장음표시 사용
51쪽
LIber hic, quem attento animo perlegi, nihil in se habet , quod abhorreat vel a Catholica Religioene, vel a honis moribus, quum B. EDIPHANII opus comtineat , nempe summi Ecclesiae Doetoris , qui omne serme haereses suo invicto calamo contudit . In noti autem &praefatione ubique eruditio, & sana doctrinci. editoris conspicitur . In quorum fidem &c. Ah. Bottarius.
Si videbitur Reverendisi.Patri Sac. PH. Apost. Magistro. F. A. de Rubeu Areb. Tars Vieest.
IMPRIMATUR. H. Nic. Ridossi Saer. Pal. Apost. Magister. Ord. Praed.
52쪽
IN CANTICA CANTICORUM 'FRAEFATIO.
C si quis ascenser equum, pedibus percutiens, ad currendum instiget, nolentemque cogat esse velocem, & cursit ad properandi impetum consuescat , ita & nostrum pau perculum sensum pro sestinatione pulsari, pcdibus si eciosius,intendo, dum nutu mirabilium virorum, unius quidem Presbyteri, alterius vero Diaconi, usiritalem interpretationem In cANTIcA c ANTICORUM, ire a mea segnitie compulsuS, adgrediar. Nunc igititae ambos rogo, ut tot λlum in praesente excitent ad explanationis impetum, sed etiam ut orationibus suis mentem meam dirigant ad rectitudinem dictioni S , quatenus Ordinate currenteς iter inculpabile gradia- A mur,
53쪽
r. at Tin :5. In T, dc si TilaolMm salutarem sumentes, inreprehensibiles secum in . duri 1 Apostolium , ac sensuum studium meorum habentes ad immortalem beatorum urbem pervenire mereamur .s non Cnim
ex nobis aliquid habemus, sed ei, qui dedit, gratias reserentes ad studium os eris praesentis accedimus. Itaque cum dicaverit unusquisque Domino suum sensiim , & mentem a terrena sapientia segregaverit, totumque intellectum . . . castitatis virtute composuerit animam , caelestemque gratiarum coronam in . . . . uo susceperit, sic contingat sanctam
scripturam si uritualium Canticorum. Ipsa siquidem inscriptio eos, qui rectam cogitationem possident, accedentes ad hoc opus privat a carnali protinus intellectu s non enim simpliciter
CANTic A inscribuntur,sed, sicut certe vocantur,CANTICA CANTI collu, sicut commemorantur Musis Sancto=- . Nam sicut illa majorum sacramentorum & occultiorum habent ii norem , cum utique semel in anno summus Sacerdotum in Sancta Sanctorum ingrederetur , sic & CANT1cA CANTi
a J Diviniat hie liber feeundum Ilebraicum titulum inseribendus potius
CANTICORUM , uti quidem inseribitur in antiquisfinis omninin , qui supersunt Grael eodiees versionis L x x. valleanus , &Alexa irinus . Nuneupat tamen F. Eν -
βλω σων 1o . & certe non ex privata sententia , nee recenti , multo e lim antiquior Outonis Nna a multis hune librum dictum fuisse
ut reprehelideret. V. Oper. Cur hanc lectionem hoe loci antepatuerit insignis Antior genista EF ενἀ Μ . qui ludieet Certe neque illa alia melior illi erat invisa, ea enim utitur h. 3 ν. quae est
dee . Est autem hie locus maxime tandus , en quo probari potest iniurias. E ivnAM to adseriptum fuisse commentariolum quoddam de A sexto , quod edidit Gasva os una eum Epitome libris, E νινἀ Naa Περι νώνδε duoderam Cum ante ho quinque annos primigenium ipsum Sanism EFiναAvix oput de duodecim semin-s Rrationalis summi saeerdotis Hebreorum eκ Cod. vallexno deseriptum valgxverim , de illo Commentariolo Mestri νsi pag. σ. r Utruas Sanciti Diphami sit etiam Commantarius illo de Adamante, an epito es aliunde trais Iulerit . certo stare non possumur .
