장음표시 사용
91쪽
vocem suam, cum doceret in tali veri inonte discipulos, & rursus dum per eos in universum ordem terrarum praedicationis
dogmata destinat et . LXIV. QVONI ΑΜ VOX TUA SUAVIS' ET FACIES TUA SPECIOSA.
Aiat b. es. x s. Vox ejus Uere suavis est, quae dicit: Venite benedicti Patris . mei, percipite regnum , quod vobis paratum es. Vox tua suavis :ADuthae.o.υ., o Videre secit, cum diceret et Meundum fiam oestram fiat vobis. Vox tua suavis: id est dicendo : mentie ad me Amith. - . it. omnes ut Iaboratis o onerati sis, ct ego vos reficiam . Vox tua suavis est dicens paralitico : Surge tolle lectum tuum , O amb Matth. αν.υA. . VOX tua suavis est diceim: Coinde Atia remittuntur tibi pe
cata tua. Vox tua suavis est dicens : Coinde Aia, des tua te sal-
M πώ ς P. V. --, made in pace. Vox tua suavis est , quae Lararum vincavit a mortuis dicens: Laetare, veni foras. Vox tua suavis esta re. s. v. 34. dicens discipulis e Ite, Acete omnes gentes baptietanter eos in no v. 43--Patris, er Filia,'Spiritas Sancti , docentes eos custodirecti. v. omnio quaecumque praecepi vobis, ct ecce ego vobiscum sum omni
bus diebus usque ad conjummationem saeculi . Uox tua suavis est Amrib. . 3ν. omnia in omnibus salvans. & facies tua speciosa, quia formam
er. rom.1. Dr. a. ubi tres adseruntur Ra ctoritates , qua hane ipsam vocem exprimunt . S. ATMAM Asri nimirum . Ae ANYa
st 3 In laud. lib. Itanaiani I. rabatum. restium vetolii tempora seinparibat . , decem illas sin hoc memoriae lapsam passus est Lirinensis: non arinae vree D . qiram ceteros αmnes emetas suos nemo disitabat. In illo igitur ampliori
malorum numero EνινκAN1us erat tum in
Panario , tum in hoe in Cantieum C si- eorum Commentaris,ubi quod ipsa usus fuerit voce Marόκ nec foret insolens. eam enim vocem Ephesina synodas celebrata A. s. eeecox. haud invenit, sed a probavit eonfirmavitque solemni decreto , atque, at ita dieam , dedi eavit . cum Iam antea quoque ita tommunis esset , ut eius usum Catholicis Iox Areua exprobraverit . ut videre in apud S. Cν rLLUM lib. F. eo tra Iuliaumae pag. aσa. Itaque apud omnes Patres samiliarem sui se idem S.CYRILLus
92쪽
servi sus episti, ut nos ad libertate in a lervili peccato reduceres , & quia in monte transformatus es, ut Divinitatem propriam demonstrares.
LXV. CAPITE NOBIS UULPES PUSILL AsEXTERMINANTES VINEAS.
Ac si diceret: capite nobis haereticos, qui instar vulpium noctibus latenter vineas pusillas exterminant: hoc est,eos,qui nondum pinguedine fidei pleni, velut aquosi acerbique consistunt, nec vineae persectione grandes effecit sunt : sed adhuc fide parvuli , dc minime roborati videntur. Haeretici enim istos extemminant , iaciciates eos a fidei Iγersectione declinare. Propterea capi eos praecepit, & a vineis valde secari.
LXVI. ET VINEAE NOSTR E FLOREBUNT. Hoc est: populi nostri sitavitate fidei redolebunt. LXVII. FRATRUELIS MEUS MIHI, ET EGO EI. Id est: iste mihi sapientia, & ego illi cor, ille mihi de cvilis, & ego illi de gentibus. LXVIII. QUI PASCITUR INTER LILIA DONEC ASPIRET DIES.
Hoc est: inter verba jtistitiae. Q. ii autem dies astriret palam est . Quia deJudicii die dicit, in quo bonus Pastor dictitrus cst.
Menite Benedicta Patris mei, pereipite regnum, quod vobis para- Alatt.. es, a stum es ab origine mundi .
LXVIIII. ET AMOVEANTUR UMBRAE.
Quando enim Iudicii dies asi iraverit, tunc amovebuntur umbrae iaculi praesentis, hoc est, diverci cauis, sollicitudines, de injusta negotia.
