus mea: ante enim dilecta haec a Domino iterum meruit eum diligere, sicut Paulus dicit Apostolus non quia nos dileximus, sed quia ipse dilexit nos , O tradidit semetipsum pro nobis. Dilecta igitur iterum diligit, de dicit: annuntia mibi , quem dilexit anima mea, ubi paseis, ubi eubas in meridie. Hoc est: secundum horam passionis , quando ab hora sexta, usque ad nonam tenebrae factae sunt, ideo dixit: ubi pascis, ubi cubas in meridies potest enim & temptationum incendium nimis
Hoc est, ne sorte cumJudaicis haeresibus emciar adoperta s propterea respondit ei dicens.
Eusebium Edemenum . Theodorum Hera cleensem, Ior Chry stomum, & Theodoreis tum testatur S.Ηia ONYMvs Pres T. in --, & Latinos inter eonvenerant Cassiareus eritiM., fle ipse s. Hilla ΜYMus anteqnam de sententia moveretura S. Augustino ex eondicto sarum fuissedoeuit eam Pauli adversas Petrum reprehcnsionem . at verbo tenus . Antiorige
nista Eν Avius haed ita sensisse videtur , sed potius ut senser ni S. Cπναν Areus, Ta TUL Lx Auus, 3e praeeipue S. A. UsTris Nus, nimirum vero Eelo ser entem in lirreiaxisse Paulum adversus Petrum , ita tamen ut neutri re eederet tu dedeeus i υ enim, inquit S. Augustinus , μι iusta
ris in Pauti , , sancta seminiam in
76쪽
XVIII. NISI COGNOVERIS TE PULCHRAM INTER MULIERES:
Hoc est, nisi cognoveris, qualis suisti & qualis laeta sis. Bonam enim eam inter mulieres dicit: quoniam inter omnes haereses S Synagogas haec sola pulcitra est, non ex semetipsa pulchritudinem habens , sed ex speciose firma prae stiis homi- V. . . v. m. Nam figurando in ea propriam pulchritudinem Unig nitus per lavacrum regenerationis, utiliter culpans eam, dicit : nisi cognoveris te .
XVIIII. EGREDERE TU IN VESTIGIIS GREGUM ET PASCE E DOS TUOS.
Si enim non cognoveris ubi suisti prius, & ubi nunc esssi non cognoveris pulchritudinem , quam percepisti a me segredere in usigiis gregam , o pasce haedos tuos . Comminativus sermo, δc increpativum verbum, ubi enim puritas est, illic incros alio quoque subsequitur ; quia enim praediXit, ne forte inciar sicut operta super grexes sodalium tuorum, propterea velut comminative increpat ei dicens : Nisi cognoveris pulchritudinem, quam ex me possides, egredere de gregibus tuis, en pasce haedos tuos, hoc est, peccatorum animas . Nisi enim cognoveris justitiam per fratiam, quam tibi ego ipse donavi, pasce haedos tuos.
Hoc est, super tabernacula Regum Israel, secundum verbum Apostoli clamantis : Si enim illi non effugeruM respuensese m , qui in terra praedicatus est, ct cetera .
XXI. EQUITATUI MEO IN CURRIBUS PHARAONIS ADSIMILAVI TE, PROXIMA MEA.
Equitatum suum dicit multituditaem justorum propter Ve- D locu
77쪽
locitatem eorum ad comprehendendam justitiam, in curribus enim Pharaonis illud significat, quoniam in Pharaonis intelligibilibi is curribus erat aliquando haec turba coniuncta, dum ab eo idololatriae cursu flagellaretur . Ergo ait, talem te adhuc existentem equitatui meo adsimilavi non reputans peccata, quae in idololatriae fecisti vectiaia , sed continuo per lavacrum regenerationis nostro te equitatui comparavi, hoc est, gregi justorum velocem cursum habenti in studio pietatis , sicut & in Evangeliis Dominus his, qui unam horam laboraverunt solum, mercedem similem condonavit cum illis, qui totius diei onera
XXII. OUAM SPECI OSAE FACTAE SUNT GENAE TUAE, TAMQUAM TURTURIS.
Hoc animal castitati devotum est, quod licet serum sit, tamen in una conjunctione perdurat. Sicut etiam haec sancta Ecclesia , quae olim quidem erat sera, solum tamen Christum sponsum habebat & virum, qui eam sic alloquebatur: sicut& ApostoIus dicit: Desponsavi vos uni viro , virginem mundam Chrso.
XXIII. CERVIX TUA UT REDIMICULA.
Stupor est, quemadmodum consequentia dictorum spiritalis intellectus hanc cognitionem firmat. Dum enim comparasset turturi gentes propter serocitatem, mox eos, qui ex Judaeis collecti crediderunt, insinuavit. Postquam dixit: Genae tu scut turturis , mox intulit, cervix tua scut redimicula , ut aperte monstraret eos, qui exJudaeis crediderunt, commemorando redimiculum, quod datum est Thamar ab Iuda s palam est enim quia ex Juda ortus est Dominus noster Jesius Christus, secundum Apostolum . Deinde cum generationem ejus narrasset si onsus, simul ei & ornamenta condonat. Unde & Apin stoli inserunt, atque dicunt. XXIV. SI-Diuiti Vlti by Coral
78쪽
Similitudines igitur auri non aliud arbitror esse quam sanetos Martyrcs Dei , quoniam per ignem probati clariorem fidem suam demonstraverunt, ait enim Scriptura: Sicut aurum consatum probavit eos, O sicut huis ustomata sacri ii suscepit eos. Ut autem per suam consequentiam panderetur, quia de Martyribus dictum est, vide quid sequitur : Cum sigmatibus argenti. Stigmata vero aperte sunt Martyres, qui is agella& tormenta pro Christo sunt pasti. Sicut & Paulus testatur dicens : Ego autem sigmata Iesu porto in corpore meo. Subsequitur autem sermo dicens.