mallem tam/. nom esse mmmiatis moribus sta eaM . q-s notare mora praterit Braumus da ves .saeera. Hebr. lib. . ea=.aσ. s. cxx l. Iam vero cum inter errores . quibus Commentaricitum lilal seatet . hic quoque Oeeurrat r quod summus ilebroram sacerdos . ter in ann in
54쪽
co uxi spiritalem & altiorem reconditorum intelle fluum possident sacramentum . Sicut Sc ipsa Sabbata Sabbatorum majorem suturorum bonorum requiem habere prasenti securibtate noscuntur s Sabbata enim Sabbatoram futuram in illo seculo requiem, & praeparatas securitatis illius repromissiones dic re sane aeri orbitror Scripturam: illic enim Subbata Sablutorum suturique saeculi requies & praesentium cumulatio sabbatorum horum, quae hic aguntur peccatorum segnitie, reperitur s qui enim hic in peccata pigri sunt, suturo saeculo periecta requiei eri ruentur . Sicut ergo illa sabbata his sabbatis multo maiora iunt, sic& CANT1c CAΝTicos UM malorem quandam &sp,ritalem sublimitatem habere manifestum est, & ultra Cantica , quae in aliis voluminibus conscripta reperiuntur. Multa siquidem Cantica in libris Divinis a scripta sunt. Attende Canticum
Mose : Cantemus, inquit . Domino , Horisy e enim honor catus Ex L es. ii.
es : & alia similiter Cantica , quaecunque in Lege ' repe
ri utitur . Attende etiam Esaiae Canticum: Cantabo, inquit, ei, s. qisi d lectus es canticum dilectae vineae meae . Attende & Canticum , quod cantatur ab Anna: Confortatum es , inquit, cor meum in Domino : & alia Cantica quaecumque sunt in Psalmis:
Coutemus , ii uit, Domino cauticum novum : Sc quacumque . I. Qintate
in Sancta sanctorum ingrediebatur ἰ ulto confidentius a S.Eν να Avio abiudieare modo possumus .ciun ille in hoc loco commen- rari. um xN CANetica CANTico uM diserte scribae r utique Imri in an somnius Sacerdotum in Sarid a Sanctorum ingred elatur , uti quidem tiadidit etiam in Panarro h. ast . quae est Nazar o ms. 4.& h. 7 . qixae est auriatim amauit rem f. 33. V. cim. rom. s. pv. ρ. o s. quod enim seripsi PETAvius nnotiν at h. s. EPIνuANxx lv. τη αγια τῶν ἁγίων in eo Commentariolo pro άγιοις tempti usurpati non pro intimis ad, tis , quae erant Sancta Sanct rum, scristum est inutiliter, nec vere. Quamobrem vanum plane est , di inoppo tuumn , quod L Auutus ex illo Commemtariolo acerbum salsismunuiue Sia Patribus
55쪽
Cantica in Divinis invenis Scripturis. Sed majori & nobiliori nimis titulo, sicut Sancta Sanctorum , & Sabbata Subbatorum , honorata sunt CANTic A CANTico RUM. Videtur itaque mihi subtilius intelligendum este sensum Ocrae hujus scripturae & nimis altis limae, quum non dixerit
Cantica cantieorum, qxae fecit Salomon, seu quae dixit Sulomon, sed CANTIcA CANTI eo RUM , OR suNT IPSI SALOMONI . Quia enim Salomon pacifer vel pacificus interpretatur , prinpterea haec CAMTic A CArurico Ru M omni pacificato. & ab scandalis sornicationis intellectualis privato praescripta noscumtur. Nam nisi quilibet proprium sensum secernat a pallionibus, non erunt ei CANTIc ACANTICORUM , neque Sancta Sanctorum, neque Sabbata Sabbatorum . Qui vero cuncta resp. lens, quae standalum faciant, & veram concupiscens pacem, suam animam simul & con us castitat is virtute coronet s erunt ei CAN- Tic A CA&TIcORUM : cum nihil terrenum, nihil carnale ab his intellexerit: sed omnia, quae conscripta sunt spiritaliter sci piens, pacificatus vere constiterit: ait enim , Pax multa dii 's gentibas nomen tuum Domine, O non es eis scandatum .