93쪽
LXX. REUERTERE, SIMILIS FETO TU FRATRUELIS MEUS DAMMULAE, AUT HINNULO CERVORUM.
Ac si diceret: revertere abJudaeoruin Synagoga, & veni ad Gentes, quoniam illi praedicationem fidei non sitscipiunt. Revertere dammillae similis, aut lilianulo cervorum veloci fidei cursu in omnes fines totius terrarum orbis excurrens pedibus f eciosis Apostolori an , de quibus Scriptura dicit: speci
LXXI. SUPER MONTES CONUALLIUM.
Montes convallium Iustorum sunt animae: montes quidem eo quod universa justitiae virtute transcendant: convalles autem, quoniam ad instar convallium, fidei praedicationem tacipiunt, & in silo pectore complectitntur Convallis autem hona est, & in altitudine justitiae constituta, in qua Unigenitus requiescit immissis.
LXXII. IN CUBILI MEO IN NOCTIBUS QUAESIVI, QUEM DILEXIT ANIMA MEA QUAESIVI EUM, ET NON INVENI EUM, ET NON AUDIVIT ME
I. Viri. . .,e Quando peccatis ingravati dormimus, & in noctibuς , aneiνiv eaν.3. hoc est,in tenebrosis libidinum sceleribus,conversamur, & quasi Christianos elle confidimus, tunc in noctibus quaerimus, quem quasi diligere nos putamus. Ille enim non ita requiri vult, sed sicut Esaias dixit: Ie rite Dominum , er eum inveneritis eum invocate I cum autem adproximaverit .ubis, deserat impius vias suas O .ir iniquus eoisita sua, ct convertatur ad Dominum , O misericordiam cos quatur. Si igitur ita quaeramus eum, tunc audiet nos. Si vero in cubili positi peccatorum, & in noctibus tenebrosis consistimus, quaerentes non inveniemus, R invocantes non audiemur. Unde dicit: Numquid non potes liberare Sed peccata nostra discernunt inter nos , R illiun et propterea in eabili , inquit, meo ἐν voltibus qMesivi,
94쪽
quem dilexit anima mea , quae t eum, er non inveni eam , v eavi eum , O non audivit me .
LXXIII. SURGAM ITAQUE, ET CIRCUIBO CIVITATEM IN FORO ΕΓ IN PLAI EIS. ET QUAE RAM QUEM DII lci I l' ANIMA MEA: QUI SI VI EUM ET NON INVENI EUM.
N ue nunc eum inventile se dicit, licet surrexerit, Rcircuierit universa . Cur autem eum iteru n non invenerit causam adnuntiat. Dicens enin: Surgam ct circuibs civit tem in foro ct in rem: osteiadit, quia si quis eunt quaerit in soro, ubi sunt mutuli negotia, aut in plateis, non invenit, quoniam platea, idest, Latine lata , illa via est, quae ducit ad per- .ditionem , angusta vero atque contrita, quae ducit ad vitam . tώ. e . .
LXXIIII. INUENERUNT ME, QUI SERVANT, QUI CIRCUEUNT IN CIVITATEM . NUMQUID QUEM DILEXIT ANIMA MEA VIDISTIS,
Servantes, R circueuntes in civitatem iustos dicit in Ecclesia constitutos: & sicut in civitate mandata servantes, qui sunt Proplietae, vel Apostoli. Hos ergo percontatur, & dicit: Numquid quem dilexit anima mea vidistis Deinde sciuequitur.
LXXV. QUAM MODICUM FUIT CUM TRANSIVI AB IPSIS, DONEC INUENIREM, QUEM DILEXIT ANIMA MEA.
Quρndo it que a peccatis nostris transierimus . tunc invenimus,quem diligit anima nostra, secundum quod scriptum est
Convertere ad Dominum , relinque peetata nimis odio habe abominationem e Sc iterum: Cum ad W9ximaverit P/bis, reli quae impius vitas suas . Propterea dixit: Modicum fuit cum tran- v. o. . sol ab ipsir , donec invenirem , quem dilexit anima mea.
95쪽
LXXVI. TENUI EUM, ET NON DIMISI ILLUM.
Tenet eum omnis an a Justorum, cum facit utique, quae illi sunt placita. Cum enim delectatur Dominus sicut spoiasa in animabus Justorum, tenetur virtutis operibus. Non manibus contrectatur, sed detentus castitate, & eleemosyna delectatur rUnde ait: Tenai eum, er non dimisi illum.