Ac si diceret: usque ad regenerationem per epulas nuptiarum usque tunc has auri similitudines congregari. Hoc est: eos , qui pro fide patiuntur, & non salum hoc, sed etiam qui pacis tempore per angustam, & contritam viam currunt, &Martyres actibus imitantur. Deinde sponsa respondit, S dicit.
SUUM. Cum enim sponsus diceret de Martyribus, respondit sponsa gratias ei agens, & dicit: Nardus mea dedit odorem suum s hoc cst, tu mihi haec bona secisti, per nardum enim comm morat alabastrum unguenti, de quo & Dominus dicit: Dimittite , O quid molesi sis mulieri e bonum enim opus operata es in me . Sumeus enim . e unguentum hoc in diem sepulturae mea fecit hoc. Sponia igitur veluti gratias agens, dicit: tu mihi odorem suavitatis dedisti Martyrum. Nardus, enim, dedit Od rem suum; hoc est, tuum martyrium , & tuus bonus odor imvitavit Martyres pati pro te , quoniam primus palliis es pro nobis. Per consequentiam itaque rei congruentia declaratur. D a XXVII. FA-
79쪽
XXVII. FASCICULUS GUTTAE FRATRUELEMEUS MIHI.
Per guttam itaque commemorat & languinem, & aquam, quae fluxerunt de latere Iesu . Facticulari, ii uit, guttae se truelis meus mihi, aς si diceret ex aqua, vel sanguine, quae stillavit eu ejus latere , ipse mihi factus simiasius est, & ego ei lonsa , sanguine quidem ex ejus latere proiluente, quo ei re- empta occoequata sium, aqua vero carnis ejus, perquam ei bapti Eata sum , atque clarificata . Spiritu vero, quod Divinitati ejus copulata sim Sc consummata dinoscor
VIII. IN MEDIO UBERUM MEORUM COMMORABITUR.
Hoc est in medio duorum Testamentorum testimonium Sacramentorum istorum commemorabitur, & ex Veteri quiadem illud, quod in Esaia refertur : Sicut ovis ad occisionem ductus est. Ex Novo Vero, quod per Philippum eunucho in Christum interpretatur.
XXIX. BOTRUS CYPRI SIUE FLORIs FRATRUELIS MEUS MIHI.
Botrum en ri ipsum charaeierem humanum Unigeniti nominavit.
ι Eadem sententia iam est supra ab au-δore latius explicat ineque est omittendum hami a milia doeere SapiνuANIuri etiam in Panaras h. et . qiis es, Aaut ricomari nitarum Ορον. to . ubi pomquam ad Eeelesiam Meommodari do erit eseos verba rv. a. v. a . Proter Merelinquat homo se. seeundum illud Amiastoli ad D sos ea .s. v. 32. Sacramen tum Me isc. adfert via alia verba Ges
seos a sumpse enim unam de eos is illius. - - ώ-ν si in mulierem a indeque Mit fuisse hoe ita seriptum . area iu---telligeremus . Dominum sibi ipsi corpus a Maria i Eoelesiam vero ex itsolarere vel, a ad eatam MFe. eum e uslatus est eusside saueiatum ; ab eodemque seminis , aqua ad ιotionem nostram profluxisse isteria.
80쪽
ωι- prarceptum interpretatur '. Sicut enim botrus, quando redolet norente vinea, tunc sit dele stabilis intuet
tibiis: sic & hi, qui in Christum credentes, initium fidei per
ceperunt , nondum maturum fructum habentes florenti botruo comparantur. Quia vero adepti sunt, qui ex gentibus crediderunt in Christum, testatur mihi Apostolus dicens: electio ad pia es : hoc est: quia ex Gentibus & ex Judaeis electi sunt, & quia sponsus in eis, qui baptizantur, figuratur, propterea lau- ' η'cans eum siponsa dicit: Botrus evri s sive foris fratruetis meus mihi in Ecclesiis In sineis Engaddi . Hoc est in his, qui adepti sunt maximum hujus fidei donum. Deinceps recompensans ei Praeconia, & mulcans eam spiritali pulchritudine dicit
XXXI. ECCE SPECIOSA PROXIMA MEA, ECCE SPECIOSA.
Per geminatam laudem duplicat eius pulchritudinem, quando secundo dicit: Ecce speciosa proxima mea, ecce Deci D ut ostendat eam speciosam non solum natrinsecus , sed etiam extrinsecus existentem s & intrinisus quidem intellia gentiis fidei a corde venientibus, extritasecus autem oculorum honestate 8c compositione grellitum , & ceterorum justitiae convenientium actionum, quia vero haec ita sunt, vide quid
tr Lo a lite , ut puto , aut interpretis, aut deseripictrix incuria vitiatu ne que enim vi leo , qua ratione Gaddi interis vretat i quis possit praeeptι1m, aut quomodo ad proprasitum potuer et adduei hae inter pretatio . M an CAAtiearum sub Eus aia nomine edita a Mavnsio in hane νersieulvm Fνι in mineis Ent Mi i exstat haee Onymi cuiusdam nota , ut videre est l. E. p. . . Oper. M Uasii,quorum e Ilectionem adomae Florentiae litterat istinus De Lamias.
re retatur autem lucrum Meedens. -- autem fumi Gentes . Eamdem luisse arbitror Epi-ANii nostri sententiam
&seripsisse a τευ γυα Gad interpre Mων adorior id enim saeue es .sibi consit adere ex et o contextu sermodiis . si quia velit do scriptorem Codi eis seripsisse praeorum, in terpretem autem perceptum , non ob to .