Sicut autem in domo sunt quaedam vestibula, sunt januae, porticus, & triclinia , &aulae splendidae s in his autem omniabus est interius cubiculum , quod appellatur thalamus, in quo sponsa cum sponsb r quiescens secreta altioris intelligentiae ei praeloquitur ι sic & in CANTicis CANTI colluM sancta Sponsa Ecclena profunda sacramentorum Fidei verba proprio sponso , velut in thalamo constituta , praeloquitur , in quibus dicit: euletur me ab inculis oris sui.
ii En eetera Canti ea , qua in Divinis Bibliit oecurrunt. Debora 3e Bariit v. s. Davidis 1. R T. F. v. 3δ. - .
56쪽
I. OSCULETUR ME AB OSCULIS ORIS SUI. PRincipium in eo , quod dictum est : Osculetur me ab
Uculis oris fui, taniquam petitoribus a caelesti stanso ad sponsam carissimam destinatis, & sponsi pulchritudi- nem ei narrantibus: hoc est Esaia clamante ei: se εθeetinus in stola : N alio dicente : Deciosus forma prae Miis
hominum : & rursus alio suadente, eique dicente: amicus βδε- meis ...υ. . ias protectio fortis' amreus fidelis medicamen vitae '. amico Adest 1σ.ιν. non es compensatio. &David ei conloquente : oui Aia,er vide, Pser inclina aurem tuam , er obliviscere populum tuum comam patris tui, O concupisit Rex speciem tuam , quoniam ipse es Dominus: .dc iterum Esaia legales nuptias honorante,
cente : sicut laetabitur sponsus in sponsa ,sc laetabitur Dominus in te. Velut istorum ergo sermones auribus suis accipiens, aut ab aliis similiter evocata simnia clamat, & dicit: culetur me ab Ucalo oris fui. Tu ergo quicumque legeris sinritalia Cantica, dum osculum spiritale, ec carne impollutum audieris, nolimentem carnea libidine vulnerare . Osculum vero spiritale ab osculo carnali multum 8c incomparabiliter dis cri, sicut enim dies a nocte lumine plus excellit s & sicut est corpus ani male & corpus si, iritale : sic est osculum corporale & osculum spiritale ι & sicuti sunt corpora terrestria ,& corpora caelestias secundum Apostolum : sic sunt oscula terrestria dc oscula caelestia. Sed osculum quidem quod a terra est, deorsum declinat ad terram: osculum vero, quod de caelo est rursum tresiit ad caelum . Alia quidem Oellium, inquit , gloria, alia vero ter-ν iam . Alius est amor, qui de inserioribus ingerit terrenas cogitationes, de pecuniis, de praediis, & passione libidinis: alter
57쪽
alter vero, qui circa caelestem vacatas aetherio spiritu sensum emanat ad superna volaoilein, α dilectionein ad Dominum , qui nos dilexit. Amor igitur mistus est boni, atque mali. Bonus enim est amor circa nuptias, malus vero circa fornicati nem . Non enim omnes ad solas coniuges, Piareis a Deo legitime sunt conjunctae, suo desiderio protrahuntur . Nam quibus il siuificiunt, bonum est . Sed multi & cum iniquitate sua surtivos concubitus agunt, in quibus pessime convolvuntur . Hic amor eos, conversus in inimicitias , accusabit, dum judicium Dei, quod occulta reserat universorum , adveneris, reddens unicuique, quae digna sunt. Amor vero supernarum rerum sanctus est: aeternas suavitates habet emanat laetitiam iiDcelIabiles: infinitas fragrationes inspirat: inellabilem postidet gloriam: desert honores cum angelis sanctis aequales, ipsumque Dominum, qui nos dilexit, nobis velut ex speculo reserat: excellentis gratiae dona procurat : fiduciam circa Dominum generat: culmen justitiae subministrat, & in terra nobis honorem ,& in caelis gloriam praeparat sempiternam. Audistis quidem inculi oc in ii distoeentiam, atque judicium . Cogno ediscretionem. Elige, quod melius est. Fuge, quod laedit . T ne , quod salvat. Osculetur me osculis , inquit, oris fui : ait enim Ai castolus: Osd oremus, sicut oportet, nescimus: sed spiritus interpellat