LXXVII. DONEC INDUXI ILLUM IN DOMUM MATRlS Mli E, IN CUBICULUM EIUS, QUAE ME CONCEPIT
Domum matris reor eam dicere, idest apientiae caelestisseor nostrum enim domum divini Verbi, hoc est, Opientiae caelestis: er tubiculum Has , quae coneepit eam, quisquis cor dixerit, non delinquit. Domum itaque propter quod dictum est : I habitabo iv vobis , O inambulabo in vobis Cubiculum a . a. v. εα eo nobis bona sint cuncta reposita , Fides, Caritas, Spes , pia Cogitatio, Castitas, Virtus, Continentia , Patientia, bc his similia, quae auro, & argento, & lapidibus pretiosis ornamenta pretiosiora consistunt. Sed animae virtutibus decoratae haec elle ornamenta noscuntur.
LXXVIII. AD IURAVI VOS FILIAE HIERUSALEM IN VIRTUTIBUS, ET IN VIRIBUS AGRI SI LEUM VERITIS ET EXSUSCITAVERI FIS CARIT TEM QUOUSQUE VELIT
Hic, sicut testimonio declaratur, ad patientiam & cooperationem orationum filias Hierusalem caelestis invitat,quae sunt animaeJustorum, quatenus levent & exsulcitent Unigeniti caritatem. Quod autem ait: Rubo sine velit: tale est ac si dic . ret: meum est perdurare , ex fiistinere, & longanimiter agere, R in patientia mea constare, quoad viue ipse velit. Deinde videm eatu sponsus dicit:
96쪽
I XXVIIII. OUA NAM EST ISTA, QUAE ASCENDITA DESE IO Si CUT SIMILITUDO FUMI THYMlAMATIS MURRHAM ET THUS, AB OMNIBUS PULVERIBUS UNGUENTARII.
A deserto enim vidit eam ascendere, hoc est, ab idololatria , R ideo ait: similliado fumi thymiamatur inurrham vero, & thus odorem ella arbitror pastionis: murrham quidem propter sepulturam thus autem propter Divinitatis summae potentiam. b omnibus vero pu erisus unguentarii: ac si diceret: ab omnibus lectionibus Legalibus, atque Propheticis.Similem autem eam dicit sumo thymiamatis, sicut Sc Hieremias prophetando dicebat, homines multos in Christo respiciens: E nedictus homo, qui confidit in Domino,qerit Dominusspes ejus, ct erit Aut lignum fructiferum secus aquam, erfuer pireuedis v. r. νιuem mittit radices suas , ct erit eis ilitudo FIOUbis . Propterea sicut sit nititudo fumi thymiamatis appellatur Ecclesia.
Adsimilatur leelus Salomonis Ecclesiae, antequam enim acciperet eam intelligibilis Salomon dicebat : fidius hominis non babet ubi reclinet caput suum s quando vero accepit eam, -εώ.-ε facta est jam lectus Salomonis, hoer est ejus, qui pacificavit ca - .lestia simul atque terrestria
LXXXI. SEXAGINTA POTENTES IN CIRCUITU EIUS DE POTENTIBUS ISRAEL: OMNES TANENTES FRAMEAM, EDOCTI BELLUM, VIR GLADlVS EIUS IN FEMORE IPSIUS PRAE PAVORE IN ' 'NOCTIBUS
Sexaginta potentes circa eam, arbitror dicere de potenti-huς Istaei eos, qui ab origine mundi Deum speculati sint cxp sitiones audiendo Virtutum & in hunc solummodo contemplam tes : Istaei enim est videm Deum. Lectus igitur bene nimis ain peli
97쪽
pellatur Ecclesia s circumdant enim eam isti potentes, doce tes eam suam unusluisque virtutem. Primus Abel jam non adipem agnorum sensibilium , sed pinguedinem rationabilium ejus ovium Deo erudivit osterri: Enoch trant lationem ei a terra portat ad caelum: Noe typum baptismatis: Abraham non parcendo filio propter affectum, quem liabebat ad Deum :Istic alligatus & perdurans quando tanquam immaculatus os- serebatur Iacob dum peregrinaretur simul, & duodecim P triarchae: deinde Moses, & Aaron, qui praevaluerunt in Pliara nem, & populi uri ex AEgypto reduxerunt: Jhesu ave, qui terram hereditatis accepit: Samuhel sacerdotali functus ollicio &virtutes eruiens: Iob vincens diabolum, laciensque virtutem:
Helias mortuum suscitans , caelum retinens, samem introducens , sacrificium offerens, salse, Prophetas arguens, pluviam petens & accipiens, & multas alias virtutes emciens: Helite similiter: Isaias regalem partum enarrans, faciens lue virtutem . Hieremias ovem sine malitia prophetiχans clieJesum: Erechiel currus Evangelistas exponens, faciensque virtutem :Danihel antiquum hominem madi testans , A filium hominis declarans, facienslue virtutem : Annanias, Marias, Misahelhb num in camino ignis Deo dicentes, oc magnam facientes virtutem, cum haberent Dei filium in siis pastionibus ad ut
rem: similiter enim & duodecim Propheta: sacientes & ipsi
virtutes: Johannes Baptista, saetorque virtutum: duodecim Apostoli mundum portantes,'ubique miracula facientes: Lincas,& Marcus cum aliis duobus discipulis evangeli Eantes, Operantesiue virtutes: ad ultimum sexagesimus maximus Paulus venit Apostolus. Isti sunt itaque sexaginta potentes circa lectum Salomonis, quod clie probatur licetesia. Beatus igitur David spiritaliter sanctam hanc coronam inspiciens recte clammabat : Montes in circuitu ejus, ct Dominus in circuitu populi sui. Non enim sussicit in hoc circulo spolisa, quae est R. lectus intelligibilis Salomonis,sed etiam imum habet Dominum circumdantem populum, unde & Esaias sic ait: Ecce ei itas munita. er salutare nostirum ponet marum, O promurale /orum Deus. Omnes autem istos dicit tenentes frameam, quoniam omnes
Dei verbum habere noscuntur. Vivens enim est Dei verbum,& enicax, & acutum, super omnem gladium bis acutum. D
98쪽
ni, inquit, hiliam: non adversus laomities, sed advemus mali gnos spiritus secundum Proplaetam dicentem : mansuetus es, sit pugnator. Vir , inquit , gladius ejus in femore ipsius. Hic viros dicit pios, atque pudicos, abstindentes carnales pasti nes, & terrae desideria respuentes. Prae pavore, inquit, in noctibus: pavescens enm piorum mens, ne his, in quibus non vult, incurrat i secundiura Apostolum dicentem: mod nolo hoc Deio. In noctibuM. carnales sensus abstidit, quatenus Ecclesiae filii castitatis thorace muniti inexpugnabilem inveniant in v.ισ. ap. ao. Deo fiduciam.Tangit & aliam hic sermo figuram, dicens enim: maenam est bisee ascendens a deferto, sicut similitudo fami thγ- tamaris: Ecclesiam significat ascendentem a desolata Hierusalein s nam si illi non misit lent manus in Salvatorem, ista in ejus fide locuples non miliet, sicut ait Apostolus: M autem peceatum eorum divitiae maudi, O abjectio eorum divitiae gentium, v. sa. major est haec quae ex mortuis est, quam illius desolatio, ex cujus perfidia huic est sacta laetitia . moniam vero deserta facta. sit illa, testis est mihi Dominus dicens: Hierusalem ,
Iem, quae occidis Prophetas, O lapidas eos, qui missisunt ad quotieUt volui colligere Atos tuos, quemadmodum gallina pullos suos, er non voluistis. Propterea dico vobis, relinquetur domus v pro deserta. Ex hoc ergo deserta es le declaratur Ecclesia, ideo dicit: inae nam es haec ostendens a deserto fleuisimilitudo fumit miamatis, murrha er thus a pulveribus unguentarii.Μurrham autem illam dicit, quae in nativitate ejus a Magis oblata est. Eere lectus, inquit latomonis: Iecium intellige & sepulchrum Iesu, qui intelligibilis Salomon est, de quo Angeli dicunt: E ee Ibetis, ubi jacuit Domiηus. Potentes autem , qui sunt in cir- Mare. 1s. v. s. cultu ejus, de mientibus Israel illos intellige, quia Iadaeis . milli timi custodire monumentum . Omnes, inquit, icnentes frameam, edocti bellum: armati siquidem erant ad bellandum,& eruditi ab illis, qui eis dixerant: Dicite, quia nocte nobis dormientibus discipuli ejus rapuerunt eum. Irar, inquit, gladius ejus in femore Usius prae pavore in noctibus. Revera utique perierunt, qui tunc monumentum servabant. Cum vespere Sabbati, qaa lucescit in una Sabbati , terraemotus factus es magnus , DA gelus Domini reviavit lapidem idcin ea nocte illi pavefacti rant, facti sunt sicut mortui s ideo ergo mihi videtur dicere : prae pavore in noctibus. LXXXII.
