Ars distinct legendi et interpretandi scripturam S.V.T.

291쪽

quae kerno fere convenit cuna hac fisca.

293쪽

haec non satisfeceriant,vel ex Judaeorum i retione vel codice punctato cognoverit,

γω minus recte' l 'mnlegatur, sed pinius,mi saetis legeridum sit, ideo in margine adscripsit ης ἰκυρὸς ris furincimitis librarius, qui ex lii a Chaldaica δε-- α, triarisai appinu ω μακρό- -- sa animis. Tandem ninia in se satis temn inserta sintprouili Id legimus Quare mihi non satis tutos codex Mediam Clerico ex Lxx seniam celi repta versione emendatus videturii 'osito non vere concessis, in hebraecia vide exii e aliquam intem, quaegra

294쪽

auctores, quicunque etiam iuerint, in steriori membro lectionis vitium com- , mimini,dum loco te euae, legerunt m υπ- Nam genius linguae in patitur, ut partices N icipio praepor ruitur, notumen is, quod tantima ruris uto Praeteritis &Imperativisa Samaecus, in m. V, . si istu rumis turam induant,praefigamr. Vid. Glassi suo . v. m. xVm p. m Nola. Concordantiannoti iast. φ.8ID&Meremo inimia Ea hae observatione in oculinu Parere exissimo, quod aurire versis iis uae, quae L Virorum nomine fis κλCumismir, non ubique omnes h0Mim,

295쪽

Detram. Puo ie. να Mel T. ExPL. χω is istaque senis in codice hebraeo in corrupto nobis exhibitum, nec curemus Par Cimct Oblectione 'i, quod hae irae divinae descriptio cumaius scripturae49c. Non comeritat,quae Deum potius maxime misericordei h ,-ahpellet, cu-

296쪽

quo jure ille locus conriptiosus post

299쪽

ticae David confitetur,ad iis,quibi se non egea transitusitat. lalto aptior estexplicatio, quaefiduciam in Deum collacatam etiam in his vobis continuati Haec vero illa erit, quae transfert desectatis mea no es extra via areae te iniae. on aare delector uuae extra te est. Quod 'ria Aelectati-s-ificatumcontineat, extra inibium est positum. LXX. vocem a sequentissime vertunt eώρων is GemxL I6. ἀγαΘ- gaudeo, Dd. Xri, in XVIII, in XIX, 6.9. N. Ruth. III, 7. . a. Reg. II, 34. ut plura alia praetermittannsac&ευ pion νη Es LXV, . Esth. VIII, 17 Sic I. Sam. Vt,36. de Nabale dicitur et cardvabatis erae miniatumrape se Coii. textus quoquc tiam significationesti re quirere videtur, quia in sequenti versia subjicitur, in m msic D--m dele se mea , de quibus insta iusius agetur. particulae a negationis significationein tribuo, quam ubique obtinet inaltem pasticula is praecipua dis ulta latent sed non dubito eam, raser es extra vertenda esse , multorum locorum A. Noldio in ciminia. p. m. adduct naenatae . In priuio prae m 2 uti pio

300쪽

Haec vocum consideratio nos ad verutili Davidis senismducit, inquientis: Tu anima mea Missi adm--m, me nummus mems, mea eis ri--πest aeriisam extra n, Le. ego te seis mini

meo delector. Ex hujus versus sens se quentis quoque versio pender, qui cum hoc arcte cohaeret. In sequenti enim ex plicat David in quibus non delectetur: Idololatrae, diequibus David in to uersu loquitur, suos colebant demortuos, in quorum honordinin memoriam simulacra erigebant, festos imis Λαι inque iis sese maxime hilares gerebant. Horum mores imitari, sanctesque popii ii Israeliticiis ores, Abrahamum, Disacum, Iacobum c. cultu divino hoρ Mirare David uoluit, quo sisthsiduciarii in solum Deum collocatam est. Ostende