pro nobis ad Deum gemitibus inenarrabilιbus f qui autem perscrutatur eorda , novit, qui sit fessus spiritus , quia secundum Deum interpellat pro sanctis. Et in hoc igitur intellige sanctum Spiritum pro Ecclesia ex tunc prae interpellantem, ante- quaen Domino jungeretur, & velut ex persona eius ad Deum prona intentione dicentem : Oseuletur me ab inculis oris fui evere enim nimis congruum crat, ut tantum quaereret amoris divini pignora, quanto ejus exat indigna s inimica namque sacta suerat propter idolorum vesaniam, &studet reparare con
caletur me, inquit, inculis oris Di, hoc est, Fili us . Ac si diceret: osculari nolo ex ore solummodo Prophetarum s sed η se adpropinquet, & osculetur me ab osculis Oris sui. Sursum habe nunc mentis oculum. Non est carnale, sed spiritale, quod dicitur. Non vult enim per os Blummodo Prophetarum dinceri;
58쪽
IN CANTICA CANTICORUM. γceri s sed ipse, inquit, Filius adpropinquet, & doceat me ab osculis oris sui. Mater enim mea Ecclesia aliquando dicebat :pusillis non Olvabor: magnum & persedium medicum requi-
ram, mero persusa sum , tenebrae sunt lucerna legis, & pr phetae s ait enim: lucerna pedibus meis lex tua , U' lumen femi Psi x g. v. xos. tis meis, & non valebunt inluminare me s nisi, quod persectum est, venerit lumen, ut excellentia claritatis excellentiam exterminet tenebrarum , & viam videam, quae me ad paradia sum rursus educat.
cκletur me ab inculis oris sui. Transtendit legem, si pergreditur quoque studio suo Prophetas, & in ipsis Unigenito osculari se orat Ecclesia ; os enim Dei est Filius . Unde etiam cum Deus sit, Herbum appellatur, quoniam omnia qilaecumque vult, I er Filium loquitur Pater. culetur me, inquit, ab ineriis oris sui, & non dixit in osculo oris sui , sed ab Uetilis Oris sui, tamquam ab his osculis, quae olim jam suerant. Ab Uculis, inquit, oris sui, hoc est his , quibus antiquos justos, de Patriarchas, Sc Prophetas osculatus est, Osculetur & me. Antequam congregaretur a gentibus, dicebat Ecclesia : culetur me: ac si diceret: non solum per Prophetas, sed etiam per Filium,Sicut 8c Prophetas denique & accepit quod fideliter postulavit. Recede igitur, recede nunc homo, & secunduin
litteram haec intelligere ne contendas s Littera enim occidit, spiritus autem viviscat. ' Non enim oportet hoc carnaliter ac
cipi, sed spiritaliter. Osculis enim, quibus osculatus est Abel
in oblationi ius ovium, osculatus cst &l anc, rationales Ges,-- .3.υ.6.
Domino, id est, suos filios inerentem . Sed Abel gloriam mortis assiimpsit pro amore, quem ad Dominum habuit: &huius martyres similiter pro Domini dilectione deiuncti sunt. culetur me ab Uculis oris fui. Ab inculis fuis, quibus
homo, sermones vereres a spiritualibus separa ; tittera enim interficit .