99쪽
LXXXII. GESTATORIUM SIBI FECIT REX SALOMON DE LIGNIS LIBANI.
Gestatorium intellige ipsam Domini carnem, in qua celando se, ut homo nobis eloquebatur. Sicut enim Consules Ordinarii in quodam gestatorio procedunt, oc per eos mundi negotia roborantur, dum habitu dignitatis Senatoriae vestiuntur; sic in Unigeniti carne astita et Ecclesia dignitate ejus induitur , non causas mundi continens, sed caelestes promtiliones in semetipsa conscribens . Gestatorium autem non ilum est caro M, sed etiam ipsa indubitanter Ecclesia, quae cst corpus cj us Tecundum Apostolum dicentem: Glorificate i tur Deum in s. ad M. a. a. membris vestris. Hoc Crgo gestatoriiun, quod est caro Domini,v.ao. secit sibi Rex Salomon spiritalis. Supiestia enim aedi amit sibi domum. Unde autem est hoc gestatorium ρ De lignis Libani: ac si diceret: ex generationibus Sanctoriun virorum Abraliam, Isaac, Jacob, David, & ceterorum.
LXXXII I. COLUMNAS EJUS FECIT ARGENTUM
Columnas autem non aliud intelligas , quam Saninos Apostolos , qui instar columnarum gestatorium istud portant. Sia Vcro columirae Aipostoli sint,adstipulatus est hujus rei Paulus Apostolus clamans, ac dicens: Iacisus O Iobanues, qui vide--Galatast.x. bantur columnae esse, dextras dederunt. Argentum vero eos di, cit propter fidei claritatem.
. LXXXIIII. ET RECLINATORIUM EJUS AUREUM.
Aureo reclinatorio Martyres adsimilavit. Sed ne putes climrum Apostolorum minorem esse Martyribus ι nam Sc ipsi postoli martyrium pertulerunt, & facti sunt Christo reclinatorium aureum, nam ante quam isti martyrium sustinerent, Uni-λωth. ι . o. genitus dicebat: Hlius homiuis non habet ubi caput reclinet. v. o. L . - - λdsimilantur ergo dc auro prolater fidei probitatem S tempta- . tionum
100쪽
tionum ignem . Sicut aurum , inquit, in fornace probavit eas, elysicut holocaustumsacrificiis cepit eos.
Purpurae ascensus innumera est hominum multitudo,quam purpurat recte nimis adsimilat propter Sancti lavacri tincturam; sicut enim purpura vestis est regia s sic & laxacrum Sancti Regis vestimento regali nos induit. Si autem purpura regia tantam habet in palatiis diligentiam, ut sine pollutione servetur, licet corruptibilem , & ex marinis animalibus videatur haberetii turam: quanto magis hoc indumentum spiritale debet a percipientibus diligentillime custodiris' Dico enim lavacrum regenerationis, quod non de marinis animalibus, sed de caelestibus thalamis,& cx ipse Sacrosancto Christi sanguine probatur habere tincturam.
LXXXVI. INTRA IPSUM LAPIDIBUS STRATA CARITAS.
Et hic quoque refert scriluura mirabilem characterem totius chori Sanctorum, & eorum pulchritudinem valde declarat . Gia enim de multitudine dixit Ecclesiae, quae constat in suis electis , istos intra Unigenitum elle demonstrat dicens : Intra ipsum lapidibusprata caritas. Lapidibus enim sanctis justos adsimilat secundum Prophetam dicentem : Lapides fanm τώ- 'vuntursuper terram, justos ostendens terra recubantes, &s nila llcctenres, qui per caritatem cunctam legem adimplent, quique intra ipsum sunt, & insepariabiliter in ejus mandato semper & caritate consistunt.
LXXXVII. A FILIABUS HIERUSALEM
Hoc est: ab animabus Sanctorum omnium, quae filiae sunt non terrenae, sed caelestis Hierusalem.