59쪽
osculatus est Enoch , osculetur Zc me . Conside o beata lostulatus est enim te, sicut etiam Enoch. Piemadmodum enim ille a Deo transpositus f in terra non est inventus, sic &tu transposita ab ignoratione in Dei λlummodo cognitione reperieris. Sed & tu a terra translata es, tibi est enim pulchri, ludo caelorum, de qua dicit Apostolus: conversatio nina ine lis es . Te induit Christus in caelo, & tu quoque eo vestiris in anima, licet esse videaris in terra. Sustipiet autem te totam in caelo sironsus, cum advenerit resurrectionem tibi conserre, Romnia membra dormientia de vaginis propriis suscitare. Tunc ad thalamos caelestes eveheris, &cum Filio si on Q, ipseque omnipotenti Patre ineflabiles epulas sperenniter possidebis. Tunc etiam universa carnis desideria damnabuntur, dum sipi ritales nuptiae venerint , tunc inerumpitalibus vinculis , hoc
est membris tuis , epulae reserabuntur aeternae. cutitur me ab Uculis oris fui. Ab osculis, quibus Osc GnQ. -- . latus est Noe, osculetur & me. O sta tres, magna, magna
Domini circa Noe dilectio, cujus judici iura sumitur per arcae constructionem. Nam cum omnis mundus suisset deletus, ipse ad renovationem novae creaturae servatus est. Sed amata Dei Ecclesia majori vinculo caritatis, & plus quam Noe dilecta cognoscitur. Noe siquidem typus suit Ecclesiae . Ille de diluvio cum filiis per lignum salvatus est: haec autem ex igneo diluvio consummationis seculi per Crucis Salvatoris lignum cum m jori filiorum iacunditate salvabitur . Noe per amicitiam quam ad Deum habuit, suos filios ad semina terrae iervavit, haec autem in amicitia Domini constituta cives inultos regnis caelestibus procreavit. Vicinus autem testis est nobis de his magnus talas, qui foecunditatem ejus de Christo prophetavit dicens:
r nus ex ommbus Noemus sematus est . ita loquitur nihiι adversus qui gratissus Deum extito at , quia Aream eonatus istorum promit . 4' matare sua justiis esset it mentus . Ee antea. ido mum νε ae firmare Mnris Noe di-nti. irum O r. rom. a. '. 4. Unus in Area vina visee est monemr . Me enim Deus
sae cum Area Noe comparatio, εe apud propulsantur.
60쪽
cens: in morte traditus es , ct inter iniquos deputatus : er ipse
peccata multorum portavit, ct propter peccata eorum traditres seia ι ev. D. est. Laetare seritis, quae non pariebas : erumpe vocem : clama , v.ta. e. 4. v. .
quae non concipiebas, quia multi Alii potius desertae , quam habentis virum. Sterilis enim erat haec aliquando, nec penitus
Dei concipiens verbum, deserta autem quia sicut spinis perversitate, & dogmatibus impiis pullulabat. Dei vero Filio pro ea nunc passo, ΘΚ ipsa rursus in ejus latere non carnalibus passi nibus, sed spiritalibus participata Sacramentis , multitudinem ei genuit filiorum . Et ultra agogam Israel, quae tamquam maritum Legem habere putabatur, haec autem non Legem, sed Legislatorem habet virum, & ei, qui per Legem in nuptiis spiritalibus praedicatus est, jungi promeruit, sicut alicubi dicit
Apostolus spiritalia spiritalibus comparans: miri debeut diligere A. 0Ms. e. i. uxores sicut edi orsus Ecclesiam . Non tum autem hoc , sed v. as. etiam Adam introducit , ait enim : Propter eam relinquet homo patrem suum , O matrem Iaam, O soaerebit uxori δεα , O nia. v. 11. 3 a.
er erunt duo in earne una: Sacramentum hoc magnum est. Ego autem dico in C sum er Ecclesiam. Vere enim magna sunt sinperna mysteria ab Adam de Christo & Ecclesia dissipensata. Sicut enim Adam seporatus est , & accipiens unam costam ejus et plasmavit uxorem , sic & Dominus noster JESUS CHRISTUS pro nobis Qporatus est morte, ut ex ejus latere sanctissima, & ei concorporata fabricaretur Ecclesia. Dia vero sicut ex latere Adam mulier , sic & Ecclesa ex latere Christi lacta est, in Evangelio secundum Johannem test, monium firmum nimis habemus: ait enim : er percussit quidam postquam crucifixus est, & quando pro nobis morte soporatus est) er exiit aqua di sanguis , ct qui ιμdia tesimonium perhibuit , O .erum es ejus tsimoniam, O se novit quia verax es. Qui enim percussit latus Iesu, unus suit eorum, qui crucifixerunt eum, & judicium sumpsit, ait
enim : videbunt in quem compunxerunt: Deus autem Domi- v. 0 ex